النص المفهرس

ومن الأوهام:
• - د: صالح(١) بن عامر.
روى عن: شيخ من بني تَمِيم قال: خَطَبَنَا عَلِيٍّ، أَوْ قَالَ: قَالَ
عَلِيٍّ: نَهَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ المُضْطَرِّ، وبَيْعِ الْغَرَرِ،
وَبَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يُدْرََ (٢).
قاله أبو داود(٣) عن محمد بن عيسى ابن الطّباع، عن هُشَيْم عنه،
وقال: كذا قال محمد.
والصواب إن شاء الله: عن صالح، عن عامر، وهو صالح بن
صالح بن حَيّ، أو صالح بن رُسْتُم، أبو عامر الخَزَّاز، وعامر
هو الشَّعبيُّ، والله أعلم (٤).
٢٨٢١ - ت: صالح(٥) بن عبدالله بن ذَكْوان الباهِليُّ،
أبو عبدالله التِّرمذيُّ، سكنَ بغداد.
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٨٠١، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٥/٤،
والتقريب: ١٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٣٨.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): نكرة بل لا وجود له (٢/ الترجمة ٣٨٠١).
(٣) السنن (٣٣٨٢).
(٤) قال ابن حجر بعد أن ساق كلام المزي هذا: بل الصواب: حدثنا هشيم، حدثنا صالح
أبو عامر، وهو الخزاز، حدثنا شيخ من بني تميم. ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في
مسنده: حدثنا هشيم، حدثنا أبو عامر، حدثنا شيخ من بني تميم. وقال سعيد بن
منصور في ((السنن)): حدثنا هشيم، حدثنا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم.
فليس في الإِسناد حالة إلا إبدال أبو بابن حسب، ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من
الوجوه ((تهذيب التهذيب: ٣٩٥/٤).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٣٣، وجامع الترمذي: ٢٧٥/٢ حديث ٤١٦، =
٦١

روى عن: أبي صيفي بشير بن ميمون الواسِطيِّ، وجرير بن
عبدالحميد، وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيِّ (ت)، وحَمّاد بن زيد (ت)،
وحَمّاد بن يحيى الْأَبَحّ، وخالد بن زياد التِّرمذيِّ، والرَّبيع بن بَدْر،
وسُفيان بن عامِر الترمذي، وسفيان بن عُيَيْنة، وشريك بن عبدالله
النَّخعيِّ، والصُّبَيُّ بن الْأُشْعَث بن سالم السَّلُوليِّ، والضَّحاك بن مَيْمُون،
وأبي زُبيد عَبْثَر بن القاسم، وعبدالله بن المبارك (ت)، وعبدالأعلى بن
عبد الأعلى، وعبدالرحيم بن زيد العَمّي، وعبد العزيز بن عبدالصَّمد
العَمِّيِّ، وعبدالوارث بن سعيد، وعبدالوَهَّاب الثقفيِّ، وعُمر بن هارون
البَلْخِيِّ، والفرج بن فَضَالة (ت)، والقاسم بن عبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ،
ومالك بن أنس، ومحمد بن بُكْر البُرْسانيِّ، وأبي مُعاوية محمد بن خازم
الضَّرير (ت)، وأبي عليّ محمد بن الفُرات التَّميميِّ الكُوفيِّ، ومحمد بن
فُضيل بن غَزْوان، ومحمد بن يزيد بن خُنَيْس المَكّيِّ، والمُسَيِّب بن
شَريك، ومعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومعاوية بن عَمَّار الدُّهنيِّ، وأبي عَوانة
الوَضَّاح بن عبدالله (ت)، ووكيع بن الجَرَّاح، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، ويحيى بن كثير أبي النّضْر، وأبي يوسُف يَعْقوب بن
إبراهيم القاضي، وأبي مُقاتِلِ السَّمَرقنديٌّ.
روى عنه: التِّرمذيُّ، وأحمد بن زياد السَّمْسار، وأبو يَعْلَى
أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن عمروبن
=
والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٨٥، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، وتاريخ
بغداد: ٣١٥/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٣٠، وسير أعلام النبلاء: ٥٣٨/١١،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٤١ (أحمد الثالث: ٢٩١٧، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤ /٣٩٥، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣٠٣٩.
٦٢

أبي عاصم النَّبيل، وأحمد بن قُدامة البَلْخِيُّ، وأحمد بن يعقوب
البَكْريُّ، وصالح بن محمد بن سعيد التُّرمذيُّ، وصالح بن محمد
البَغْداديُّ الحافظ، وعَبّاس بن محمد الدُّوريُّ، وعبدالله بن أحمد بن
حَنْبَل، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعَبْد بن حُميد، وأبو زُرعة
عبيدالله بن عبد الكريم الرازيُّ، وعُثمان بن خُرَّزاد الْأَنْطاكيُّ، وعليّ بن
الحسن بن بِشْر والد محمد بن عليّ الحكيم التّرمذي، وعليّ بن
عبدالعزيز البَغَويُّ، والفَضْل بن صالح الهاشِميُّ، وقُريش بن مرزوق
الترمذيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، ومحمد بن إسْحاق
الصَّاغانيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن
عُثمان بن أبي شَيْبة، ومحمد بن علي الحكيم التَّرمذيُّ، ومحمد بن كَرَّام
السِّجِستانيُّ، وموسى بن حِزام الترمذيُّ (ت)، ويعقوب بن سُفيان
الفارسيُّ .
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال البخاريُّ (٢): مات سنة بضع وثلاثين ومئتين، أو نحوه بمكة.
وقال ابنُ حِبّان في كتاب ((الثقات))(٣): مات سنة إحدى وثلاثين
ومئتين بمكة، وكان صاحبَ حديثٍ وسُنّةٍ وفَضْلٍ، ممن كتَبَ وجَمَعَ،
وليسَ هذا بصالح بن محمد التِّرمذي، ذاك مُرجىء دَجّال من الدَّجاجلة،
أكثر روايته عن محمد بن مروان .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨٥.
(٢) تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٣٣.
(٣) ١ / الورقة ١٩٤.
٦٣

وقال أبو القاسم البَغَويُّ(١): مات سنة تسع وثلاثين ومئتين(٢).
٢٨٢٢ - ق: صالح (٣) بن عبدالله بن صالح العامِريُّ، مولاهم،
المَدَنيُّ .
روى عن: يَعْقوب بن يحيى بن عَبَّد بن عبدالله بن الزُّبير بن
العَوَّام، والد محمد بن يعقوب الزبيري (ق).
روى عنه: إبراهيم بن المُنْذر الحِزاميُّ (ق)(٤).
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً عن يعقوب عن أبي صالح عن
أبي هريرة: ((الحاجُ والعُمّار وفد الله)) ... الحديث(٥).
(١) تاريخ بغداد: ٣١٦/٩.
(٢) وقال أبو زرعة الرازي: كتبت عنه ببغداد (الجرح والتعديل: ٤/الترجمة ١٧٨٥). وقال
ابن حجر: وثقة البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات. وقال ابن قانع: كان صالحاً.
(تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٢٩، وتاريخه الصغير: ٢٦٢/٢، ٣٢٠،
وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٦٧، وأبو زرعة الرازي: ٦٢٧، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٧٨٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٤، وضعفاء ابن الجوزي:
الورقة ٧٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٨، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩٢٤، والمغني:
١/ الترجمة ٢٨٣٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة
٣٨٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤، والتقريب:
٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٤٠.
(٤) وقال البخاري: منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٢٩ وتاريخه الصغير:
٣٢٠/٢ وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٦٧). وقال في تاريخه الصغير (٢٦٢/٢): عنده
مناكير. وذكره أبو زرعة الرازي في ((الضعفاء)) (٦٢٧). وقال أبو حاتم الرازي: مجهول
(الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٨٤). وذكره ابن عدي في (الكامل: ٢ / الورقة ٩٤)).
وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٧٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٥) ابن ماجة ٢٨٩٢ قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا صالح بن =
٦٤

٢٨٢٣ - ق: صالح(١) بنُ عبدالله بن أبي فَرْوَة القُرشيُّ الْأُمَويُّ،
أبو عُروة المَدَنيُّ، مولى عثمان بن عَفّان، أخو إسْحاق بن عبدالله بن
أبي فروة وأخوته.
روى عن: عامر بن سَعْد بن أبي وَقّاص (ق).
روى عنه: الزهرُّ (ق).
قال عَباس الدُّورُّ، عن يحيى بن معين: صالح بن عبدالله بن
أبي فَّرْوة، وعبدالحكيم، وعبد الْأُعْلى، كلّهم ثقات، إلّ إسحاق(٢).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٣).
=
عبدالله بن صالح، مولى بني عامر، قال: حدثني يعقوب بن يحيى بن عباد بن
عبدالله بن الزبير، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أنه قال :
(الْحُجَّجُ وَالْعُمَّارْ وَقْدُ اللَّهِ. إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ، وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ)).
(١) تاريخ الدوري: ٢٧/٢، وابن الجنيد، الورقة ١٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة
٢٨٢٨، وتاريخه الصغير: ٣٢٠/١، والمعرفة ليعقوب: ٤١٩/١، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٧٨٣، وثقات ابن حبان ١/الورقة ١٩٣، والضعفاء والمتروكون
للدارقطني، الترجمة ٩٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٨٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤ /٣٩٦، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣٠٤١.
(٢) تاريخه: ٢٧/٢، والذي فيه: ((إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، وعبدالحكيم بن
أبي فروة، وعبد الأعلى بن عبدالله بن أبي فروة، وصالح بن عبدالله بن أبي فروة،
كلهم ثقات إلا إسحاق)). وقال ابن الجنيد عن يحيى: ليس به بأس (سؤالاته،
الورقة ١٥).
(٣) ١ / الورقة ١٩٣، وقال: مات سنة أربع وعشرين ومئة. وقال البخاري: حدثني
هارون بن محمد، قال: مات صالح بن عبدالله بن أبي فروة أبو عفراء سنة أربع
وعشرين. (تاريخه الصغير: ٣٢٠/١). وقال الدارقطنى: ثقة. (الضعفاء والمتروكون،
الترجمة ٩٤).
٦٥

روى له ابن ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البخاري
المقدسيان، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا
حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا
أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبوبكر بن مالك، قال(١): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي وأبو خيثمة .
(ح): وأخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو القاسم بن
بَوْش، قال: أخبرنا أبو طالب بن يوسُف، قال: أخبرنا أبو محمد
الجوهريُّ، قال: أخبرنا أبو حَفْص ابن الزَّات، قال: أخبرنا جعفر بن
محمد الفِرْيابيُّ، قال: حدثنا إِسْحاق بن منصور المعروف بالكَوْسَج،
وأبو عبدالرحمان عبدالله بن أبي زياد.
قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قال: حدثنا محمد بن
عبدالله بن مُسلم ابن أخي الزهري عن الزهري.
وقال أبو خيثمة في حديثه عن عَمِّه، قال: أخبرني صالح بن
عبدالله بن أبي فروة أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أَخبره أنّه سَمِعَ
أَبَان بن عثمان يقول: قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: (أَرَأَيْتَ لَوْكَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي، يَغْتَسِلُ منه(٢) كُلّ
يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟ قَالُوا: لَا شَيْءَ. قَالَ: فَإِنَّ
الصَّلَواتِ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ.
(١) مسند أحمد: ٧١/١.
(٢) في السنن لابن ماجة: ((يغتسل فيه))، وما هنا كما في مسند أحمد، ومنه بنقل المؤلف.
٦٦

.. وفي حديث الفِرْيابي: فإنَّ الصَّلاةَ تَذْهِبُ بالذُّنُوبِ كما يَذْهَبُ
الماءُ بالدَّرَنِ .
رواه (١) عن عبد الله بن الحَكَم بن أبي زياد القطوانيِّ، فوافقناه فيه
بعلو.
٢٨٢٤ - ت: صالح (٢) بن عبدالكبير بن شُعيب بن الحَبْحَاب
المِعْوَليُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبي العَلاء عبد الله بن زياد، وعَمَّيه: عبدالسَّلام بن
شُعيب بن الحَبْحَابِ (ت)، وأبي بكر بن شُعيب بن الحَبْحَاب.
روى عنه: ابنُ أخيه عبد القُدُّوس بن محمد بن عبدالكبير بن
شُعيب بن الحَبْحَابِ (ت)(٣).
روى له التِّرمذُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الخطاب عُمر بن محمد بن أبي سَعْد بن
أبي عَصْرُون التَّميميُّ، قال: أنبأنا أبو رَوْحِ الهَرَويُّ، قال: أخبرنا
تميم بن أبي سعيد الجُرجانيُّ، قال: أخبرنا أبو عامر الحسن بن
(١) ابن ماجة (١٣٩٧).
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ٣٣٤/٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٧٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٨٨، وميزان الاعتدال: ٣٨١١/٢، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٩٦/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٤٢.
(٣) قال البخاري: حدثني عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير البصري: قال: مات عمي
صالح بن عبدالكبيربن شعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي، سنة أربع عشرة ومئتين في
أولها (تاريخه الصغير: ٣٣٤/٢). وقال الذهبي: ما علمت له راوياً غير ابن أخيه
عبدالقدوس بن محمد. (الميزان: ٢/ الترجمة ٣٨١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مجهول.
١
٦٧

محمد بن عليّ النَّسَويُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرىء، قال: حَدَّثنا
أبو عَروبة الحَرَّانيُّ، قال: حدثنا عبدالقدوس بن محمد، قال: حَدَّثنا
عَمّي صالح بن عبدالكبير، قال: حدثني عبدالسَّلام بن شعيب عن أبيه
عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم: ((الْأُزْدُ (١) اللَّهِ فِي
الْأَرْضِ ، يُرِيدُ الناسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ، وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّ أَنْ يَرْفَعَهُمْ، وَلَيَأْتِيَنَّ
عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيّاً، يَا لَيْتَ أُمِّي
كَانَتْ أَزْدِيَّةً)).
رواه (٢) عن عبد القُدوس بن محمد، فوافقناه فيه بعلو، وقال:
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ورويَ، عن أَنَس موقوفاً، وهو عندنا
أصحّ.
ولهم شیخ آخر يُقال له :
٢٨٢٥ - [تمييز]: صالح (٣) بن عبدالكبير المِسْمَعيُّ. بصري
أيضاً.
پروي عن: حمّاد بن زید.
ويروي عنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السَّكّن
المقرىء الحافظ (٤).
(١) في جامع الترمذي: ((أسد)).
(٢) الترمذي (٣٩٣٧).
(٣) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٨١٢، ونهاية
السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٤٣.
(٤) قال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه أحمد بن محمد بن السكن (٢/ الترجمة ٣٨١٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٦٨

ذكرناه للتمييز بينهما .
٢٨٢٦ - د: صالح(١) بنُ عُبيد.
روى عن: قَبيصة بن وَقَّاص (د)، ونابلٍ صاحب العَباءِ.
روى عنه: عَمرو بن الحارث المِصْريُّ(٢)، وأبو هاشم
الزَّعْفَرانيُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣). وفَرَّق بين الذي يروي عن
قَبِيصة بن وقاص، ويروي عنه أبو هاشم الَّعْفرانيُّ، وبين الذي يروي
عن نابلٍ صاحب العَباء، ويروي عنه عمرو بن الحارث، وجعلهما غيرُهُ
واحداً. فالله أعلم (٤).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، يأتي في ترجمة قَبِيصة بن وَقَّاص إن
شاء الله.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٣٥ و٢٨٣٦، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة
١٧٩١ و١٧٩٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٧١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٨١٥، ونهاية
السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٤٤.
(٢) وقع في حاشية نسخة المصنف من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
عمرو بن الحارث الجُمَحي. وهو وهم)).
(٣) ١ / الورقة ١٩٤.
(٤) وكذلك فَرَّق بينهما البخاري (تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٣٥ و٢٨٣٦). وابن
أبي حاتم (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٩١ و١٧٩٢). وقال ابن السواق: وسواء
كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان. وقال ابن القطان:
صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلاً. (تهذيب التهذيب: ٣٩٧/٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٦٩

٢٨٢٧ - ي: صالح(١) بن عُبيد اليَمانيُّ، كُنيته أبو مُصعب.
قال(٢): رأيت وهب بن مُنَّبِّه (ي) يمشي مع جنازة فكبّر أربعاً،
يرفع يديه مع كل تكبيرة.
روى عنه: علي بن المديني (ي).
قال أبو حاتم(٣): مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له البخاريُّ في كتاب ((رفع اليدين في الصَّلاة)).
٢٨٢٨ - دق: صالح(٥) بن عَجْلان. حجازيٌّ.
روى عن: عَباد بن عبدالله بن الزُّبير (دق).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٣٨، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٩٣،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٦، وديوان
الضعفاء، الترجمة ١٩٢٦، والمغني: ١/الترجمة ٢٨٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٨٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٨١٤، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٩٧/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٤٥.
(٢) رفع اليدين للبخاري (١١٣).
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٩٣ .
(٤) ١ / الورقة ١٩٤. وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٧٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٤٤، والجرح والتعديل: ٤/الترجمة ١٨٠١،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٣٧٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٨١٦، ونهاية السول،
الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٧/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي :
١ / الترجمة ٣٠٤٦.
٧٠

قال أبو حاتم(١): مُرسل، روى عنه سُليمان بن بِلال، وفُلْح بن
سلیمان (دق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
روى له أبو داود، وابنُ ماجةً حديثاً واحداً وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ
وغير واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسِم الطََّرانيُّ، قال: حدثنا محمد بن عليّ
الصّائغ، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: أخبرنا فُلَيح بن سُلَيمان عن
صالح بن عَجْلان، ومحمد بن عَبّاد بن عبدالله بن الزُبير، عن عَبّاد بن
عبدالله بن الزُّبير، عن عائشة، قالت: واللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَلَىْ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ إِلَّ فِي الْمَسْجِدِ.
رواه أحمد بن حنبل(٣)، وأبو داود(٤) عن سعيد بن مَنْصور، فوافقنا
هما فيه بعلوّ، إلّ أن أبا داود قال في روايته: محمد بن عبدالله بن عَبّاد،
وذلك معدود في أوهامه .
ورواه ابنُ ماجةً(٥) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة عن يُونس بن محمد
المُؤدِّب عن فُليح بن سُليمان عن صالح وحده، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٠١. وقال البخاري: مرسل روى عنه سليمان بن بلال
(تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٤٤).
(٢) ١/ الورقة ١٩٤. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) المسند: ١٣٣/٦.
(٤) أبو داود (٣٠٨٩).
(٥) ابن ماجة (١٥١٨).
٧١
١

٢٨٢٩ - س: صالح(١) بن عَدِي بن أبي عُمارة بن حَزْم
النُّميريِّ، أبو الهيثم البصري الذّارع، واسم أبي عُمارة: عجلان.
روى عن: السَّمَيْدع بن واهب (س)، وعبدالرحمن بن عبدالمؤمن
الأزديِّ، وأبيه غديّ بن أبي عمارة النميريِّ، ومُعْتَمِر بن سُليمان،
ویزید بن زُرَیع .
روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن حَمّاد بن سُفيان الكُوفيُّ،
وأحمد بن محمد بن الحسن البَغْداديُّ، وعمر بن محمد بن بُجَير
البُجيرُّ وکنَّهُ، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرازيُّ، ومحمد بن جرير
الطَّرِيُّ، ويوسُف بن موسىُ المَرُّوذيُّ.
سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال(٢): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ (٣): صالحٌ .
وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة السَّمَيْدع بن واهب.
٢٨٣٠ - دس ق: صالح (٤) بن أبي عَرِيب، واسمه قُلَيْب
(١) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٠٣، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٣١، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٣٧٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٠
(أحمد الثالث: ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٧/٤،
والتقريب: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٤٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٠٣.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٣١. وقال مسلمة الأندلسي: بصري، لا بأس به، صدوق
(تهذيب التهذيب: ٣٩٧/٤). وقال الذهبي في ((الكاشف)) وابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٣١٢/٢، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٠٤، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٣٧٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وتاريخ الإسلام: ٢٥٨/٤،
وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٨١٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول،
الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/٤، والتقريب: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٣٠٤٨.
٧٢

- بالقاف وآخره باء بواحدة ـــ ابن حَرْمل بن كُليب الحضرميُّ الشَّامِيُّ،
ويقال: المصريُّ.
روى عن: خَلّد بن السَّائب، وكثير بن مُرَّة الحضرميِّ (دس ق)،
ومختار الحِميريِّ الحَجْريِّ.
روى عنه: الحسن بن ثَوْبان، وحَّيْوةَ بن شُرَيح، وعبدالله بن
لَهِيْعة، وعبدالحميد بن جعفر الْأَنْصاريُّ (دس ق)، والليث بن سَعْد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجة حديثاً، وأبو داود آخَرَ وقد
وقع لنا كل واحد منهما بعلوّ.
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو الحسين بن المُظَفَّر الحافظ، قال: أخبرنا
أبو بكر الباغنديُّ، قال: حدثنا عليّ ابن المديني، قال: حدثنا يحيى بن
سَعيد، قال: حدثنا عبدالحميد بن جعفر، قال: حدثني صالح بن
أبي عَرِيب الحَضْرميُّ عن كَثِير بن مُرّة الحضرميِّ عن عَوْف بن مالك
الأشجعيِّ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، وَنَحْنُ فِي
الْمَسْجِدٍ وَبِيَدِهِ عَصَاً، وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ مِنَّا قِنْوَ حَشَفٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم، يَطْعَنُ الْقِنْوَ بِالْعَصَا وَيَقُولُ: لَوْ أَنَّ صَاحِبَ هَذَا
(١) ١/ الورقة ١٩٤. وقال ابن القطان لا يعرف له حال، ولا يعرف (ميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٣٨١٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١
لكن استدراك عالية التالبي! ٧٣

أَوْ رَبَّ هَذَا تَصَدَّقَ بَصَدَقَةٍ أَطْيَبَ مِنْ هَذَا. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا يَأْكُلُ
الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
رواه أبو داود(١) عن نَصر بن عاصِم الْأَنطاكيِّ، ورواه النَّسائيُّ(٢)
عن يعقوب بن إبراهيم الدورقيِّ، ورواه ابن ماجة(٣) عن بكر بن خلف،
كلُّهم عن يحيى بن سعيد القطّان، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخبرنا أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ،
قال: أخبرنا محمود بن إِسْماعيل الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن
فاذشاه .
قال الصَّيدلانيُّ: وأخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا
أبو بكر بن ريذة.
قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرانيُّ، قال (٤): حدثنا أبو مسلم
الكَشِّيُّ، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، عن
صالح بن أبي عَريب، عن كثير بن مرة، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لاَ إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ دَخَلَ
الْجَنَّةَ)).
رواه أحمد بن حنبل(٥) عن أبي عاصم، فوافقناه فيه بعلو، ورواه
(١) السنن (١٦٠٨).
(٢) المجتبى: ٤٣/٥.
(٣) السنن (١٨٢١).
(٤) المعجم الكبير: ١١٢/٢٠ حديث ٢٢١.
(٥) المسند: ٢٤٧/٥.
٧٤

أبو داود(١) عن مالك بن عبدالواحد المِسْمَعيِّ عن أبي عاصم، فوقع لنا
بدلاً عالياً بدرجتين.
٢٨٣٢ - بخ م: صالح (٢) بن عُمر الواسطيُّ، نزلَ حُلْوان.
روى عن: أَشْعَث بن سَوَّار، وبَهْز بن حكِيم، وأبي يونُس
حاتم بن أبي صَغيرة، وأبي خَلْدة خالد بن دينار (بخ)، وداود بن
أبي مِنْد، ورَقَبة بن مَصْقَلة، وأبي مالك سعد بن طارق الْأَشْجَعيِّ (م)،
وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسُفيان بن حُسين، وسُلَيمان الْأُعْمش،
وصالح بن أبي الْأُخْضَر، وعاصِم بن كُلَيب، وعُبيدالله بن عُمر،
وعَزْرَة بن ثابت، ومُطَرِّف بن طَرِيف. وهَمّام بن يحيى، ويزيد بن
أبي زياد.
روى عنه: إبراهيم بن مهدي المِصِّيصيُّ، وأحمد بن إبراهيم
المَوْصليُّ، وأبو مَعْمَر إِسْماعيل بن إبراهيم القَطيعيُّ، وأسود بن سالم
المُتَعَبِّد، وحَجَّاج بن إبراهيم الْأزرق، وداود بن رُشَيْد (م)، وداود بن
عَمرو الضَّبِّيُّ، وزكريا بن عَدِي الكُوفيُّ، وزكريا بن يحيى زحمويه
(١) السنن (٣١١٦).
(٢) سؤالات ابن طهمان: الترجمة ٢١١، وعلل أحمد: ٤٠٨/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢٨٤٥، وتاريخه الصغير: ٢٤٢/٢، وتاريخ واسط: ١٤١ - ١٥٥، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٩٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٩٤، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٥٦٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٢٢/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٣٧٥، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٨٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول،
الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/٤، والتقريب: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٣٠٤٩.
٧٥

الواسِطيُّ، وسعيد بن سُلَيمان الواسِطيُّ سَعْدويه، وعبد الرحمان بن
دُبَيْس، وعليّ بن حُجْرِ السَّعدُّ (بخ)، وعَليّ بن أبي هاشِم بن طِبْراخ،
ومحمد بن سُليمان لُوَيْن، ويونُس بن محمد المُؤَدِّب.
قال أبو طالب(١)، عن أَحمد بن حَنْبَل: لا بأسَ به، واسطيٌّ ثم
صار بالري.
وقال أبو زرعة (٢): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)) وقال(٣): مات سنة ستٍ
أو سبعٍ وثمانين ومئة (٤).
روى له البخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن
شَيْبان، وستّ العَرَب بنت يحيى الكِنْدي، قالوا: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنديُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو الفتح عبدالله بن محمد البيضاويُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن
عبدالرحمان المُخَلِّص، قال: حدثنا ابن بنت مَنِيع، يعني أبا القاسم
(١) الجرح والتعديل: ٤ /١٧٩٧ .
(٢) نفسه.
(٣) ١ / الورقة ١٩٤.
(٤) وذكر وفاته كذلك إسحاق بن كعب (تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٤٥ وتاريخه
الصغير: ٢٤٢/٢). وقال ابن طهمان، عن ابن معين: ثقة (سؤالاته: الترجمة ٢١١).
وقال أسيد بن الحكم: سمعت يزيد بن هارون يقول: أخبر صالح بن عمر، وكان ثقة،
وأحسن عليه الثناء (تاريخ واسط: ١٥٥). وذكره ابن شاهين في ((كتاب الثقات))
(الترجمة ٥٦٩). وقال العجلي، وابن الأعرابي: ثقة. وقال ابن خلفون: وثقة ابن نمير
وغيره (تهذيب التهذيب: ٣٩٨/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٧٦

البَغَوي، قال: حدثنا داود بن رُشَيْد، قال: حدثنا صالح بن عمر، قال:
حدثنا أبو مالك الأشجعيُّ عن أنس بن مالك، قال: سأَلَتْ امرأةٌ
رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم عن المرأة ترى في المنامِ ما يرى
الرجلُ، فقال: ((إذا كانَ منها ما يكونُ من الرَّجُلِ فَلْيَغْتَسِل)).
رواه مسلم(١) عن داود بن رُشَيْد. فوافقناه فيه بعلو. وليسَ لصالح
عنده غَيْرُه .
٢٨٣٢ - س: صالح(٢) بنُ قُدامة بن إبراهيم بن محمد بن
حاطِب القرشيُّ، الجُمَحِيُّ، المَدَنيُّ، أخو عبد الملك بن قُدامة.
روى عن: عبدالله بن دينار (س)، وأبيه قُدامة بن إبراهيم
الجُمحيِّ .
روى عنه: أبو مُصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهريُّ، وإِسْحاق بن
أبي إِسْرائيل، وإِسْحاق بن راهويه (س)، وبِشْربن الحكم العَبْديُّ،
وعبد الله بن الزُّبير الحُمَيدِيُّ، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة المَخْزُوميُّ،
وأبو ثابت محمد بن عُبيداللَّه المَدَنيُّ، ومحمد بن أبي عُبيدة بن حسن بن
عُبيدة بن رَباح بن المغترف الفِهْرِيُّ المَدَنيُّ، وأبو مَرْوان محمد بن
(١) الجامع الصحيح: ١٧٢/١.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٤٧، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٨٠٧،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٣٧٦، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٨٢٠، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤ /٣٩٧، والتقريب: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣٠٥٠.
٧٧

عُثمان بن خالد العُثمانيُّ، ونُعيم بن حَمَّاد المَرْوَزِيُّ، ويَعْقوب بن
حُميد بن كاسِب، ويَعْقوب بن محمد الزُّهريُّ.
قال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ (٢) حديثاً واحداً عن عبد اللَّه بن دينار عن
ابن عمر، قال: ذكر عمر أنه تُصِيبُهُ الجنابةُ من الليل ... الحديثَ.
٢٨٣٣ - مد: صالح(٣) بن كثير. وكان صاحباً لابن شِهاب
الزُّهريِّ.
قال: خرِجَ بنا ابنُ شِهاب (مد) لسفرِ يومَ الجُمُعة من أوّل النهار،
فقلت له في ذلك، فقال: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، خرجَ لسفرٍ
يومَ الجمعة من أول النهار.
روى عنه: ابنُ أبي ذِئْب (مد)(٤).
روى له أبو داود في كتاب ((المراسيل))، هذا الحديث الواحد.
(١) ١/ الورقة ١٩٤. وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: هو صالح الحديث (٢/ الترجمة
٣٨٢٠) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) السنن الكبرى كما في (تحفة الأشراف، حديث ٧١٩٨).
(٣) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٨٨/٤، والتقريب: ٣٦٢/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ /الترجمة ٣٠٥١.
(٤) قال ابن حجر في التقريب: مقبول.
۔۔
٧٨

٢٨٣٤ - ع: صالح(١) بنُ كَيْسانِ المَدَنيُّ، أبو محمد، ويقال:
أبو الحارث، مولى بني غِفار، ويقال: مولى بني عامر، ويقال: مولى
آل مُعَيقيب، الدَّوسي، وهو مؤدِّبُ وَلَد عمر بن عبد العزيز، رأى
عبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وقال يحيى بن معين:
سمع منهما.
وروى عن: إسْماعيل بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص (خ م)،
والحارث بن فُضَيْل (م س)، وسالم بن عبدالله بن عُمر (خ س)،
وسُلَيمان بن أبي حَثْمة، وسُليمان بن يَسَار (مد)، وطَلِيق بن محمد بن
عِمْران بن حُصَين، وأبي الزِّناد عبدالله بن ذَكْوان (س)، وهو أصغر منه.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢١٩، وتاريخ الدوري: ٢٦٤/٢، والدارمي،
الترجمة ٨، وسؤالات ابن طالوت، الورقة ٢، وابن محرز، الورقة ١٢، وابن الجنيد،
الورقة ٥، وعلل ابن المديني: ٧٥، ٩٨، وطبقات خليفة: ٢٦٣، وعلل أحمد:
٣٥٩/١، ٣٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٤٨، وثقات العجلى،
الورقة ٢٥، وجامع الترمذي: ٢٧١/٥ حديث ٣٠٨٣، والمعرفة ليعقوب: ١٩٠/١،
٤٠١، ٤٥٥، ٥٦٨، ٦٣٧، ٦٤١، ٦٤٢، و١٣٨/٢، ٣٢٢، ٧٠٠ و٣٥٨/٣،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١٢، ٥٢٤، ٥٢٦، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة
١٨٠٨، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٤، وسنن الدارقطني: ٢٤/٢، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، والإِرشاد للخليلي، الورقة ٢٩، والسابق
واللاحق: ٨٩، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٠/١، ومعجم البلدان: ٧٤٩/٢
و ٤٦٦/٤، والكامل في التاريخ: ٦١/٣، ٤٥٤ و٦٢/٥، وسير أعلام النبلاء:
٥/ ٤٥٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٧٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩٢٩، والمغني:
١/ الترجمة ٢٨٣٩، وتذكرة الحفاظ: ١٤٨/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٨،
وتاريخ الإِسلام: ٢٨٢/٦، والمراسيل للعلائي: ٢٩٤، وشرح علل الترمذي لابن
رجب: ٢٤٨، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/٤، والإصابة:
٢ / الترجمة ٤١٢١، والتقريب: ٣٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٥٢،
وشذرات الذهب: ٢٠٨/١، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٨٠/٦.
٧٩

وعبدالله بن عُبيدة بن نَشِيط الرَّبَذيِّ (خ)، وعبد الله بن الفَضْل
الهاشِمِيِّ (س)، وعبدالرحمان بن هُرْمُز الْأُعْرَج (خ م ق)، وعُبيد الله بن
عبدالله بن عُتْبَة بن مسعود (خ م دس)، وعُروة بن الزبير بن العَوَّام
(خ م دس)، وعَطاء بن أبي مَرْوان الْأُسْلَميِّ، وهو أصغر منه،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، ومحمد بن عَبدالله بن عمرو بن
هِشام العامِريّ (س)، ومحمد بن عَجْلان (س) وهو أصغر منه،
ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ (ع)، كذلك، ونافع بن جُبَيْربن
مُطْعِم (دس)، ونافع مولى ابن عُمر (خ م د س)، ونافع مولى أبي قتادة
(خ م)، وأبي بكر بن سُليمان بن أبي حَثْمة (دس).
روى عنه: إبراهيم بن سَعْد الزُّهريُّ (خ م د ت س)، وأسامة بن
زيد اللَّيْثِيُّ (ت)، وإِسْماعيل بن عَيَّاش (ق)، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض
الليثيُّ، وحَمَّاد بن زيد (س)، وداود بن عَطاء المَدَنيُّ (ق)، وزُهَير بن
محمد التَّميميُّ (سي)، وسُفيان بن عُيَيْنة (خ م دس)، وسُليمان بن
بِلال (خ)، وعبد الرحمان بن إِسْحاق المَدَنيُّ، وعبد العزيز بن عبدالله بن
أبي سَلَمة الماجشون (سي)، وعبدالعَزيز بن عُمر بن عبدالعزيز (دس)،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ (د)، وعبدالملك بن جُرَيْج (خ م س)،
وعَمرو بن دِينار، وهو من أقرانه، ومالك بن أنس (خ م دس)،
ومحمد بن إسْحاق بن يَسار (س)، ومحمد بن عَجْلان، ومَعْمَر بن راشِد
(دس)، وموسى بن عُقْبة، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ (س).
ذكره الهيثم بن عَدِي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
وذكره محمد بنُ سَعْد في الطبقة الرابعة(١).
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ٢١٩.
٨٠