النص المفهرس

ذكره ابن حِبَّان في كتاب (الثّقات))(١).
روى له البخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد))، والنَّسائيُّ.
٣٤٣٤ - ت س: عبدالله (٢) بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
أبي طالب القُرشيُّ الهاشميُّ، أخو أبي جعفر الباقر.
روى عن: عمِّ أبيه الحسن بن عليّ بن أبي طالب (س)، وأَبيه
عليّ بن الحُسين بن عليّ (ت س)، وجَدِّه عليّ بن أبي طالب (سي)،
مُرْسلاً.
روى عنه: عبدالله بن عُمَر العُمَرِيُّ، وعُمارة بن غَزِيَّة الأنصاريُّ
(ت س)، وعيسى بن دينار الخُزَاعيُّ، وموسى بن عُقبة (س)، ويزيد بن
أبي زياد.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))، وقال (٣): أُمُّه أُمُّ عبد اللَّه بنت
الحسن بن عليّ بن أبي طالب (٤).
(١) ٣٩/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٢٤/٥، وطبقات خليفة: ٢٥٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ /الترجمة ٤٥٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٢١، وثقات ابن حبان: ٢/٧،
والكامل في التاريخ: ١١٣/٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٩٥، وتاريخ الإِسلام:
٢٦٨/٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧،
ونهاية السول؛ الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣٢٤/٥، ٣٢٥، والتقريب:
٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٧٠.
(٣) ٢/٧.
(٤) وقال أبو حاتم: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل (الجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٥٢١). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧).
وقال ابن حجر: روايته عن الحسن بن علي لم تثبت (تهذيب التهذيب: ٣٢٥/٥) وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٢١

٦
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٣٤٣٥ - دس: عبد الله(١) بن عليّ بن السَّائب بن عُبيد بن عبد
يزيد بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف القُرشيُّ المُطَّلبيُّ .
روى عن: حُصَين بن مِحْصَن الأنصاريِّ (س)، وعُبيدالله بن
عبدالله بن الحُصَينِ الخَطْميِّ، وعثمان بن عَفَّان(٢)، وعمرو بن
أَحَّيحة بن الجُلَاحِ (س)، ونافع بن عُجَيْر المُطَّلبيِّ (د)، وَهَرَمي بن
عمرو الواقفي - على خلاف فيه۔۔ (س).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الْأُسْلَميُّ، وسعيد بن
أبي هِلال (س)، وعُمر بن عبداللَّه مولى غُفْرة، ومحمد بن عليّ بن
شافع بن السَّائب المُطَّلبيُّ (دس)(٣).
روى له أبو داود، والنسائيُّ .
٣٤٣٦ - دت ق: عبدالله (٤) بن عليّ بن يزيد بن رُكَانة بن عبد
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٥٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٢٢، وثقات
ابن حبان: ٣٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة
١٦٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧، ونهاية
السول، الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣٢٥/٥، والتقريب: ٤٣٤/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٢٧١.
(٢) قال أبو حاتم الرازي: روى عن عثمان رضي الله عنه مرسل. (الجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٥٢٢).
(٣)، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٤/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)) مستور.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٥١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٢٠، وثقات ابن حبان: ١٥/٧، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٨٩٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٦١،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧، ونهاية السول، الورقة
١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣٢٥/٥، والتقريب: ٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٦٧٢.
٣٢٢

يزيد بن هاشم بن المُطَّلب القرشي المُطَّلبيُّ، أخو محمد بن عليّ،
وربما نُسِب الى جَدِّه.
روى عن: أبيه (دت ق)، عن جَدِّه ((أَنَّهُ طَلَّقَ امرأتَهُ البَّةَ ...
الحدیث.
روی عنه: الزُّبیر بن سعید الهاشميُّ (دت ق).
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(١).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابن ماجة، وقد وقع لنا حديثه عالياً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الواسطيّ، وأبو الفرج عبدالرحمان بن
أحمد بن عبدالملك بن عُثمان المقدسيُّ، وأمَةُ الحق شامِيَّة بنت الحسن
ابن البَكْريّ، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن مُلاعب، قال: أخبرنا أبو بكر
ابن الزَّاغونيّ، قال: أخبرنا أبو نصر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو طاهر
المُخَلِّص، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا أبو نصر
التَّمار، وأبو الرَّبيع الزَّهْرانيُّ، وشَيبان بن فَرُّوخ، قالوا: حدثنا جرير بن
حازم، عن الزُّبير بن سَعيد، قال: حدثنا عبدالله بن عليّ بن يزيد بن
رُكانَةَ. وفي حديث التَّمار، عن عبدالله بن علي بن رُكانَةَ، عن أبيهِ، عن
جَدِّهِ (أَنْهُ طلَّقَ امْرَأَتَهُ على عهدٍ رسولِ اللهِ صلى اللَّه عليه وسلم البَّةَ،
فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما أَردْتَ بها؟ قال: واحِدَةً.
فقالَ: اللَّهِ؟ قالَ: آللَّهِ. قالَ: هُوَ مَا أَرَدْتَ)).
(١) ١٥/٧. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، مضطرب الإِسناد (الضعفاء: الورقة
١٠٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٣٢٣

رواه أبو داود (١)، عن أبي الرَّبيع الزَّهرانيِّ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرمذيُّ (٢)، عن هَنَّاد بن السَّريّ، عن قَبِيصة بن عُقبة، عن جرير،
فوقع لنا عالياً بدرجتين، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ورواه
ابنُ ماجةً(٣)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعليّ بن محمد جميعاً، عن
وكيع، عن جرير، فوقع لنا عالياً بدرجتين أيضاً.
٣٤٣٧ - دت: عبد الله (٤) بن عليّ، أبو أيوب الأفريقيُّ الكُوفيُّ
الأزرق.
روى عن: إسحاق(٥) بن عبدالله بن أبي طلحة، وإسحاق بن
عبدالله بن أبي فَرْوة، وزيد بن أَسْلَم، وزيد بن أبي أَنْسة، وسالم
أبي النَّضْرِ، وصالح مولى التَّوَمة، وصَفوان بن سُلَيم (ت)، وعاصم بن
بَهْدَلة (د)، وأبي الزِّناد عبداللّه بن ذَكْوان، وعبدالله بن محمد بن عَقِيل،
ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريِّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي إسحاق
السَّبِيعيِّ.
(١) السنن (٢٢٠٨).
(٢) الترمذي (١١٧٧). وبقية كلامه: وسألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: فيه
اضطراب.
(٣) السنن (٢٠٥١).
(٤) تاريخ الدوري: ٣٢٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٩/ الترجمة ٤٥، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ٥٢٦، والعلل لابن أبي حاتم: ١٠٥٩، وثقات ابن حبان:
٢١/٧، ٢٨، وموضح أوهام الجمع: ١٩١/٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٩٨،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٧٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٦٠، وتاريخ الإِسلام:
٨٩/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧،
ونهاية السول، الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣٢٥/٥، ٣٢٦، والتقريب:
٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٧٣ . .
(٥) وقع في نسخة ابن المهندس ((إسماعيل)) وهو خطأ.
٣٢٤

روى عنه: بُرْد بن سِنان الشَّاميُّ، وعبدالرحيم بن سُليمان (ت)،
ومروان بن معاوية الفَزَارُّ، وموسى بن عُقْبَة - وهو من أَقرانه -
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (د)، وأبو فَروة يزيد بن سِنان الرُّهاويُّ،
والقاضي أبو يوسف.
قال أبو زُرْعَة(١): لَيِّنُ، في حديثه إنكارٌ، ليسَ بالمتين.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذُّ .
٣٤٣٨ - قد: عبد الله(٣) بن عَمَّار اليَماميُّ .
روى عن: أبي الصَّلت الثَّقَفيِّ (قد): أنَّ عُمرَ بن الخَطَّاب قرأ
﴿ضَيِّقاً حَرَجاً﴾ (٤) قال: اطلبوا رجلاً واجعلوه راعياً من بني مَنْحِج فأتوه
به، فقال: ما الحَرَجة فيكم؟ فقال: الشجرةُ تكون بين الأشجار لا يصل
إليها راعيها، ولا وحشية ولا أنسية. فقال عُمر: كذلك قَلْبُ المُنافق
لا يصلُ شيءٌ من الخير إلیه.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٢٦.
(٢) ٢١/٧، ٢٨. وقال الدوري: قلت ليحيى: فهو ثقة؟ قال: نعم، ليس به بأس
(تاريخه: ٣٢٠/٢). وقال أبو حاتم: مجهول (علل ابن أبي حاتم: ١٠٥٩). وذكره
ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٩٧). وقال ابن حجر في
(((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٠١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٩٦، وثقات
ابن حبان: ٢٢/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٧، والمغني: ١/الترجمة ٣٢٧٧،
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٤٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٨، وتهذيب
التهذيب: ٣٢٦/٥، والتقريب: ٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٧٤.
(٤) الأنعام: آية (١٢٥).
٣٢٥

روى عنه: هُشَيم (قد).
قال أبو حاتم(١): مجهولٌ.
وذكره ابن حِبّان في كتاب (الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر)) هذا الحديث.
٣٤٣٩ - د: عبدالله(٣) بن أبي عَمَّار.
روى عن: عبد الله بن بابيه (د)(٤)، عن يَعْلَى بن أمِيَّة، عن عُمر
في ((قَصْرِ الصَّلاةِ فِي السَّفَر)).
وروى عنه: عبدالملك بن جُرَيج (د).
قاله محمد بن بَكْر (د)، عن ابن جُريج. وتابعه حَمّاد بن مَسعدة
وعبدالرزاق، وأبو عاصم النَبيل عن ابن جُريج .
وقال غيرُ واحدٍ(٥): عن ابن جُرَيج (م ٤)، عن عبدالرحمان بن
عبدالله بن أبي عمار، وهو المحفوظ.
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٩٦.
(٢) ٢٢/٧. وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٨٧). وقال ابن حجر في
((التقریب)): مجهول.
(٣) الكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٩٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٨، ونهاية السول،
الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣٢٦/٥، والتقريب: ٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٦٧٥.
(٤) أبو داود (١٢٠٠).
(٥) منهم: يحيى بن سعيد. ((مسلم)): ٤٧٩/١. و((أبو داود)) (١١٩٩). و((النسائي)) في
الكبرى ((تحفة الأشراف - ١٠٦٥٩). وعبدالرزاق بن همام. ((أبوداود)) (١١٩٩).
و ((الترمذي)) (٣٠٣٤). وعبدالله بن إدريس. ((مسلم)): ٤٧٨/١. و((ابن ماجة))
(١٠٦٥) و ((النسائي)): ١١٦/٣.
٣٢٦

روی له أبو داود.
٣٤٤٠ - ٤٢: عبدالله (١) بن عُمر بن حفص بن عاصم بن
عُمر بن الخَطَّاب القُرشيُّ العَدَويُّ، أبو عبدالرحمان العُمَرِيُّ المَدَنيُّ،
أخو ◌ُبيد الله بن عُمر، وعاصم بن عُمر، وأبي بكر بن عمر.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن جَحْش (ق)، وحُمَيد
الطّويل (س)، وخُبَيب بن عبد الرحمان (قد)، وزيد بن أَسْلَم (ق)، وسالم
أبي النَّضْرِ، وسَعْد بن سعيد الأنصاريِّ (ت)، وسعيد المَقْبُريِّ (ق)،
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٩، وتاريخ الدوري: ٣٢٢/٢، والدارمي: الترجمة
٥٢٣، وابن طهمان: الترجمة ١١٥، ١٤٩، وتاريخ خليفة: ٤٤٨، وطبقاته ٢٦٩،
٢٧١، وعلل أحمد: ٤٤/١، ٢٢٠، ٢٩٦، ٣٣١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
٤٤١، وتاريخه الصغير: ١٧٣/٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٨، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ٦٧، وثقات العجلي، الورقة ٣٠،
وأبو زرعة الرازي: ٦٢٩، وجامع الترمذي: ١٩٠/١ حديث ١١٣ و١٧٩/٢ حديث
٣٤٧ و٣٠٦/٤ حديث ١٨٩١ و٤٧٩/٤ حديث ٢١٨٥، والمعرفة والتاريخ:
٤٢٩/١، ٤٩٣ و٦٦٥/٢، ٨٢١، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٢٥،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٩٩، والمجروحين لابن
حبان: ٦/٢، والكامل لابن عدي: ١١٧/٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٣٣،
٨٣٥، وكشف الأستار: ٣١١٨، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٥٨٣، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٧، وتاريخ بغداد: ١٩/١٠، والسابق واللاحق: ٢٢٤،
والجمع لابن القيسراني: ٢٧٠/١، وضعفاؤه، الورقة ٨٧، وأنساب السمعاني:
٥٧/٩، والكامل في التاريخ: ٥٥٢/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٣٩/٧، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٩٠٠، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٤٨، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٨١،
وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٧٢، والعبر: ٢٦٠/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٦٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٦ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ومن تكلم فيه وهو موثق،"
الورقة ١٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٧٩، وتهذيب
التهذيب: ٣٢٦/٥: ٣٢٨، والتقريب: ٤٣٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٦٧٧، وشذرات الذهب: ٢٧٩/١.
٣٢٧

وسُهَيل بن أبي صالح (ت)، وعاصم بن عُبيدالله، وعبدالرحمان بن
القاسم بن محمد، وعبدالعزيز بن عُمر بن عبدالعزيز (سي)، وأَخيه
عُبيدالله بن عُمر (دت ق)، وعُبيد بن جُرَيج، وعيسى بن عبدالله بن
أُنَيْس الأنصاريِّ(١) (ت)، والقاسم بن غَنّام البَيَاضيِّ (دت)، ومحمد بن
مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ، ومحمد بن يحيى بن حَبّان، ونافع مولى
ابن عُمَر (م ٤)، ووَهْب بن كَيْسان، وأبي الزُّبير المكيِّ .
روى عنه: أبو مُصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهريُّ، وإسحاق بن
سلمان الرازيُّ، وإسحاق بن محمد الفَرْويُّ (ق)، وإسماعيل بن يحيى
الشَّيبانيُّ (ق)، وحَماد بن خالد الخَيّاط («ت ق)، وخارجة بن مُصْعَب،
وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيُّ (ت سي ق)، وداود بن عَمرو الضَّبيُّ،
وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (ق)، وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتيبة (دت)،
وصَيْفي بن رِبْعي الأنصاريُّ (ت)، وأبو عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد
(ت ق)، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبيُّ (م)، وأبو جعفر عبدالله بن محمد
النّفيليُّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ (د)، وعبدالله بن نافع الصَّائغ
(د ت)، وعبدالله بن وَهْب (م س)، وابنه عبدالرحمان بن عبدالله بن
عُمر (ق)، وعبدالرحمان بن غَزْوَان المعروف بقُرَاد أبي نوح،
وعبدالرحمان بن هَمّام («ت ق)، وعبدالصَّمد بن النَّعمان،
وعبدالعزيز بن عبدالله الْأَوَيسيُّ، وعبدالوَهّاب بن عطاء الخَفّاف (د)،
وعليّ بن أبي بكر الإِسْفَذْنيُّ (٢)، وعليّ بن الحُسين بن واقد، وعُمر بن
أيوب المَوْصليُّ، وأبو نُعَيم الفضل بن دُكّين، والفضل بن موسى
(١) قال الترمذي: لا أدري سمع من عيسى أم لا (الجامع: ٣٠٦/٤).
(٢) منسوب إلى إسْفَذْن، قرية من قرى الري.
٣٢٨

السِّينانيُّ (ت)، وكامل بن طلحة الجَحْدَريُّ، والليث بن سَعْد - وهو من
أقرانه - ومحمد بن سِنان العَوَقيُّ، ومحمد بن عبدالله الخُزَاعِيُّ (د)،
ومُطَرِّف بن عبداللَّه المَدَنيُّ (ت)، والمغيرة بن عبدالرحمان المَخْزُومِيُّ،
ومنصور بن سَلَمة الخُزَاعيُّ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطَّالسيُّ،
ووكيع بن الجَرَّح (ت ق)، ويزيد بن أبي حكيم العَدَني (ق)، وأبو خالد
يزيد بن صالح اليَشْكُرِيُّ الفَرّاء، ويعقوب بن الوليد المَدَني (ت)،
ويونس بن محمد المؤدّب، وأبو عامر العَقَديُّ .
قال أبو طالب(١): عن أَحمد بن حنبل: صالحٌ، لا بأسَ به، قد
رُويَ عنه، ولكنْ ليسَ مثل أخيه عُبيد اللَّه.
وقال أبو زُرْعَة الدِّمشقيُّ(٢): قيل لابن حنبل: كيف حديث
عبدالله بن عمر؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، ويُخالِفُ، وكان رجلاً
صالحاً.
وقال أبو حاتم(٣): رأيتُ أحمدَ بنَ حنبل يُحْسِنُ الثَّناء على عبد الله
العُمري .
وذكر العقيليُّ (٤)، عن أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد اللَّه:
حديث ◌ُبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر أنَّ النبيِّ صلى الله
عليه وسلم أعطى الفارسَ ثلاثةَ أَسْهُم، ثَبَتَ هو؟ قال: نعم. قلت: إنهم
يَقُولون: إنما رواه عُبيد اللّه، عن أخيه عبدالله. قال: ويرويه أخوه؟
قلت: نعم. قال: لم يرو عُبيد اللّه عن أخيه شيئاً، وقد روى عَبدالله،
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٩٩.
(٢) تاريخ بغداد: ٢٠/١٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٩٩.
(٤) الضعفاء: الورقة ١٠٨ .
٣٢٩

عن عُبيداللَّه، كانَ عبداللَّه يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أمّا
وأبو عثمان حيٌّ فلا.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين:
صُوْلحْ(٢).
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم(٣)، عن یحیی: ليس به بأس،
یُکتب حدیثُهُ.
وقال عبدالله بن عليّ ابن المديني (٤)، عن أبيه: ضعيفٌ.
وقال عمرو بن عليّ (٥): كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان
عبدالرحمان یحدِّث عنه ..
وقال يعقوب بن شيبة(٦): ثقةٌ، صدوقٌ، وفي حديثه اضطرابٌ.
وقال صالح بن محمد البَغْداديُّ (٧): لَيِّن، مختلطُ الحديثِ.
(١) تاريخه: الترجمة ٥٢٣، وتاريخ بغداد: ٢٠/١٠. والذي فيهما: قلت: ما حاله في نافع؟
فقال: صالح. فلعل هذا وهم من المصنف لأن الذي نقل هذا القول عن يحيى
هو إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٩٩).
(٢) وقال عبدالله بن أحمد، عن يحيى: ضعيف (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨). و(الكامل
لابن عدي: ٢/ الورقة ١١٧). وقال ابن طهمان عن يحيى: صالح، ليس به بأس
(تاريخه: الترجمة ١١٥).
(٣) الكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١١٧) وتاريخ بغداد: ٢٠/١٠).
(٤) تاريخ بغداد: ٢٠/١٠.
(٥) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٩٩، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١١٧. وتاريخ بغداد: ٢٠/١٠.
(٦) تاريخ بغداد: ٢٠/١٠.
(٧) تاريخ بغداد: ٢٠/١٠: ٢١.
٣٣٠

وقال النَّسائيُّ: ضعيفُ الحديثِ(١).
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٢): لا بأسَ به في رواياته، صدوقٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٣): خرجَ عبدُالله بن عُمر مع محمد بن
عبدالله بن حَسَن(٤) فلم يزل معه حتى انقضَى أمره، واستخفى
عبدالله بن عمر، ثم طُلِبَ فُوُجدَ فَأَتِي به أبو جعفر المنصور، فأمرَ
بحبسه، فحُبِس في المُطْبِقِ سنتين ثم دعا به، فقال: ألم أُفَضِّلكَ
وأُكرِمك، ثم تخرج عليَّ مع الكَذَّاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين وقعنا في
أمرٍ لم نعرف له وَجْهاً والفتنةُ بعدُ، فإن رأَى أميرُ المؤمنين أن يعفو
ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. فترَكَهُ وخَلَّى سبيلَهُ.
وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة في أول خلافة
هارون بن محمد .
وقال خليفةُ بن خَيّاط(٥): مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا(٦): كان يُكْنَى بأبي القاسم، فَتَرَكَها
واكْتَنى بأبي عبدالرحمان، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة(٧).
(١) وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٢٥).
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ١١٧ .
(٣) الطبقات: ٩/ الورقة ٢٢٩.
(٤) أي خرج مع محمد النفس الزكية ثائراً على المنصور العباسي.
(٥) تاريخه: ٤٤٨. وطبقاته: ٢٧١ .
(٦) تاريخ بغداد: ٢١/١٠.
(٧) وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف (طبقاته: ٩/الورقة ٢٢٩). وقال
البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه (تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٤٤١). وقال
البخاري أيضاً: ذاهب لا أروي عنه شيئاً (ترتيب علل الترمذي الكبير: الورقة ٧٥) . =
٣٣١
،

روى له مُسلم مَقْرُوناً بغيره، والباقون سوى البُخاريّ .
٣٤٤١ - ع: عبدالله(١) بن عُمر بن الخَطَّاب القُرشِيُّ العَدَويُّ،
= وقال العجلي: لا بأس به (ثقاته: الورقة ٣٠). وقال الترمذي: يضعف في الحديث
(الجامع: ٣٠٦/٤). وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته
لعرفت أنه ثقة (المعرفة والتاريخ: ٦٦٥/٢). وقال البزار: قد احتمل أهل العلم حديثه
(كشف الأستار: ٣١١٨). وقال ابن حبان: غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن
ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق
الترك (المجروحين: ٧/٢). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٦٣٣، ٨٣٥).
وقال الدارقطني: عاصم ضعيف قريب من عبدالله (سؤالات البرقاني: الترجمة ٥٨٣).
وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٨٧). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي
عندهم. وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه (تهذيب التهذيب:
٣٢٨/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف، عابد.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٧٣/٢ و١٤٢/٤، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٠٧/١٣،
١٥٧١٢، ١٥٧٢٠، وتاريخ الدوري: ٣٢١/٢، وابن طهمان: الترجمة ١٤٧، ٢٢٤،
٤٠٣، وتاريخ خليفة: (انظر الفهرس)، وطبقات خليفة: ٢٢، ١٩٠، وعلل ابن
المديني: ٤٧، ٦٣، ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٩٠، وفضائل الصحابة:
٨٩٤/٢، ومسند أحمد: ٢/٢، وعلله: ((انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٤، وتاريخه الصغير: ١٥٤/١، ١٥٥، ١٥٧، والكنى لمسلم، الورقة ٦٦،
وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة والتاريخ: (انظر الفهرس)، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: (انظر الفهرس)، وتاريخ واسط: ٧٧، ١٣٦، ١٨٠، ١٨٣، ٢٢٢،
٢٢٣، ٢٢٦، ٢٦١، ٢٨٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٩٢، وثقات ابن حبان:
٢٠٩/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٥٧/١٢، والكندي: ٤٠٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٣، والمدخل إلى الصحيح: ١٤٢، وجمهرة ابن حزم:
١٥٢، ١٥٧، ٢٦٨، ٣٤١، وتاريخ بغداد: ١٧١/١، والاستيعاب: ٩٥٠/٣،
والجمع لابن القيسراني: ٢٣٨/١، وأنساب القرشيين: ٥٥، ٥٦، ١٥١، ٣٣٥،
٣٥٤، ٣٦٢، ٣٦٤، ٣٦٦، ٣٧١، ٣٨٧، ومعجم البلدان: ٢٠٣/١، ٣٢٦، ٧٥٧
و١٢/٢ و٢٤/٤، والكامل في التاريخ: (انظر الفهرس)، وأسد الغابة: ٢٢٧/٣،
وتهذيب النووي: ٢٧٨/١، وابن خلكان: ٢٨/٣، ٣١، وسير أعلام النبلاء : =
٣٣٢

أبو عبدالرحمان المكيُّ ثم المَدَنيُّ، أَسْلَم قديماً مع أبيه وهو صغيرٌ
لم يبلغ الحُلُم، وهاجرَ معه، وقَدَّمَهُ في ثقله، واستصغرَ يوم أُحُد، وشَهِدَ
الخَنْدَقَ وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسَلَّم.
وهو شقيقُ حفصة أم المؤمنين، أُمُّهما زينب بنت مَظْعون أخت عُثمان بن
مظعون .
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن بِلال مؤذّن
رسول الله صلى الله عليه وسلم (ع)، ورافع بن خَدِیج (م د س ق)،
وزيد بن ثابت (٤)، وعن عَمِّه زيد بن الخَطَّاب (مد)، أو أبي لُبابة
(م د)، - على الشك - وقيل: عن زيد بن الخطاب (خ م)، وأبي لبابة
(خم)، وعن سَعْد بن أبي وَقَّاص، (خ س)، وصُهَيب بن سِنان (٤)،
وعامر بن ربيعة (٤)، وعبدالله بن مسعود (ت)، وعن عثمان بن
طلحة (م)، أوبِلال (م) - على الشك - وعن عثمان بن عفان (س)،
وعليّ بن أبي طالب، وأبيه عُمر بن الخَطَّاب (ع)، وأبي بكر الصِّديق
(خ ت)، وأبي سعيد الخُدْرِي (خ)، وأخته حفصة أم المؤمنين (ع)،
وعائشة أُم المؤمنین (م ت س).
= ٢٠٣/٣، والعبر: ٢٧/١، ٣٧، ٧٩، ٨٣، ٨٤، ١١٨، ١٢٠، ١٢٤، ٢٠٦،
٢٥٠، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣٤٢٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٠١،
وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٨، وتذكرة الحفاظ: ٣٧/١، وتاريخ الإسلام:
١٧٧/٣، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٩٨، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
٣٣٣، وغاية النهاية: ٤٣٧/١، ونهاية السول، الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب:
٣٢٨/٥، ٣٣٠، والإصابة: ٢/ الترجمة ٣٨٣٤، والتقريب: ٤٣٥/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٧٨، وشذرات الذهب: ١٥/١، ٢٠، ٢٢، ٣٣، ٤٢،
٤٥، ٤٦، ٦٢، ٦٣، ٨١ وغيرها.
٣٣٣

روى عنه: آدم بن عليّ البَكْرِيُّ العِجْلِيُّ (خ س)، وأسْلَم مولى
عُمر بن الخَطَّاب (خ م ق)، وإسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي ذؤيب
القُرَشِيُّ (س)، والْأُغَرِ المُزَنِيُّ (سي) - وهو وهم - وأُمية بن عبدالله بن
خالد بن أَسید الأمويُّ (س ق)، وأَنَس بن سیرین (خ م ت ق)، ويُسر بن
سَعيد المَدَنيُّ (م)، وأبو عَمرو بشر بن حَرْب النَّدَبيُّ (ق)، وبِشر بن
عائذ (س)، وبشربن المحتفِز (س)، وبكر بن عبدالله المُزَنيُّ
(خ م دس)، وابنه بلال بن عبدالله بن عُمر (م)، وتميم بن عِياض،
وثابت بن أَسْلَم البُنانيُّ (م س)، وثابت بن عُبيد (بخ)، وثابت بن محمد
العَبْدِيُّ (ق)، وثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة (ت)، وجَبَلة بن سُحَيْم الشَّيْبانُّ (ع)،
وجبير بن أبي سُليمان بن جُبير بن مُطْعِم (بخ دس ق)، وجُبير بن نُفَيْر
الحضرميُّ (ت ق)، وجُمَيْع بن عُمَير التَّيميُّ («ت ق)، وُجُنّيْد (ت)،
وحبيب بن أبي ثابت (٤)، وحبيب بن أبي مُلَيكة النَّهْديُّ (د)، والحُر بن
الصَّيَّحِ (س)، وحَرْملة مولى أسامة بن زيد (خ)، وحَرِيز أو أبو حَرِيز (د)،
والحسن بن أبي الحسن البَصْريُّ (س ق)، والحسن بن سُهَيْل بن
عبدالرحمان بن عوف (ق)، وأبو القاسم حُسين بن الحارث الجَدَلِيُّ (د)،
وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب (ِخ م د س ق)،
والحَكَم بن ميناء المَدَنيُّ (م س ق)، وحَكِيم بن أبي حُرَّة
الْأُسْلَميُّ (خ)، وحُمران مولى العَبَلات (سي)، وابنه حمزة بن عبدالله بن
عُمر (ع)، وحُميد بن عبدالرحمان بن عَوْف (خ م س)، وحُميد بن
عبدالرحمان الحِمْيَريُّ (مد)، وخالد بن أَسْلَم أخو زيد بن أَسْلَم
(خت خدق)، وخالد بن دُرَيْك الشَّاميُّ (ت س ق) - ولم يدركه -
وخالد بن أبي عِمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه - وخالد بن
كَيْسان (بخ)، وداود بنِ سُلَيك السَّعْدِيُّ (ق)، وذَكْوان أبو صالح السَّمان
١
٣٣٤

٠ ..
(مد)، ورَزِين بن سُليمان الْأُحْمَرِيُّ (س)، وزاذان أبو عُمر
(بخ م د ت س)، ويقال: أبو عبدالله البَزَّاز، والزُّبير بن عربي البَصْريُّ
(خ ت س)، والزبير بن الوليد الشَّاميُّ (دسي)، وأبو عَقِيل زُهْرة بن
مَعْبَد (خ)، وزياد بن جُبير بن حيّة الثقفيُّ (خ م د س)، وزياد بن صُبْح
الحَنَفيُّ (دس)، وأبو الخَصِيب زياد بن عبدالرحمان القُرَشيُّ (د)،
وزيد بن أَسْلَم (ع)، وزيد بن جُبَيْرِ الجُشَميُّ الطائيُّ (خمس)، وابنه
زيد بن عبدالله بن عُمر (خ)، وسالم بن أبي الجعد (خ)، وابنه سالم بن
عبدالله بن عُمر (٤)، والسَّائب والد عطاء بن السائب (س)، وسَعْد بن
عُبيدة (خ م دت ص)، وسَعْد مولى آل أبي بكر (بخ)، وسَعْد مولى
طلحة (ت)، وسعيد بن جُبير (ع)، وسعيد بن الحارث الأنصاريُّ (خ م)،
وسعيد بن حسان (دق)، وسعيد بن عامر (ق)، وسعيد بن عمروبن
سعيد بن العاص (خ م دس ق)، وسعيد بن مَرْجانة (خد)، وسعيد بن
المُسَيِّب (خ م س ق)، وسعيد بن وَهْب الثَّورِيُّ الهَمْدانِيُّ، وأبو الحُبَاب
سعيد بن يسار (ع)، وسُلَيمان بن أبي يحيى (د)، وسُلَيمان بن يسار
(د س)، وشَهْر بن حَوْشب (بخ)، وصَدَقة بن يسار (م ق)، وصفوان بن
مُحرز المازنيُّ (خ م س ق)، وطاوس بن كيسان (ع)، والطّفيل بن
أبي كَعْب (بخ)، وطَّيْلَسة بن عليّ البَهْدليُّ (ل)، وطَيْلَسة بن
مَيَّاس (بخ)، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (م)، وعَبَّاس بن جُلَيد
الحَجْري (ت)، وعبدالله بن بدر اليمامي (س)، وعبدالله بن بُرَيدة
(دس)، وأبو الوليد عبدالله بن الحارث البَصْريُّ (م سي)، وعبدالله بن
دينار (ع)، وعبدالله بن أبي سَلَمة الماجِشُون (س)، وعبدالله بن شَقيق
العُقَيليُّ (م دس)، وعبدالله بن عبدالله بن جَبْر (كد)، وابنه عبدالله بن
عبدالله بن عُمر (خ م دت س)، وابن أخيه عبدالله بن عُبيد الله بن عمر
٣٣٥

(دس)، وعبدالله بن عُبيد اللّه بن أبي مُلَيكة (خ م س)، وعبد الله بن
عُبيد بن عُمير (د)، وعبدالله بن عُصَم أبو عَلْوان الحَنَفِيُّ (دت)،
وعبد الله بن أبي قَيْس الشَّاميُّ (ق)، وعبدالله بن كَيْسان مولى أَسماء
(خ م د ت س)، وعبدالله بن مالك بن الحارث الهَمْدانيُّ (دت)،
وعبدالله بن محمد بن عَقِيل (ق)، وعبدالله بن مُرَّة الهَمْدانيُّ
(خم دس ق)، وعبد الله بن مَوْهَب الفِلَسْطِينِيُّ (ت)، وابن ابنه
عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عُمر (م دق)، وعبدالرحمان
ابن البَيْلمانيّ (ق)، ومولاه عبد الرحمان بن سَعْد (بخ)، وعبد الرحمان بن
سُمَير (د) ويقال: ابن سُمَيْرَة، وعبد الرحمان بن عبدالله الغافقيُّ (دق)،
وعبدالرحمان بن عَلْقَمة (س)، ويقال: ابن أبي عَلْقَمة،
وعبد الرحمان بن أبي ليلى (دت ق)، وعبدالرحمان بن أبي نُعْم البَجَليُّ
(خ ت س)، وعبدالرحمان بن هُنَيْدة (قد)، وعبد الرحمان بن يزيد
الصَّنعانيُّ (ت)، وعبد العزيز بن قَيْس البصريُّ (بخ)، وعبدالملك بن نافع
ابن أخي القعقاع بن شور (س)، وعَبْدَة بن أبي لبابة (س)، وابنه
عُبيد الله بن عبدالله بن عمر (ع)، وعُبيدالله بن مِقْسَم (م س ق)،
وعُبيد بن جُرَيح (خ م د تم س ق)، وعُبيد بن حنين (دس)، وعُبيد بن
عُمير (ت)، وأبو الرَّوَّاعِ عُثمان بن الحارث (بخ)، وعثمان بن عبدالله بن
مَوْهَب (خ ت)، وعِراك بن مالك (س)، وعُروة بن الزبير (ع)، وعطاء بن
أبي رَباح (٤)، وعَطِية العَوْفي (دت ق)، وعُقبة بن حُرَيث التَّغْلبيُّ
(م س)، وعِكْرمة بن خالد المُخْزَوميُّ (خ م د ت س)، وعكرمة مولى
ابن عباس (خ)، وعليّ بن عبداللَّه الأزديُّ البارقِيُّ (م ٤)، وعلي بن
عبدالرحمان الْمُعَاويُّ (م دس)، وابنه عمر بن عبدالله بن عمر (ق) - إن
كانَ محفوظاً - وعمرو بن دِينار المكيُّ (ع)، وأبو الحكم عمران بن الحارث
٣٣٦

السُّلَمِيُّ (م س)، وعِمران بن حِطَّان السَّدوسيُّ (خ س)، وعِمران
الأنصاريُّ والد محمد بن عمران (س)، وعُمير بن هانىء (د)، وعَنْبسة بن
عَمّار (بخ)، وعَوْن بن عبدالله بن عُتبة بن مسعود (م ت س)، والعلاء بن
عَرَار (ص)، والعلاء بن اللجلاج (ت)، وعِلاج بن عَمرو (د)،
وغُطَيْف (د)، ويقال: أبو غُطَيْف الهُذَلِيُّ (دت ق)، والقاسم بن ربيعة بن
جَوْشَ الغَطَفَانِيُّ (دس ق)، والقاسم بن عوف الشَّيبانيُّ (ق)، والقاسم بن
محمد بن أبي بكر الصِّديق (خ م دس)، وقُدامة بن إبراهيم بن محمد بن
حاطب الجُمَحي (ق)، وقَزَعَة بن يحيى (دسي)، وقيس بن عُبَاد (خ)،
وكَثِير بن جُمْهان (٤)، وكثير بن مُرّة (دس ق)، وكُليب بن وائل (ت)،
ومُجاهد بن جْر (ع)، ومُجاهد بن رِياح (س)، ومُحَارِب بن دِثَار (ع)، وابن
ابنه محمد بن زید بن عبدالله بن عُمر (ع)، ومحمد بن سیرین (م س ق)،
ومحمد بن عَبّاد بن جعفر المخزوميُّ (م ت ق)، وأبو جعفر محمد بن عليّ بن
الحُسين (ق)، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريُّ (س)، ومحمد بن المنتشر
(م س)، ومروان بن سالم المقَفَّع (دس)، ومروان الأصفر (خ د)،
ومَسْرُوق بن الْأُجْدَع (س)، ومُسلم بن جُنْدُب (ت)، وأبو المثنى مُسلم بن
المثنى المؤذّن (دت س)، ومسلم بن أبي مريم (بخ)، ومسلم بن يَنّاق
أبو الحسن (م س)، ومُصعب بن سعد بن أبي وقاص (م ت ق)،
والمطلب بن عبدالله بن حَنْطَب (س ق)، ومعاوية بن قرَّة (ق)، ومَغْراء
العَبْدِيُّ (بخ)، ومُغِيث بن سُمَيّ (ق)، ومُغِيث الحجازيُّ (بخ)،
والمغيرة بن سَلْمان (س)، ومكحول الْأُزْديُّ (بخ)، ومنقذ بن قيس (بخ)،
ومهاجر الشَّاميُّ (دس ق)، ومُوَرِّق العجْلي (خ)، وموسى بن
دِهْقان (بخ)، وموسى بن طلحة بن عُبيدالله (م)، وميمون بن مِهْران
(تم ق)، ونابل صاحب العَبَاء («ت س)، ونافع مولاه (ع)، ونُسَيْر بن
ذُعْلُوق (ق)، ونُعَيْم الْمُجْمِر (س) - إن كانَ محفوظاً - وثُميّلة والد
عيسى بن ثُمَيْلة (د)، وواسع بن حَبان (ع)، ووَبَرة بن عبدالرحمان
٣٣٧

(خم دس)، والوليد بن عبدالرحمان الجُرَشيُّ (ت)، وأبو مجلز لاحق بن
حميد (م دق)، ويُجنس مولى آل الزبير (م س)، ويحيى بن راشد
الدمشقيُّ (د)، ويحيى بن عبدالرحمان بن حاطب (ت)، ويحيى بن وثَّاب
(بخ ت س ق)، ويحيى بن يعمر (م ٤)، ويحيى البَكّاء (ت ق)،
وأبو صَخر يزيد بن أبي سُمَيَّة الأيْلِيُّ (د)، وأبو البَزَريّ يزيد بن عُطَارِد،
ويسار مولاه (دت ق)، ويوسف بن مَاهَك (س)، وأبو غلاب يونس بن
جُبَيْرِ (ع)، وأبوِ أُمامة التَّيميُّ (٥)، وأبو البَخْتَريّ الطَّائِيُّ (خ)، وأبو بُردة بن
أبي موسى الأشعريُّ (خ م)، وأبو بكر بن حفص (ت ق)، وأبو بكر بن
سُليمان بن أبي خَيْئمة (خ م د ت س)، وابن ابنه أبو بكر بن عبدالله بن
عُمر (م دت س)، وأبو تَميمة الهُجَيْمِيُّ (د)، وأبو حازم الْأُعْرَج (دق)
- ولم يسمع منه - وأبو حَيَّة الكَلْبِيُّ (ق)، وأبو الزّبير المكيُّ (م دس)،
وأبو سعيد بن رافع (قدس)، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمان (ع)،
وأبو سَهْل (قد)، وأبو السَّوداء (س)، وأبو الشَّعثاء المحاربيُّ (دس)،
وأبو شَيخ اهْنَائِيُّ (س)، وأبو الصدِّيق النَّاجِيُّ (دس ق)، وأبو طُعْمة
(دق)، وأبو العباس الشَّاعر (خ م س)، وأبو عثمان النَّهْدِيُّ (خ)،
وأبو العَجْلان المحاربيُّ (بخ)، وأبو عُقْبَة (بخ)، وأبو عقيل (د)، وقيل:
أبو طُعْمة (ق)، وأبو غالب (سي)، وأبو الفضل (سي)، وأبو المخارق (ت)
- إن كان محفوظاً - وأبو المُنيب الجُرَشِيُّ (د)، وأبو نَجِيح المكيُّ (ت س)،
وأبو نَوْفل بن أبي عقرب (م)، وأبو الوليد البَصْريُّ (د)، وليس
بعبد الله بن الحارث، وأبو يعفور العَبْديُّ (ق)، ورُقَّة بنت عَمرو بن
سَعيد (س)(١).
(١) هذا هو آخر الجزء الخامس بعد المئة، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغاً
یفید مقابلته بأصل مصنفه .
٣٣٨

قالت حفصة(١)، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ عبدالله
رجلٌ صالحٌ .
وقال عبدالله بن مسعود(٢): إنَّ من أمْلَكِ شباب قريش لنفسِهِ عن
الدُّنيا عبدالله بن عمر.
وقال جابر بن عبدالله(٣): ما منا أحدٌ أدركَ الدُّنيا إلا مالت به ومالَ
بها، إلا عبد الله بن عُمر.
وقال سعيد بن المُسَيِّب: مات ابنُ عمر يوم ماتَ، وما في الأرض
أحدٌ أحبُ إليَّ أن ألقَى اللَّه بمثل عمله منه.
وقال الزُّهريُّ: لا نَعْدِل برأي ابن عُمر، فإنه أقامَ بعد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ستينَ سنةً، فلم يَخْف عليه شيءٌ من أمره، ولا من
أمرِ أصحابِهِ .
وقال مالك: بلغ ابنُ عُمر ستاً وثمانين سنة، وافَى في الإِسلام
ستينَ سنة تقدمُ عليه وفودُ الناس.
وقال نافع(٤)، عن ابن عمر: عُرِضْتُ على رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم يوم بَدْر، وأنا ابن ثلاث عشرة، فَرَدّني، وعُرِضْتُ عليه يوم
(١) مسند أحمد: ٥/٢، ١٤٦، والبخاري: ٦١/٢، ٦٩، ٧٤، و٣٠/٥، ٣١ و٤٧/٩،
٥١، ومسلم: ١٥٨/٧، ١٥٩، وأبو داود (٣٨٢٥)، والترمذي (٣٢١) وغيرها.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٤٤/٤.
(٣) فضائل الصحابة للإِمام أحمد: ٨٩٤/٢، والاستيعاب لابن عبدالبر: ٩٥١/٣.
(٤) مسند أحمد: ١٧/٢، والبخاري: ١٣٢/٣ و١٣٧/٥، ومسلم: ٢٩/٦، ٣٠،
وأبو داود (٢٩٥٧)، (٤٤٠٦)، (٤٤٠٧). وابن ماجة (٢٥٤٣)، والترمذي (١٣٦١)،
(١٧١١)، والنسائي: ١٥٥/٦.
٣٣٩

أحد، وأنا ابن أربع عشرة فَرَدَّني، وعُرِضتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن
خمس عشرة فأجازني .
وقال الزُّبير بن بَكّار: هاجرَ وهو ابن عشر سنين، وشَهِدَ الخندقَ
وهو ابن خمس عشرة، ومات سنة ثلاث وسبعين.
وكذلك قال أبو نُعَيم(١)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن
جنبل(٢) وغير واحد(٣) في تاريخ وفاته.
وقال الواقديُّ (٤)، وكاتبه محمد بن سَعْد(٥)، وخليفةُ بن خَيّاط (٦)،
وغيرُ واحد(٧): مات سنة أربع وسبعين.
قال أبو سُليمان بن زَبْر: وهذا أثبت، أنَّ ابن عمر مات في هذه
السنة، وأنَّ أبا نُعَيم قد أخطأ في ذكره في سنة ثلاث وسبعين، فإن
رافع بن خَدِیج مات سنة أربع، وابن عمر حي وحضر جنازته.
وقال رجاء بن حيوة (٨): أَتانا نعيُ ابنٍ عُمر، ونحن في مجلسٍ
(١) تاريخ بغداد: ١٧٢/١.
(٢) تاريخ بغداد: ١٧٣/١.
(٣) منهم: ضمرة (تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤). وابن حبان (الثقات:
٢٠٩/٣).
(٤) طبقات ابن سعد: ١٨٧/٤.
(٥) طبقاته: ١٨٨/٤.
(٦) تاريخه: ٢٧١.
(٧) منهم: عَمرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٨٣). وسعيد بن عفير
(تاريخ بغداد: ١٧٣/١).
(٨). تاريخ بغداد: ١٧٢/١ .
٣٤٠