النص المفهرس

من بني الرَّبَض بن زاهر بن عامر بن عَوثبان بن زاهر بن مُراد. وعِدادُه في
بني جَمَل. غزا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثنتي عَشْرَةَ غَزْوَةً(١)،
وسكنَ الكُوفَة .
روی عن: النبيِّ صلی الله عليه وسلم (ت س ق).
روى عنه: أبو الجوزاء أوس بن عبداللَّه الرَّبَعِيُّ، وحُذَيْفة بن
أبي حُذَيفة الْأُزْدِيُّ (ق)، وزِرّبن حُبَيش الأسدي (ت س ق)،
وعبدالله بن سَلَمة المُراديُّ (ت س ق)، وعبدالله بن مسعود (س)،
وأبو الغَريف عُبيد الله بن خَلِيفة الهَمْدانيُّ (س ق)، وأبو سلمة بن
عبدالرحمان بن عَوْف.
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٢٨٨٨ - بخ م ٤: صَفْوان(٢) بن عمرو بن هَرم الشَّسَكيُّ،
١/ الترجمة ٢٨٠٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤،
=
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب:
٤٢٨/٤، والإصابة: ٤٠٨/٢، والتقريب: ٣٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣١٠٢.
(١) قاله، أي: الغزو، زربن حُبيش عن صفوان بن عسال (طبقات ابن سعد: ١٩/٦).
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٦٧/٧، وسؤالات ابن محرز لابن معين: الترجمة ٢٥٧، وطبقات
خليفة: ٣١٦، وعلل أحمد: ٥٠/١، ١١٨، ١٧٩، ١٨٦، ١٨٨، ٢٠٠، ٢٢٣،
٣٦٥، ٣٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٣٥، وتاريخه الصغير: ١٢١/٢،
وثقات العجلي، الورقة ٢٥، والكنى لمسلم، الورقة ٧٥، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٤، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي (انظر الفهرس) والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٥٢، ومراسيل ابن
أبي حاتم: ٩٣، وثقات ابن حبان: ٤٦٩/٦، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٥٨٥،
وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة ٢٣٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، =
٢٠١

أبو عَمرو الحِمْصيّ، وأُمُّه أمُّ الهِجْرِس بنت عَوْسَجة بن أبي ثوبان
المَقْرائي .
روى عن: أزهر بن عبدالله الحَرَازيِّ (دس)، وأنس بن مالك
مُرسلاً، وَأَيْفَع بن عَبْدِ الكَلاعيِّ، وجُبير بن نُفَيْرِ الحَضْرَميِّ (فق)،
وحَبيب بن صالح الطّائيِّ، والحَجَّاج بن عُثمان السَّكسَكيِّ، وحُجْر بن
مالك الكِنْدِيِّ، وأبي رَوْحِ حَوْشَب بن سَيف السَّكسَكيِّ، وخالد بن
مَعْدان، وراشد بن سَعْد (بخ دس ق)، وسُلَيم بن عامر الخَبائريِّ
(دس)، وسواد بن عُقبة، وشَراحيل بن مَعْشَر العَنَسيِّ، وشُرَيح بن عُبيد
الحَضْرميِّ (دس ق)، وضَمْضَم أبي المُثَنَّى الْأُسْلُوكيِّ، وأبي اليَمَان
عامر بن عبدالله بن لُحي الهَوْزنيِّ (مد) وعبد الله بن بُسْر المازنيِّ
الصَّحابيِّ (س)، وعبد الله بن بُسْر الحُبرانيِّ، وعبدالله بن الحَجَّاج،
وعبدالله بن أبي زكريا، وعبدالرحمان بن جُبير بن نُفَير الحضرميِّ
(بخ م دق)، وعبدالرحمان بن عائذ الثَّماليِّ، وعبد الرحمان بن عَدي
البَهرانيِّ، وعبدالرحمان بن أبي عوف الجُرشيِّ القاضي،
وعبدالرحمان بن مالك بن مخامر السَّكسَكيِّ، وأبي سَلَمة
عبدالرحمان بن ميسرة الحضرميِّ(١)، وعُبيدالله بن بُسْر الحِمْصيِّ
الورقة ٨٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٤/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٠/٦،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٢٢، والعبر: ٢٢٤/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥،
وتاريخ الإِسلام: ٢٠٣/٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤، والمراسيل للعلائي:
الترجمة ٢٩٨، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٢٨/٤، والتقريب:
٣٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣١٠٣، وشذرات الذهب: ٢٣٨/١،
وتهذيب تاريخ دمشق: ٤٣٩/٦.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب الكمال قوله: ((كان فيه
وأبي سلمة بن عبدالرحمان بن ميسرة، وهو وهم)).
٢٠٢

(ت س)، وعثمان بن جابر، ويقال: عَمرو بن عثمان بن جابر، وعَقِيل بن
مُدرك الخَوْلانِيِّ، وعِكْرمة مولى ابن عباس(١)، وعليّ بن أبي طَلْحة،
وعَمرو بن سُلَيم الحضرميِّ، وعَمرو بن قيس السَّكُونِيِّ الكِنْدِيِّ،
والفُضيل بن فَضالة (مد)، والمثنى ابن يزيد، وأبي حِسْبَة مُسلم بن
أْيَس، ومكحول الشَّاميِّ، وأبي زياد يحيى بن عُبيد الغَسَّانيِّ،
وأبي رَواحة يزيد بن أَيْهَم الحِمْصِيِّ، ويزيد بن خُمَيرِ الرَّحَبيِّ
(د ت ق)، ويزيد بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وأبي إدريس السَّكُونيِّ (د)، وأُمِّهِ
أمِّ الهِجْرس بنت عَوْسَجة المَقْرائي .
روى عنه: أبو إِسْحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريُّ، وإِسْماعيل بن
عَيَّاش (دق)، وبَقِيَّة بن الوليد (بخ دس فق)، وأبو اليمان الحَكَم بن نافع
البَهْرانيُّ (د)، وسعيد بن عبدالجبار الزُّبيديُّ، وأبو حَيْوَة شُريح بن يزيد،
وصَدَقة بن عبداللَّه السَّمَين، وعَبَّاد بن يوسُف الكِنْدِيُّ (ق)، وعبدالله بن
المبارك (بخ دت س)، وأبو المغيرة عبدالقدوس بن الحَجَّاج (دس)،
وعُثمان بن عَمروبن ساج، وعِصام بن خالد الحِمْصيُّ، وعمر بن هارون
البَلْخِيُّ، وعيسى بن يونُس (س)، ومُبَشِّر بن اسماعيل الحَلَبِيُّ،
ومحمد بن إبراهيم العَبّاسيُّ، ومحمد بن حِمْيَر السَّليحِيُّ، ومروان بن
سالم القْرقساني (ق)، ومِسْكين بن بُكَير الحَرَّانِيُّ، ومعاوية بن صالح
الحضرميُّ (س)، وأبو مُطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسيُّ، ومنصور بن
إِسْماعيل الحرّانيُّ، مولى أمّ البنين، والوليد بن مُسلم (م دت)،
ويحيى بن عبدالله بن الضَّحاك البابُلتيّ .
(١) قال أبو زرعة الرازي: لا أظنه سمع من عكرمة. (المراسيل لابن أبي حاتم: ٩٣).
٢٠٣

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: ليسَ به بأس(٢).
وقال أبو حاتم(٣): سألتُ يحيى بن معين عنه، فأثنى عليه
خيراً (٤).
وقال عَمرو بن عليّ(٥): ثَبْتُ في الحديث.
وقال عليّ بن المديني(٦): كان عند يحيى القطّان أرفعَ من
عبدالرحمان بن یزید.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (٧)، ودُحَيم(٨)، وأبو حاتِم(٩)،
والنَّسائيُّ: ثقة.
زاد أبو حاتِم (١٠). لا بأسَ به .
(١) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٥٢.
(٢) قال عبدالله بن أحمد: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو فقال: حريز أحب
إلي وأعجب إلي من صفوان، وما بصفوان بأس. (علل أحمد: ٢٢٣/١). وقال
عبدالله أيضاً: سمعته يقول: سعيد بن عبدالعزيز فوق صفوان بن عمرو. فقلت
له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحرِيز بن عثمان الرَّحَبي؟ قال: سعيد
فوقه. قلت له: فهو فوق صفوان أعني حريزاً؟ قال: نعم حريز فوق عثمان (علل
أحمد: ٣٦٩/١). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حريز فوق
صفوان - يعني ابن عمرو- (سؤالات الآجري له: ٥/ الورقة ٢٤).
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٢.
(٤) قال ابن محرز عن ابن معين: ليس به بأس (سؤالاته: الترجمة ٢٥٧).
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٢.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٣٥.
(٧) ثقاته، الورقة ٢٥.
(٨) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٣٨٦/٢.
(٩) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٢.
(١٠) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٢.
٢٠٤

وقال محمد بن سَعْد(١): كان ثقةً مأموناً.
وقال أبو زُرْعَة الدِّمشقيُّ (٢): قلتُ لعبد الرحمان بن إبراهيم: مَنْ
الثَّبْتُ بحمص؟
قال: صفوان، وبحير، وحَرِيز، وثَوْر، وأرطاة.
وقال أبو حاتم(٣): سمعتُ دُحَيماً يقول: صفوان أكبر من حَرِيز،
وقدّمه وأثنى عليه وعلى حَرِیز.
وقال ابنُ خِراش: كان ابن المبارك وغيرُه يوثّقه .
وقال أبو اليمان (٤)، عن صفوان بن عمرو: أدركت من خلافة
عبدالملك(٥). وخرجنا في زَحْف كان بحِمْص، وعلينا أَيْفَع بن عَبدٍ سنة
أربع وتسعين .
وذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة.
وقال يزيد بن عَبْدِ رَبِّه (٦): مات سنة خمس وخمسين ومئة.
وقال سليمان بن سَلَمة الخبائريّ(٧): مات سنة ثمان وخمسين ومئة.
وقال الوليد بن عُتبة: مات وقد جاوز الثمانين، فحدثني الحكم بن
نافع أنه مات قبل الأوزاعيّ .
(٢) تاريخه: ٣٩٨.
(١) طبقاته: ٤٦٧/٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٢.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٢.
(٥) مات عبدالملك بن مروان سنة ست وثمانين.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٤/الترجمة ٢٩٣٥. وتاريخه الصغير: ١٢١/٢. وذكر وفاته في
السنة نفسها ابن حبان (الثقات: ٤٦٩/٦).
(٧) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ١٤٥/١.
٢٠٥

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب ((تاريخ الحِمْصيّين)): مات
وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، وكانت وفاته سنة خمس وخمسين ومئة،
أدرك أبا أمامة، وأَدرك خلافة عبد الملك(١).
روى له البخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ،
ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في آخرين، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت
عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ، قال (٢): حدثنا أحمد بن عبدالوَهَّاب بن نَجْدَة، قال: حدثنا
أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن صفوان بن عَمرو، عن
عبدالرحمان بن جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفٍ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ، وَأَنَّ مَدِدَيّاً كَانَ
رَفِيقَاً لَهُمْ فِي غَزْوَةٍ مُؤْتَةَ فِي طَرَفِ الشَّامِ ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ، فَجَعَلَ الرُّومِيُّ
مِنْهُمْ يَشُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ أَشْقَرَ، وسَرْجٍ مُذَهَّبٍ،
وَمِنْطَقَةٍ مُلَطَّخَةٍ بِذَهَبٍ، وَسَيْفٍ مُحَلَّى مِنْ ذَهَبٍ فَيَفْرِي بِهِمْ فَيْلَطِّفُ لَهُ
ذَلِكَ الْمَدَدِيُّ، حَتَّى مَرَّ بِهِ، فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ، فَوَقَعَ ثُمَّ عَلَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ،
فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الرُّومَ، قَامَتِ الْبَيِّنَةُ لِلْمَدَدِيِّ أَنَّهُ قَتَلَهُ، فَأَعْطَاهُ خَالِدٌ سَيْفَهَ
وَخُمُسَ مَالِهِ. قَالَ عَوْفٌ: فَكَلَّمْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فقلتُ: أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ
(١) قال أبو اليمان: أدرك أبا أمامة (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٤) وذكره ابن حبان في
كتاب الثقات (٤٦٩/٦). وكذلك ابن شاهين (الترجمة ٥٨٥). وقال الدارقطني: يعتبر
به (سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٣٢). وقال ابن خراش: ثقة، ولي القضاء، وكان يعلق
الناس بأيديهم (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤). وقال النسائي: له حديث منكر في
عمار بن ياسر (تهذيب التهذيب: ٤٢٩/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) المعجم الكبير: ٤٨/١٨، حديث ٨٤.
٢٠٦

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ؟ قَالَ: بَلَىْ،
وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ. قَالَ عَوْفٌ: وَكَان بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَلَامٌ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ
الْأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَكَ. قَالَ عَوْفٌ: فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ عَوْفٌ مَا كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ خَالِدٌ:
اسْتَكْثَرْتُهُ. فَقَالَ: إِدْفَعْهُ إِلَيْهِ. قَالَ عَوْفٌ: فَقُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَ يَا خَالِدُ،
أَلَمْ أُنْجِزْ لَكَ مَا وَعَدْتُكَ. فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ
◌ِخَالِدٍ: لَا تُعْطِهِ. وَقَالَ: مَا أَنْتُمْ بِتَارِكِي لِي أَمَرَائِي)).
و
وأخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا مسعود بن أبي منصور
الجَمّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافِظ،
قال: حدثنا عليّ بن هارون، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا
أبو خَيْثَمة قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا صفوان بن عَمرو
بإسناده، نحوه.
رواه مسلم (١) عن أبي خيثمة، فوافقناه فيه بعلوّ، وليس لصفوان
عنده غيرُهُ. ورواه أبو داود(٢) عن أحمد بن حنبل عن الوليد بن مسلم،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
٢٨٨٩ - س: صَفْوان(٣) بن عَمرو الحِمْصيُّ الصَّغير.
(١) الجامع: ١٤٩/٥.
(٢) السنن (٢٧١٩).
(٣) المعجم المشتمل: الترجمة ٤٣٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٢٣، وإكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ١٩٤، وتهذيب التهذيب: ٤٢٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣١٠٤.
٢٠٧
٠٫٠

روى عن: أحمد بن خالد الوَهْبِيِّ (س)، وبِشْر بن شُعيب بن
أبي حمزة (س)، وعبدالله بن عبد الجبار، وأبي بَقيّ عبدالحميد بن
إبراهيم الحضرميِّ، وأبي صالح عبد الغَفار بن داود الحَرَّانِيِّ،
وأبي المغيرة عبدالقدوس بن الحجّاجِ الخَوْلانيِّ (س)، وعبد الوَهَّاب بن
نَجْدَة الخَوْطِيِّ (س)، وعليّ بن عَيَّاش الحِمْصِيِّ (س)، وأبي مسعود
محمد بن زياد المقدسيِّ، وموسى بن أيوب النّصيبيِّ (س)، ويحيى بن
صالح الوُحاظيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن عبدالواحد بن عامر البرقعيديّ،
وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن مَعْدان الأصبهانيُّ، ومحمد بن
عبدالله بن عبدالسَّلام مكحولٌ البيروتيُّ .
قال النَّسائيُّ: حِمْصيٌّ، لا بأسَ به(١).
٢٨٩٠ - خت م٤: صَفْوان (٢) بن عيسى القُرشيُّ، الزُّهرِيُّ،
أبو محمد البصريُّ القَسّام.
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٤٣٧. ووثقه مسلمة بن قاسم (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٩٤).
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٩٤/٧، وتاريخ خليفة: ٣٠، ٤٧٣، وطبقاته: ٢٢٧، وعلل
أحمد: ١٩٧/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٣٨، وتاريخه الصغير:
٢٨٤/٢، وثقات العجلي، الورقة ٢٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٦٥، وثقات
ابن حبان: ٣٢١/٨، والكندي: ٥٠٥، وسنن الدارقطني: ٥٨/١، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٣، ورجال البخاري للباجي: ٢ / الترجمة ٧٥٣، والجمع
لابن القيسراني: ٢٢٣/١، والكامل في التاريخ: ٣٢٠/٦، وسير أعلام النبلاء:
٣٠٩/٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٢٤، والعبر: ٣٣٣/١، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٩٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٣ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٩٤، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٢٩/٤،
والتقريب: ٣٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣١٠٥، وشذرات الذهب:
٣٥٩/١.
٢٠٨

روى عن: أسامة بن زيد اللَّيثيِّ (دتم)، وبَردان بن أبي النَّصْر،
وبِسْطام بن مُسلم (ل)، وبشر بن رافع (دق)، وثور بن يزيد
الرَّحَبيِّ (س)، والحارث بن عبدالرحمان بن أبي ذُبَاب (ت سي)،
والحَسَن بن ذَْوان (د)، وأبي صَخْر حُمَيد بن زَيّاد الخَرّاط، وداود بن
قيس الفَرَّاء (ق)، وأبي حاتم سُوَيد بن إبراهيم (بخ)، وعبد الله بن
سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ (ق)، وعبدالله بن سعيد بن أبي مِنْد
(خت س ق)، وعبدالله بن عُبيد مؤذِّن مسجد جزادان، وعبدالله بن
هارون (بخ د)، وَعَزْرَة بن ثابت (قد)، وعُمر بن نُبَيْه الكَعْبِيِّ،
وأبي نعامة عُمر بن عيسى العَدَويِّ (تم)، وعيسى بن أبي عيسى
الحَنَّاط، ومحمد بن عَجْلان (بخ ت س ق)، ومَعْمَر بن راشِد (د)،
وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وَقَّاص (ق)، وهشام بن حَسَّان (س)،
ويزيد بن أبي عُبيد (م د).
روى عنه: إبراهيم بن محمد التَّيميُّ القاضي البَصْريُّ، وأحمد بن
إبراهيم الدَّوْرَقِيّ (دق)، وأحمد بن ثابت الجَحْدِرُّ (ق)، وأحمد بن
حنبل، وأحمد بن نصر النَّيْسابوريُّ المقرىء (ت)، وإسحاق بن
راهويه (م)، وبِشْر بن آدم البصريُّ (ق)، وأبو بشر بكر بن خَلَف ختن
المقرىء (ق)، وسَوَّار بن عبداللَّه العَنْبَرِيُّ القاضي (سي)، وعباس بن
عبدالعظيم العَنْبَرِيُّ (خت ق)، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَة،
وأبو قُدامة عُبيد الله بن سعيد السَّرخسيُّ (س)، وعُقْبة بن مُكرم العَمّيُّ
البصريُّ (ق)، وعليّ بن بَحْر بن بَرّيّ، وعليّ ابن المديني (بخ)،
وعمروبن عليّ (دس)، وأبو عُبيد القاسم بن سَلَام، وقتيبة بن
سعيد (د)، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (ت س ق)، ومحمد بن أبي بكر
المُقَدَّميُّ، ومحمد بن سُليمان الْأُنباريُّ (قد)، ومحمد بن عبدالله بن
٢٠٩

المبارك المُخَرِّميُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع، وأبو موسى محمد بن
المثنى (بخ دس)، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ (دق)، ونَصْر بن عَلَيّ
الجَهْضَميُّ (دق)، وهلال بن بِشْر البَصْريُّ (س)، ويحيى بن خِذام
السَّقَطيُّ (ق).
قال أبو حاتم(١): صالح.
وقال محمد بن سَعْد(٢): كان ثقةً صالِحاً، وتوفِّي بالبصرة في
جمادى سنة مئتين في خلافة عبدالله بن هارون.
وقال البخاريُّ(٣): مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٤): مات سنة ثمان
وتسعين ومئة، أو أول سنة تسع وتسعين ومئة، وقيل: سنة مئتين، وقيل:
سنة ثمان ومئتين في أول رجب، وكان من خيار عباد الله(٥).
استشهَد به البخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في ((الأدب)).
وروی له الباقون.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٦٥. والذي فيه: ((صالح الحديث)).
(٢) طبقاته: ٢٩٤/٧.
(٣) تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ١٩٣٨، والصغير: ٢٨٤/٢. زاد: ويقال: سنّة مئتين.
(٤) ٣٢١/٨. زاد: وكان لقبه عباية.
(٥) وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثمان ومئتين (تاريخه: ٤٧٣)، و(طبقاته: ٢٢٧).
وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٢٥). وأورده الدارقطني في السنن في سند، وقال:"
كلهم ثقات (٥٨/١). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: وثقه أبو أحمد المروذي،
وأبو بكر الحضرمي (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
:
ثقة .
٢١٠

٢٨٩١ - خ م ت س ق: صَفْوان(١) بن مُحرز بن زياد المازنيُّ،
البصريُّ .
قال الأصمعي: كان نازلاً فيهم، ولم يكن منهم. وقال غيره:
صفوان بن مُحرز الباهلي .
روى عن: جُنْدُب البَجَلِيِّ العَلَفيِّ (م)، وحكيم بن حِزام،
وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عُمر بن الخطاب (خ م س ق)،
وعبدالله بن مسعود، وعِمران بن حُصَين (خ ت س)، وأبي موسى
الأشعريِّ (م س).
روى عنه: بكر بن عبداللَّه المُزنيُّ، وثابت البُنانيُّ، وأبو صَخْرة
جامع بن شَدّاد (خ ت س)، والحسن البَصْريُّ، وخالد بن باب الرَّبَعِيُّ،
وابن أخيه خالد بن عبداللَّه الْأُشَج (م س)، والربيع بن أنس الخُراسانُّ،
وأبو المِنْهال سَيَّاربن سلامة. وعاصم الْأُحْوَل (م) وعبدالله بن رباح
الْأَنصاريُّ، وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وغَيْلان بن جرير، وقتادة بن دِعامة
(خ م س ق)، وليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن واسع، ومُوَرِّق العِجْلِيُّ،
وأبو حمزة البصريُّ، جارُ شُعبة .
(١) طبقات ابن سعد: ١٤٧/٧، وتاريخ خليفة: ٢٧٩، وطبقاته: ١٩٣، وتاريخ البخاري
الكبير: ٤/الترجمة ٢٩٢٦، وتاريخه الصغير: ١٥١/١، وثقات العجلي، الورقة ٢٥،
والمعارف لابن قتيبة: ٤٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٨٤/٢ - ٨٥ و١٩٥/٣، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٥٣، وثقات ابن حبان: ٣٨٠/٤، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٨٣، ورجال البخاري للباجي: ٢/ الترجمة ٧٥٢، وحلية
الأولياء: ٢١٣/٢، وتقييد المهمل، الورقة ٩١، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٣/١،
وسير أعلام النبلاء: ٢٨٦/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٢٥، وتذكرة الحفاظ:
٦٠/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥، وتاريخ الإِسلام: ١٤/٤، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤، وتهذيب التهذيب: ٤٣٠/٤، والإصابة: ٢/ الترجمة
٤١٥٠، والتقريب: ٣٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣١٠٦.
٢١١

قال أبو حاتم(١): جليلٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٢): صفوان بن مُحرز من بني تميم، وكان
ثقةً، وله فَضْل وَوَرَعٌ .
وقال حماد بن زيد(٣)، عن محمد بن واسع: رأيتُ صفوانَ بنَ
مُحرز المازني، وإلى جَنْبه قومٌ يتحادثون (٤)، فقامَ ونفضَ ثيابَهُ، وقال:
إنما أنتم جُرُب.
وقال مهدي بن ميمون(٥)، عن غيلان بن جرير، عن صفوان بن
مُحرز، قال: كانوا يجتمعون هو وإخوانه يتحدثون. فلا يرون تلك الرِّقّة،
فيقولون: يا صفوان حدِّثْ أصحابك. قال: فيقول: ((الحمد لله)) فيرقّ
القوم، وتسيل دموعهم كأنها أفواه المزاد(٦).
قال الواقديُّ: توفي في ولاية بشر بن مروان (٧).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٥٣.
(٢) طبقاته: ١٤٧/٧.
(٣) حلية الأولياء: ٢١٤/٢.
(٤) في الحلية: يتجادلون .
(٥) طبقات ابن سعد: ١٤٧/٧ .
(٦) جمع مزادة، وهي إناء الماء.
(٧) قاله ابن سعد (طبقاته: ١٤٨/٧). وقال خليفة بن خياط: في أول مقدم الحجاج العراق
(تاريخه: ٢٧٩). وقال أيضاً: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير قليلاً (طبقاته: ١٩٣).
وجاء في حاشية النسخة تعليق بخط الذهبي نصه: ((قلت: قتادة، وابن واسع، وابن
جدعان لم يكتبوا العلم إلا في أواخر زمان أنس قبل التسعين وبعدها، فهذا يدل على أن
الواقدي وهم في تاریخ وفاته، وتبعه ابن حبان».
قلت: قال ابن حجر بعد أن ساق كلام الذهبي هذا: ما وهم الواقدي، فقد قال
خليفة في الطبقات: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل، ومن هنا أخذ ابن حبان
قوله: مات سنة. أربع لأن قتل ابن الزبير كان آخر سنة ثلاث. وما ذكره الحافظ =
٢١٢

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))، وقال(١): مات سنة أربع
وسبعين في ولاية عبدالملك، وكان من العُبّاد، اتخذَ لنفسه سرباً يبكي
فيه(٢).
روی له الجماعة، سوی أبي داود.
٢٨٩٢ - س: صَفْوان(٣) بن مَوْهَب، حجازيُّ.
روى عن: عبدالله بن عِصْمة الجُشَميِّ، وعبد الله بن محمد بن
صَيْفي (س)، ومُسلم بن عَقيل بن أبي طالب.
روی عنه: عطاء بن أبي رباح (س)، وعمرو بن دينار.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤)
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً جداً من روايته.
أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك، لا يمنع سماعهم
=
من صفوان فكم ممن سمع حديثاً أو أحاديث قديماً ثم اشتغل بعد مدة وطلب (تهذيب
التهذيب: ٤ /٤٣١).
(١) ٤ /٣٨٠.
(٢) وقال البخاري: وقال المسعودي، عن جامع، عن صفوان، عن بريدة، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، ولا يصح بريدة (تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٢٦). وقال
العجلي: تابعي، ثقة، وكان خياراً (ثقاته، الورقة ٢٥). وقال ابن حجر في «التقريب)»:
ثقة عابد.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٢٩، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٥٧،
وثقات ابن حبان: ٤٦٩/٦، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٤٢٦، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣١/٤، والتقريب:
٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣١٠٧.
(٤) ٤٦٩/٦. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢١٣

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلائيُّ
وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبوبكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرانيُّ، قال(١): حدثنا أبو مسلم
الكَشِّيُّ، قال: حدثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيح، قال: أخبرني عَطاء عن
صَفْوان بن مَوْهَب عن عبدالله بن محمد بن صَيْفِي عَنْ حَكم بْنِ حِزَامٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه وسلم قَالَ: ((أَلَمْ أُنَّأْ أَوْ أَلَمْ أَخْبَرْ أَوْ أَلَّمْ يَبْلُغُنِّي
أَوْكَمَا شَاءَ اللَّهُ، أَنَّكَ تَبِيعُ الطَّعَامَ))؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: ((فَإِذَا ابْتَعْتَ
طَعَاماً فَلَ تَبِعْهُ(٢) حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ)).
رواه عن إبراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد، عن
ابن جُرَيٍْ، نحوه مختصراً.
ولفظه: لَا تَبَعْ طَعَاماً حَتَّى تَشْتَرِيَّهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ. فوقع لنا عالياً
بدرجتين .
٢٨٩٣ - ق: صَفْوان(٣) بن هُبَيرة التَّيْمِيُّ العَيْشِيُّ،
أبو عبدالرحمان البَصْريُّ.
روى عن: عبدالملك بن أيوب النُّمَيريِّ، وعبدالملك بن جُريج،
(١) المعجم الكبير: ١٩٤/٣. حديث ٣٠٩٦.
(٢) في المعجم: تبيعه .
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٩٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٦٧، وثقات ابن حبان:
٣٢١/٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٤٢٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩٦٧، والمغني:
١/ الترجمة ٢٨٩٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٣٩٠١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ورجال ابن ماجه، الورقة
١٥٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب
التهذيب: ٤٣١/٤، والتقريب: ٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣١٠٨.
٢١٤

وعيسى بن المُسَيِّب البَجَليِّ، وأبي مَكين نُوح بن ربيعة الأنصاريِّ (ق)،
وأبيه هبيرة العَيشي، وأبي بكر الهُذليِّ .
روى عنه: أنس بن خالد الْأُنصاريُّ البَصْرِيُّ، من وَلَد أنس بن
مالك، وجعفر بن عبدالواحد الهاشِميُّ، والحَسَن بن عليّ الخَلّل (ق)،
وأبو بدر عَبّاد بن الوليد الفُبْرِيُّ، وأبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقاشيُّ،
ومحمد بن عُمر بن عليّ المُقَدَّميُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ،
ومحمد بن يزيد الْأَسْفاطيُّ، وابنه الهيثم بن صَفْوان بن هُبيرة،
ويحيى بن عبداللَّه المُقَدَّميُّ.
قال أبو حاتم (١): شيخ.
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو إسحاق ابن الدرجيّ،
قالا : أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل
الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان الْأُعْرَج، قال: أخبرنا
أبو بكر بن فُورك القَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال:
حدثنا الحسن بن عليّ، قال: حدثنا صفوان بن هُبيرة، عن أبي مَكين،
عن عِكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ
رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ. فَقَالَ لَّهُ: أَتَشْتَهِي شَيْئاً؟ قَالَ: نَعَمْ خُبْزاً، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْقَوْمِ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ
(١) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٦٧، وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له حديث:
((إذا اشتهى مريض أحدكم)). وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (الورقة
٩٦). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٢١/٨). وذكره الذهبي في ((الميزان)) (٣١٦/٢)
وقال: عن أبي مكين بخبر منكر. وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٢١٥

فَلْيَأْتِي بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ، فَأَطْعَمَهَاَ إِيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
اللَّه عليه وسلم: إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئاً فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ)).
رواه(١) عن الحسن بن عليّ، فوافقناه فيه بعلو، وعنده: خُبْزُ بٍُّ.
٢٨٩٤ - بخ س: صَفْوان(٢) بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد،
ويقال: ابن سُلَیم، حجازيٌّ، مَدَنِيٌّ .
روى عن: أبي سعيد الخُدريِّ (س)، حديث: ((مَنْ صَامَ يَوْماً فِي
سَبِيل الله)). وعن حُصَين بن اللَّجْلاج (س)، وقيل: خالد بن
اللَّجْلاج (س)، وقيل: القَعْقَاعِ بن اللَّجْلاج (بخ س)، وقيل:
أبو العلاء بن اللَّجلاج (س)، عن أبي هريرة (بخ س) حديث:
(لا يجتمع غُبار في سبيل اللَّه، ودُخان جهنَّمَ في مَنْخَرْ مُسلم)).
روى عنه: ابنُهُ الحَجَّاجِ بن صَفْوان، وسُهيل بن أبي صالح
(بخ س)، وعُبيدالله بن أبي جعفر المِصْريُّ (س)، ومحمد بن عمرو بن
عَلْقَمة (س).
وروى إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن صفوان بن سُلَيم،
عن صفوان بن أبي يزيد، عن اللَّجْلاج، عن عَمْرة، عن عائشة، عن
النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: ((مَن رمى بسَهُم في سبيل الله. فَبَلَغَ
(١) ابن ماجة (٣٤٤٠).
(٢) تاريخ البخاري: ٤/ الترجمة ٢٩٢٨، وثقات ابن حبان: ٤٧٠/٦، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٤٢٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥، وتاريخ الإِسلام: ١٥/٤،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب:
٤٣١/٤، والتقريب: ٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣١٠٩.
٢١٦

العَدوَّ، فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، كانَ لهُ بِه عَدْلُ رَقَبَةٍ، ومَن شابَ شَيْبَةً في
الإِسلام ، كانَتْ لَهُ نُوراً يومَ القِيامَةِ)).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له البخاريُّ في ((الأدب))، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَين، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أحمد بن
جعفر، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال(٢): حدثني أبي، قال:
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سُهَيل بن أبي صالح،
عن صفوان، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنه قال: ((مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةً
سَبْعِينَ عَامً» .
رواه النَّسائيُّ(٣) عن محمد بن بَشَّار، عن محمد بن جعفر، فوقع
لنا بدلاً عالياً. وحديث أبي هريرة كتبناه في ترجمة حُصَين بن اللجلاج.
وهذا جميع ما له عندهما، والله أعلم.
(١) ٤٧٠/٦. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٤٥/٣.
(٣) المجتبى: ٤ /١٧٣.
٢١٧

٢٨٩٥ - خم دت س: صَفْوان(١) بن يَعْلَى بن أُمَيَّة التَّمييُّ،
حليفُ قُرَيش، أخو حُيَي وعِكْرمة وأبي حَبيب.
روى عن: أبيه يَعْلَى بن أُميَّةِ (خ م د ت س)، وهو ابن مُنَبِّه.
روى عنه: عطاء بن أبي رباح (خ م د ت س)، وعَمَرَّد(٢) بن
الحسن، وابنُ أخيه محمد بن حُيَي بن يَعْلَى بن أَمَّة، ومحمد بن
مُسلم بن شِهاب الزّهريُّ (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
روی له الجماعة، سوى ابن ماجة.
وروى ابنُ جُريج (ت ق)(٤)، عن عبدالحميد بن جُبير بن شيبة،
عن ابن يَعْلَى بن أُميَّة، عن أبيه، وقيل: عن ابن جُرَيج (د)(٥) عن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٩٣٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٨/١، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٥٤، وثقات ابن حبان: ٣٧٩/٤، والجمع لابن القيسراني:
٢٢٣/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٢٠، ٢٤٢٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥،
وتاريخ الإِسلام: ١٥/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٥، ونهاية السول، الورقة
١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/٤، والإِصابة: ٢/ الترجمة ٤١٥١، والتقريب:
٣٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣١١٠.
(٢) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: كان فيه
عمرو بن دينار، وهو وهم.
(٣) ٣٧٩/٤. وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: هو ثقة مشهور (إكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٩٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) الترمذي (٨٥٩). وابن ماجة (٢٩٥٤).
(٥) أبو داود (١٨٨٣).
٢١٨

ابن يعلى بن أُميَّة عن أبيه: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم، طافَ
مُضْطَبِعاً(١).
٢٨٩٦ - بخ: الصَّقعب (٢) بن زُهير بن عبدالله بن زُهير بن سُلَيْم
الْأُزْدِيُّ، الكُوفيُّ، أخو العَلاء بن زُهير، وخال أبي مِخْتَف لوط بن
يحيى الأخباريّ .
روى عن: زيد بن أَسْلَم (بخ)، وعبدالرحمان بن الأسود بن يزيد،
وعطاء بن أبي رَباح، وعَمرو بن شُعَيب، ومحمد بن مِخْتَف بن سُلَيم
الْأَزْدِيِّ، والمُهاجر بن صَيْفِيّ العَدَويّ أو العُذريّ.
روى عنه: جرير بن حازم، وحَمّاد بن زَيْد (بخ)، وعَبَّاد بن عباد
المُهَلَّبيُّ، وعبدالله بن محمد بن ربيعة القُداميُّ، وابن أخته أبو مِخْتَف
لُوط بن يحيى الْأُزْدِيُّ ونَسَبَهُ، وأبو إسماعيل محمد بن عبداللّه الأزديُّ
البَصريُّ صاحب ((فتوح الشام)).
قال أبو زُرْعة (٣): ثقة.
وقال أبو حاتم (٤): شيخٌ ليس بالمشهور.
(١) تصحفت في المطبوع من تحفة المزي إلى. ((مضطجعاً)) (١١٥/٩ حديث ١١٨٣٩).
والإِضطباع: هو إعراء المنكب الأيمن وجمع الرداء على الأيسر.
(٢) المعرفة ليعقوب: ١٤٣/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠١٠، وثقات ابن حبان:
٤٧٩/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥، وتاريخ الإِسلام: ٢٦١/٥، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/٤، والتقريب: ٣٦٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣١٣١.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠١٠ .
(٤) نفسه.
٢١٩

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثقات))(١).
روى له البخاريُّ في ((الأدب))(٢) حديثاً واحداً عن عطاء بن يَسار
عن عبدالله بن عمرو في وصيّة نوحٍ لابنه.
(١) ٤٧٩/٦. وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: هذا رجل مشهور (إكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ١٩٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) الأدب المفرد (٥٤٨).
٢٢٠