النص المفهرس

روى له أبو داود حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة ابنه إبراهيم بن
صالح .
٢٨٠٧ - س: صالح (١) بنُ دينار الجُعْفيُّ، ويقال: الهلاليُّ .
روى عن: عَمْرو بن الشّرِید (س).
روى عنه: عامر بن عبد الواحد الأُحْوَل (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثَّقات)) (٢).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة خَلَف بن
مِهْران.
٢٨٠٨ - ق: صَالح (٣) بنُ دِينار المَدَنِيُّ التَّمار، مولى الأنصار،
والد داود بن صالح ومحمد بن صالح .
لا أعلم إلا خيراً، حدث عنه يحيى بن سعيد. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال
=
في موضع آخر: صالح قد رأى ابن عمر (٢٦٣/٢). وقال ابن شاهين في ((الثقات))
(الترجمة ٥٧٢)، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة ٢٦): ثقة.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٧٩٩، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٥٤،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٥٣، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٧٨٧، ونهاية السول، الورقة
١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٨٩/٤، والتقريب: ٣٥٩/١، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ٣٠٢٣.
(٢) ١/ الورقة ١٩٣. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٠٠، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٥٣،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٥٤، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٨٦، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٧٨٨، والمجرد في رجال
ابن ماجة، الورقة ٢، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب ابن حجر: ٣٨٩/٤،
والتقريب: ٣٥٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٢٤.
٤١

روى عن: أبي سعيد الخدريِّ (ق).
روى عنه: ابنُه داود بن صالح التَّمَّار (ق).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً جداً عنه.
أخبرنا به أبو إِسْحاق إبراهيم بن عليّ ابن الواسطيّ، وأبو الفرج
عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك بن عثمان المَقْدِسيُّ، قالا: أخبرنا
أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن مُلاعِب، قال: أخبرنا القاضي
أبو الفضل الْأُرْمَويُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْرِي، قال: أخبرنا
أبو طاهر المُخَلِّص، قال: حَدَّثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
حَدَّثنا يحيى بن سُليمان بن نَضْلَة الخُزاعيُّ، قال: حَدَّثنا عبدالعزيز بن
محمد الدَّراوَرْديُّ، عن داود بن صالح التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد
الخُدرِيِّ أَنَّه حَدَّث أن يَهُودِيّاً قَدِمَ زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم
بِثَلَائِينَ حِمْلِ شَعِيرٍ وَتَمْرٍ فَسَعَّرَ مُدُّاً بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم
بِدَرْهَمٍ وَلَيْسَ فِي النَّاسِ طَعَامُ يَوْمَئِذٍ غَيْرُهُ وَقَدْ أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ
لَا يَجِدُونَ فِيهِ طَعَامَاً فَأَتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْكُونَ
إِلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا لقان(٢) اللَّه مِنْ قَبْلِ
أَنْ أُعْطِيَ أَحَداً مِنْ مَالِ أَحَدٍ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبٍ نَفْسِهِ إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ فِي بَيْعِكُمْ خِصَالٌ أَذْكُرُهَا لَكُمْ: لَا تَطَاعَنُوا وَلا تَنَاجَشُوا،
(١) ١/ الورقة ١٩٣. وقال النسائي: صالح بن دينار التمار، ثقة. (تهذيب التهذيب:
٣٨٩/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) هكذا في الرواية، لذلك ضَبّب عليها المؤلف.
٤٢

وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا يَسِمُ الْمَرْءُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى
خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تُلْقُوا شَيْئاً مِنَ السِّلَعِ حَتَّى تَقْدُمَ سُوقَكُمْ، ولا يَبع حاضرٌ
لباد، وَالْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانَ)).
روى(١) منه قوله: ((إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ)) عن العباس بن الوليد بن
صُبْحِ الخَلّال، عن مروان بن محمد الطَّاطَري، عن الدَّراوَرْدِيِّ، فوقع
لنا عالياً بدرجتين.
٢٨٠٩ - س: صالح (٢) بنُ ربيعة بن الهُدَيرِ القُرَشيُّ التَّيْميُّ
المَدَنيُّ، أخو عُثمان بن ربيعة بن الهُدَير.
روى عن: عائشة أم المؤمنين (س).
روى عنه: هشام بن عُرْوة (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)) (٣).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجي، قال: أخبرنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانِيُّ إذناً، قال: أخبرنا محمود بن إِسْماعيل الصَّيْرَفيُّ، وفاطمة بنت
عبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانِيُّ، قال: حَدَّثنا
(١) ابن ماجة (٣١٨٥).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٠٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٠،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٣٥٥، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٨٩/٤،
والتقريب: ٣٥٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٢٥.
(٣) ١/ الورقة ١٩٣، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤٣

موسى بن هارون، قال: حَدَّثنا أبو موسى إِسْحاق بن موسى الأنصاريُّ،
وعثمان بن أبي شَيْبة، قالا: حَدَّثنا عَبْدَة بن سُلَيمان عن هِشام بن عُرْوة،
عن صالح بن ربيعة بن هُدَير، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ فَأَجَافَ الْبَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَلَّمَّا رُفِعَ عَنْهُ،
قَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِتُكِ السَّلَامَ.
رواه(١) عن محمد بن آدم المِصِّيْصيِّ، عن عبدة بن سليمان. فوقع
لنا بدلاً عالياً (٢).
٢٨١٠ - ق: صالح (٣) بن رُزيق العَطَّار، كنيته أبو شُعيب.
روى عن: سعيد بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ (ق).
روى عنه: إسحاق بنُ منصور الكَوْسَج (ق)(٤).
روى له ابن ماجةَ حديثاً واحداً.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وإسماعيل بن إسماعيل بن
(١) المجتبى: ٦٩/٧.
(٢) هذا هو آخر الجزء الرابع والثمانين من الأصل بخط مصنفه. وفي آخره مجموعة من
السماعات على مؤلفه المزي بعضها بخطه، والأخرى بخطوط جماعة من العلماء. وهذا
هو آخر المجلد السابع من نسخة ابن المهندس كتبها عن نسخة المؤلف وقابلها عليها
وانتهى من كتابة هذا المجلد في ليلة الأحد الخامس من ذي الحجة سنة عشر وسبع مئة
بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق.
(٣) الكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٥٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٧٩٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٨٩/٤، والتقريب: ٣٥٩/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣٠٢٦.
(٤) قال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٤٤

جوسلين، وعبدالخالق بن عبدالسَّلام بن عُلْوان، قالوا: أخبرنا
أبو محمد بن قُدامة، قال: أخبرنا أبو زُرْعَة طاهر بن محمد بن طاهر
المَقْدسيُّ، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن الحُسين المُقَوِّميُّ، إجازةً إن
لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا أبو طَلْحة القاسم بن أبي المُنذر الخطيب
القَزْوينيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سَلَمة القَطّان،
قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن يزيد ابن ماجة، قال(١): حَدَّثنا
إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أبو شُعيب صالح بن رُزَيق العَطَّار، قال:
حدثنا سعيد بن عبدالرحمان الجُمَحِيُّ، عن موسى بن عليّ بن رباح، عن
أبيه عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم:
(إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةً فَمَنِ اتَّبَعَ قَلْبُهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ
اللَّهُ بِأَيِّ وَادٍ أَهْلَكَهُ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ الشُّعَبَ)).
لا أعرف له غير هذا الحديث، ولم نكتبه إلّ من هذا الوجه.
٢٨١١ - د: صالح(٢) بنُ رسْتُم الهاشِميُّ، مولاهم،
أبو عبدالسلام الدِّمشقيُّ .
(١) السنن (٤١٦٦).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٠٥، والكنى للدولابي: ٧٢/٢، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٩٣، وتاريخ ابن عساكر:
٥ / الورقة ١٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٦، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٣٥٨،
وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩٢٠، والمغني: ١/ الترجمة ٢٨٢٦، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٨/٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٧٩٢،
ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٩٠/٤، والتقريب: ٣٥٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٣٠٢٧، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٧٠/٦.
٤٥

روى عن: ثَوْبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم (د)،
وعبدالله بن حوالة الأزديِّ، ومَكْحول الشَّاميِّ.
روى عنه: سعيد بن أبي أيوب، وعبدالله بن عبدالرحمان بن
يزيد بن جابر، وأبوه عبدالرحمان بن يزيد بن جابر (د).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): سألت أبي عنه فقال: مجهول
لا نعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أبو زُرعة الدمشقيُّ في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام(٣):
أبو عبدالسلام روى عنه ابن جابر، اسمُه صالح بن رستم سألت عن ذلك
شيخاً من وَلَده، فأخبرني باسمه .
وكذلك سمّاه النَّسائيُّ وأبو بشر الدولابيُّ(٤).
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه(٥) ...
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوّ عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخَاري وعبدالرحيم بن عبدالملك
المقدسيان في جماعة، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٥ .
(٢) ١ / الورقة ١٩٣.
(٣) اقتبسه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ٥ / الورقة ١٩.
(٤) نقل ذلك من النسائي كما في (الكنى: ٧٢/٢).
(٥) وقال البخاري: صالح بن رستم الدمشقي، عن مكحول، روى عنه سعيد بن
أبي أيوب، منقطع. (تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٠٥). وذكره ابن الجوزي في
((الضعفاء)) (الورقة ٧٦).
٤٦

(ح)، أخبرنا أبو العِزّ بن الصَّيْقَل الحرّانِيُّ، قال: أخبرنا أبو الفَضْل
سُليمان بن محمد بن عليّ الموصليُّ ببغداد.
قالا: أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن السمرقندي، قال: أخبرنا
أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد التَّميميُّ الكَتَّانيُّ، قال: أخبرنا
أبو محمد عبدالرحمان بن عثمان بن أبي نصر التميميُّ، قال: أخبرنا
أبو بكر أحمد بن سُليمان بن زياد الكِنْديُّ، قال: حدثنا هِشام بن عَمار،
قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا ابنُ جابر، قال: حدثني شيخٌ
يُكْنَى أبا عبدالسلام عن ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،
عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: ((تُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى
عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا، قِيلَ: أَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ:
بَلْ أَنْتُمْ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، وَلَنْزَعَنَّ الْمَهَابَةُ مِنْكُمْ، ولْيُقْذَفَنَّ
الوَهَنُ فِي قُلُوبِكُمْ. قَالُوا: وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةٌ
الْمَوْتِ)».
رواه(١) عن دُحيم الدمشقيِّ عن بِشْر بن بكر عن ابن جابر.
٢٨١٢ - خت م٤: صَالح(٢) بن رُستم المُزَنِيُّ، مولاهم،
أبو عامر الخَزَّاز البَصْرِيُّ. والد عامر بن أبي عامر.
(١) أبو داود (٤٢٩٧).
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٦٣/٢، وابن الجنيد، الورقة ٤١، وتاريخ خليفة:
٤٢٦، وطبقاته: ٢٢٢، وعلل أحمد: ١٩٧/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٠٧،
وثقات العجلي، الورقة ٢٥، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٨، والمعرفة
ليعقوب: ٥٣٤/١ و٤٧/٢، ٦٦، ١١٥، ٢٦٦ و٣٨١/٣، والكنى للدولابي:
٢٣/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٤، وثقات
ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٥، وثقات ابن شاهين : =.
٤٧

روى عن: بكر بن عبداللَّه المُزَنِيِّ، وثابت البنانيِّ، والحسن
البَصريِّ (ق). وحُمَيد بن هِلال العَدَويِّ (س ق)، وزياد الْأَعْلَم،
وأبي قلابة عبدالله بن زيد الجَرمي، وعَبد الله بن عُبيد
الحِميريّ المؤذن، وعبدالله بن أبي مليكة (خت دت)، وأبي رَوْح
عبدالرحمان بن قَيْس العَتَكَيِّ (د)، وعبد الرحمان بن كَعْب بن مالك،
وعطاء بن أبي رَباحِ، وعِكْرِمة مولى ابن عباس (فق)، وعَمْرو بن دينار،
وكثير بن شَنْظِير، ويحيى بن أبي كثير (س)، وأبي الزبير المكيِّ،
وأبي عمران الجَوْنِيِّ (م ت ق)، وأبي نعامة السَّعديِّ، وأبي يزيد المَدَنيِّ.
روى عنه: إسرائيل بن يونس (ت)، وجعفر بن سُليمان الضُّبَعِيُّ،
وحَجَّاج بن محمد المِصِّيصِيُّ، وَرَوْحِ بن عُبَادة، وسعيد بن عامر الضَّبَعِيُّ
(س ق)، وسعيد بن واصل الحَرشيُّ، وأبو داود سُليمان بن داود الطيالِسيُّ
(د ت ق)، وابنُه عامر بن أبي عامر الخَزَّاز (فق)، وعُثمان بن عُمر بن
فارس (م دق)، وعمرو بن خَلِيفة البَكْراويُّ أخو هوذة بن خليفة،
وأبو نُعَيم الفَضْلِ بن دُكَين، ومحمد بن عبداللَّه الأنصاريُّ، وأبو بِشْر
مُطَهَّر بن سوار، ومُعْتَمِر بن سُلَيمان (س)، وموسى بن خَلَف، والنَّضْر بن
شُمَيل (بخ)، وهُشيم بن بَشِير، ويحيى بن سعيد القَطان (د)،
ويحيى بن كَثِير أبو النَّضْر، ويونُس بن بُكَير الشَّيبانيُّ .
=
الترجمة ٥٧٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، وموضح أوهام الجمع:
١٧٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٢٢/١، وأنساب السمعاني: ٤٧٤/٨، وضعفاء
ابن الجوزي، الورقة ٧٦، وسير أعلام النبلاء: ٢٨/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٣٥٧، والمغني: ١/ الترجمة ٢٨٢٥، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٨٧، ومن تكلم
فيه وهو موثق، الورقة ١٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٠٢/٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٣٧٩١، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٩١/٤، والتقريب:
٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٥٨.
٤٨

قال عَباس الدوريُّ(١)، عن يحيى بن معين: ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): أخبرنا السَّاجي، قال: أخبرنا
أحمد بن محمد، قال: قال رجل ليحيى بن مَعِين: إنّ عليَّ بنَ المديني
يحدث عن أبي عامر الخَزَّاز، ولا يحدّث عن عِمران القَطّان، قال:
سُخْنَةُ عَيْنِهِ(٣).
وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن معين: صالحُ بنُ
رُسْتُم، لا شيء.
وقال أبو بكر الأثرم (٥)، عن أحمد بن حنبل: صالحُ الحدیثِ.
وقال أحمد بن عبداللَّه العِجليُّ (٦): جائزُ الحديثِ، وابنه عامر بن
صالح، بصريّ ثقة .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم (٧): سألتُ أبي عنه فقال: شيخ
یُکتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو داود الطيالسيُّ (٨): حدثنا أبو عامر الخَزَّاز واان ثقة.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ (٩) عن أبي داود: ثِقَةٌ.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٩٥.
(١) تاريخه: ٢٦٣/٢.
(٣) تعبير يضاد: قرة العين.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٤، وقال ابن الجنيد عنه: ليس بشيء (الورقة ٤١).
(٥) نفسه، وقاله عبدالله بن أحمد عن أبيه. (علل أحمد: ١٩٧/١).
(٦) ثقاته: الورقة ٢٥.
(٧) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٤، وزاد: هو صالح، وهو أشبه من ابنه عامر.
(٨) نفسه .
(٩) سؤالاته: ٤ / الورقة ٨، واقتبسه الخطيب في موضح أوهام الجمع: ١٧٤/٢.
٤٩

وقال الدَّارَقُطنيُّ : ليسَ بالقوي .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو أحمد بن عَدي(٢): عزيز الحديث، ولعل جميع ما أسنده
خمسون حديثاً. وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه،
وهو عندي لا بأس به، ولم أرَ له حديثاً منكراً جداً (٣).
استشهد به البخاريُّ في الصحيح، وروى له في ((الأدب))،
والباقون .
· - صالح بن رُومان. في ترجمة: موسى بن مسلم بن رومان.
٢٨١٣ _ (٤) صَالح(٥) بن زياد بن عبدالله بن الجارود السُّوسِيُّ،
أبو شُعيب المُقرىء، سكن الرَّقة.
(١) ١ / الورقة ١٩٣، وقال: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٩٦.
(٣) وقال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة (تاريخه: ٤٢٦، وطبقاته: ١٥٢).
وذكره العقيلى في ((الضعفاء)) (الورقة ٩٥)، وكذلك ابن الجوزي (الورقة ٧٦). وقال
أبو بكر البزار، ومحمد بن وضاح: ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
(تهذيب التهذيب: ٣٩١/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق، كثير الخطأ.
(٤) لم يرقم عليه برقم النسائي لعدم وقوفه على روايته عنه كما سيأتي.
(٥) الكنى للدولابي: ٩٨/٢، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٦٦، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٩٣، وأنساب السمعاني: ١٩٠/٧، والمعجم المشتمل، الترجمة: ٤٢٧،
وسير أعلام النبلاء: ٣٨٠/١٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٥٩، والمغني: ١/ الترجمة
٢٨٢٩، وتذكرة الحفاظ: ٥٥٩/٢، والعبر: ٢٥/٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٨٧، وغاية النهاية: ٣٣٢/١، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب:
٣٩٢/٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٢٩، وشذرات
الذهب: ١٤٣/٢.
٥
٠

روى عن: أسْباط بن محمد القُرَشيِّ، وأبي أُسامة حَمَّد بن
أسامة، وخَطَّاب بن سيار الحَرانيِّ، وداود بن المُحَبَّر، وسُفيان بن عُيَيْنَة.
وصالح بن بَيَان العَبْدِيِّ، قاضي سِيراف، وعبدالله بن نُمير، وعثمان بن
عبدالرحمن الطرائفيٍّ، وعمرو بن جرير الكُوفيِّ، ومُحاضر بن المُوَرِّع،
ومحمد بن عُبيد الطَّنافسيِّ، ومحمد بن القاسم الْأَسَديِّ، ومنصور بن
إسماعيل الحَرانيِّ، ومنصور بن سَلَمة الخُزاعيِّ، وموسى بن داود
الضَّبِّيِّ، ويحيى بن سعيد العَطَّارِ الحِمْصيِّ، ويحيى بن صالح
الوُحاظيِّ، وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيديِّ المقرىء.
روى عنه: النّسائيُّ (١)، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه
الأصبهانيُّ، وأبو طَلْحة أحمد بن حَفْص بن خَلَف بن حَرَامِ الرافقيُّ
الفرائضيُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم النَّبِيل، وأبو عَروية
الحُسين بن محمد بن مودود الحَرّانيُّ، وزكريا بن الحُسين النَّسَفِيُّ،
وصالح بن الْأَصْبَغِ المَنْبِجِيُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن
مَعْدان الأصبهانيُّ، وأبو حاتِم محمد بن إدريس الرازيُّ، ومحمد بن
جعفر بن إسْحاق الزَّراد المَنْبِجيُّ، وأبو عليّ محمد بن سعيد بن
عبدالرحمان الحَرَّانِيُّ الحافظ، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان
الحَضْرَميُّ، وأبو الحسن محمد بن عَبْدوس بن مالك الثقفيُّ الأصبهانيُّ
الطحّان .
قال أبو حاتم(٢): صدوق. وكتب عنه بالرقة في الرحلة الثانية.
(١) وقع في حاشية نسخة المؤلف تعليق له نصه: ((ذكره صاحب النَّبَل، ولم أقف على روايته،
روى عن السوسي حروف أبي عمرو)).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦٦.
٥١

وقال النَّسائيُّ (١): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال أبو علي الحرانيُّ: مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين
ومثتین، وفيها كتبتُ عنه(٣).
٢٨١٤ - سي: صالح (٤) بن سَعيد، ويقال ابن سُعَيْد، بالضمّ،
المُؤذّن. حجازيٌّ، كُنيته أبو طالب، ويقال: أبو غالب.
روى عن: سُليمان بن يَسار (سي)، وعُمر بن عبدالعزيز، ونافع بن
جُبير بن مُطْعِم (عس).
روى عنه: سعيد بن السَّائب الطائِفِيُّ، وعبدالملك بن
جُريج (سي)، وعُبيد الله بن عبد اللّه بن مَوْهَب، وعليّ بن يونُس البَلْخِيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٤٢٧.
(٢) ١ / الورقة ١٩٣.
(٣) وكذلك ذكر وفاته ابن حبان (الثقات: ١/ الورقة ١٩٣)، وابن عساكر (المعجم
المشتمل، الترجمة ٤٢٧).
وقال ابن حجر: رواية النسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو الداني، وضعفه مسلم بن
قاسم الأندلسي بلا مُستند. وقال ابن أبي عاصم في بعض تصانيفه: حدثنا صالح بن
زياد، وكان خياراً. وفي الصيام من ((شُعب)) البيهقي، عن مُطَيَنَّ، قال: صالح بن زياد
السوسي بالرقة وهو أفضل من رأيته (تهذيب التهذيب: ٣٩٢/٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨١٤ و٢٨١٥، والجرح والتعديل: ٤/الترجمة
١٧٦٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٩٣، وإكمال ابن ماكولا: ٣٠٤/٤، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٨/٤، ونهاية السول، الورقة ١٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٩٢/٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣٠٣٠، وتهذيب تاريخ دمشق: ٣٧١/٦.
(٥) ١ / الورقة ١٩٣.
٥٢

وقال أبو نصر بن ماكولا(١): صالح بن سُعَيد، وقيل بالفتح،
والصواب بالضم، كذا قاله ابن مهدي(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))(٣) حديثاً، وفي «مسند عليٍّ))
آخر، وقد وقع لنا عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الْأَنْصاريُّ، قال:
أخبرنا أبو القاسم عُمربن الحُسين الخَفّاف، قال: أخبرنا أبو حَفْص
ابن الزَّيّات، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا
سعيد بن يحيى بن سعيد الأمويُّ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
ابنُ جُرَيج، عن صالح بن سعيد، عن نافع بن جُبير بن مُطعم، عَنْ
عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، لَا قَصِيراً وَلاَ طَوِيلاً،
عَظِيمَ الرَّأْسِ رَجِلَهُ، عَظِيمَ اللَّحْيَةِ، مُشْرَباً في وجْهِهِ حُمرةٌ، طَوِيلَ
الْمَسْرُبَةِ، عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ ، شَئْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقُدَمَيْنِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ
تَكَفِّياً، كَأَنَّمَا هَبَطَ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَ بَعْدَهُ مَثْلَهُ.
قال البخاريُّ في ((التاريخ)) (٤): وقال سعيد بن يحيى، فذكره.
ورواه النَّسائيُّ في ((مسند عليّ)) عن أبي بكر بن عليّ عن سريج بن
يونس (٥) عن يحيى بن سعيد الأمويِّ، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
(١) الإِكمال: ٣٠٤/٤.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) جاء في حاشية نسخة المصنف تعليق بخطه نصه: ((سي: حديث سليمان بن يسار، عن
رجل من الأنصار، في وصية نوح لابنه)) (وهو في عمل اليوم والليلة: رقم ٨٣٢).
(٤) تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨١٥.
(٥) وكذلك رواه عن سريج بن يونس: أحمد بن حنبل في المسند: ١١٦/١
٥٣

٢٨١٥ - د: صالح(١) بن سُهَيْل النَّخَعِيُّ، أبو أحمد الكُوفيُّ،
مولى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
روى عن: عبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ، ومولاه يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة (د).
روى عنه: أبو داود، وأبو سعيد عبدالله بن سعيد الْأُشَج،
وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم
الرازيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، وأبو لبيد محمد بن إدريس
السَّاميُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيمان الحضرميُّ، ومحمد بن
عُثمان بن أبي شَيبة .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٢).
٢٨١٦ - ع: صالح (٣) بن صالح بن حَيّ، واسمُه حَيّان، وقيل:
:
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٧٣، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، والضعفاء
والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٢٩٣، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٢٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٠، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤١ (أحمد الثالث: ٢٩١٧)، ونهاية السول،
الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٣/٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٣٠٣١.
(٢) ١/ الورقة ١٩٣. ووثقه الذهبي في ((الكاشف)). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٦٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٢٦،
والكنى لمسلم، الورقة ٣٠، وثقات العجلي، الورقة ٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٤٤٠/١،
٤٥٧ و٤٢/٢، ٥٩٢، ٧١١ و٩٠/٣، ١٨٤، ٢١٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٦٦٠، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٧٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٩٣،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، وموضح أوهام الجمع: ١٢٤/٢، =
٥٤

صالح بن صالح بن مُسلم بن حَيّان الثوريُّ الْهَمْدانيُّ الكوفيُّ، والد
عليّ بن صالح بن حَيّ، والحسن بن صالح بن حَيّ، وقد يُنسب إلى
جَدِّه.
روى عن: الحارث العُكْلِيِّ، وحُمَيد الشَّامِيِّ، وأبي مَعْشَر زياد بن
كُليب التَّميميِّ (مد)، وسعيد بن عمرو بن أشْوَع القاضيِّ، وأبي السَّفَر
سعيد بن يُحْمِد الهَمْدَانِيِّ، وسَلَمة بن كُهَيْل (دس ق)، وسِمَاك بن
حَرْب، وسِنان بن الحارث بن مُصَرِّف ابن أخي طلحة بن مُصَرِّف،
وعاصِم الْأُحْوَل، وعامر الشَّعْبيِّ (ع)، وعبد الرحمان بن سعيد بن وَهْب
الهَمْدانيِّ، وعبدالرحمان بن أبي نُعْمِ البَجَليِّ، وعليّ بن الْأَقْمَر،
وعَون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، والقاسم بن صَفْوان بن مَخْرَمة
الزُّهريِّ، وأبي بكر بن عمرو بن عُتبة بن فَرْقد.
روى عنه: ابنه الحسن بن صالح بن حَيّ (دسي)، وحَفْص بن
غياث، وزائدة بن قُدامة، وسُفيان الثَّوريُّ (خ دس ق)، وسفيان بن عيينة
(خ م ت)، وأبو خالد سُليمان بن حَيَّنِ الْأُحْمَرِ، وسلام بن أبي مُطيع،
وشَريك بن عبدالله النَّخَعِيُّ، وشُعبة بن الحَجَّاج (م)، وعبد الله بن
المُبارك (خ)، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيُّ (خ)، وأبو زُهير
عبد الرحمان بن مَغْراء، وعبد الواحد بن زياد (خ مد)، وعَبْدَة بن سُليمان
(م ق)، وابنه عليّ بن صالح بن حَيّ)، وعُمر بن عليّ بن مُقَدَّم
٢٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٢١/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦١، والمغني:
=
١/ الترجمة ٢٨٣١، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام: ٨٢/٦،
وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٨٠٠، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٦٨، ونهاية
السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٣/٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٣٢ .
٥٥

المُقدَّميُّ، وأبو حمزة محمد بن مَيْمون السُّكَّرِيُّ، وهُشَيْم بن بَشِير (م)،
وأبو عَوانة الوضَّاح بن عبدالله، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (دس ق).
قال سفيان بن عيينة (١): حدثنا صالح بن صالح بن حَيّ، وكان
خيراً من ابنّيْهِ عليّ والحسن، وكان عليٍّ خيرَهُما.
وقال حرب بن إسماعيل(٢)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ ثقةٌ.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أحمد بن عبدالله العِجليُّ (٣): كان ثقة، روى عن الشعبي
أحاديث يسيرة، وما نعرف عنه في المذهب إلا خيراً.
وقال في موضع آخر(٤): جائز الحديث، يُكتب حديثه، وليس
بالقويّ(٥).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٦).
روى له الجماعة.
(١) المعرفة ليعقوب: ٤٤٠/١ ٧١١/٢ و١٨٤/٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٧٩.
(٣) ثقاته، الورقة ٢٥.
(٤) كذلك ، الورقة ٢٥ .
(٥) قلت: هذا القول ليس في صالح بن حي، وهو خطأ فاحش من المصنف إذ أنّه قيل في
صالح بن حَيَّن القرشي الكوفي، وقد سبق في ترجمته.
(٦) ١ / الورقة ١٩٣. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (المعرفة: ٩٠/٣). وقال
ابن خلفون في ((الثقات)): مات سنة ثلاث وخمسين ومئة، وهو ثقة. (تهذيب التهذيب:
٤/ ٣٩٣).
٥٦

٢٨١٧ - م ت: صالح(١) بن أبي صالح السَّمَّان، واسم
أبي صالح ذَكْوان، أبو عبدالرحمان المَدَنيُّ، أخو سُهيل بن أبي صالح،
وعَبّاد بن أبي صالح .
روى عن: أَنَس بن مالك، وأبيه أبي صالح السمَّان (م ت).
روى عنه: بُكَيْر بن عبدالله بن الْأَشَج، وعبد الله بن سعيد بن
أبي هِنْد، وعيسى بن أبي عيسى الحَنَّط، ومحمد بن عبدالرحمان بن
أبي ذِئْب، وهِشام بن عُروة (م ت).
قال عَباس الدُّورُّ(٢)، عن يحيى بن معين: أبو صالح السمَّان،
كان له ثلاثة بنين: سُهيل بن أبي صالح، وعَباد بن أبي صالح،
وصالح بن أبي صالح، وكلّهم ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو بكر البرقاني: قال لي الدَّارقطني: له حديثان (٤).
(١) تاريخ الدوري: ١٥٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢٨٢٥/٤، وتاريخه الصغير:
٤٢/٢، وتاريخ واسط: ١٩٣، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٥٦، وثقات
ابن حبان: ١ / الورقة ١٩٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، والجمع
لابن القيسراني: ٢٢٢/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٣٧٢، وتذكرة الحفاظ: ٨٩/١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام: ١٢٤/٤، ونهاية السول، الورقة
١٢٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٤/٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٣٠٣٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٥٦. وتاريخ الدوري: ١٥٨/٢ وليس فيه: ((وكلهم
ثقة)).
(٣) ١ / الورقة ١٩٣ .
(٤) وقال أبو بكر البزار: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣٩٤/٤). وكذلك قال الذهبي في
((الكاشف)) وابن حجر في ((التقريب)).
٥٧

روى له مسلم، والتِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغَنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَين، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبوبكر بن
مالك، قال(١): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن صالح بن
أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (لاَ يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأَوَاءِ الْمَدِينَةِ وَجَهْدِهَا،
إِلَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً وَشَهِيداً، أَوْ شَهِيداً وَشَفِيعاً)).
رواه مسلم (٢) عن يوسُف بن عيسى، ورواه التِّرمذيُّ(٣) عن
محمود بن غَيْلان، كلاهما عن الفضل بن موسى عن هشام بن عروة،
وقال الترمذيُّ: حَسَنٌ غريب من هذا الوجه.
٢٨١٨ - مدت: صالح (٤) بن أبي صالح، واسمه مِهْران
المَخْزوميُّ الكُوفيُّ، مولی عَمرو بن حُریث.
(١) مسند أحمد: ٢٨٧/٢.
(٢) الجامع الصحيح: ١١٩/٤.
(٣) الجامع (٣٩٢٤).
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٤٣٦، وتاريخ البخاري: ٤/ الترجمة ٢٨٢٣، وجامع
الترمذي: ٧٢٥/٥ حديث ٣٩٣٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨١٤، والمجروحين
لابن حبان: ٣٦٧/١، وثقاته: ١ / الورقة ٩٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٥،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٨٢٩، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٩٤/٤،
والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٣٤.
٥٨

روى عن: أبي هريرة (ت).
روى عنه: أبو بكر بن عَيَّاش (مدت).
قال عُثمان بن سعيد الدارميُّ(١) عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال النَّسائيُّ: مجهول(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، والتِّرمذيُّ.
ومن الأوهام(٣):
٢٨١٩ - س: صالح(٤) بن أبي صالح الْأُسَديُّ.
روى عن: محمد بنِ الْأَشْعَث (س) عن عائشة، في القُبلة
للصائم .
قاله موسى بن مَرْوان الرَّقيُّ (س) عن أبي سعيد الأنصاريِّ، عن
زكريا بن أبي زائدة، عنه.
روى له النَّسائيُّ (٥) هذا الحديث عن أحمد بن سُليمان الرُّهاويِّ،
(١) تاريخه، الترجمة ٤٣٦.
(٢) وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: ممن يخطىء ويهم حتى لا يحتج بما روى مما خالف
الأثبات (٣٦٧/١)، ثم تبارد وذكره في ((الثقات)) (١ / الورقة ١٩٥) ولم يصنع شيئاً،
فالرجل بَينَ ضعيف ومجهول، فأيش هذا يا ابن حبان؟!
(٣) كذا عده من الأوهام، وهو وهم في سند الرواية لا في الشخص نفسه، وإلا فإن النسائي
قد أخرج لصالح الأسدي هذا، ولذلك وضعنا له رقماً مسلسلاً في التراجم.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٨٢٧، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٧٧٨،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٨٧، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٨٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب:
٤/ ٣٩٤، والتقريب: ٣٦٠/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٣٠٣٥.
(٥)، في السنن الكبرى، كما في تحفة الأشراف، حديث ١٧٥٨٦ .
٥٩

عن موسى وقال: هذا خطأ. يعني أن الصواب حديث زكريا (س)(١) عن
صالح الْأُسَديِّ، عن الضَّعبيِّ، عن محمد بن الْأُشْعَث، عن عائشة.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه: صالح بن صالح
الْأُسَديُّ، روى عن عَبْد خير، روى عنه عطاء بن مُسلم الخفاف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
٢٨٢٠ - ق: صالح (٤) بن صُهَيب بن سِنان الرُّوميُّ.
روى عن: أبيه (ق) حديث: ((ثَلَاثٌ فِيهِنَّ الْبَرَكةُ: الْبَيْعُ إِلَى
أَجَلٍ، وَالْمُقَارَضَةُ، وَأَخَلَاطُ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ، لِلْبَيْتِ لَا لِلْبَيْعِ))(٥).
قاله الحسن بن عليّ الخَلّل (ق)(٦)، عن بشر بن ثابت البَزَّار، عن
نصر بن القاسم، عن عبدالرحيم بن داود، عنه.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
(١) في السنن الكبرى كما في (تحفة الأشراف، حديث ١٧٥٨٦).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٧٨.
(٣) ١ / الورقة ١٩٣. وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: تفرد عنه زكريا بن أبي زائدة.
(٢/ الترجمة ٣٨٠٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) الكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٧، وميزان الاعتدال:
٢٠ / الترجمة ٣٨٠٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٣، ونهاية السول، الورقة ١٤٥،
وتهذيب التهذيب: ٣٩٥/٤، والتقريب: ٣٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٣٠٣٧.
(٥) قال الذهبي في ((الميزان)) (٢/ الترجمة ٣٨٠٨): تفرد عنه عبدالرحيم بن داود. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
(٦) ابن ماجة (٢٢٨٩).
i
٦٠