النص المفهرس

وقال نُعيم بن حماد: كان هُشيم يُحَسِّن أمرَه.
وقال عليّ بن حُجر: سألتُ هُشَيماً، قلتُ: شَيْخُ مِنْ أَهْلِ واسِط
بالشام يقال له: سويد بن عبدالعزيز؟ فأثنى عليه خيراً.
وقال محمد بنُ سَعْد(١): أخبرنا أبو عبدالله السَّاميُّ، قال: وَلِيَ
سُويد بن عبدالعزيز قضاء بَعَلَبَك وكان مُحْتاجاً فَلَقِيَه داود بن أبي شَيْبان
الدِّمَشْقي، فقال: يا أبا محمد وليت القضاء بعد العِلْم والحديث؟ قال:
نعم، نشدتك اللَّه أَتَحْتَ جُبَّتِكَ شعار. فقال داود: نعم. فرفع سويد
جُبته وقال: لكن جبتي ليس تحتها شعار. ثم قال: أنشدك اللَّه، هل هذا
الطَّيْلَسَان لك؟ قال داود: نعم. قال سُويد: فوالله ما هذا الطَّيْلَسَان الذي
ترى عَلَيَّ لي وإنه لعاريه أَفَلا ألي القضاء بعدَ هذا، فوالله لوْ وُلِيتُ بيت
المال فإنه شر من القَضاء لوليته.
قال دُحيم(٢)، وهشام بن عَمَّار(٣)، ومحمد بن مُصَفَّى،
وأبو زُرْعة (٤) وغيرُ واحد: مات سنة أربع وتسعين ومئة.
زاد أبو زُرْعة: وصَلَّى عليه منصور بن المهدي .
وقال دُحيم(٥): سمعتُ سُويد بن عبدالعَزيز يقول: ولدتُ سنة
ثمان ومئة .
(١) طبقاته: ٧ /٤٧٠.
(٢) المعرفة ليعقوب: ١٨٣/١.
(٣) نفسه.
(٤) تاريخه: ٢٧٨ و٧٠٥.
(٥) نفسه.
٢٦١

وقال محمَّد بنُ سَعْد(١): وُلد سنة تسعين في آخر خلافة الوليد بن
عبدالملك، وتوفي سنة سبع وستين ومئة في خلافة المَهْدي.
قال أبو القاسم: وهذا وَهْمٌ في مولده ووفاته جميعاً وكأنَّه اشتبه
عليه بسعيد بن عبدالعزيز، والله أعلم(٢).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٢٦٤٥ - عس: سُويد(٣) بنُ عُبيد العِجْليُّ، صاحبُ القَصَب.
روى عن: أبي المؤمن الوائليِّ (عس)، عن عليّ قِصَّة
(ذي الثدية)) وعن رجل، عن أبي موسى الْأُشْعَريِّ.
روى عنه: شُعبة بنُ الحَجَّاج (عس)، وعبد الصَّمد بن عبدالوارث
موسی
(١) الطبقات: ٤٧٠/٧.
(٢) وذكره أبو زرعة الرازي في الضعفاء (٤٩٨، ٦٢٣)، وكذلك العقيلي (الضعفاء،
الورقة ٨٦). وقال ابن حبان: ((والذي عندي في سويد بن عبدالعزيز تنكب ما خالف
الثقات من حديثه والاعتبار بما روى مما لم يخالف الأثبات والاحتجاج بما وافق الثقات،
وهو مما استخير الله عز وجل فيه، لأنه يقرب من الثقات)) (المجروحين: ٣٥١/١). وقال
ابن عدي بعد أن ساق له عدة أحاديث: ((ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت، وعامة
حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه)) (الكامل: ٢ / الورقة ٥٩).
وقال البرقاني عن الدارقطني: ((يُعتبر به)) (سؤالاته رقم ٢٠٨). وذكر ابن الجوزي في
((الضعفاء)) (الورقة ٧٢). وقال الترمذي في كتاب ((العلل الكبير)): ((سويد بن عبدالعزيز
كثير الغلط في الحديث)). وقال الحاكم أبو أحمد: ((حديثه ليس بالقائم)). وقال الخلال:
((ضعيف الحديث)). وقال أبو بكر البزارفي مسنده؛ ((ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا
انفرد)) (تهذيب التهذيب: ٢٧٧/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((لين الحديث)).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٢٧٧، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٠١٩،
ومعرفة التابعين، الورقة ١٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ٢٧٧/٤، والتقريب: ٣٤١/١، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٨٣٠.
٢٦٢

وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكين، ومُسلم بن إبراهيم (عس)، ووكيع بن
الجَرَّاحِ.
قال أبو حاتم(١): شیخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((مُسند عليّ)) هذا الحديث الواحد.
٢٦٤٦ _ م ت س ق: سُويد(٣) بنُ عَمْرو الكَلْبيُّ، أبو الوليد
الُوفُّ العابد.
روى عن: الحسن بن صالح بن حَيّ، وحَمّاد بن سَلَمة
(م ت س ق)، وداود بن نُصَيْر الطّائيِّ، وزُهير بن مُعاوية الجُعْفيِّ (س)،
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠١٩.
(٢) وقال البخاري: ((سمع أبا موسى))، (تاريخه الكبير: ٤/الترجمة ٢٢٧٧)، وقال ابن حجر
في ((التقریب)): مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٠٨/٦، وتاريخ الدارمي: رقم ٣٦٩، وعلل أحمد: ٣٧٤/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٨١، وتاريخ الطبري: ٢٤٦/٣، ٢٤٧،
٢٤٩، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٦٩، ٣٧٧ و٢٣/٤، ٨٣، ١١٦، ١٢٦، ١٢٨، ١٣٧،
١٣٩، ١٤٧، ١٥١، ١٥٣، ٢٦٩، وثقات العجلي، الورقة ٢٣، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٠٢٣، والمجروحين لابن حبان: ٣٥١/١، وسؤالاته البرقاني للدارقطني،
رقم ٢٠٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٧٢، والجمع لابن القيسراني:
٢٠٠/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٢، والتبيين في أنساب القرشيين: ٤٣٥،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢٢١٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٣٩، والمغني: ١ / الترجمة
٢٧٠٩، والتجريد: ١/ الترجمة ٢٦٢٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٦،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٦٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٨، والكشف
الحثيث: ٣٣٤، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب ٢٧٧/٤، والتقريب:
٣٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٨٣١.
٢٦٣

وشَرِيك بن عبدالله النَّخَعيِّ، وعبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة
الماجشون، ومحمد بن عبدالله المُراديِّ، ومَسْلَمة بن جعفر البَجَليِّ
الكُوفيِّ، وهُريم بن سُفيان، والوَضاح أبي عَوانة (ت)، وأبي الزَّعْراء،
يحيى بن الوليد الطّائيِّ.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القَطَّان، وإِسْحاق بن بُهْلُول التّنُوخِي الْأَنْباريُّ، وحامد بن يحيى
البَلْخِيُّ، ورُسْتُم بن أسامة، وسُفيان بن وَكيع بن الجَرَّاحِ (ت)،
وشِهاب بن عباد العَبْديُّ، وعبدالله بن الحَكَم بن أبي زياد القَطَّوانيُّ،
وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة (ق)، وعَبْدَة بن عبدالله
الصَّفار (س)، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن حَرْب الطَّائِيُّ،
وعليّ بن المثنى الطُّهَويُّ (س)، والقاسم بن عَمْروبن محمد العَنْقَزِيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن المُبارك المُخَرِّميُّ، ومحمد بن عبدالله بن نُمَير،
وأبو كريب محمد بن العلاء (م ت).
قال عُثمان بنُ سعيد الدَّارِمِيُّ (١) عن يحيى بن مَعِين، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ(٢): كوفي، ثقةٌ، ثّبْتّ في
الحديث، وكان رجلاً صالحاً متعَبِّداً(٣).
(١) تاريخه، رقم ٣٦٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٢٣.
(٢) ثقاته، الورقة ٢٣ .
(٣) وقال ابن حبان: ((كان يقلب الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية،
لا يجوز الاحتجاج به بحال)) (المجروحين: ٣٥١/١). وقال البرقاني عن الدارقطني:
(ثقة)) (سؤالاته: رقم ٢٠٩). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٧٢). ونقل ابن
خلفون توثيقه (تهذيب التهذيب: ٢٧٧/٤) وقال ابن سعد: «مات بالكوفة سنة عشر
ومئتين في خلافة المأمون)) (طبقاته ٤٠٨/٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): أفحش ابن
حبان القول فيه، ولم يأت بدليل)).
٢٦٤

روى له مسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة .
٢٦٤٧ - ع: سُويد(١) بن غَفَلَة بن عَوْسَجة بن عامر بن وَداع بن
مُعاوية بن الحارث بن مالك بن عَوْف بن سَعْد بن عوف بن حَريم بن
جُعْفَى بن سَعْد العَشِيرة بن مَذْحِج، وهو مالك بن أُدد بن زيد بن
يَشْجِب بن عَرِيب بن زيد بن كَهْلان بن سَبأ بن يَشْجب بن يَعرب بن
فَحْطان الجُعْفِيُّ، أبو أُمِيَّة الكُوفيُّ. أدركَ الجاهليةَ.
ورُوي عنه(٢) أنَّه قال: أنا لِدَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم،
(١) طبقات ابن سعد: ٦٨/٦، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤٤/٢، وعلل ابن
المديني: ١٠١، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٣ /رقم ١٥٧٢٢، وتاريخ خليفة: ٢٨٨،
ومسند أحمد: ١٢٦/٥، وعلله: ٧٦/١، ٨١، ٢٦٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢٢٥٥، وتاريخه الصغير: ١٥٤/١ - ١٥٥، والكُنى لمسلم، الورقة ٦،
وثقات العجلى، الورقة ٢٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٦/١، ٢٢٧، ٢٣٢، ٢٣٥
و ٧٦/٣، ١٩١، ١٩٥، ٤٠٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٦٥٧، ٦٥٩، ٦٦٠، وتاريخ
واسط: ١٣١، وتاريخ الطبري: ٥٨٩/٣ و١١٣/٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة
١٠٠١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٧٢، وحلية الأولياء: ٤ /١٧٤،
والاستيعاب: ٦٧٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٩٩/١، والكامل في التاريخ:
٤ /٤٥٦ و٣٤٠/٥، وأسد الغابة: ٣٧٩/٢، وتهذيب النووي: ٢٤٠/١، وسير أعلام
النبلاء: ٦٩/٤، وتذكرة الحفاظ: ٥٣/١، والتجريد: ١/الترجمة ٢٦٢٤، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٢١٨، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، ١٩، والعبر: ٩٣/١، وتذهيب
التهذيب: ٢/الورقة ٦٥، وتاريخ الإسلام: ٢٥٢/٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٤٨، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٨/٤، والإِصابة:
٢/ الترجمة ٣٦٠٦ و٣٧٢٠، والتقريب: ١٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
٢٨٣٢، وشذرات الذهب: ٩٠/١.
(٢) رواه نعيم بن ميسرة عن رجل عنه (المعرفة ليعقوب: ٢٣٥/١).
٢٦٥

وُلِدْتُ عَامَ الْفِيلِ . وروي عنه (١) أنَّه قال: أَنَا أَصْغَرُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم بِسَنَتْنِ .
قَدِمَ المدينةَ حين نُفِضَت الأيدي من دفن رسول الله صلى الله
عليه وسلم(٢)، وقد رُوي عنه أنَّه صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه
وسلم(٣). والْأُوّل أَثْبت. وشَهِدَ فتحَ اليَرْموك، وخُطبة عُمر بالجابية،
وسكنَ الكوفة.
وروى عن: أُبيّ بن كَعْب (ع)، وبِلال بنَ رباح، والحَسَن بن
عليّ بن أبي طالب، وزِرّ بن حُبَيش، وسَلْمان بن ربيعة، وعبدالله بن
مسعود، وعبدالرحمان بن عُسَيْلة الصُّنابحيِّ (ت)، وعُثْمان بن عَفَّان،
وعليّ بن أبي طالب (خ م دس)، وعُمر بن الخطاب (م ت س)،
وأبي بكر الصِّدِّيق، وأبي الدَّرْداء (س ق)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ (س)،
ومُصدّق النبي صلی الله عليه وسلم (دس ق).
وروى عنه: إبراهيم بن عبدالْأُعْلى (م س)، وإبراهيم بن يزيد
النَّخَعِيُّ (س)، وأسامة بن أبي عَطاء، وحَبيب بن يسار، وحُبَيْش بن
الحارث النَّخَعِيُّ، وحَيَّن بن سُلَيمان الجُعْفيُّ، وخَيْثَمة بن عبد الرحمان
(خم دس)، وسَلَمة بن كُھَيل (ع)، وطَلْحة بن مُصَرِّف، وعامر الشَّعْبيُّ
(م ت س)، وعبدالله بن شَرِيك العامِرِيُّ، وعبدالله بن يزيد الحِمْيَرِيُّ،
(١) رواه عنه الشعبي (تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٥٥، وتاريخه الصغير:
١٧٤/١، وحلية الأولياء: ١٧٤/٤).
(٢) الاستيعاب: ٦٧٩/٢).
(٣) رواه أسامة بن أبي عطاء، عن النعمان بن بشير، عنه (تاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٦٥٩).
٢٦٦

وأبو قيس عبدالرحمان بن ثّرْوان (عس)، وعبد الرحمان بن أبي لَيْلى،
وعبدالعزيز بن رُفَيع، وعَبْدة بن أبي لُبابة (س ق)، وأبو حَصين عثمان بن
عاصِمِ الْأَسَديُّ (عس)، وعُقْبة بن جرول الحَضْرَمِيُّ، وعَلْقَمة بن مَرْئَد،
وأبو إِسْحاق عَمْروبن عبداللَّه السَّبْعِيُّ، وعِمْران بن مُسلم الجُعْفيُّ،
ومَيْسَرة أبو صالح (دس)، ونُباته الوالبيُّ (س)، ونُعيم بن أبي هِنْد
(عس)، ونَفَّاعَةُ بن مُسلم، والوليد بن قَيْس السَّكُونِيُّ، وأبو لَيْلَى
الکنديُ (دق).
قال إسحاق بنُ منصور(١) عن يحيى بن معين، وأحمد بن عبدالله
العِجْليُّ : ثقة.
وقال عِمْران بن مسلم الجُعْفيُّ (٢): كان سُويد بن غَفَلة إذا قيل له:
أُعْطِيَ فُلَانٌ وَوُلِّيَ فُلَانٌ. قَالَ: حَسْبِي ◌ِسْرَتِي وَمِلْحِي.
وقال عليُّ ابنُ المَدينيّ: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شهدت
بيته إِلا بما وُصِفَ من بيت سُويد بن غَفَلة في زُهْدِهِ وَتَواضُعِه.
وقال حُسين بنُ علي الجُعْفيُّ(٣)، عن أخيه الوليد بن عليّ، عن
أبيه: كان سُويد بن غَفَلَة يَؤُمُّنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْقِيَامِ وقد أَتَى عليه
عشرون ومئة سنة.
وقال عبدالله بن داود الخُرَيْبِيُّ، عن عليّ بن صالح بن حَيّ : بلغَ
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٠١.
(٢) حلية الأولياء: ٤ /١٧٦.
(٣) حلية الأولياء: ٤ /١٧٥.
٢٦٧

سُويد بن غَفَلَة عشرين ومئة سنة لم يُرَ مُحِبِياً قَطُّ وَلاَ مُتَسَانِداً قَطُّ، وَأَصَابَ
بِكْراً! قال الخُرَيْبِيُّ : يعني في العام الذي تُوفّي فيه.
وقال حَنَش بن الحارث النَّخَعِيُّ(١): رأيتُ سُويد بن غَفَلَة يَمُرُّ إِلَى
امْرَأَةٍ لَهُ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وهو ابنُ سبع وعشرين ومئة سنة وربما وَصَل وربما
لم يصِل.
وقال عاصم بنُ كُلَيب: أَتت عليه ثلاثون ومئة سنة. وقيل غير ذلك
في مبلغ سنه.
وقال يحيى بنُ أبي بكير(٢)، عن نُعيم بن مَيْسَرة، عن رجل، عن
سُويد بن غَفَلة: أَنَا لِدَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُلِدْتُ عَامَ
الْفِيلِ .
وقال أبو نُعيم(٣): مات سنة ثمانين.
وقال أبو الحَسَنِ المَدائنيُّ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن
عبدالله بن نُمَير: مات سنة إحدى وثمانين.
١
وقال خليفة بنُ خَيَّاط(٤)، وعَمْروبن عليّ: مات سنة اثنتين
وثمانين (٥) .
(١) طبقات ابن سعد: ٦٩/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٥٥، وتاريخه
الصغير: ١٧٤/١، والمعرفة ليعقوب: ١٩٥/٣، وحلية الأولياء: ١٧٥/٤.
(٢) المعرفة ليعقوب: ٢٣٥/١.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٥٥.
(٤) تاريخه: ٢٨٨.
(٥) وقال العجلي: ((كوفي، تابعي، ثقة، وكان جاهلياً يُكْنَى أبا أمية، سمع من عبد الله)) (ثقاته،
الورقة ٢٣). وقال الذهبي: ((ثقة، إمام، زاهد، قوّام)) (الكاشف: ١/ الترجمة
٢٢١٨). وقال ابن حجر في التقريب: ((مخضرم من كبار التابعين)).
٢٦٨

روى له الجماعة.
٢٦٤٨ - ٤: سُويد(١) بنُ قيس، أبو صَفْوان، ويقال: أبو مَرْحَب.
له صُحبة، سكنَ الكُوفةَ.
له حديث واحد (٤) ((جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ بَزّاً مِنْ هَجَرَ
فَاشْتَرَىْ منا (٢) النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم رِجْلَ (٣) سَرَاوِيلَ)).
روى عنه: سِماك بنُ حَرْب، وقيل: عن سِماك عن مالك
أبي صَفْوان (س). وقيل: عنه، عن أبي صَفْوان بن عَميرة (د س ق).
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسْحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ
وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبداللّه قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِيْذَة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال (٤): حَدَّثنا عليُّ بنُ
عبدالعَزيز، قال: حَدَّثنا أبو نُعيم، قَال: حَدَّثنا سفيان عن سِمَاك بن
(١) مسند أحمد: ٣٥٢/٤، وطبقات خليفة: ٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة
٢٢٥٤، والكنى لمسلم، الورقة ٥٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٩٢،
والاستيعاب: ٦٨٠/٢، وأسد الغابة: ٣٨٠/٢، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٢١٩،
والتجريد: ١/ الترجمة ٢٦٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ١٨، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٦٥، ورجال ابن ماجه الورقة ٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩، ونهاية
السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٩/٤، والإصابة: ٢/الترجمة ٣٦٠٧،
والتقريب: ٣٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٨٣٣.
(٢) من نسخة التبريزي.
(٣) هكذا قيده ابن الأثير، وقال: هذا كما يقال اشترى زوج خف، زوج نعل، وإنما هما
زوجان، يريد رجلي سراويل، لأن السراويل من لباس الرجلين، بعضهم يسمي
السراويل رِجْلاً (انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٢٠٤/٢).
(٤) المعجم الكبير: ٨٩/٦، حديث ٣٤٦٦.
٢٦٩

حَرْب، قال: أخبرني سُوَيد بن قَيْس، قال: جَلَبْتِ أَنَا وَمَخْرَفَةِ الْعَبْدِيُّ بَزاً
مِنْ هَجَرَ وَأَتَيْنَا بِهِ مَكَّةَ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنْىٍ فَابْتَاعَ
مِنَّا سَرَاوِيل(١) وَثَمَّ وَزَّانٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ، فَقَالَ: يَا وَزَّانُ زِنْ وَأَرْجِحْ.
أخرجوه(٢) من غير وَجْه عن سُفيان، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
• - سُويد بنُ قيس، أبو مَرْحَب. ويقال: مرحب، ويقال:
ابن أبي مرحب. يأتي في حرف الميم.
٢٦٤٩ - دس ق: سُويد(٣) بنُ قَيْس التُّجِيبيُّ المِصْريُّ.
روى عن: أزهر بن يَزِيد المُرادِيِّ ثم الغُطَيْفيِّ، وزُهير بن قيس
البَلَويِّ، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب، وعبدالله بن عَمْروبن العاص،
وعبدالرحمان بن مُعاوية بن حُدَيْج التُجِيْبِيِّ، وقيس بن سُمَيّ بن
الْأَزبر بن عَدِي النُّجِيبِيِّ، ومعاوية بن خُدَيج التُّجِيبيِّ (دس ق).
روی عنه: یزید بن أبي حَبیب (د س ق).
قال النَّسائيُّ : ثقةٌ .
(١) في النسختين (سراويلاً) وصوابه كما أثبتناه من مصادر تخريج الحديث.
(٢) أبو داود: (٣٣٣٦)، وابن ماجه: (٢٢٢٠) و (٣٥٧٩)، والترمذي: (١٣٠٥)،
والنسائي: ٢٨٤/٧. وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير: ٤/الترجمة ٢٢٥٤.
(٣) طبقات خليفة: ٢٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٢٥٦، والمعرفة ليعقوب:
٥٥١٢/٢، و٢٩٠/٣، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ١٠١١، والكاشف، ١/ الترجمة
٢٢٢٠، والمغني: ١/ الترجمة ٢٧١٠، ومعرفة التابعين، الورقة ١٩، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٦٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٦٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب:
٤ /٢٧٩، والتقريب: ٣٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٢٨٣٤.
٢٧٠

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)).
وقال أبو سعيد بن يونُس: هو من بني أبذا بن عَدِي بن تُجِيب،
وكانت له من عبدالعزيز بن مروان منزلة، وكان يرسله في أموره(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة .
٢٦٥٠ - بخ م دت س: سُوَيْد(٢) بنُ مُقَرِّن بن عائذ المُزَنِيُّ،
أبو عَدِيّ (٣)، ويقال: أبو عَمْرو، الكُوفيُّ. أخو النَّعمان بن مُقَرِّن، ووالد
معاوية بن سُوَيد بن مُقَرِّن. له صُحبة.
روی عن: النّبيِّ صلی الله علیه وسلم (بخ م د ت س).
(١) ووثقه يعقوب بن سفيان (تهذيب التهذيب: ٤ / الترجمة ٤٨٠) وذكره ابن خلفون في
الثقات. (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
وقال الذهبي: ((لا يعرف تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب)) (ميزان الاعتدال:
٣٦٢٥/٢). قلت: كذا جَهَّلَهُ الذهبي وما أظنه أصاب في تجهيله، فقد عرفه النسائي
ووثقه - وحسبك به ــ وعرفه ابن يونس، وهو أعلم الناس بالمصريين. ووثقه يعقوب
وابن حبان، فتأمل ! .
(٢) طبقات ابن سعد: ١٩/٦، وطبقات خليفة: ٣٨، ١٢٨، ومسند أحمد: ٤٤٧/٣
و ٤٤٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٥١، وتاريخه الصغير: ٥٦/١،
وتاريخ واسط: ١٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٢٣، وتاريخ الطبري: ٢٤٦/٣،
والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٩٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٧٢،
والاستيعاب: ٦٨٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٠٠/١، ومعجم البلدان: ٦٢٤/١
و٥١/٢، والكامل في التاريخ: ٣٤٥/٢، ٣٤٦، ٣٨٧، ٥١٩ و١٠/٣، ٢٥،
١٠٩، وأسد الغابة: ٣٨١/٢، والكاشف: ١/الترجمة ٢٢٢١، والتجريد: ١/الترجمة
٢٦٢٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٥، وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة، ونهاية
السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٧٩/٤، والإصابة: ٣٦١٠/٢،
والتقريب: ٣٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢٨٣٥/١.
(٣) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
عليّ. وهو وهم)).
٢٧١

روى عنه: ابنُه معاوية بن سُويد بن مُقَرِّن (بخ م دس)،
وأبو مصعب هِلال بن يزيد المازنيُّ ويقال: الشَّيْبانيُّ، وهلال بن يَساف
(بخ م دت س)، وأبو جعفر شيخٌ لسوادة بن أبي الأسود (س)، ومولاه
أبو شُعبة (بخ م س).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى ابن ماجة.
٢٦٥١ - ت س: سُويد(١) بنُ نَصْر بن سُويد المَرْوَزيُّ،
أبو الفَضْلِ الطَّوسانيُّ ويعرف بالشاه.
روى عن: سُفيان بن عُيَيْنة المكيِّ، وعبدالله بن المبارك
(ت س)، وعبدالكبير بن دينار الصَّائغ، وعلي بن الحُسين بن واقد (ت)،
وأبي عِصْمة نُوحِ بن أبي مريم: المَرْوَزيين.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن سُليمان
الخَوَّاص، وأحمد بن جعفر المَرْوَزيُّ، وأبو وَهْب أحمد بن رافع ورَّاق
سويد بن نَصْر(٢)، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عاصِم بن يزيد بن مُسلم
الرَّازيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عَنْبَس بن لَقِيط الضَّبِي المَرْوَزيُّ،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤/الترجمة ٢٢٨٠، وتاريخه الصغير: ٣٧٢/٢، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٢٥، والإِكمال لابن ماكولا: ٣١٣/٧، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٤٠٩، ومعجم البلدان: ٨٨٨/٣، وسير أعلام النبلاء: ٤٠٨/١١،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢٢٢٢، والعبر: ٤٣٢/١ و٩٤/٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٦٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٠ (أحمد الثالث: ٢/٢٩١٧)، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٨٠/٤،
والتقريب: ٣٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٢٨٣٦، وشذرات الذهب:
٩٤/٢.
(٢) وقع في نسخة ابن المهندس: ((ابن سعيد بن نصر)) وليس بشيء.
٢٧٢

وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البُستي القاضي، وجعفر بن محمد
الجوزيُّ، وأبو عَطِيَّة الحَسَن بن شاذان النَّيْسابوريُّ، وأبو علي الحَسَن بن
الطَّيِّب البَلْخِيُّ الشُّجاعِيُّ، والحُسين بن إذْريس الأنصاريُّ الهَرَويُّ،
وعبدالله بن عبدربّه بن النَّضْر بن حَسَّان البُخاري نزيلُ نَسَف،
وعبدالله بن محمد بن سَيَّار الفَرْهاذانيُّ، وعبدالرحمان بن علي بن خَشْرَم
المَرْوَزيُّ، وأبو الدَّرْداء عبدالعزيز بن شَبيب المَرْوَزُّ، والمثَنَّى بن
إبراهيم، ومحمد بن إبراهيم المَرْوَزيُّ، ومحمد بن حاتم بن نُعيم
المَرْوَزيُّ (س)، ومحمد بن حمدوية بن سِنْجان المَرْوَزيُّ، وأبو عبدالله
محمد بن صالح بن سَهْل التِّرمذيُّ، ومحمد بن عبدالله بن الجُنيد
البُستيُّ، وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن عُرْوة الهَرَويُّ، وأبو سعيد
محمد بن عَقيل الفِرْيابيُّ، ومحمد بن عليّ بن الحَسَن بن شَقيق
المَرْوَزيُّ، ومحمد بن محمد بن إسْحاق البَصْريُّ، ومحمود بن والان
العَدَنِيُّ، ويحيى بن ساسويه، وأبو سَعْد يحيى(١) بن منصور بن
الحَسَن بن منصور الهَرَويُّ الزاهد، ويوسُف بن عاصم الرَّازيُّ فيما كتبَ
إليه، وأبو الحَسَنِ النَّيْسابوريُّ.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)).
قال البُخاريُّ (٢): مات سنة أربعين ومئتين وهو اين إحدى وتسعين
سنة(٣)
(١) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه:
علي بن منصور. وهو وهم)).
(٢) تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٨٠، وتاريخه الصغير ٣٧٢/٢.
(٣) وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ((مروزي، ثقة)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩).
ووثقه الذهبي وابن حجر.
٢٧٣

وقال غيرُهُ: مات سنة إِحْدى وأربعين.
٢٦٥٢ - خ س ق: سُويد(١) بنُ النَّعمان بن مالك بن عامر بن
مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن الخَزْرِجِ بن عَمْروبن مالك بن الْأَوْس
الْأَنْصاري الْأُوسيُّ المَدَنيُّ من أصحاب الشَّجَرة.
روى عن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (خ س ق).
روى عنه: بُشَير بن يَسار (خ س ق) وقيل: إنَّه شَهِدَ أُحُداً
وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى له البُخاريُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو الغنائم بن عَلَّان،
وأحمد بن شَيْيان قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا
أبو بكر بن مالك، قال(٢): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حَدَّثني أبي،
(١) طبقات خليفة ٨٠، ومسند أحمد: ٤٤٣/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/الترجمة
٢٢٥٢، والمعرفة ليعقوب: ٧٧٣/٢، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٩٩٥،
والاستيعاب: ٦٨٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٩٩/١، وأسد الغابة: ٣٨١/٢،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢٢٢٣، والتجريد: ١/ الترجمة ٢٦٣٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٦٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٥،
وتهذيب التهذيب: ٢٨٠/٤، والإصابة: ٢/ الترجمة ٣٦١١، والتقريب: ٣٤١/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٨٣٧ .
(٢) مسند أحمد: ٤٨٨/٣.
٢٧٤

قال: حَدَّثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الْأَنْصاريِّ، قال:
حَدَّثنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النّعْمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم نَزَلَ بِالصَّهْبَاءِ عَامَ خَيْرَ، فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ دَعَا بِالْأَطْعِمَةِ،
فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّ بِسَرِيقٍ. قَالَ: فَلُكْنَا - يَعْنِي أَكَلْنَا مِنْهُ - فَلَمَّا كَانَتِ الْمَغْرِبُ
تَمَضْمَضَ وَتَمَضْمَضْنَا مَعَهُ.
أخرجوه(١) من غير وجه عن يحيى بن سعيد الأنصاريٍّ.
٢٦٥٣ - د: سُويد(٢) بنُ وَهْب.
روى عن: رجل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم (د)، عن أبيه حديث ((مَنْ كَظَمَ غَيْظَاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ)).
(١) أخرجه من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد: البخاري: ٦٣/١، و١٦٦/٥،
والنسائي: ١٠٨/١.
ومن طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد: البخاري: ٦٤/١.
ومن طريق عبدالوهاب، عن يحيى: البخاري: ٤ /٦٦.
ومن طريق شعبة، عن يحيى: البخاري: ١٦٠/٥، وأحمد: ٤٦٤/٣.
ومن طريق سفيان، عن يحيى بن سعيد: البخاري: ٩٠/٧ و١٠٥، والحميدي
(٤٣٧).
ومن رواية حماد، عن يحيى: البخاري: ٩١/٧.
ومن رواية علي بن مسهر، عن يحيى: ابن ماجة (٤٩٢).
ومن رواية الليث، عن يحيى: النسائي في الكبرى (١٨٧).
ومن رواية ابن غير، عن يحيى: أحمد: ٤٦٢/٣.
(٢) الكاشف: ١/ الترجمة ٢٢٢٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٥، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٦٢٦، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٨١/٤،
والتقريب: ٣٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٨٣٨.
٢٧٥

روى عنه: محمد بن عَجْلان (د)(١).
روی له أبو داود(٢) هذا الحديث الواحد.
1
(١) قال الذهبي: ((تابعي، ما روى عنه سوى ابن عجلان)) (ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٣٦٢٦) وقال أيضاً: ((شيخ لابن عجلان مجهول)) (الكاشف: ١/الترجمة ٢٢٢٤) وقال
ابن حجر في التقريب: ((مجهول)).
(٢) أبو داود (٤٧٧٨) في الأدب، باب: من كظم غيظاً.
٢٧٦

مَنْ اسْمُهُ سَلَّمَ وَسَلَامَه
٢٦٥٤ - ق: سَلَّم(١) بن سَلْم، ويقال: ابن سُلَيْم، ويقال:
ابن سُلَيْمان. والصَّواب ابن سَلْم، التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ، أبوسُلَيْمان،
ويقال: أبو أيوب، المدائنيُّ. خُراساني الْأُصل. وهو سَلَّم الطّويل،
وكان الخَوْضِيُّ يُكَنّيه: أبا عبدالله.
روى عن: إبراهيم بن مَيْمون الصَّائغ، والأُجْلَح بن عبدالله
الكِنْديِّ، وثور بن يزيد الرَّحَبيِّ، وجعفر بن محمد الصَّادق، وحمزة بن
حَبيب الزَّيات، وحُميد الطّويل (ق)، وخارجة بن مُصعب الخُراسانيِّ،
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٢١/٢، وابن طهمان: رقم ٣٧٨، وسؤالات ابن
الجنيد لابن معين، الورقة ٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٢٤، وضعفاؤه
الصغير، الترجمة ١٥٢، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٣٥٨، وتاريخ الطبري:
٤٥٤/٧، ٤٥٥، وضعفاء النسائي، الترجمة ٢٣٧، وضعفاء العقيلي: الورقة ٨٦،
والجرح والتعديل ٤ / الترجمة ١١٢٢، والمجروحين لابن حبان: ٣٣٩/١، والكامل لابن
عدي ٢ / الورقة ١١ - ١٣ وسنن الدارقطني: ٢٢٠/١ و١٥٠/٢، وموضع أوهام
الجمع: ١٤٥، وضعفاء ابن الجوزي الورقة ٧٠، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٢٢٦،
وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٨٠، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٩٦، والعبر: ٣٤٨/١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٥، وميزان الاعتدال ٢/الترجمة ٣٣٤٣ ورجال ابن
ماجة، الورقة ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٥٠، وغاية النهاية لابن الجزري:
٣٠٩/١، والكشف الحثيث: ٣٢٣، ونهاية السول، الورقة ١٣٥، وتهذيب التهذيب:
٤ / ٢٨١، والتقريب: ٣٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ٢٨٣٩.
٢٧٧

وزياد بن مَيْمون، وزيد العَميِّ وجُل روايته عنه، والصَّلْت بن بَهْرام
وعَبَّاد بن كثير البَصْريِّ، وعبدالملك بن عبدالرحمان، وعثمان بن عطاء
الخراسانيِّ، وغِياث بن المُسَيَّب، والفَضْل بن عَطَّية الخُراسانيِّ،
ومنصور بن زاذان، وهارون بن كَثِير أحد الضُّعفاء روى عنه ((فَضَائِلَ
الْقُرْآنِ)).
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وأسد بن موسى،
والجراح بن راشد، وأبو عُمر حفص بن عُمر الحَوْضيُّ، والحكم بن
مَرْوان السُّلَمِيُّ الضرير، وحَمّاد بن قُريش، وخَلَف بن هشام البَزَّار،
وخَلف بن الوليد، وزهير بن عباد الرُّؤاسيُّ، وسعيد بن سُليمان
الواسطيُّ، وأبو خالد سُليمان بن حَيَّن الأحمر، وأبو الرَّبيع سُليمان بن
داود الزَّهْرانيُّ، وسُليمان بن سُفيان، وسَلَّم بن سُليمان الثَّقَفيُّ المدائنيُّ،
وعبدالرحمان بن ثابت بن ثَوْبان - وهو أكبر منه - وعبدالرحمان بن محمد
المحاربيُّ (ق)، وعبدالعزيز بن الخطاب، وعِصْمة بنِ سُليمان الخَزَّاز،
وعليّ بن الجَعْد، وعيسى بن خالد البَلْخيُّ، والقاسم بن الحَكَم العُرَنِيُّ،
وقَبِيصة بن عُقْبة، ومحمد بن جعفر المدائنيُّ، ومحمد بن عبدالواهب
الحارثيُّ، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، والهَيْثُم بن حَبيب المِصْرِيُّ،
والوليد بن صالح النحاس.
قال محمد بنُ موسى بن مُشيش، عن أحمد بن حنبل: روى
أحاديث مُنکرة(١).
٦
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢ وفيه ((منكر الحديث)).
٢٧٨

وقال عَباس الدُّوريُّ(١)، وأبو بكر بن أبي خَيْئَمة عن يحيى بن
معين: ليسَ بشيءٍ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم(٢)، عن يحيى بن مَعِين:
ضعيفٌ لا يُكتب حديثُهُ.
وقال محمد بنُ عثمان بن أبي شَيْبة، عن يحيى بن معين: له
أحاديث مُنكرة(٣).
وقال عبدالله بن عليّ ابن المديني: وسألتُه ــ يعني أباه - عن
سَلَّم بن سُليمان فضعَّفه (٤).
وقال محمد بنُ عبدالله بن عَمَّار المَوْصِليُّ: ليسَ بِحُجَّة.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ (٥): غيرُ ثقة.
(١) تاريخه ٢٢١/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٢٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١.
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، وفيه: ((ضعيف)). وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ((ليس
بشيء)) (سؤالاته، الورقة ٥٣). وقال ابن طهمان عن ابن معين: ليس بثقة.
(سؤالاته: رقم ٣٧٨)، وقال أحمد بن زهير عنه: ليس حديثه بشيء (المجروحين لابن
حبان: ٣٣٩/١)، وقال ابن الدورقي عنه: ليس بشيء (الكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١١)، وقال أحمد بن أبي يحيى عنه: ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي
٢ / الورقة ١١).
(٤) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٠.
(٥) أحوال الرجال، رقم ٣٥٨.
٢٧٩

وقال أبو زُرْعة (١): ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم (٢): ضعيفُ الحديث تَرَكُوه .
وقال البُخاريُّ(٣): يتكلَّمون فيه.
وقال في موضع آخر (٤): تركوه.
وقال النَّسائيُّ(٥): متروك.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة ولا يُكتب حديثُهُ.
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: ضعيفُ الحديثِ جداً.
وقال عبدالرحمان بن يوسف بن خِراش: متروك.
وقال في موضع آخر: كَذَّاب (٦).
وروى له أبو أحمد بن عَدِي(٧) أحاديث، منها حديثه عن حُميد
الطّويل (ق)، عن أَنَس ((وَقَّتَ لِلنَّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْماً إِلَّ أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ
ذَلِكَ)). وقال: لا يُتابع على شيء منها(٨).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٢٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٢٢.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢ .
(٤) التاريخ الكبير: ٤/ الترجمة ٢٢٢٤، والضعفاء الصغير رقم: ١٥٢.
(٥) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٢٣٧ وفيه: ((متروك الحديث))، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١١.
(٦) ضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٧٠ .
(٧) الكامل: ٢ / الورقة ١١ - ١٣.
(٨) وقال ابن عدي: ((وعامة ما يرويه عن من يرويه عن الضعفاء، والثقات لا يتابعه أحد
عليه)) (الكامل: ٢ / الورقة ١٣).
٢٨٠