النص المفهرس

روى عن: أبي أُميَّة إسماعيل بن يَعْلَى الثَّقَفِيّ، وبشربن نُمَيْر
القُشَيْرِيّ، وأبيه بكر بن حَبيب السَّهْمِيّ، وبَهْز بن حَكِيم، وحاتِم بن
أبي صَغِيرة (م ت س ق)، وحُمَيْد الطويل (خت)، وسعيد بن
أبي عَرُوبة (س)، وسِنان بن ربيعة، وسَوَّار أبي حَمزة، وعَبّاد بن شيبة
الحَبَطَيّ، وعَبَّاد بن منصور، وعبدالله بن عون، وعُبَيد اللّه بن الْأُخْنَس
(د)، وفائد أبي الوَرْقاء (ت)، ومُبارك بن فَضَالة (د)، وأبي اليمان
محمَّد بن النّعمان البَصْريّ، ومهديُّ بن ميمون (سي)، ومَيْسُور مولى
قُرَيش، وهشام بن حَسَّان (د)، وأبي المقدام هِشام بن زياد (ق)،
وهِشام الدَّسْتوائيّ، وأبي عَقِيل يحيى بن المتوكل.
روى عنه: إبراهيم بن مَرْزوق البَصْريُّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوْزجَانيُّ، وأحمد بن حنبل، وأبو جعفر أحمد بن الخليل البَغْدادُّ،
وأحمد بن سعيد الجَمّال، وأحمد بن مُلاعب بن حَيَّانِ البَغْدادِيُّ،
وإسحاق بن منصور الكوسج (ت)، وإسحاق غير منسوب (خ)، قيل:
إنّه ابن منصور، وبشربن آدم البَصْريُّ (د)، ابن بنت أزهر بن سَعْد
السَّمَّان، والحارث بن محمَّد بن أبي أسامة، والحسن بن عَرَفة،
والحسن بن محمَّد الزَّعْفرانيُّ، والحسن بن مُكْرَم البَزَّاز، والحُسين بن
الحسن المَرْوَزيُّ، وحُميد بن الرَّبيع اللَّخميّ، وخُشَيْش بن أَصْرَم (س)،
وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب، وسَعْدان بن نصر بن منصور البَزَّاز،
= ٢٤٧/١، وأنساب السمعاني: ٢٠٢/٧، والكامل في التاريخ: ٣٨٧/٦. والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٦٧٤، وتذكرة الحفاظ: ٣٤٣، وتذهيب التذهيب: ٢ / الورقة ١٣٣،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٠،
ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ٦٢/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٤/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٠٨.
٣٤١

وعَبَّاس بن محمَّد الدُّورِيّ، وعبدالله بن الجَرّاحِ القُهُسْتانيّ (د)،
وعبدالله بن أبي زياد القَطَوانيّ (ت)، وأبو بكر عبدالله بن محمَّد بن
أبي شيبة (ق)، وعبدالله بن محمَّد المُسْتَعْمِل، وعبد الله بن مُنير
المَرْوَزيُّ (خ ت)، وعُثمان بن صالح الحَرْبيُّ الخُلْقَانيّ، وعليّ بن
الحسن بن عبدويه الخَزَّاز، وعليّ بن الحُسين بن إشكاب، وعليّ بن
سعيد بن جَرير النّسائيُّ، وعليّ بن عيسى بن يَزِيد الكَرَاجِكي (ت)،
وعليّ ابن المدينيّ، وقتيبة بن سعيد، ومحمَّد بن أحمد بن أبي العَوّام
الرِّياحيُّ، ومحمَّد بن إسحاق الصَّاغَانِيُّ، ومحمَّد بن إسماعيل بن عُلَيَّة
(س)، ومحمَّد بن حاتم بن ميمون (م)، ومحمَّد بن الحُسين البُرْجُلانِيُّ،
ومحمَّد بن عَبْدَك القَزّاز، ومحمَّد بن الفَرَج الأزرق، ومحمَّد بن يونس
الكُدَيْمَيّ، ومحمود بن غَيْلان (ت)، والمُنذر بن الوليد الجاروديُّ (د)،
وهارون بن عبداللَّه الحَمّال (س)، وأبو هَمّام الوليد بن شجاع،
ويحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، ويحيى بن حَكِيم المُقَوِّم، ويعقوب بن
إبراهيم الدَّوْرَقيّ .
قال حنْبَلُ بن إسحاقٍ(١) عن أحمد بن حَنْبَل، وعثمانُ بنُ سعيدٍ
الدَّارميُّ (٢) عن يحيى بن معين، والعجليُّ(٣): ثقةٌ.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة (٤) عن يحيى بن معين،
وأبو حاتم(٥): صالح.
(١) تاريخ بغداد: ٤٢٢/٩.
(٢) تاريخه، الترجمة ٥٤١.
(٣) ثقاته، الورقة ٢٨ .
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٢، وتاريخ الخطيب: ٤٢٣/٩.
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٢.
٣٤٢

وقال أبو بكر الأثرم(١): قلت لأبي عبدالله: أجدُ في حديث
سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، أنّ رجلاً أعتق شِقْصاً، قال
فيه أحدٌ: ((عن أبيه))؟ فقال: قاله السَّهْمِيُّ، وما أراه محفوظاً، روى عدةٌ
منهم إسماعيل وغيرُه، ليس فيه: ((عن أبيه))، وأظنُّ هذا من خطأ
سعيد(٢)، وأثنى أبو عبدالله على السَّهْميّ خيراً، قيل لأبي عبدالله: أين
سماعه عندك من سماع محمَّد بن بكر عن سعيد، وذكر غير محمَّد بن
بكر، فقال أبو عبدالله: هو عندي فوق هؤلاء كُلُّهم. قلت لأبي عبدالله:
السَّهْمِيُّ فوق هؤلاء؟ فقال لي(٣): نعم.
قال أبو عبداللَّه: قال السَّهْميُّ: سمعت من سعيد سنة إحدى
أو اثنتين (٤) وأربعين، يعني: ومئة.
وقال سُلَيمان بن أبي شيخ(٥)، عن أبي عَمرو الطائيّ: عرضَ
سَوَّار القاضيّ على عبدالله بن بكر السَّهْمِيّ أن يوليه قضاء الْأُبُلَّة فَأَبَى،
فقال له سَوّار: ترفعُ نفسَك عن قضاء الْأُبُلَّة؟ قال: لا، ولكن أرفع عِلْمي
عن قضاء الْأُبلَّة .
وقال محمَّد بن سَعْد(٦): السَّهْمِيُّ بطنٌ من باهلة، وكان ثقةً
(١) تاريخ الخطيب: ٤٢٢/٩.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كافية: منهم
سعيد وغيره ليس فيه عن أبيه، وأظن هذا من حفظ سعيد. وذلك وهم وتصحيف
والصواب ما كتبناه)).
(٣) كلمة ((لي)) غير موجودة في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٤) في المطبوع من الخطيب: ((اثنتين - أو إحدى)).
(٥) تاريخ الخطيب: ٤٢٢/٩، وانظر ثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٨٦.
(٦) تاريخ الخطيب: ٤٢٣/٩، وانظر طبقات ابن سعد: ٢٩٥/٧.
٠٠
٣٤٣

صدوقاً، نزلَ بغداد على سعيد بن سَلْم الباهليّ، وسمع منه البغداديون،
ولم يزل بها حتى مات في خلافة المأمون ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلةٍ
بقيت من المحرَّم سنة ثمان ومئتين(١).
روى له الجماعة.
٣١٨٦ - دس ق: عبدالله(٢) بن بكر بن عبدالله المُزَنِيُّ
البَصْرِيُّ .
روى عن: أبيه بكر بن عبدالله المُزَنيّ، والحسن البَصْرِيِّ،
وحُمَيد بن هِلال، وعبدالله بن عُمر العُمَريّ - وهو من أقرانه -،
وعُبَيدالله بن العيزار، وعطاء بن أبي ميمونة (دس ق)، ومحمّد بن
سيرين، ومروان الْأَصْفَر.
روى عنه: بَهْز بن أَسَد (س)، وجُمَيع بن عبدالعزيز الهُجَيْمِيُّ،
وحَبّانِ بن هِلال (ق)، وحَسَّان بن حَسَّانِ البَصْرِيُّ، وَرَوْح بن أَسْلم،
وسُلَيْم بن أَخضر، وعاصم بن عليّ بن عاصم، وعبدالله بن سَوَّار
العَنْبرُّ، وعبدالرحمان بن مهديّ (س)، وعبدالصَّمد بن عبدالوارث،
(١) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط، والبخاري، وابن حبان. وقال الآجري: سئل
أبو داود عن السَّهْمي، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة؟ فقال: عبدالوهاب أقدم.
(سؤالاته: ٢٢٣/٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)) قال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال
ابن قانع: ثقة (١٦٣/٥) وقال في ((التقريب)) ثقة حافظ.
(٢) تاريخ الدوري: ٢٩٩/٢، وابن الجنيد، الورقة ٢٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١١٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١، وثقات ابن حبان: ٢٦/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٧١، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٦٧٥، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٣، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٠٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٠٩.
٣٤٤

وعَقَّان بن مسلم (س)، وقُرّة بن حبيب القَنَويُّ، ومحمَّد بن سَلّام
الجُمَحِيُّ، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سَلَمة موسى بن إسماعيل (د).
قال إسحاقُ بنُ منصور (١)، عن يحيى بن معين: صالح .
وقال إبراهيمُ بنُ عبدِ الله بن الجنيد(٢) عن يحيى بن معين،
والنَّسائيُّ: ليس به بأس(٣).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثقات))(٤).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، وأحمد بن شيبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حدَّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدَّثنا إسماعيل بن
عبدالله، قال: حدَّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدَّثنا عبد الله بن
بكر بن عبدالله، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أَنَسٍ، قَالَ: ((مَا رُفِعَ إِلى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ)).
رواه أبو داود(٥)، عن موسى بن إسماعيل، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧١.
(٢) سؤالاته، الورقة ٢٣ .
(٣) وكذلك قال الدوري عنه أيضاً (تاريخه ٢٩٩/٢).
(٤) ٢٦/٧، وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: صالح (الترجمة ٦٧١). وقال الذهبي في
((الكاشف))، وابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٥) السنن (٤٤٩٧).
٣٤٥

النَّسائيُّ (١) من حديثِ بَهْزِ، وابن مهديّ، وعَفَّنَ. ورواه ابنُ ماجة(٢) من
حديث حَبّان، كلُّهم عنه. فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٣١٨٧ - ت ص: عبدُاللَّه(٣) بن أبي بكرٍ بن زيد بن المُهاجر.
روى عن: مسلم بن أبي سَهْل (ت ص)، ويقال: محمَّد بن
أبي سَهْلِ النَّبَّال.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزَّمْعُيُّ (ت ص).
قال عليُّ ابنُ المدينيّ: مجهولٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات)) (٤).
روى له التّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((خصائص عليّ)) وقد كتبنا حديثه
في ترجمة حسن بن أسامة بن زيد.
٣١٨٨ - س ق: عبدُاللَّهِ(٥) بن أبي بكرِ بنِ عبدالرحمان بنٍ
(١) المجتبى: ٣٧/٨.
(٢) السنن (٢٦٩٢).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٩، وثقات
ابن حبان: ٣٣٧/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦٧٦، وديوان الضعفاء، الترجمة
٢١٣٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٣، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٣٠،
ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤١٠.
(٤) ٣٣٧/٨، وقال الذهبي: لا يُعرف، ما روى عنه سوى موسى بن يعقوب (الميزان:
٢/ الترجمة ٤٢٣٠) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٢١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٩١، ٥٩٢،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨١، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٤٩، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٦٧٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢١٣٣، والمغني: ١/ الترجمة ٣١١٧، =.
٣٤٦

الحارثِ بنِ هشامِ القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ المدنيُّ، أخو عبد الملك بن
أبي بكر، وعُمر بن أبي بكر، والحارث بن أبي بكر.
روى عن: أُميَّة بن عبدالله بن خالد بن أَسِيد (س ق)، وأبيه
أبي بكر بن عبدالرحمان .
روى عنه: محمّد بنُ عبدِ اللهِ الشُّعَيْنِيُّ (س)، ومحمَّدُ بنُ
مسلمٍ بن شهاب الزُّهريُّ (س ق)، ومُكَمَّلُ بنُ أبي سَهْلٍ شيخٌ
لحاتِمِ بنِ إسماعيلَ، وابنُ عَمِّهِ مُهاجرُ بن عِكرمة بن عبد الرحمان.
وقال مَعْمَر عن الزهريّ: عن عبدِ الله بن أبي بكر بن أميّة بن
خالد. وهو وَهْمٌ(١).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً قد كَتَبناهُ في ترجمةٍ
أُميَّةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالد.
= وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢، ونهاية السول،
الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤١١.
(١) وقال البخاري: عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمان، سمع أمية بن عبد الله، قاله الليث
وحسان بن إبراهيم عن يونس عن الزهري، وتابعه فليح بن سليمان، قال ابن وهب
والزبيدي: عبدالملك بن أبي بكر، ولا يصح، وقال: معمر: عبدالله بن أبي بكر عن
عبد الرحمان بن أمية بن عبدالله، ولا يصح. (التاريخ الكبير: ٥/الترجمة ١٢١) وذكره
ابن عدي في ((الكامل)) ونقل عن البخاري أنه قال: لا يصح حديثه (٢ / الورقة ١٤٩).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن خلفون: وثقه ابن عبدالرحيم (١٦٤/٥) وقال
في «التقريب)»: صدوق.
٣٤٧

٣١٨٩ - بخ: عبدُاللَّه(١) بنُ أبي بكرِ، واسمه السَّكَنُ بنُ
الفضلِ بنِ المؤتمن العَتَكيُّ الْأَزْديُّ أبو عبد الرحمان البصريُّ.
روى عن: الأسود بن شَيْبانَ (بخ)، وجَريرِ بنِ حَازم، وجعفر بن
سُلَيمان الضَّبَعِيِّ، وسَلّم أبي المنذر القارىء، وشعبة بن الحجاج،
وقيس بن الرَّبيع، وهارون النَّحويِّ، وهَمّام بن يحيى، ويزيد بن
عِياض بن جُعْدُبة، وأبيه أبي بكر العَتَكيّ.
روى عنه: البخاريُّ في كتاب ((الأدب))(٢)، وإبراهيمُ بنُ إسحاق
الحَرْبيُّ، وإبراهيمُ بنُ فَهْد بن حكيم السَّاجيُّ، وإبراهيمُ بنُ هانىء
النَّيْسَارُوريُّ، وأحمدُ بنُ داود المكيُّ، وأحمدُ بنُ زُهير بن حرب،
وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازيُّ، وأحمدُ بنُ الصَّلْت بن حكيم،
وأحمدُ بن محمَّد الأصفر، وأحمدُ بنُ محمود بن نافع الشُّرَويُّ(٣)
البَغْداديُّ، والحسنُ بنُ الفضل بن السَّمْحِ البُوصرائيُّ، والحُسينُ بنُ
أبي جعفر البُطنانيُّ - وكَنّاه -، ورَوْحُ بنُ عبدالمؤمن المقرىء،
وصالح بنُ أحمد بن حنبل، وعبدُالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ،
وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصُّفْرِيُّ الحَلَبيُّ، وأبو قلابة عبدالملك بن
محمَّد الرَّقاشيُّ، وعبيدالله بنُ جرير بن جَبَلة العَتَكِيُّ، وأبو زُرْعَة
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٢٢، وتاريخه الصغير ٥٣١/٢، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٨٣، وثقات ابن حبان ٣٣٩/٨، ومعجم البلدان: ١٦١/٣، ٢٧١، وسير
أعلام النبلاء: ٤٢٣/١٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب:
١٦٤/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤١٢.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله: ((حديث أبي نوفل بن أبي عقرب
عن أبيه في الصوم)).
(٣) المشتبه: ٣٥٨.
٣٤٨

◌ُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعبيدُاللَّه بن واصل البُخاريُّ الحافظ،
وأبو حاتم محمَّد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمَّدُ بنُ الحُسين البُرْجُلانِيُّ،
ومحمّدُ بنُ يونس الكُدَيميُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوقٌ صالحٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثقات))(٢).
قال أبو داود، وأبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربعٍ وعشرين
ومثتين.
زاد أبو داود: في جُمادى .
٣١٩٠ - ع: عبدُ اللَّه(٣) بنُ أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حَزْم
الأنصاريُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو بكر، المَدَنيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ التزجمة ٨٣.
(٢) ٣٣٩/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٦، وتاريخ خليفة: ٤١١، وعلل أحمد: ٣٣/١،
٣٤، ٦٣، ٧٥، ٢٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩، والمعرفة ليعقوب:
٣٣١/١، ٣٧٩، ٦٤٤، ٦٤٥، و١١٧/٢، ٢١٤، ٧٠٧، ٧٣٦، ٨٢٩، ٢٥٩/٣،
والجرح والتعديل: ٧٧/٥، وثقات ابن حبان: ١٠/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٠، وسنن الدارقطني: ١٧٢/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٥١،
والسابق واللاحق: ٣١٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٦٣/١، ومعجم البلدان:
٤٢٥/٢، والكامل في التاريخ: ٤٦٣/٥، وتهذيب النووي: ٢٦٢/١، وسير أعلام
النبلاء: ٣١٤/٥، وتذهيب التهذيب: ١٣٣/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦٧٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٤/٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الترجمة
٢٥١، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٤/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤١٢. وشذرات الذهب: ١٩٢/١.
٣٤٩
٠

روی عن: أنس بن مالك (خ م ت س)، وحبيب بن هِند بن أَسماء
الْأَسْلَمِيِّ، وحُمَيْد بن نافع (خ م د ت س)، وسالم بن عبدالله بن عُمر
(س ق)، وسُلَيمان بن يسار (س)، وصالح بن خَوَّات بن صالح بن
خَوَّات بن جُبَيْر، وعَبَّاد بن تميم الأنصاريِّ (خ م دس ق)، وأبي الزِّناد
عبدالله بن ذَكْوان، - وهو من أقرانه - وعبدالله بن عامر بن ربيعة،
وعبدالله بن واقد بن عبدالله بن عُمر بن الخطاب (م)، وعبد الرحمان بن
أَبَان بن عثمان بن عَفّان، وعبدالملك بن أبي بكر بن عبدالرحمان بن
الحارث بن هشام (م٤)، وعثمان بن أبي سُليمان بن جُبَيْر بن مُطْعِم،
وُروَة بن الزُّبير (خ م دت س)، وعليّ بن عبدالله بن عباس، وعُمَر بن
سُلَيْمِ الزُّرَقِيّ، وأبي جعفر محمَّد بن عليّ بن الحُسين (ت)، ومحمَّد بن
مسلم بن شهاب الزُّهريُّ (دت س)، ويحيى بن عَبَّاد بن عبدالله بن
الزُّبير، ويحيى بن عبدالله بن عبد الرحمان بن سَعْد بن زرارة (مد)،
ويعقوب بن عبدالله بن أبي طَلْحة، وأبيه أبي بكر بن محمَّد بن
عَمرو بن حَزْم (٤)، وخالة أبيه عَمْرة بنت عبد الرحمان (ع)، وأم عيسى
الجُزَّار (ق).
روى عنه: إسحاقُ بنُ حازم المدنيُّ (ق)، وإسماعيل بن عُلَيّة،
وحَمّاد بن سَلَمة، وسفيان الثوريُّ (خ س)، وسفيان بن عيينة (ع)،
والضحاك بن عثمان الحِزَامِيُّ، وأبو أويس عبدالله بن عبدالله المدنيُّ
(س)، وعبدالله بن لَهِيعة (د)، وعبدُالجبار بن عمارة الْأُنصاريُّ
الحَزْميُّ، وعبدالرحمان بن أبي الرِّجال، وعبدُ الرحمان بنُ عبد العزيز
الْأماميُّ، وعبدُ الرحمان بن أبي المَوال، وعبدُالعزيز بن المطلب (ت)،
وعبدُالملك بن جُرَيْج (م)، وابن أخيه عبدالملك بن محمَّد بن
أبي بكر بن محمَّد بن عمروبن خَزْم قاضي بغداد، وعِمران بن
٣٥٠

أبي الفَضل، وفُلَيْح بن سُلَيْمان (خ)، وقيسُ أبو عُمارة المَدَنيُّ مولى
الأنصار (ق)، ومالك بن أنس (ع)، ومحمَّدُ بن إسحاق بن يسار (م ٤)،
ومحمَّدُ بن مُسلم بن شهاب الزُّهريُّ (خ م ت س)، وهو من شيوخه،
وهِشام بن عُروة (م س)، ويحيى بن أيوب المصريُّ (دت س)،
وأبو عمرو السَّدُوسي (د)، وأبو يونس القويّ.
قال عبدالرحمان بن القاسم(١)، عن مالك: كان كثيرَ الأحاديثِ،
وكان رجلَ صدقٍ.
وقال عبدُاللَّه(٢) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: حديثُهُ شفاءٌ.
وقال إسحاقُ بنُ منصور(٣) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (٤): ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ ثَبْتُ.
وقال محمَّدُ بنُ سعد(٥): كان ثقةً، كثيرَ الحديثِ، عالماً، توفِّي
سنة خمس وثلاثين، ويقال: سنة ثلاثين ومئة، وهو ابنُ سبعين سنة،
وليس له عقب(٦).
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٧.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) الطبقات الكبرى: ٩ / الورقة ٢٠٦.
(٦) وكذلك أرخ وفاته في سنة ١٣٥، خليفة بن خياط، (تاريخه ٤١١) وابن حبان. (ثقاته:
١٠/٧). وقال الدارقطني في ((السنن)): من الثقات الرفعاء (١٧٢/٢). وذكره ابن
شاهين في ((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: مدني تابعي ثقة،
وقال ابن عبدالبر: كان من أهل العلم ثقة فقيهاً محدثاً مأموناً حافظاً وهو حجة فيما نقل
وحمل (١٦٥/٥). وقال في ((التقريب)): ثقة.
٣٥١

روى له الجماعة.
٣١٩١ - دت س: عبدُاللَّه(١) بنُ أبي بِلال الخُزاعيُّ الشَّاميُّ.
روى عن: عبداللَّه بن بُسْر المازنِّي (د)، والعِرْباض بن سارية
(د ت س).
روى عنه: خالدُ بن مَعْدان (دت س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))(٢)
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وروى له ابنُ ماجة،
وسَمَّاهُ: خالد بن أبي بلال، وهو وَهْمٌ قد نَّهنا عليه فيمن اسمه خالد.
٣١٩٢ - د: عبدُاللَّه(٣) بنُ ثابت المَرْوَزيُّ، أبو جعفر النَّحويُّ.
روى عن: صخر بن عبدالله بن بُرَيْدة ( د).
روى عنه: أبو تُمَّيْلة يحيى بن واضح المَرْوَزيّ (د)(٤).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٢٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٤٧/٢، والجرح
والتعديل: ٨٥/٥، و١٣٧١/٩، وثقات ابن حبان: ٤٩/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٦٧٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٣٤، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب:
١٦٥/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤١٤.
-
((٢) ٤٩/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) الكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٨٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤١٥.
(٤) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف تفرد عنه أبو تميلة. (٢ / الترجمة ٤٢٣٦). وقال ابن
حجر في ((التقريب)) مجهول.
٣٥٢

روى له أبو داود حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة صخر بن
عبدالله بن بُرَيدة.
٣١٩٣ - خ دس: عبدالله(١) بن ثعلبة بن صُعَيْر، ويقال: ابنُ
أبي صُعَيْرِ العُذريُّ أبو محمَّد المدنيُّ الشَّاعر حليف بني زهرة، ويقال:
ثعلبة بن عبدالله بن صُعَيْر. وأمه من بني زُهرة. مَسحَ رسولُ الله صلى
اللَّه عليه وسلم وَجْهَهُ ورأسَه زمن الفتح، ودعا له.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (خ دس)، وعن أبيه
ثَعْلَبة بن صُعَيْر (د)، وجابر بن عبدالله، وسعد بن أبي وقاص (خ)،
وعليّ بن أبي طالب، وعمر بن الخطاب. وأبي هريرة (س).
روى عنه: سعدُ بنُ إبراهيم، وعبدُاللَّه بن مسلم أخو الزّهرُّ،
وعبدُالحميد بن جعفر، ولم يُدركه، ومحمَّدُ بنُ مسلم بن شهاب الزهريُّ
(خ د س).
(١) ابن طهمان، الترجمة ٢١٢، وتاريخ خليفة: ٣٠٢، وطبقاته: ٢٣، ٢٣٨، ومسند "
أحمد: ٤٣١/٥، وعلله: ٧٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤، وتاريخه
الصغير: ٢٢٤/١، والمعرفة ليعقوب: ٢٥٣/١، ٣٥٨، ٣٥٩، ٤٧٢، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤١٦، ٤١٧، ٥٦٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٨،
والمراسيل: ١٠٣، وثقات ابن حبان: ٢٤٦/٣، والمستدرك: ٢٧٩/٣، وجمهرة ابن
حزم ٤٥٠، والاستيعاب: ٨٧٦/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٥/١، وتاريخ ابن .
عساكر: ٤٧١ - ٤٨٢، والكامل في التاريخ: ٥٤١/٤، وأسد الغابة: ١٢٨/٣، وسير
أعلام النبلاء: ٥٠٣/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣١٨٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦٨١، والعبر: ١٠٤/١، وتاريخ
الإِسلام: ٢٦٢/٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥١، ونهاية السول، الورقة ١٦٤،
ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٤٠، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/٥، والإصابة: ٢/الترجمة
٤٥٧٦، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٤١٦،
وشذرات الذهب: ٩٨/١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣١٦/٧.
٥
٣٥٣

قال سعدُ بنُ إبراهيم(١): حدَّثنا عبد الله بن ثعلبة بن الْأَصْعَر ابنُ
أُختٍ لنا.
وقال محمَّدُ بنُ سعد(٢): كان أبوه ثعلبة بن صُعَيْر شاعراً، وكان
حليفاً لبني زهرة.
وقال الحاكم أبو أحمد(٣): أبو محمَّد عبدالله بن ثعلبة بن صُعَيْر
العُذريُّ ابْنُ عَمّ خالد بن عُرْفُطة بن صُعَيْر حليف بني زهرة.
قيل(٤): إنه وُلد قبل الهجرة وقيل: بعد الهجرة وتوفي سنة سبع،
وقيل: سنة تسع وثمانين، وهو ابنُ ثلاثٍ وثمانين، وقيل: ابنُ ثلاثٍ
وتسعين، وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته، ومبلغ سنَّه(٥).
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٢٢٤/١.
(٢) تاريخ دمشق: ٤٧٥، وهذا من الطبقة الخامسة من صغار الصحابة، وقد سقطت كلها
من المطبوع من ابن سعد.
(٣) تاريخ دمشق: ٤٧٩.
(٤) نفسه: ٤٨ - ٤٨٣.
(٥) وقال خليفة بن خياط مات سنة تسع وثمانين (تاريخه: ٣٠٢) وكذلك قال ابن حبان في
تاريخ وفاته، وقال: وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (ثقاته: ٢٤٦/٣). وقال إسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين: ثقة (الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٨٨). وقال ابن طهمان
عن ابن معين: سهل بن سعد، وعبد الرحمان بن أزهر، والسائب، ومحمود بن الربيع،
وأنس بن مالك، وابن أبي صُعَير وأبو الطفيل، عامر بن واثلة، هؤلاء رووا عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وروى عنهم الزهري، سبعة أنفس (سؤالاته الترجمة ٢١٢). وقال
ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: عبد الله بن ثعلبة بن صعير قد رأى النبي صلى الله
عليه وسلم، وهو صغير. وقال علي بن المديني: روى الزهري عن عبدالله بن ثعلبة بن
صُعير: مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه يوم الفتح. (المراسيل: ١٠٣)، وقال
ابن حجر في ((التهذيب)) قال البخاري في التاريخ عبدالله بن ثعلبة عن النبي صلى الله
عليه وسلم مرسل إلا أن يكون عن أبيه، وهو أشبه. وزعم ابن حزم في ((المحلى)) أنه
مجهول (١٦٦/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): له رواية ولم يثبت له سماع.
٣٥٤

روى له البخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٣١٩٤ - س: عبدُاللَّه(١) بن ثَعْلَبةِ الحَضْرَميُّ المِصْريُّ.
روى عن: عبد الرحمان بن حُجَيرة (س).
روى عنه: أبو شُرَيْح عبد الرحمان بن شُريح (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له النَّسائِيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القَّرَشِيُّ، قال: أنبأنا محمَّدُ بنُ
مَعْمَر بن الفاخر، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبداللّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة، قال: أخبرنا سُليمانُ بنُ أحمد(٣)، قال: حدَّثنا
يحيى بنُ عثمان بن صالح، قال: حدثنا نُعيم بن حَمّاد، قال: حدَّثنا ابنُ
المبارك، قال: أخبرني أبو شُريح عبدالرحمان بن شُريح، قال: سمعتُ
عبدَالله بن ثَعْلَبة الحضرميَّ يُحدِّث أنَّ سَمع ابنَ حُجَيْرة الأكبرَ يذكر أنَّه
سَمع عقبةَ بنَ عامر يذكر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((خَمْسٌ
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٢، والمعرفة ليعقوب: ٥٠٨/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢، وثقات ابن حبان: ٢٧/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦٨٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٢٣٧، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٢، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب:
١٦٦/٥ - ١٦٧، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٤١٧.
(٢) ٢٧/٧. وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: تفرد عنه عبدالرحمان بن شريح (٢ / الترجمة
٤٢٣٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) المعجم الكبير: ٢٧٩/١٧ حديث (٩٠٠).
٣٥٥

مَنْ قُبِضَ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ فَهُوَ شَهِيدٌ: الْقَتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ شَهِيدٌ،
وَالْغَرِيقُ فِي سَبِيلَ اللَّهِ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ
فِي سَبِيلَ اللَّه شَهِيدٌ، وَالنُّفَسَاءُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ)).
رواه(١) عن يُونُس بن عبدالأعلى، عن ابن وَهْب، عن أبي
شُريح .
• عبدُ اللَّه بنُ ثُوَب أبو مسلم الخَوْلانيُّ. يأتي في الكنى.
٣١٩٥ - دت: عبدُاللَّه (٢) بن جابر أبو حَمْزَة، ويقال: أبو حازم
البَصْرِيُّ.
روى عن: أبي الشّعثاء جابر بن زيد، والحسن البصريّ (ت)،
وعَطيَّةِ العَوْفيِّ (د)، وعُمر بن عبدالعزيز، وقَتَادة، ومُجاهد، ونافع مولى
ابن عمر.
روى عنه: إسحاقُ بنُ سُلَيمان، وحَكَّامُ بنُ سَلْم، الرَّازيان،
وسفيانُ الثَّورِيُّ (ت)، وعُمَارةُ بنُ عبد الرحمان السَّعْدِيُّ، ومحمَّد بن
عبدالرحمان بن أبي ليلى، وهارون بن موسى النَّحويُّ (د).
..
-
(١) النسائي: ٣٧/٦.
(٢) تاريخ الدوري: ٢٩٩/٢، وعلل أحمد: ١٦٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
١٣٩، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦، وجامع الترمذي: ٥١٥/٣، حديث رقم ١٢٠٩،
وتاريخ واسط: ٢٣١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١١٤، ٩/ الترجمة ١٦٤٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٦٨٣، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٣٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٠٨/٦، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٥٢،
ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٧/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤١٨.
٣٥٦

قال أبو حاتِم(١): هو أحبُّ إليَّ من الحجّاج بن أرطاة.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ (٣).
٣١٩٦ - س ق: عبدُ اللَّه (٤) بنُ جَبْر بن عَتِيك الأنصاريُّ المَدَنِيُّ،
والدُ عبدِالله بن عبدالله بن جَبْر.
روى حديثَهُ أبو العُمَيس (س)، عن عبدالله بن عبدالله بن جَبْر،
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عاد جَبْراً ... الحديث، قاله
جعفرُ بنُ عون(٥) (س)، عن أبي العُمَيس.
وقال وكيع (ق)(٦): عن أبي العُمَيس، عن عبدالله بن عبدالله بن
جَبْر، عن أبيه، عن جَدِّه (٧).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١١٤.
(٢) ٢٨/٧. وقال الدوري عن ابن معين، والترمذي: شيخ بصري. وذكره العقيلي في
(الضعفاء)) وقال: بصري مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه (الورقة ١٠٠). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة روى
حديثاً أو حديثين، وقال البزار: لا بأس به. (١٦٧/٥) وقال في ((التقريب)): مقبول.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف قوله: ((ت حديث الحسن عن أبي سعيد)).
(٤) تاريخ البخاري الصغير: ٣٢٤/١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٧٨، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٦٨٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٢، ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب:
١٦٧/٥، وتقريب التهذيب: ٤٠٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤١٩.
(٥) النسائي: ٥١/٦.
(٦) ابن ماجة ٢٨٠٣.
(٧) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: عبدالله بن شريك، وعبدالله بن جبر، ثقتان. قاله
كله يحيى (الترجمان ٦٧٧، ٦٧٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره ابن مَنْدَه في =
٣٥٧

روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٣١٩٧ - فق: عبدُاللّه(١) بنُ جُبير الخُزَاعيُّ، تابعيُّ .
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (فق) مرسلًا، وعن
أبي الفيل.
روى عنه: سِماكُ بنُ حرب (فق)، وَلَمْ يروِ عنه غَيْرِهِ.
قال أبو حاتم (٢): شيخ مجهول.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات)) (٣).
= الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته، ولم أر له مع ذلك ذكراً
عند أحد ممن صنف في الرِّجال (١٦٨/٥) قلت: كذا قال، وقد نقلنا من ((ثقات)) ابن
شاهين قبل قليل توثيق يحيى له. وقال في ((التقريب)): مقبول.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١٤٠/٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١١٩، والمراسيل:
١٠٣، وثقات ابن حبان: ٢١/٥، وكشف الأستار حديث رقم ٣٤٥٧، وجمهرة ابن
حزم: ٣٣٦، والاستيعاب: ٨٧٧/٣، والكامل في التاريخ: ١٥٢/٢، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٢١٣٧، والمغني: ١/الترجمة ٣١٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٣٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٢٤١، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٥٢،
ومراسيل العلائي، الترجمة: ٣٤٢، وتهذيب التهذيب: ١٦٨/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٢٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٩.
(٣) ٢١/٥، وقال: يروي عن أبي الفيل، ولا أدري مَن أبو الفيل. غير أن عبدالله رأى
رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقال البخاري عبدالله بن جبير
الخزاعي، عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم، قاله محمد بن صباح عن
الوليد بن أبي ثور، عن سماك، ولا يعرف إلا بهذا، ولا يعرف لأبي الفيل صُحبة
(التاريخ الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٠). وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وسألته عن
عبد الله بن جبير - يعني الخزاعي - عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هو مرسل
(المراسيل ١٠٣). وقال ابن عبدالبر: قيل إنّ حديثه مرسل (الاستيعاب: ٨٧٧/٣)
وقال الذهبي في ((الميزان)) وابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٣٥٨

روى له ابنُ ماجة في ((التفسير)).
٣١٩٨ - ت ق: عبدُاللَّه(١) بنُ أبي الجَدْعاء التَّمِيميُّ، ويقال:
الكِنانيُّ، ويقال: العَبْدِيُّ. لَهُ صُحبةٌ، عِدادهُ في أهل البصرة. وقيل: إنَّه
عبدُالله بنُ أبي الحَمساء، والصَّحيحُ أنّه غيرُه.
روی عن: النبيُّ صلی الله عليه وسلم (ت ق).
روى عنه: عبدُالله بن شَقيق العُقَيلِيُّ (ت ق).
روى له الترمذيُّ، وابن ماجة حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابنُ البخاريُّ، وأبو الغنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حَنْبل، قال: أخبرنا ابنُ الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابنُ المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله بن
أحمد، قال: حدَّثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال:
حدَّثنا خالد الحَذَّاء، عن عبدالله بن شَقيق، قال: جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا
رَابِعُهُمْ بِإِلْيَاءَ، فَقَالَ أَحدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم
يَقُولُ: (لَيَدْخُلَّنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، قُلْنَا:
سِوَاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: سِوَايَ)). قُلْتُ: أنتَ سَمِعتَه؟ قَال: نعم.
(١) طبقات ابن سعد: ٥٩/٧، وطبقات خليفة: ٦٠، ١٢٥، ومسند أحمد: ٤٦٩/٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٤، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٢٤،
والاستيعاب: ٨٨٠/٣، وأسد الغابة: ١٣٢/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٦٨٥،
وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣١٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٤،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٨/٥، وتقريب التهذيب:
٤٠٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٤٢١.
(٢) مسند أحمد: ٤٦٩/٣.
٣٥٩

قُلتُ: أَنتَ سَمِعتَه؟ قَال: نعم (١)، فلما قامَ، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا:
ابنُ أبي الجَدْعَاءِ.
رواه الترمذيُّ(٢)، عن أبي كُرَيب، عن إسماعيل بن عُلَيَّة، فوقع
لنا بدلاً عالياً. ورواه ابن ماجة(٣)، عن أبي بكرٍ بن أبي شَيْبة، عن
عَفّان بن مُسلم، عن وُهيب، عن خالد الحَذَّاء، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وقال التِّرمذيُّ(٤): حَسَنٌ صَحِيحٌ، وإنّما يُعرفُ له هذا الحديثُ
الواحدُ.
وقد وَقَع لنا عنه حديثٌ آخرٌ.
أخبرنا به أبو الحسن ابنُ البخاريِّ، وأحمدُ بنُ شَيْبان، قالا: أخبرنا
أبو حَفْص بنُ طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمَّد بن الطََّّاح، قال: أخبرنا
أبو الحسين ابنُ المُهتدي باللَّه، قال: حَدَّثنا أبو طاهر المُخَلِّص، قال:
حَدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ محمَّد، قال: حَدَّثنا كاملُ بنُ طَلْحة الجَحْدَرِيُّ، قال:
حدثنا حَمّادُ بنُ سلمة، عن خالد الحَذَّاء، عن عبدالله بن شَقيق، عن
ابن أبي الجَدْعاء، قال: قلتُ: يا نبيَّ اللَّهِ، متى كُنتَ نبياً؟ قال: ((إذ
آدمُ بَيْنَ الرُّوحِ والجَسَدِ)).
وقع لنا عالياً أيضاً، وقد اختلف فيه، على عبدالله بن شَقِيق،
فرواه عنه خالد الحذاء هكذا، ورواه بُدَيْل بنُ مَيْسَرة، عن عبدالله بن
شَقِيق، عن مَيْسَرة الفَجْر.
(١) عبارة ((قلت أنت سمعته؟ قال نعم)). الثانية ليست في المطبوع من المسند.
(٢) الجامع (٢٤٣٨).
(٣) السنن (٤٣١٦).
(٤) الجامع (٢٤٣٨) وفيه حسن صحيح غريب.
٣٦٠