النص المفهرس

روى عن: إبراهيم النِّخَعيِّ، وأَيْفَع (س)، وحَبيب بن أبي ثابت،
والحسن البَصْريّ (بخ)، والحكم بن عُتَيْبة، وسَعيد بن جُبير، وشَهر بن
حَوشب، وعامر الشَّعبيِّ (خت د)، وعِكْرمة مولى ابن عَبَّاس (خت ت)،
وعيسى بن عبدالرحمان، وقَيْس بن أبي حازم، وأبي مِجْلَز لاحق بن
حُمَيْد، وأبي إسحاق السَّبيعيِّ (س)، وأبي بردة بن أبي موسى
الأشعريِّ (ق)، وأبي بكر المكيّ .
روى عنه: سعيدُ بن أبي عَرُوبة (ت)، وأبو ليلى عبد الله بن مَيْسَرة
الكُوفيُّ، و عُثمان بن مَطَرِ الشَّيبانيُّ، وعَفَّان بن جُبَير الطائيُّ،
والفُضَيْل بن مَيْسَرة (بخ دس ق)، وقَتَادَة - وهو من أقرانه ــ ومحمَّد بن
زياد بن حُزَابةِ البُرْجُميُّ .
قال عبدُ الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: منكرُ الحَديثِ.
وقال حربُ بن إسماعيل(٢): سُئِل أحمدُ بن حنبل، عن
أبي حَريز، فذكرَ أنَّ يحيى بن سعيد كان يَحْمِلُ عليه، ولا أراه إلا كما
قال.
= واسط: ١٨٠، وضعفاء النسائي، الترجمة ٣٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٣، وثقات ابن حبان: ٢٤/٧ - ٢٥، والكامل لابن
عدي: ٢/ الورقة ١٢٢، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٦٨، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ٨٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧١٠، وديوان الضعفاء، الترجمة
٢١٤٣، والمغنى: ١/ الترجمة ٣١٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٣٨، وتاريخ
الإِسلام: ٥٦٥/٥، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٦٧، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٥٨، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٨٧/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٠٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٤٥٢.
(١) العلل: ١٦٨/١، ٣٨٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣.
٤٢١

وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة (١): سألتُ يحيى بن معين، فقلتُ:
أبو حَريز، من أين هو؟ قال: بصريٌ ثقةٌ.
وقال معاوية بن صالح (٢)، عن يحيى بن معين: ضعيفٌ(٣).
وقال أبو زرعة (٤): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٥): حسنُ الحديثِ، ليسَ بمنكرِ الحديث، يُكْتَبُ
حديثُهُ.
وقال أبو عُبيد الآجرُّ: سُئِلَ أبو داود عن أبي حَريز، فقال: حَدَّثنا
الحسنُ بن عليّ، قال: حَدَّثنا أبو سَلَمة، قال: حدثنا هشامُ السِّجِسْتَانِيُّ،
قال: قال أبو حَريز: تؤمن بالرَّجْعة؟. قلت: لا. قال: هو في اثنتين
وسبعين آية من كتاب اللَّه. قال أبو داود: وهو قاضي سِجِسْتان.
وقال أبو داود في موضع آخر: ليسَ حديثُهُ بشيء.
وقال النَّسائيُّ(٦): ضَعِيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٧)، وقال: صَدوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٣.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٣.
(٣) وقال ابن طهمان عنه: ليس به بأس (الترجمة ٣٢٠).
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٣.
(٥) نفسه.
(٦) ضعفاؤه، الترجمة ٣٢٨.
(٧) ٢٤/٧ - ٢٥.
---
٤٢٢

وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(١): عَامةُ ما يرويه لا يُتابعُه عليه أحدٌ (٢).
استشهد به البخاريُّ في ((الصَّحیح))، وروی له في ((الأدب)) وروى
له الباقون، سوی مُسلم.
٣٢٢٨ - ع: عبدُ اللَّهُ(٣) بن حفص بن عُمر بن سَعْد بن أبي
وقَّاص القُرَشِيُّ الزّهْرِيُّ، وهو أبو بكر بن حفص المَدَنيّ، مشهورٌ بكنيته.
روى عن: أنس بن مالك، وحَسن بن حسن بن عليّ بن
أبي طالب (س)، وأبيه حفص بن عُمر بن سعد بن أبي وقاص،
وسالم بن عبدالله بن عُمر (يخ م)، وسَلْمان الأغر (د)، وشُرَحبيل بن
السِّمْط، وعبدالله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب (س)،
وعبدالله بن حُنَّيْن (م س)، وعبدالله بن عامر بن ربيعة (فق)،
(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٣ - ١٢٤.
(٢) وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث (أحوال الرجال، الترجمة ١٤٦) وقال سعيد بن
أبي مريم: أبو حريز صاحب قياس ليس في الحديث بشيء (الكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٢٣). وقال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته الترجمة ٢٦٨). وقال
ابن حجر في ((التهذيب: قال النسائي في الكنى: ليس بالقوي (١٨٨/٥) وقال في
((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٠٠ والكنى لمسلم، الورقة ١٠، وجامع الترمذي:
٣١٤/٤، حديث رقم ١٩٠٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٦/١، ٦٤٦، و٦٥٧/٢،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٦، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧، و٩/ الترجمة
١٤٩٤، وثقات ابن حبان: ١٢/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٠،
والجمع لابن القيسراني: ٢٤٩/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧١١، ومعرفة التابعين،
الورقة ٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٨، وتاريخ الإِسلام: ٢١/٥، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٧٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول،
الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٨٨/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٣.
٤٢٣
/

وعبدالله بن عُمر بن الخطاب (ت ق)، وعبدالله بن مُحَيْرِیز (س ق)،
وعُروة بن الزُّبَيْر (خ م)، وجَدِّه عُمر بن سَعْد بن أبي وقاص، ومحمَّد بن
مُسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِّ (س)، وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان (خ م س)،
وأبي عبدالله مولى بني(١) تيم بن مُرة (د)، وأبي مُصَبِّح المَقْرَائِيّ.
روى عنه: أَبَان بن عبدالله البَجَليُّ (ت ق)، وبَدْربن عثمان،
وبلال بن يحيى العَبْسِيُّ (ق)، وحُرَيْث بن أبي مَطَر، وزيد بن
أبي أُنَيْسة (فق)، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، وشُعبة بن
الحَجّاج (خ م دس)، وعبدالله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الرحمان بن
عبدالله المَسْعُوديّ، وعبدالملك بن جُرَيج، وقَيْس بن سُلَيم العَنْبَرِيُّ،
ومحمَّد بن سُوقَة (ت)، وأبو غسان محمد بن مُطرِّف، ومِسْعَر بن كِدَام،
والمُفَضَّل بن لاحق، والد بشربن المُفَضَّل، ومنصور بن المعتمر،
وأبو إسرائيل المُلَائيُّ .
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢)، وقال: كان راوياً
العُروة(٣).
روی له الجماعة .
(١) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(٢) ١٢/٥.
٠
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: ثقة. وقال ابن عبدالبر: قيل كان اسمه
كنيته، وكان من أهل العلم والثقة أجمعوا على ذلك. (١٨٩/٥) وقال في ((التقريب)):
ثقة .
٤٢٤

٣٢٢٩ - ت: عبدُ الله(١) بن حفص الْأَرْطَبانيُّ، أبو حفص
البَصْرُّ .
روى عن: ثابت البُنَانيّ (ت)، وعاصم الجَحْدَريّ.
روى عنه: حَبَّان بن هِلال، وحُسَين بن محمد الذَّراع (ت)،
وحُسين بن محمد المُرُّوذِيُّ، ونصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ.
قال عبد الله(٢) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأساً.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة: حَدَّثنا حُسين بن محمَّد المُرُّوذِيُّ،
قال: حَدَّثنا الْأَرْطبانيُّ، عن عاصم الجَحْدَريّ، عن أبي بَكْرة، قال:
سمعتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم يقرأ ﴿عَلَى رَفَارِفٍ خُضْرِ وَعَبَاقِرِيٌّ
حسانٍ﴾(٣).
قال أبو بكر: لما رجعتُ من عند حُسين بن محمَّد، رأى أبي
هذا الحديث في كتابي، فجعلَ يقول: أيش الْأَرْطَباني، أيش
الْأَرْطَبانيّ، أحد يسمع حديثَ الأرطباني !.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
(١) علل أحمد: ٣٧٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٠١، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٥٩، وثقات ابن حبان: ٣٠/٧، وكشف الأستار حديث رقم ٢٣١٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦١٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول الورقة
١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٨٩/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٤.
(٢) العلل: ٣٧٦/١.
(٣) الرحمن: ٧٦ وقراءة حفص عن عاصم: ﴿على رفرف خضر وعبقري حسان﴾.
(٤) ٣٠/٧. وقال البزار: ليس به بأس (كشف الأستار حديث رقم ٢٣١٧) وذكره ابن
شاهين في ((الثقات)) (الترجمة ٦١٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤٢٥

روى له التِّرمذِيُّ.
٣٢٣٠ - س: عبدُ اللَّه (١) بن حفص.
روى عن: يعلى بن مُرَّةٍ (س)، في النَّهْي عَنِ الْخَلُوقِ.
وروى عنه: عَطاء بن السَّائب (س).
قاله سُفيان بن عُيَيْنة (س)(٢)، وموسى بن أَعْيَن (س)(٣)
ومحمد بن فُضَيل، عن عطاء بن السَّائب.
وقال ورقاء: عن عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حفص بن
أبي عَقيل.
وقال حَمَّاد(٤) بن سَلَمة: عن عطاء بن السائب، عن حفص بن
عبدالله.
ورواه شُعبة عن عطاء بن السائب، فاختُلِفَ عليه فيه، فقال
خالد بن الحارث (س)(٥): عن شُعبة، عن عطاء بن السائب، عن
أبي حفص بن عَمرو، ورواه أبو داود الطيالسيُّ، عن شُعبة، فاختُلِفَ
عليه فيه، فقال محمود بن غَيْلان (ت س): عن أبي داود، عن شُعبة،
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٤٦٤، وثقات ابن حبان: ٦٠/٥، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٥٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٨،
ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٨٩/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٥.
(٢) ١٥٢/٨.
(٣) ١٥٣/٨.
(٤) مسند أحمد: ٤ /١٧١.
(٥) ١٥٢/٨.
٤٢٦

عن عطاء بن السَّائب، عن أبي حفص بن عُمرو، رواه التِّرمذِيُّ(١)،
والنّسائيُّ(٢)، عن محمود بن غَيْلان كذلك. وقال محمَّد بن المثنى
(س)(٣)، عن أبي داود، عن شُعبة: عن عطاء بن السائب، عن
أبي عَمرو. وفي نسخة: عن أبي حفص، عن رجل، عن يَعْلى بن
مُرة. ورواه رَوْح بن عُبادة: عن شعبة، عن عطاء بن السائب، قال:
سمعت أبا عمرو بن حفص أو أبا حفص بن عمرو الثَّقفي يقول، فذكره.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
روی له النسائيُّ .
٣٢٣١ - دت ق: عبدُاللَّه(٥) بن الحكم بن أبي زياد القَطَوانيُّ،
أبو عبد الرحمان الكُوفيُّ الدِّهْقان، واسم أبي زياد سُلَيمان.
(١) الترمذي (٢٨١٦).
(٢) المجتبى: ١٥٢/٨.
(٣) نفسه.
(٤) ٦٠/٥. وقال الدارمي عند ذكر عثمان بن حكيم المجهول: قلت ليحيى فعبد الله بن
حفص الذي يروي عنه؟ قال: شيخ لا أعرفه (تاريخه ٤٦٤). وقال ابن عدي: وهذا
الذي لا يعرفه ابن معين لا أعرفه أنا، لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه.
وقال ابن حجر: قال عليّ بن المديني: عبدالله بن حفص لا نعرفه، ولم يرد عنه غير
عطاء بن السائب (١٨٩/٥) وقال في ((التقريب)): مجهول لم يرو عنه غير عطاء بن
السائب .
(٥) المعرفة ليعقوب: ٤٧٨/٢، و٢٦٧/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٩، وثقات
ابن حبان: ٣٦٤/٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٠٣/٢، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٦٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٤،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٤، (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧) ورجال ابن ماجه، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب
التهذيب: ١٩٠/٥، وتقريب التهذيب: ٤١٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٤٥٦.
٤٢٧

روى عن: أبي الجَوَّابِ الْأُخوص بن جَوَّاب (ت)، وإسحاق بن
الرَّبيع العُصْفُريِّ، وإسحاق بن عيسى القُشَيْرِيِّ ابن بنت داود بن
أبي هند، وزيد بن الحُباب (دت)، وأبي زيد سعيد بن أَوس الأنصاريِّ
النَّحويِّ (ت)، وسُفيان بن عيينة (ت)، وأبي داود سُليمان بن داود
الطَّيالسيِّ (ت)، وسَيّار بن حاتِم العَنَزِيّ (ت ق)، وشَبَابة بن سَوَّار (ت)،
وعبدالله بن بكر السَّهْمَيّ (ت)، وعبدالله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنيِّ
(ت)، وعبدالعزيز بن عبداللَّه الْأُوَيِسيِّ (ت)، وعُبيد الله بن موسى
(د ت)، ومُعاذ بن هِشام الدَّسْتَوَائِيّ، ومعاوية بن هشام القَصَّار، ومكي بن
إبراهيم البَلْخِيّ، وهشام بن عُبيداللَّه الرَّازيّ، ووكيع بن الجرّاح،
والوليد بن القاسم بن الوليد الهَمْدانيّ، ووَهَبْ بن جَرير بن حازم،
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (ت ق)، ويعقوب بن محمد الزُّهْريٍّ،
وأبي نُباته يونُس بن يحيىُ المَدَنيّ (ت).
روى عنه: أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة، وجعفر بن أحمد بن
فارس الأصبهانيُّ، وجعفرُ بن محمد الفِرْيابيُّ، والحُسين بن إسحاق
التُّسْتَرِيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليُّ بَنَ العباس
المَقَانِعِي، وُمر بن محمد بن بُجَير البُجَيريُّ. وأبو حاتِم محمَّد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمَّد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن جرير
الطَّبَريُّ، ومحمَّد بن الحسن بن الخليل، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عليّ الحكيم التِّرمذي.
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(١).
--
(١): ٣٦٤/٨.
۔۔
٤٢٨

وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): قَدِمتُ الكُوفَةَ، وكان مُستتراً
فلم أكتب عنه، وذلك في سنة خمس وخمسين ومئتين ثم رجعنا من
الحج وقد تُوفي، سُئل أبي عنه، فقال: صدوق(٢).
وقال محمَّد بن عبداللَّه الحَضْرميُّ: مات سنة خمس وخمسين
ومئتين(٣).
٣٢٣٢ - عبدُ الله (٤) بن حَمَّاد بن أيوب بن موسى، وقيل: ابن
الطّفيل، أبو عبد الرحمان الآمُليُّ، من آملُ جَيْحُون. ويقال له: الْأُمَوي
أيضاً، رن بلده تُسَمَّى أَمَوْ.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زَبْر. وإبراهيم بن
المُنذر الحِزَامي، وأبي اليمان الحَكَم بن نافع البَهْرانيّ، والربيع بن رَوح
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٩.
(٢) وقال ابن أبي حاتم: وكان ثقة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٩).
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) ثقات ابن حبان: ٣٦٩/٨، وتاريخ بغداد: ٤٤٤/٩، والجمع لابن القيسراني:
٢٦٨/١، وأنساب السمعاني: ١٠٧/١، وتاريخ ابن عساكر ١٩٤، والمعجم المشتمل
٤٦٩، ومعجم البلدان: ٦٩/١ - ٧٠، وسير أعلام النبلاء: ٦١١/١٢، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ١٣٩، والكاشف ٢/ الترجمة ٢٧١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١١٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول، الورقة
١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٩٠/٥، وتقريب التهذيب: ٤١٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٧. تركه المؤلف هكذا بدون رقم في الأصل وقد رمز له ابن
حجر في ((التهذيب)) برقم (خ) ولم يضع له الذهبي في ((الكاشف)) رقماً وقال: روى
البخاري عن عبدالله عن يحيى بن معين، فقيل هو هو، وقيل هو عبدالله بن أبيّ
(٢/ الترجمة ٢٧١٥) وقال ابن عساكر في ((المعجم المشتمل)): روى (خ) عن عبدالله غير
منسوب في مواضع، فقيل إنه هو (الترجمة ٤٦٩). وقد أشار إلى ذلك المؤلف في نهاية
الترجمة وبسبب هذا الاختلاف لم يرقم له المزي. والأموي: بفتحتين.
٤٢٩

اللَّحُونيّ، وسعيد بن الحَكَم بن أبي مريم، وسعيد بن كثير بن عُفَيْر،
وسعيد بن منصور، وسُلَيمان بن حَرْب، وسُلَيمان بن سَلَمة الخبائريِّ،
وسُليمان بن عبدالرحمان الدِّمشقيِّ، وصَفْوان بن صالح المؤذِّن،
وأبي صالح عبدالله بن صالح المِصْريّ، وعبدالله بن مَسْلمة القَعْنَبيّ،
وأبي صالح عبدالغفار بن داود الحَرَّانيّ، والقاسم بن يزيد بن عَوَانة
الكِلابيّ، ومالك بن سلَام البَغْداديّ، وأبي الجماهر محمَّد بن عُثمان
التّنُوخِيٍّ، ومحمَّد بن عِمران بن أبي ليلى، ومحمَّد بن كَثِير العَبْدي،
ومحمَّد بن أبي مَعْشر المَدَنيّ، ونصر بن قُدَيد بن نَصْر بن سَيّار،
ونُعيم بن حَمّاد المَرْوَزيِّ، ويحيى بن صالح الوُحَاظِيِّ، ويحيى بن
عبدالحميد الحِمَّانيّ، ويحيى بن معين، ويحيى بن يوسف الزَّمِّيّ،
ويزيد بن مروان الخَلاّل.
روى عنه: إبراهيمُ بن خُزَيم(١) الشّاشيُّ، وأحمد بن نصر بن
منصور المَرْوَزيُّ، وأبو محمد بكر بن مَسْعود بن الرَّوَّاد بن الحسن
الفَرْنَكَدِيُّ(٢)، وأبو سعيد حاتِم بن أحمد بن محمود الكِنْدِيُّ البُخاريُّ،
والحُسينُ بن إسماعيل المَحَامِلِيُّ، وخالد بن النَّضْرِ القُرشيُّ، وأبو سُلَيْمان
داود بن الوَسِيم البُوشَنْجيُّ، وعبدالله بن محمَّد بن الحارث البُخاريُّ،
وعُمر بن محمَّد بن بُجير، وأبو نصر محمد بن حَمْدويه بن سَهْل بن داود
المَرْوَزيُّ الغازيُّ المُطَّوِعِيُّ، ومحمَّد بن المنذربن سعيد الهَرَويّ
شَكَّر، وأبو جعفر محمد بن يوسف بن الصِّدِّيقِ الوَرّاق، والهيثم بن كُلَيب
الشَّاشِيُّ .
(١) بالخاء والراي المعجمتين قيده الذهبي في المشتبه: ٢٦٣ وهو صاحب عبد بن حميد.
(٢) منسوب إلى فرنكد قرية بالقرب من سمرقند. وقد علق المؤلف في حاشية النسخة فقال:
فرنكد قریة من قُری سغد سمرقند.
٤٣٠

ذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو عبدالله الغُنْجار، صاحب (تاريخ بُخارى)): تُوفيٍّ في ربيع
الآخر سنة تسع وستين ومئتين .
وقال غيرُه(٢): توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
روى البخاريُّ حديثاً عن عبداللَّه، عن يحيى بن معين، وحديثاً
آخر عن عبداللَّه، عن سُليمان بن عبدالرحمان وموسى بن هارون
الْبُرْدِيّ، فقيل: إنه عبدالله بن حَمّاد الأمُليّ هذا، ويُحتمل أن يكون
عبد الله بن أُبيّ القاضي الخُوارَزميّ(٣)، والله أعلم.
٣٢٣٣ - خت م دس: عبدُ اللَّه(٤) بن حُمران بن عبدالله بن
(١) ٣٦٩/٨.
(٢) منهم ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٩).
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)) آخر من حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي وجزم
أبو إسحاق الحبال والحاكم، وأبو نصر الكلابذي بأن الذي روى عنه البخاري هو ابن
حماد هذا. زاد الكلابذي كتب إليّ بذلك أبو عمرو محمد بن إسحاق العُصْفُري،
وحدثني أبو الأصبغ وأبو عثمان عنه قال: وقد روى هو أيضاً عن البخاري (١٩١/٥).
وقال الذهبي في ((السير): والذي عندي أن عبدالله هذا هو ابن أبيّ الخوارزمي، فإن
البخاري نزل عنده بخوارزم ونظر في كتبه وعلّق عنه أشياء (٦١١/١٢).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٩١، وتاريخه الصغير: ٣١٧/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٩٠، وثقات ابن حبان ٣٣٢/٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة
٦٤٨، ٦٥٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٠، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٢/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ١٧١٦، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٣٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٣٦
(أيا صوفيا ٣٠٠٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٦،
وتهذيب التهذيب: ١٩١/٥، وتقريب التهذيب: ٤١٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٤٥٨.
٤٣١

حُمران بن أَبَانِ القُرَشِيُّ الْأُمويُّ، أبو عبد الرحمان البَصْرِيُّ، مولى
عُثمان بن عَقَّان.
روى عن: أشعث بن عبد الملك الحُمْرانيّ، وسعيد بن
أبي عَرُوبة، وشُعبة بن الحَجَاج (سي)، وعبدالله بن عبيد الثقفيّ،
وعبدالله بن عَوْن، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاريِّ (خت م س).
وعليّ بن مَسْعَدة الباهليّ، وَعَوْف الأعرابيِّ (د).
·· روى عنه: إبراهيمُ بن مَرْزُوق البَصْرِيُّ، نزيلُ مِصْر، وأحمد بن
عاصم العَبَّادانيُّ، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم
الصَّواف (د)، وابنُه إسحاق بن عبدالله بن حُمران، وأَسِيد بن عاصم
الْأَصْبهانيّ، وبَكّار بن قتيبة القاضي، والحُسين بن عيسى البِسْطاميُّ،
وخُشَيْش بن أَصْرَمِ النَّسائيُّ، وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب، وسعيد بن
محمد بن ثواب الحُصْرِيّ، وعَبْدَة بن عبداللَّه الصَّفار (سي)، وأبو أُمية
محمَّد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيُّ، ومحمَّد بن بَشَّار بُنْدار (خت)،
ومحمَّد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيُّ، ومحمّد بن شُعبة بن
جُوان، وأبو موسى محمَّد بن المُثنى (م)، ومحمَّد بن يحيى الذُّهْلِيُّ،
ومحمَّد بن يزيد بن إبراهيم (س)، ومحمَّد بن يونُس الكُدَيْمِيُّ،
وميمون بن الْأَصْبغ، ونصر بن عليّ الجَهْضَميُّ، وهلال بن بشر
البَصْرِيُّ، ويحيى بن أبي الحَصِيبِ الرَّازيُّ، ويزيد بن سِنان البَصْرِيُّ
نزيلُ مصر (س)، ويوسف بن موسى القطّان.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: صدوقٌ
صالحٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٩٠. وفيه قال: ((صالح)) فقط.
٤٣٢

وقال أبو حاتم(١): مستقيمُ الحديثِ، صدوقٌ.
وذكره ابنُ حبان في كِتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: يُخطىء.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ستٍ ومئتين.
وقال غيرُه: سنة خمسٍ ومئتين (٣).
استشهدَ به البُخاريُّ. وروى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٣٢٣٤ - د: عبدُالله (٤) بن أبي الحَمْساء العَامريُّ، مِن بني
عامر بن صَعْصَعَة، له صُحبةٌ، سكنَ البصرةَ، وقيلَ: سكنَ مصرَ.
ويُقال: إنّه عبدُالله بن أبي الجَدْعاء، والصَّحيحُ أنَّه غيرُه.
له حَديثٌ واحدٌ مُخْتَلَفٌ في إسناده، رواه بُديل بن مَيْسَرة (د)،
عن عبدالكريم، عن عبدالله بن شَقِيق، عن أبيه، عنه. وقيل: عن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٩٠.
(٢) ٣٣٢/٨ - ٣٣٣.
(٣) وقال البخاري مات بعد المئتين (التاريخ الصغير: ٣١٧/٢). وذكره ابن شاهين في
((الثقات)) وقال: صالح (الترجمة ٦٤٨) و(في الترجمة ٦٥٣) قال: شيخ ثقة مُبَرَّز. وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: ثقة (١٩٢/٥). وقال في ((التقريب)):
صدوق یخطىء قليلاً.
(٤) طبقات ابن سعد: ٥٩/٧، وطبقات خليفة: ١٢٥، ١٨٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٤٣، والمعرفة ليعقوب: ١٤٤/٢، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٩٢،
وثقات ابن حبان: ٢٣٩/٣، والاستيعاب: ٨٩٢/٣، وأسد الغابة: ١٤٦/٣،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٢٣٨، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، والإصابة: ٢/الترجمة
٣٦٣٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٢/٥، وتقريب التهذيب: ٤١٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٩.
٤٣٣

عبدالكريم بن عبدالله بن شَقِيق، عن أبيه، عنه. وهو الصواب إن شاءَ
الله.
روى له: أبو داود. وقد وقع لنا حديثُه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمةُ بنت عبداللّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال: حَدَّثنا
محمَّد بن زكريا الغَلَّبِيُّ، قال: حَدَّثنا محمَّد بن سنان العَوَقِيُّ ، قال:
حَدَّثنا إبراهيمُ بن طَهْمَان، عن بُديل بن مَيْسَرة، عن عبدالكريم، عن
عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي الحَمْسَاءِ، قال: بايعتُ
رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم بَيْعاً قبل أن يُبْعَثِ، فَبَقِيت لَهُ بَقِيَّة،
فَوَعَدْتُه أَنْ آتِيهِ بِهَا فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ، فَنَسِيتُ يَوْمِيَ وَالْغَدَ، فَأَيْتُه فِي الْيَومِ
الثَّالِثِ، فَوَجَدْتُهُ فِي مَكَانِهِ، فَقَالَ: يَا هذَا لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا هَا هُنَا مُنْذ
ثَلاثٍ أَنْتَظِركَ.
رواه (١) عن محمَّد بن يحيى النَّيْسابوريِّ، عن محمَّد بن سِنان،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
وقال أبو بكر بن داسة، عن أبي داود: بلغني أنَّ بِشْر بن السَّرِي
رواه - يعني عن إبراهيم بن طَهْمَان - فقال: عن عبدالكريم بن
عبدالله بن شَقِيق.
وقال أبو بكر البَزَّار: أظن هذا خطأ من الناقل - يعني قوله من قال
عن عبدالكريم، عن عبدالله بن شقيق، عن أبيه - قال: لأن شَقِيقاً والد
(١) أبو داود (٤٩٩٦).
٤٣٤

عبدالله بن شقيق جاهليّ لا أعلمُ له إسلاماً، وإنما هو عبدالكريم بن
عبدالله بن شقيق، عن أبيه، قال: ولا نعلم روى عبدالله بن
أبي الحَمْساء إلا هذا الحديث، وفيه اختلاف غير ذلك.
٣٢٣٥ - ت: عبدُاللّه(١) بن حَنْطَب بن الحارث بن عُبيد بن
عُمر بن مَخْزوم القُرَشيُّ المَخْزُومِيُّ، والد المطلب بن عبد الله بن
خَنْطَب. عِداده في الصَّحابة، وقيل: لا صُحبة له.
روى حديثَه محمَّد بن إسماعيل بن أبي قُدَيْك (ت)، عن
عبدالعزيز بن المطلب بن عبدالله بن حَنْطَب، عن أبيه، عن جده أنَّ
النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر، وعُمر، فقال: ((هذان السَّمْعُ
والبَصَر)). وفيه اختلاف كبير على ابن أبي فُدَيْك.
روى له التُّرمذيُّ(٢)، ووقع في روايته: عن عبد العزيز بن
المطلب، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن خَنْطَب، وذلك وهمٌ،
والصَّواب عن جده عبدالله بن حنطب(٣).
قال الترمذيُّ (٤): هذا مرسلٌ، عبدُاللَّه بن حَنْطَب لم يُدرك النبيَّ
(١) جامع الترمذي: ٦١٣/٥ حديث رقم ٣٦٧١، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٢٩،
وثقات ابن حبان: ٢١٩/٣، والإِستيعاب: ٨٩٢/٣، وأسد الغابة: ١٤٧/٣،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٦٠، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٦٦،
وتهذيب التهذيب: ١٩٢/٥، والإصابة ٢/ الترجمة ٤٦٣٦، وتقريب التهذيب:
٤١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٦٠.
(٢) الجامع (٣٦٧١).
(٣) وقع في المطبوع من جامع الترمذي على الصواب، فكأنه أصلح .
(٤) الجامع ٦١٣/٥ حديث (٣٦٧١).
٤٣٥

صلى الله عليه وسلم(١).
٣٢٣٦ - د: عبدُاللَّه(٢) بن حنظلة بن أبي عامر الرَّاهب. واسمُه
عَبْد عَمروبن صَيْفي بن زيد بن أُمَّيّة بن ضُبَيْعَة. ويقال: ابن صَيفي بن
النُّعمان بن مالك بن أمية بن ضُبَيْعة بن زيد بن مالك الْأُنصاريُّ الْأُوسيُّ،
أبو عبدالرحمان، وقيل: أبو بكر، المَدَنيُّ، له رؤية من النبيّ صلى اللَّه
عليه وسلم. وأبوه حنظلة غسيلُ الملائكة، غَسَلَتْهُ الملائكةُ يومَ أُحُدٍ،
لأَنَّه قُتلَ وهو جُنُب. ويقال: تُوِّي النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو ابنُ
سبعٍ سنينَ.
(١) وقال ابن أبي حاتم: له صحبة (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٩). وقال ابن
عبدالبر: له صحبة وحديثه مضطرب الإسناد لا يثبت (الاستيعاب: ٨٩٢/٣). وقال
ابن حجر في التهذيب: وقد سقط بين ابن أبي فديك وبين عبدالعزيز واسطة فقد رواه
داود بن صبيح والفضل بن الصّبّاح عن ابن أبي فديك: حدثني غير واحد عن
عبدالعزيز. وهكذا رواه علي بن مسلم ويوسف بن يعقوب الصفار عن ابن أبي فديك،
قال: حدثني غير واحد منهم: علي بن عبد الرحمان بن عثمان، وعمرو بن أبي عمرو عن
عبدالعزيز، به (١٩٢/٥ - ١٩٣).
(٢) طبقات ابن سعد: ٦٥/٥، وتاريخ خليفة: ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٤٥، وطبقاته: ٢٣٦،
ومسند أحمد: ٢٢٥/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٦٨، وتاريخه الصغير:
١٢٥/١، والمعرفة ليعقوب: ٢٦١/١، ٢٦٣، و٣٢٦/٣، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٣١، والاستيعاب: ٨٩٢/٣، وتاريخ ابن عساكر: ١٩٩/٣، والكامل في
التاريخ: ١٠٢/٤، ١١١، ١١٥، وأسد الغابة: ١٤٧/٣، وسير أعلام النبلاء:
٣٢١/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٢٤١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة
١٤٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٧١٩، والعبر: ٦٨/١، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣،
وتاريخ الإِسلام: ١٨/٣، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٦١، ونهاية السول، الورقة
١٦٦، وتهذيب التهذيب: ١٩٣/٥، والإصابة: ٢/ الترجمة ٤٦٣٧، وتقريب التهذيب:
٤١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٦١، وشذرات الذهب: ٧١/١،
وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٧٣/٧.
٤٣٦

روى عن: النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم (د)، وعن عبد الله بن
سَلَامٍ، وعُمر بن الخطاب، وَكَعْب الأحبار.
روى عنه: صالح بن أبي حَسَّان المَدَنِيّ، وضَمْضَم بن جَوْس
الهِفّانِيُّ، وعَباس بن سَهْل بن سَعْد السَّاعدُّ، وعبدالله بن أبي مُلَيْكة،
وعبدالله بن يزيد الخَطْمِيُّ الأنصاريُّ، وعبدالملك بن أبي بكر بن
عبدالرحمان بن الحارث بن هشام، وقيس بن سعد بن عُبادة الأنصاريُّ،
وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأسماء بنت زيد بن الخطاب ( د).
قُتِلَ يوم الحَرَّة، وذلك يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة
ثلاث وستين. وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ، وبايعت قريشٌ عبدالله بن
مُطيع بن الأسود.
وقال خليفةُ(١) بن خَيّاط فيمن أُصيب من الْأنصار يومَ الحَرَّة:
عبدالله بن حنظلة، وسبعة بَنِين له، منهم: عبدالرحمان، والحارث،
والحگم، وعاصم.
وقال محمَّد بن سَعْد(٢)، عن محمَّد بن عُمر، عن سُلَيمان بن
كِنانة، عن عبدالله بن أبي سُفيان، عن أبيه: رأيتُ عبدَ اللَّه بن حَنْظلة،
بعد مقتله في النَّوم في أحسن صورةٍ معه لواؤهُ، فقلتُ له:
أبا عبدالرحمان، أما قُتلتَ؟ قال: بَلَى، ولقيتُ رَبي، فأدخلني الجَنَّةَ،
فأنا أسرعُ في ثمارها حيث شئتُ. فقلت: أصحابُك ما صُنِعَ بهم؟ قال:
(١) تاريخه: ٢٤٥.
(٢) طبقاته: ٦٨/٥.
٤٣٧

هم معي، حول لوائي هذا الذي ترى لم يُحَلّ عقدهُ حتى الساعة قال:
ففزِعتُ من النَّوم، فرأيتُ أنَّه خيرٌ رأيتُه له(١).
روى له أبو داود حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي بالإِسناد المذكور آنفاً، عن
أبي القاسم الطََّراني، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمان بن عَمرو
الدِّمشقيُّ، وأحمد بن عبدالوهاب بن نَجْدَة الحَوْطيُّ، قالا: حدثنا
أحمد بن خالد الوَهْبِيُّ، قال: حَدَّثنا محمَّد بن إسحاق، عن محمَّد بن
يحيى بن حَبّان، قال: قلتُ لعبد الله بن عبد الله بن عُمر: أرأيت تَوضِّي
ابن عُمر لكل صَلاةٍ؟ فقال: حَدَّثَتَه أسماءُ بنت زيد بن الخطاب أنّ
عبدَالله بن حنظلة حَدَّثها، أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم أمَرَ
بالوُضُوءِ لكل صلاة على طُهرِ وعلى غَيْرِ طُهْرٍ، فلما شَقَّ عليهم، أمرَ
بالسِّواك لكل صَلاة، فكان ابنُ عُمر يرى أنَّ له على ذلك قوةً، وكان
يتوضأ لِكُلِّ صَلاةٍ على طُهْر وعلى غير ◌ُهْر.
رواه (٢) عن محمَّد بن عَوف الطّائيِّ، عن أحمد بن خالد الوَهْبيّ،
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين. وقد اختُلِفَ فيه على محمَّد بن إسحاق،
رواهُ إبراهيمُ بن سعد، عن ابن إسحاق بهذا الإِسناد، إلا أنَّه قال:
عُبيد الله بن عبدالله بن عُمر ورواه عليُّ بن مجاهد، وسَلَمَةُ بن الفَضْلِ،
عن ابن إسحاق، عن محمَّد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة، عن محمَّد بن
یحیی بن حَبّان.
-
(١) أخباره مستفيضة في التواريخ المستوعبة لعصره، فانظر تواريخ الطبري والمسعودي
واليعقوبي وابن الأثير وابن كثير في حوادث سنة ٦٣هـ حوادث الحرة.
(٢) أبو داود (٤٨).
٤٣٨

٣٢٣٧ - ع: عبد الله (١) بن حُنَيْن القُرشيُّ الهاشميُّ، والد
إبراهيم بن عبدالله بن حُنَين، مولى العَباس بن عبد المطلب.
وقال محمَّد بن سعد(٢): ويقال: مولى عليّ بن أبي طالب،
ويقال: حُنين مولى مِثْقَب، ومِثْقَب مولى مِسْحَل، ومِسْحَل مولى
شَمّاس، وشَمّاس مولی عَبّاس.
روی عن: أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاريّ (خ م د س ق)،
وعبدالله بن عَّاس (خ م س)، وعبدالله بن عُمر بن الخطاب، وعليّ بن
أبي طالب (عخ م ٤)(٣)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة (خ م كن).
روى عنه: ابنُه إبراهيم بن عبدالله بن حُنين (ع)، وأسامة بن زيد
اللَّيِّيُّ (ق)، وخالد بن مَعْدان (س)، وسالم أبو النّضر (عخ)، وسعيد بن
الحارث الأنصاريُّ، وشَرِيك بن عبدالله بن أبي نَمِر (س)، وعليّ بن
عبدالله بن عَبَّاس، ومحمَّد بن إبراهيم بن الحارث التّيميُّ (س)،
ومحمَّد بن المُنْكَدِر (عخ م)، وأبو جَهْضَم موسى بن سالم، ونافع مولى
(١) طبقات ابن سعد: ٢٨٦/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٧٣، وثقات
العجلي، الورقة ٢٨، والمعرفة ليعقوب: ١٨٠/٣، وتاريخ واسط: ٤٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٧، وثقات ابن حبان: ٨/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٩/١، وسير أعلام النبلاء:
٤ / ٦٠٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٠، وتاريخ الإِسلام: ١٣٦/٤، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦١، ونهاية السول، الورقة ١٦٧، وتهذيب التهذيب: ١٩٣/٥،
تقريب التهذيب: ٤١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٦٣.
(٢) الطبقات: ٢٨٦/٥.
(٣) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٤٣٩

ابن عُمر (س)، وأبو بكر بن حفص بن عُمر بن سعد بن أبي وَقّاص
(م س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثقات))(١).
وقال أُسامة(٢) بن زيد: دخلتُ على عبدالله بن حُنَيْن، ليالي
استُخْلِفَ يزيد بن عبدالملك، وكان موتُه قريباً مِن ذلك(٣).
روی له الجماعة .
٣٢٣٨ - د: عبدُاللَّه(٤) بن حَوَالَة الْأَزْدِيُّ، كنيتُه أبو حَوَالة،
ويقال: أبو محمَّد. له صُحْبة.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (د).
٢
(١) ٨/٥.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٨٦/٥.
(٣) وقال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٢٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
(٤) طبقات ابن سعد: ٤١٤/٧، ومصنف بن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وطبقات خليفة:
١١٥، ٣٠٥، ومسند أحمد: ١٠٥/٤ - ١٠٩، و٣٣/٥، ٢٨٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٥٧، والكنى لمسلم، الورقة ٢٩، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٦/١،
٢٨٨/٢ - ٢٨٩، ٣٠٢، ٤٣٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٦، وثقات ابن
حبان: ٢٤٣/٣، والاستيعاب: ٨٩٤/٣، وأنساب السمعاني: ١٩٧/١، وتاريخ
دمشق: ٢١٦، ومعجم البلدان: ٢٤٢/٣، وأسد الغابة: ١٤٨/٣، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٧٢١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٢٤٢، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ١٤٠، والعبر: ٦٢/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦١، وشرح علل
الترمذي لابن رجب: ٢٦٢، ونهاية السول، الورقة ١٦٧، وتهذيب التهذيب:
١٩٤/٥، وتقريب التهذيب: ٤١١/١، والإصابة: ٢ / الترجمة ٤٦٣٩، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٦٤، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٧٧/٧.
٤٤٠