النص المفهرس

روی له الجماعةُ.
٣٣٠٨ - خم دس ق: عبد الله(١) بن أبي السَّفَر، واسمه
سعيد بن يُحْمِد، ويقال: ابن أحمد، الهَمْدانيُّ الثَّوريُّ الكوفيُّ .
روى عن: أرقم بن شُرَحْبيل، وعامر الشَّعْبيِّ (خم د س ق)
ومُصْعَب بن شَيْبَة، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري (م سي)، وأبيه
أبي السَّفَر.
روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ، وشَرِيك بن عبداللّه، وشُعبة بن
الحَجّاج (خ م دس ق)، وعبدالجَبَّار بن العَبَّاس، وعُمر بن أبي زائدة
(خ م)، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق وقيس بن الرَّبيع، ويونُس بن
أبي إسحاق (م)، وأبو مالك النّخَعيُّ.
= وذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) وقال: وثقه علي بن المديني، وابن البرقي، وابن
عبدالرحيم (إكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٧٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق، ربما وهم.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٣٨/٦، وتاريخ الدوري: ٣١١/٢، وطبقات خليفة: ١٦٢،
وعلل أحمد: ٧٤/١، ٩٩، ١١٤، ٢٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٠٦،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣/ الترجمة ١٧٦، ١٧٩، وثقات العجلي، الورقة ٢٩،
والمعرفة والتاريخ: ٤٥٢/١، ٥٠٩ و٥٩٢/٢، ٦٠٣ ١٧/٣، ٧٨، ٩١، ٢٣٩،
وتاريخ واسط: ٢٧٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٧، وثقات ابن حبان:
٢٥/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٢، وإكمال ابن ماكولا:
٣٠/٤، والجمع لابن القيسراني: ٢٥٢/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٧٨١، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٩، وتاريخ الإسلام: ٩٤/٥، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة
٢٧٦، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٣٧٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٠/٥، والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٣٧.
٤١

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وإسحاق بن منصور(٢)
عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وكذلكَ قال النَّسائيُّ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))(٣).
قال محمد بن سَعْد(٤): توفي في خلافة مروان بن محمد(٥).
روى له الجماعة سوى التِّرمذي.
٣٣٠٩ - س: عبدالله (٦) بن سُفيان بن عبدالله الثَّقفيُّ الطَّائفيُّ
(١) علل أحمد: ٢٣٩/١. والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٣٧.
(٣) ٢٥/٧. وقال: مات في ولاية خالد على العراق.
(٤) طبقاته: ٣٣٨/٦. وزاد ابن سعد: وكان ثقة وليس بكثير الحديث.
(٥) وذكر وفاته في خلافة مروان بن محمد أيضاً: خليفة بن خياط (طبقاته: ١٦٢). وقال
الآجري: سألت أبا داود عن أبي حصين، وابن أبي السفر؟ فقال: أبو حصين
(سؤالاته: ١٧٩/٣). وقال أيضاً: سئل أبو داود عن مطرف وابن أبي السفر؟ فقال:
ابن أبي السفر لا بأس به، مطرف فوقه (سؤالاته: ١٧٦/٣). وقال العجلي: كان
ثقة، وكان من أصحاب الشعبي، وهو في عداد الشيوخ (ثقاته: الورقة: ٢٩). وقال
يعقوب بن سفيان: أبو السفر وابنه ثقتان (المعرفة والتاريخ: ٩١/٣). ثم ذكره مع قوم
من الكوفة. وقال: كل هؤلاء كوفيون ثقات (المعرفة والتاريخ: ٢٣٩/٣). وذكره ابن
خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٧٦). وقال الذهبي في ((الكاشف)):
ثقة قديم. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٦) علل أحمد: ٣٢٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٨٩، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٣١٣، وثقات ابن حبان: ٣١/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٧٨٢، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢١٨٦، والمغني: ١/ الترجمة ٣١٩٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٤٣٥٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٠/٥،
والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٣٨.
٤٢

أخو عاصِم بن سُفيان، وعمرو بن سفيان.
عن: أبيه (س)، ((قلت: يا رسول اللَّه حَدِّثني بأَمْر أعتصمُ به)).
وعنه: يَعْلَى بن عَطاء العَامريُّ (س)، وقيل: عن يَعْلَى بن
عطاء (س)، عن سُفيان بن عبدالله، عن أبيه، وهو غَلَطْ.
قال النَّسائيُّ: عبدالله بن سفيان ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثقات))(١).
روى له النَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثُه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاري،
وأبو الغنائم بن عَلَان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ
قال(٢): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
هُشَيم، عن يَعْلَى بن عطاء، عن عبداللّه بن سُفيان الثَّقْفيِّ، عن أبيه، أن
رجلاً قال: يا رسول اللَّه، وقد قال هُشَيم، قلت: يا رسول اللَّه، مُرْنِي
بأمر الاسلام أمراً(٣) لا أسأل عنه أحداً بعدك، قال: ((قل آمنت باللّه، ثم
استقم)) قال: قلت: فما أتقي؟ فأومأ إلى لسانِهِ.
(١) ٣١/٥. وقال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٢٤٠/٥). وذكره ابن خلفون في
((الثقات)) وقال: وثقه ابن عبدالرحيم وغيره (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٦). وقال
الذهبي في ((الكاشف)): تابعي مجهول. وقال في ((الميزان)): ما روى عنه سوى يعلي بن
عطاء .
(٢) مسند أحمد: ٣٨٤/٤.
(٣) في المطبوع من مسند أحمد: ((مرني في الإِسلام بأمر)».
٤٣٠

رواه (١) عن بُنْدار، عن غُنْدَر، عن شُعبة، عن يَعْلَى بن عطاء، عن
عبدالله بن سُفيان، عن أبيه، فوقع لنا عالياً بدرجتين. وعن(٢)
إسماعيل بن مسعود، عن بشربن المُفَضَّل، عن شُعبة، عن يَعْلى بن
عطاء، عن سُفيان بن عبدالله، عن أبيه، وهو وهم كما بَيّنًّا، والله أعلم.
وروى إبراهيم بن أعين الشَّيبانيُّ، عن نافع بن عُمر الجُمَحيِّ، عن
سفيان بن عبدالله بن سُفيان، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن
العاص، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم: ((إنَّ اللَّهَ يبغضُ البَلِيغَ مِن
الرِّجال ... الحديثَ. وخالفَهُ وكيع (دت)، فرواه عن نافع بن عُمر،
عن بشربن عاصم بن سفيان، عن أبيه، عن عبدالله بن عمروبن
العاص.
رواه أبو داود(٣)، والترمذيُّ (٤) من حديث وكيع كذلك.
٣٣١٠ - م دس ق: عبد اللَّه(٥) بن سُفيان القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ،
وهو أبو سلمة بن سُفیان، حجازيّ مشهورٌ بكنيته .
روى عن: عبدالله بن السَّائب المَخْزُوميِّ (م دس ق)،
وأبي أمية بن الأخْنَس الثَّقَفيِّ .
(١) النسائي ((السنن الكبرى)) (تحفة الأشراف - حديث: ٤٤٧٨).
(٢) نفسه.
(٣) السنن (٥٠٠٥).
(٤) الجامع (٢٨٥٣).
(٥) طبقات ابن سعد: ٤٦٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٩/الترجمة ٣٤٢، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٧٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٥٠، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٣٥٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٠/٥، والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٣٩.
٤٤

روى عنه: عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أَسِيد،
وعبدالملك بن عَبْداللَّه، وعُمر بن عبدالرحمان بن مُحَيْصِن المَدَنيُّ،
وعُمر بن عبدالعزيز، ومحمد بن عَبّاد بن جعفر (م د س ق)، ویحیی بن
عبدالله بن صَيْفِي .
قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ مأمون(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، وأحمد بن شيبان، وإسماعيل
ابن العَسْقلاني، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنَّاء، قال: أخبرنا الحسن بن عليّ
الجَوْهرُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعيُّ، قال: حَدَّثنا بشر بن
موسى، قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا ابن جُرَيج، قال: حَدَّثنا
محمد بن عَبَّاد بن جعفر، حَدَّثني حَديثاً رفعَهُ إلى أبي سلمة بن سُفيان
وعبدالله بن عَمرو، عن عبدالله بن السَّائب، قال: حَضَرْتُ رسولَ الله
صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتْحِ فَأَتَى قِبَلَ الكَعْبَة وخَلَعَ نَعْلَيه، ووضعهُما
عن يَسارِهِ ثم استفتحَ سورةَ المؤمنين، فلما جاءَ ذِكْرُ عيسى وموسى أخذته
سُعْلةٌ فَرَكِعَ .
وأخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا خليل بن أبي الرَّجاء
الرَّاراني، ومسعود بن أبي منصور الجَمَّال، وأبو جعفر الصَّيدلانيُّ،
قالوا: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، قال: حدثنا
(١) وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة (طبقاته: ٤٦٤/٥). وقال
الذهبي في ((الميزان)): ثقة. وكذا قال ابن حجر في ((التقريب)).
٤٥

عبدالله بن الحسن بن بُنْدار، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصَّائغ،
قال: حدثنا حَجّاج بن محمد، قال: ابنُ جُرَيج أخبرنا، قال: سمعت
محمد بن عَبَّاد بن جعفر.
(ح) قال أبو نعيم: وحدثنا أبو بكر بن خَلَّاد، قال: حدثنا
الحارث بن محمد، قال: حدثنا رَوْح بن عُبادة، وهوذة بن خَلِيفة
وعثمان بن عُمر بن فارس، قالوا: حَدَّثنا ابن جُرَيج .
(ح) قال أبو نعيم: وحدثنا سُلَيمان بن أحمد، قال: حدثنا
إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدالرَّزاق، قال: أخبرنا ابن جُرَيج،
قال: سمعت محمد بن عَبَّاد بن جعفر، يقول: أخبرني أبو سلمة بن
سُفيان وعبدالله بن عمرو بن عبدٍ القَاريّ، وعبدالله بن المُسَيِّب(١)
العَابديّ، عن عبدالله بن السائب أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى
الصُّبح بمكةٍ، فاستفتحَ سورةَ المؤمنين حتى إذا جاءَ ذكرُ موسى وهارون
أو ذكرُ عيسى - شَكَّ ابن عباد، أو اختلفوا عليه - أخذت النبي
صلى الله عليه وسلم سُعْلَة، فحذف ((فركع))، قال: وعبدالله بن السائب
حاضر ذلك.
لفظُ عبدالرزاق وحَجَّاج سواء، إلا أن رَوْحاً، قال: عبد الله بن
عَمروبن العاص، ولم يقله عبدالرزاق. وذكر حَجّاج في روايته من
الجَمْعِ بينهم ما ذَكَرَ عبد الرزاق، إلا أَنَّهُ لم يقل القاريّ. ولم يذكر
عُثمانَ بنَ عُمر بن فارس في روايته عبدالله بن عَمرو، ولا عبدالله بن
المُسَيَّب، والباقي نحوه.
(١) في نسخة ابن المهندس: ((السائل)) وهو خطأ.
٤٦

رواه مُسلم (١) عن هارون بن عبدالله، عن حَجّاج بن محمد، فوقع
لنا بدلاً عالياً بدرجتین، وقال في روايته «ابن العاص» کما قال روح،
وهو وَهْمٌ. وعن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق.
ورواه أبو داود(٢)، عن الحسن بن علي الخَلَّل، عن
عبدالرَّزَّاق(٣) وأبي عاصم، عن ابن جريج، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين
أيضاً.
ورواه النَّسائيُّ(٤)، عن محمد بن عبدالْأُعْلَى، عن خالد بن
الحارث، عن ابن جُرَيج، عن محمد بن عَبّادٍ بن جعفر، عن
أبي سَلَمة بن سُفيان وحده، فوقع لنا عالياً بدرجتين أيضاً.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القطيعيُّ، قال(٥): حدثنا عبدالله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال:
حدثني محمد بن عَبّاد بن جعفر، عن عبدالله بن سُفيان، عن عبدالله بن
السائب، أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صلى يوم الفَتْح، فوضعَ
نَعْلَیه عن يساره.
(١) الجامع: ٣٩/٢.
(٢) السنن: (٦٤٩).
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: رواه أحمد بن حنبل، عن حجاج بن
محمد، وعن روح بن عبادة، وعن عبدالرزاق، عن هوذة بن خليفة. فوافقناهم فيه
بعلو. إلا أنه لم يذكر في حديث هوذة عبدالله بن المسيب العابدي.
(٤) المجتبى: ١٧٦/٢. والسنن الكبرى (٩٨٩).
(٥) مسند أحمد: ٤١٠/٣، ٤١١.
٤٧

رواه أبو داود(١)، عن مُسَدَّد. ورواه النَّسائيُّ (٢)، عن أبي قُدامة
عُبيدالله بن سعيد، وشعيب بن يوسف. ورواه ابنُ ماجة(٣)، عن
أبي بكر بن أبي شيبة، كلّهم عن يحيى بن سعيد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
٣٣١١ - د: عبداللَّه(٤) بن أبي سُفَيان، مولى ابن أبي أحمد،
حجازيٌ.
روى عن: عَدِي بن جُبَيْرَة الْأُشهليّ، وعَدِي بن زيد
الجُذَاميِّ (٥) (د)، ويزيد بن طلحة بن رُكانة، وأبيه أبي سفيان مولى
ابن أبي أحمد.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الْأُشْهَليُّ،
وإبراهيم بن الحُصَين، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وسُلَيمان بن
كنانة مولى عُثمان بن عَفَّان (٥)، وعُتْبَة بن جَبِيرة، وعُمَر بن طَلْق
الّفريُّ، وعیسی بن كنانة المدنيُّ، ومحمد بن إِسحاق بن يسار.
(١) السنن (٦٤٨).
(٢) المجتبى: ٧٤/٢.
(٣) السنن (١٤٣١).
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٩١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٣١٥، وثقات ابن حبان: ٧/الترجمة ٣٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٧٨٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٥٨، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٠،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٧٦، ونهاية السول،
الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٥، والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٥٤٠.
(٥) وقع في التقريب: الحزامي. وهو خطأ.
٤٨

ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثقات))(١).
روى له أبو داود حديثاً واحداً يأتي في ترجمة عَدِي بن زيد إن شاء
الله.
٣٣١٢ - م: عبد اللَّه(٢) بن سلمان الْأَغَرِ المَدَنيُّ، مولى جُهَينة،
أخو عُبَيد اللَّه بن سَلْمان.
روى عن: أبيه سَلْمان الأغر (م).
روى عنه: صَفْوان بن سُلَیم (م)، وعبدالله بن عثمان بن خُثَيم.
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثقات))(٣).
روى له مُسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجيُّ قالا:
أنبأنا محمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعةٍ، قالوا: أخبرنا زاهر بن طاهر
الشَّحّاميُّ .
(ح) وأخبرنا أبو بكر ابن الأنماطي، قال: أخبرنا أبو القاسم
(١) ٣٧/٧. وقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومئة (طبقاته: ٩/ الورقة
٢٢١). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى مَنْ هو في خلق الله. وقال ابن القطان:
لا يعرف حاله (تهذيب التهذيب: ٢٤١/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٢٥، وثقات ابن حبان: ٥/٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٣/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٧٨٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٥٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٥، والتقريب:
٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٤١.
(٣) ٥/٧ وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤٩

ابن الحَرَستاني، قال: أنبأنا أبو القاسم الشَّحّاميُّ إِذْناً، قال: أخبرنا
سعيد بن محمد البَحِيريّ، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد السَّرْخَسِيُّ، قال:
حَدَّثنا أبو عليّ محمد بن سُلَيمان المالكيُّ بالبَصْرة، قال: حَدَّثنا أحمد بن
عَبْدَةَ الضَّبيُّ، قال: حَدَّثنا أبو عَلْقَمة القرويُّ(١) وعبد العزيز بن محمد
الدَّراورديُّ، عن صفوان بن سُلَيم، عن عبدالله بن سَلْمان، عن أبيه،
عن أبي هُريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللَّهَ
يَبْعَثُ ريحاً من اليَمِن أَلْيَن من الحَرِير، فلا تَدَعُ أَحداً في قَلْبِهِ مِثقالُ))،
قال أحدهما: ((ذَرّةٍ))، وقال الآخر: ((حَبَّةٍ)) من إيمان إلا قَبَضَته)).
رواه (٢) عن أحمد بن عَبْدة، فوافقناه بعلو.
٣٣١٣ - ٤: عبد الله(٣) بن سَلِمَة - بكسر اللام - المُرَادُّ الكُوفيُّ .
(١) في نسخة الصفدي: ((الفزاري)) وهو خطأ.
(٢) مسلم: ٧٦/١.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ الدوري ٣١١/٢، ٣١٢، وطبقات
خليفة: ١٤٧، وعلل أحمد: ٩٠/١، ٩١، ١٦٧، ٢٧٠، ٣٧٣، ٣٨١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٨٥، وتاريخه الصغير: ٢١٠/١ و٢٠٢، وثقات العجلي،
الورقة ٢٩، والمعرفة ليعقوب: ٦٥٨/٢، ٨٦١، وتاريخ واسط: ١٢٠، والضعفاء
والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٤٧، والكنى للدولابي: ٢٠/٢٠، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١٠١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٥، وثقات ابن حبان: ١٢/٥، ٣١،
والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١٢٦، وسنن الدارقطني: ١٢١/٢، وتاريخ بغداد:
٤٦٠/٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٣٠/١، ٣٣٢، وإكمال ابن ماكولا:
٣٣٦/٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧٨٦، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢١٨٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٣٦٠، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ١٥٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٣، وتاريخ الإِسلام: ١٧٥/٣، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٥،
والتقريب: ٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٥٤٢.
٥٠

روى عن: سَعْد بن أبي وقَّاص، وسَلْمان الفارسيِّ، وصَفْوان بن
عَسّال المُراديِّ (ت س ق)، وعبدالله بن مسعود، وعَبِيدة
السَّلْمانِيِّ (ت)، وعَلِيّ بن أبي طالب (٤)، وعَمّار بن ياسر، وعُمر بن
الخطاب، ومعاذ بن جبل.
روى عنه: عَمرو بن مُرّةٍ(١) (٤)، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ(٢).
قال أحمد بن حنبل(٣): لا أعلم روى عنه غيرهما، وكنيته
أبو العالية.
وقال غيرُه(٤): روى عنه أبو الزُّبير المكيُّ أيضاً (عس).
وقال النَّسائيُّ في ((الكُنَى)): أبو العالية عبدالله بن سَلِمة، كوفيٍّ
مُرادي(٥).
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))(٦): عبدالله بن سَلِمة بن
الحارث الهَمْدانيُّ، أخو عَمرو بن سَلِمة.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٧): وقد روى أبو إسحاق السَّبيعيُّ،
(١) قال يحيى بن معين: لم يرو عنه غير عمروبن مرة، سمع من ابن مسعود (تاريخ
الدوري: ٣١١/٢).
(٢) قال يحيى بن معين: وأبو العالية أيضاً عبدالله بن مسلمة، يروي عنه أبو إسحاق
السبيعي، وليس هو الذي يروي عنه عمرو بن مرة (تاريخ الدوري: ٣١٢/٢).
(٣) علله: ١٦٧/١، ٣٨١، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٠١.
(٤) منهم: أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٥).
(٥) وقال النسائي أيضاً: يعرف وينكر كنيته أبو العالية (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٤٧).
(٦) ١٢/٥، والذي فيه: عبدالله بن سلمة، يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه
عمرو بن مرة، يخطىء. و٣١/٥. وفيه: عبدالله بن سلمة الجملي من مراد، يروي عن
علي، وابن مسعود، عداده في أهل الكوفة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
(٧) تاريخه: ٤٦٠/٩.
٥١

عن أبي العالية عبدالله بن سَلِمة الهَمْداني، يزعم أحمد بن حنبل أنه
الذي روى عنه عمرو بن مُرّة.
وقال ابن نُمَير(١): ليسَ به، بل هو رجل آخر، وكان يحيى بن
معين قال مثل قول أحمد بن حنبل، ثم رَجَعَ عنه. والله أعلم.
وقال شُعبة (٢)، عن عمرو بن مُرّة: كان عبدالله بن سَلِمة يحدثنا
فَنَعْرِفُ ونُنْكِر، كان قد کَبِرَ.
وقال العِجْليُّ(٣): كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ.
وقال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة، يُعَدُّ في الطبقة الأولى من فُقهاء
الكُوفة، بعد الصَّحابة.
وقال البخاري(٤): لا يُتابع في حديثه.
وقال أبو حاتِم(٥): تَعْرفُ وتُنْكِر.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٦): أرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو طالب(٧): عن أحمد بن حنبل: لم يروِ أحدٌ ((لا يقرأ
(١) تاريخ بغداد: ٤٦٠/٩. وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٨٥.
(٢) علل أحمد: ٢٧٠/١. وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٨٥. والمعرفة والتاريخ:
٦٥٨/٢، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٠١، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٤٥،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٣) ثقاته: الورقة ٢٩.
(٤) تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٢٨٥.
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٥.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٧) نفسه.
٥٢

الجُنُبُ)) غير شُعبة، عن عَمرو بن مُرّة، عن عبدالله بن سَلِمة.
وقال غيرُهُ(١): قد رواه عن عمرو بن مُرّة أيضاً غيرُ شعبة سُلَيمان
الأعمش (دس)، ومِسْعَر، ومحمد بن عبدالرحمان بن
أبي ليلى (ت)(٢).
قال سُفيان بن عُيَينةٍ(٣): سمعتُ هذا الحديث من شُعبة.
وقال شُعبة (٤): لم يروِ عَمرو بن مُرّة أحسنَ من هذا الحديث.
قال شُعبة(٥): روى عبدالله بن سَلِمة هذا الحديث بعدما كَبِرَ.
وقال شُعبة(٦): لا أروي أحسنَ منه، عن عمرو بن مرة.
وكان شعبة يقول في هذا الحديث (٧): هذا ثُلُثُ رأسٍ مالي.
وقد ذكرنا شيئاً من مناقبه في ترجمة الحارث الأعور (٨).
(١) منهم ابن عدي (الكامل: ٢ / الورقة ١٢٦).
(٢) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال قوله: ذكر في الأصل
فيمن رواه عن عمرو بن مرة أيضاً، بقية. وهو وهم. إنما رواه بقية عن شعبة عنه.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه.
(٧) نفسه.
(٨) وقال البخاري: وقال عمروبن مرة، عن عبدالله بن سَلِمة، عن عبدالله: كنت مع
النبي 8ّ* ليلة الجن. ولا يصح. (تاريخه الصغير: ٢٠٢/١). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) (الورقة: ١٠١). وقال الدارقطني: ضعيف (السنن: ١٢١/٢)، وذكره ابن
الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ٨٥). وقال الذهبي في ((الكاشف)): صويلح. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق تغير حفظه. وقال في ((التهذيب)) (٢٤٢/٥): قال =
٥٣

روى له الأربعة. وقد وقع لنا حديثُهُ المذكور عالياً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطيُّ، قال:
أخبرنا أبو محمد الصَّرِيفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة، قال:
أخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حدثنا عليّ بن الجَعْد، قال: أخبرنا
شُعبة، عن عَمرو بن مُرّة، قال: سمعتُ عبدَاللَّه بنَ سَلِمة، يقول: دخلتُ
على عليٍّ ، فقال: كانَ رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم يقضي الحاجةَ،
ويأكلُ معنا اللَّحْمَ، ويقرأ القرآنَ، وكانَ لا يحجُبُهُ أو يحجزُهُ عن قراءة
القرآن شيءٌ ليسَ الجنابةُ (١).
= البخاري في تاريخه الصغير: الذي قال ابن نمير أصح، والذي روى عنه أبو إسحاق
هو الحَمْداني، والذي روى عنه عمرو بن مرة هو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادي،
وكذا قال ابن معين والدارقطني وابن ماكولا، وقال النسائي في المرادي: لا أعلم أحداً
روى عنه غير عمرو بن مرة. وقال في الكنى: أخبرنا عبدالله بن أحمد: سألت أبي عن
ابن سلمة روى عنه غير عمروبن مرة؟ فقال: أبو إسحاق، وقال ابن نمير: هذا ليس
هو ذاك صاحب عمرو ولم يرو عنه إلا عمرو. والذي قاله ابن نمير أصح. وفرق بينهما
أيضاً ابن حبان، فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي، وقال في المرادي: عبدالله بن
سلمة يروي عن علي، وعنه عمرو بن مرة يخطىء. وقد بينه الحاكم أبو أحمد بياناً شافياً
في كتاب الكنى، وقال: عبدالله بن سلمة المرادي، يروي عن سعد وعلي وابن سمعود
وصفوان بن عسال، وعنه عمروبن مرة وأبو الزبير، حديثه ليس بالقائم. وعبدالله بنِ
سلمة الهمداني، إنما يعرف له قوله فقط، ولا نعرف له راوياً غير من جعلهما واحداً
بكنيته من كني المرادي أبا العالية يعني من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني، قال:
ولا أعلم أحداً كنى المرادي. قال: وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره. والله أعلم. قلت:
قول الحاكم أن أبا العالية إنما هي كنية الهَمْداني، وأنه لا يعلم أحداً كنى المرادي، فيه
نظر فقد كناه ابن معين أبا العالية، وكنى الآخر أيضاً أبا العالية (تاريخ الدوري:
٣١١/٢، ٣١٢).
(١) في نسخة الصفدي: ((بالجنابة)) وما هنا أصح.
٥٤

رواه أبو داود(١)، عن حفص بن عُمر الحَوْضي، عن شُعبة، فوقع
لنا بدلاً عالياً. وليس له عنده غيره. ورواه الترمذيُّ(٢) من حديث
الْأَعْمَش، وابن أبي ليلى، عن عَمرو بن مُرّة.
ورواه النَّسائيُّ (٣) من حديث الْأَعْمَش وشُعبة. ورواه ابن ماجة (٤)
من حديث شُعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٣٣١٤ - م دس: عبداللَّه(٥) بن أبي سَلَمة الماجِشُون القُرَشيُّ
التَّيميُّ، مولى آل المُنْكَدِر، والد عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة،
وعم يوسف بن يعقوب بن أبي سَلَمة. واسم أبي سَلَمة مَيْمون، ويقال:
دینار.
روى عن: عبدالله بن عامر بن ربيعة، وعبدالله بن عبدالله بن
عُمر بن الخطّاب (مد)، وأبيه عبدالله بن عُمر بن الخطاب (س)،
(١) السنن (٢٢٩).
(٢) الجامع (١٤٦).
(٣) المجتبى: ٤٤/١.
(٤) السنن (٥٩٤).
(٥) تاريخ الدوري: ٣١٢/٢، وطبقات خليفة: ٢٦٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة
٢٨٧، وتاريخه الصغير: ٢٥٨/١، ٢٥٩، والمعرفة والتاريخ: ٤٢٩/١، ٥٧٣، ٥٨٧،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٣١، والمراسيل لابن أبي حاتم: ١١٢، وثقات ابن
حبان: ٩٥/٥، وعلل الدارقطني: ١٠٠/٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٣/١، وتهذيب النووي: ٢٧١/١، واللباب:
١٤١/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٨٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٠، وتاريخ
الإسلام: ١٣٧/٤، ٢٦٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٧، والمراسيل للعلائي:
الترجمة ٣٦٥، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/٥، والتقريب:
٤٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٤٣.
٥٥

وعُبيدالله بن عبدالرحمان بن رافع الأنصاري، وعِراك بن مالك،
وعُروة بن الزُّبير (د)، وعُمر بن عبدالعزيز، وعمروبن سُلَيم
الزُّرَقي (س)، ومحمد بن عبدالرحمان بن ثَوبان، ومسعود بن الحَكّم
الزُّرَقي (س)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، ومعاذ بن عبدالرحمان التَّيميّ
(م س)، والنعمان بن أبي عَيَّاش الزُّرَقي (م)، وعائشة (س)،
وأم سلمة (س)، وقيل: لم يسمع منهما.
روى عنه: بُكْير بن الْأَشَج (م)، وحُكَيْم بن عبدالله بن قَيْس بن
مَخْرَمة (م س)، وابنُهُ عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة،
وعبدالملك بن أبي سُلَيمان، وعُمر بن حُسين المكيُّ قاضي
المدينة (م)، وعَمرو بن الحارث المِصْريُّ، وعَمِيرة بن أبي ناجية،
ومحمد بن إسحاق بن يسار (دس)، وأبو الزُّبير محمد بن مسلم
المكيُّ (س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (م دس)، ويزيد بن حازم،
أخو جرير بن حازم، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (س).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((النعات)(١).
قال البخاريُّ(٢)، عن هارون بن محمد: حدثنا عبدالملك بن
عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة، قال: هَلَكَ جَدي عبدالله بن
أبي سَلَمة سنة ستٍ ومئة (٣).
(١) ٥٩/٥.
(٢) تاريخه الصغير: ٢٥٩/١.
(٣) وقال أبو زرعة: أرسل عن عمر وسعد (المراسيل لابن أبي حاتم: ١١٢). وقال
الدارقطني: لم يسمع من أبي موسى (العلل: ١٠٠/٢). وذكره ابن خلفون في
((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٧٧). ووثقه الذهبي وابن حجر.
٥٦

روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائي.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البخاري،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شَيْبان، وزينب بنت مكي بدمشق،
وأبو الهيجاء غازي بن أبي الفَضْل بن عبد الوَهَّاب الحَلَاوي بِقَطْيا، قالوا:
أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، قال:
أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا القطيعيُّ قال(١): حدثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالله بن
نُمَيْر، قال: حَدَّثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي سَلَمة، عن
عبدالله بن عبدالله بن عُمر، عن أبيه، قال: غَدَونا مع رسولِ الله
صلى اللَّه عليه وسلم من مِنَىَّ إلى عَرَفَاتٍ، مِنَّا المُلَّبِّي، ومِنَّا الْمُكَبِّر.
رواه مسلم(٢)، وأبو داود(٣)، عن أحمد بن حنبل. فوافقناهما فيه
بعلو. وليس له عند أبي داود غير هذا الحديث، وحديث آخر عن عُروة،
عن عائشة في صلاة الكسوف.
٣٣١٥ - س: عبداللَّه (٤) بن سَلِيط. حجازيٍّ.
روى عن: أبيه سَلِيط، وميمونة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم (س)، وكان أخاها من الرِّضاعة.
(١) مسند أحمد: ٢٢/٢.
(٢) الجامع: ٧٢/٤.
(٣) السنن (١٨١٦).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٣٨، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٥٧،
والكاشف: ٢/الترجمة ٢٧٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٠، ونهاية السول،
الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/٥، والتقريب: ٤٢١/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/الترجمة ٣٥٤٤.
٥٧

₪
روى عنه: عبدالله بن عمرو بن حمزة الفَزاري، وأبو المليح بن
أُسامة الهُذَلِيُّ (س)(١).
روى له النسائيُّ حديثاً واحداً (٢) قد كتبناه في ترجمة الحَكَم بن
فَرُّوخ.
· - عبدالله بن أبي السليل. ويقال: عبدالله بن مالك بن
أبي السليل، والد ضُبَارة بن عبد اللّه. في ترجمة ضُبارة.
٣٣١٦ - س: عبدالله(٣) بن سُلَيم الجَزَريُّ، أبو عبدالرحمان
الرِّقيُّ، مولى امرأةٍ من حِمْيَر.
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) قال ابن حجر: هو من رواية أبي المليح عنه، وقد أخرجه أحمد، فقال في رواية له:
عبدالله بن سليل، وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه، والراجح السليط، وأما الذي
روى عنه عبدالله بن عمرو بن حمزة فهو آخر يروي عن أبيه، وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية
لا سليط، وأبو سليط بدري وحديثه عند أحمد أيضاً والبغوي في ((معجم الصحابة)).
وذكر البخاري أنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه، وهو في
الجمر الإِنسية. وأخرجه الطحاوي في ((الديباج)) من هذا الوجه، فوضح بهذا أنهما
رجلان، وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره. وأما عبدالله بن أبي سليط
فقد ذكره ابن عبدالبر (الاستيعاب: ٩٢٤/٣) وقال: في صحبته نظر. وقال ابن حبان:
له صحبة فيما يزعمون (الثقات: ٢٤٥/٣). ثم ذكر عبدالله بن سليط في ثقات التابعين
(٤٧/٥) وكذا فَرَّق بينهما ابن أبي حاتم، وهو المعتمد. (تهذيب التهذيب: ٢٤٤/٥).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٢٦، ٣٣٩، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٣٦٢،
٣٦٩، وعلل ابن أبي حاتم: ١١٦٣، وثقات ابن حبان: ٣٥٢/٨، ومعجم البلدان:
٥٣٦/١، ٨٩٥ و١٠٠٧/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٨٩، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ١١٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٥، والتقريب: ٤٢١/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٥٤٥.
٥٨

روى عن: رِشْدين بن سَعْد المِصْريِّ، والسري بن مَخْلَد القُشَيرِيِّ
الرَّقيِّ، وُعُبيدالله بن عَمرو الرَّقيِّ (س)، وعيسى بن يونس، وأبي المَلِيح
الرَّقيُّ .
روى عنه: أيوب بن محمد الوَزَّان، وعبد الله بن محمد بن بيان
الرَّقيُّ، وعبد الرحمان بن خالد القطّان الرَّقيُّ، وعَمروبن محمد النَّاقد،
ومحمد بن جَبَلة الرَّافِقيُّ (س)، ومحمد بن عليّ بن ميمون الرَّقِيُّ .
قيل(١): إنه مات سنة ثلاث عشرة ومئتين(٢).
روى له النَّسائيُّ(٣) حديثاً واحداً، حديث قَبِيصة بن ذُؤَيب، عن
المُغيرة بن شُعبة، ومحمد بن مَسْلَمة في ميراث الجدة.
٣٣١٧ - دت ق: عبد الله (٤) بن سُليمان بن جُنَادة بن أبي أمية
الْأُزْدِيُّ الدُّوسيُّ .
(١) قاله ابن حبان (الثقات: ٣٥٢/٨).
(٢) جعله ابن أبي حاتم اثنان. فقال: عبدالله بن سليم، روى عن بقية، روى عنه عمرو
الناقد، سألت أبي عنه. فقال: شيخ ليس بالمشهور (الجرح والتعديل: ٥/الترجمة
٣٦٢). ثم قال في (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٦٩): عبدالله بن سليم الرقي، روى
عن عبيدالله بن عمرو، روى عنه أيوب بن محمد الوزان الرقي. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٣) السنن الكبرى (كما في تحفة الأشراف - حديث ١١٢٣٢).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣١٩، وتاريخ الصغير: ٦٢/٢، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١٠١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٤٩، وثقات ابن حبان: ٣٣٧/٨،
والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١٣٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٩٠، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢١٩٥، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٠٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٣٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، والتقريب:
٤٢١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٥٤٦.
٥٩

روى عن: أبيه (دت ق)، عن جَدِّه، عن عُبَادة بن الصَّامت:
ے
((كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى تُوضع في
اللَّحْد)).
روى عنه: أبو الْأُسْباط بشر بن رافع الحارثيُّ (دت ق).
قال البخاريُّ: فيه نَظَر(١)، لا يُتابع في حديثه(٢).
ے
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(٣).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابن ماجة. وقد كتبنا حديثه في
ترجمة أبيه سليمان بن جُنَادة.
٣٣١٨ - دس: عبد اللَّه (٤) بن سُليمان بن زُرْعة الحِمْيَرِيُّ،
أبو حمزة المصريُّ الطَّيل.
روى عن: إسماعيل بن يحيى المَعَافِرِيِّ، ودَرَّاج أبي السَّمْح،
وسعيد بن أبي هِلال، وكَعْب بن علقمة (س)، ونافع مولى
ابن عُمر (س)، وأبي العلاء.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣١٩.
(٢) تاريخه الصغير: ٦٢/٢.
(٣) ٣٣٧/٨، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية بشر عنه. وذكره العقيلي في ((الضعفاء))
(الورقة: ١٠١). وقال ابن عدي: لا يتابع في حديثه (الكامل: ٢ / الورقة ١٤٧). وقال
الذهبي: في ((الميزان)) لا يدرى مَنْ هو. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٢٠، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٥٠، وثقات ابن حبان: ٤١/٧، وكشف الأستار: ٣١،
٣٢٣٠، ٣٥٥٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧٩١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٥٠،
وتاريخ الإسلام: ٩٤/٥، ٢٦٦، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٧٧، ونهاية السول،
الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٥/٥، والتقريب: ٤٢١/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٥٤٧.
٦٠