النص المفهرس

أبي الجَعْد، وأبيه نُبَيط بن شَريط (ق) وله صُحبة وقيل: عن رجل من
الحَيّ (دس)، عن أبيه، وعن نعيم بن أبي هند (تم س ق).
روى عنه: إِسْحاق بنُ يوسُف الْأَزْرَق، وحُمَيد بن عبد الرَّحمان
الرُّؤاسيُّ (س)، وخَلَف بن خَلِيفة، وسُفيان الثَّورِيُّ (س)، وسَيْف بن
عُمرِ التَّميميُّ، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيُّ (دتم س ق)، وعبدالله بن
المبارك (س)، وُبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكين،
ووكيع بن الجرّاح (خت ق).
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ. وكان وكيع يفتخر
به، يقول: حَدَّثنا سلمة بن نُبيط، وكان ثقةً.
وقال أبو عُبيد الآجُرُِّّ(٢): سألتُ أبا داود عن سَلَمة بن نُبيط،
فقال: أبو فراسٍ ثقةٌ، سمِعتُ أحمد بن حنبل يقول: سمِعتُ وكيعاً
يقول: حَدَّثنا أبو فراس سَلَمة بن نُبيط، وكان ثقةً.
وقال إِسْحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وكذلك قال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (٤)، والنَّسائيُّ (٥).
وقال محمد بن عبدالله بن نُمير(٦): من الثَّقات، كان يفتخر به
أبو نُعيم.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٥٨.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٣٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٥٨.
(٤) ثقاته، الورقة ٢١.
(٥) وكذلك قال عثمان بن أبي شيبة، على ما رواه ابن شاهين في ثقاته (الترجمة ٤٧٣).
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٥٨.
٣٢١

وقال أبو حاتم(١): صالحُ ما به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (النِّقات))(٢).
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ في ((الشَّمائل))، والنَّسائيُّ، وابنُ
ماجة .
٢٤٧١ - د: سَلَمة (٣) بن نُعَيْم بن مسعود الْأَشْجَعيُّ. له ولأبيه
صُحبة.
روى عن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه نُعيم بن
مسعود (د).
روى عنه: سالم بن أبي الجَعْد، وأبو مالك الْأَشْجَعيُّ (د).
روى له أبو داود حديثاً واحداً يأتي ذكره في ترجمة نُعَيم بن
مسعود إِن شاء الله تعالى.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٧٨.
(٢) ١ / الورقة ١٧٠. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وذكر أن البخاري قال: ((يقال: إنه كان
اختلط في آخر عمره)» (الورقة ٨٤).
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٤/٦، ومسند أحمد: ٢٦٠/٤ و٢٨٥/٥، وتاريخ البخاري
الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٩١، والمعرفة والتاريخ: ٣٣٤/١، وتاريخ الطبري: ١٤٦/٣،
والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٥٦، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، والمعجم
الكبير للطبراني: ٧/ الترجمة ٦٠٧، والاستيعاب: ٦٤٢/٢، وأسد الغابة: ٣٤٠/٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٣، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٧١، والتجريد:
١ / الترجمة ٢٤٤٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥،
وتهذيب ابن حجر: ١٥٩/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٣٩٩، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٦٤٩.
٣٢٢

٢٤٧٢ - س: سَلَمَة (١) بن نُفَيْل السَّكُونِيُّ ثم التَّراغِمِيُّ
الحَضْرَميُّ. له صُحبة، حديثُه في الشاميين، وأصلُه من اليمن، وسكن
حمص.
روى عن: النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (س).
روى عنه: جُبير بن نُفَيْرِ الحَضْرَمِيُّ (س)، وضَمْرة بن حَبيب بن
صُهيب الزُّبَيْدِيُّ، والوليد بن عبدالرَّحمان الجُرَشِيُّ، والصَّحيح أنَّ بينهما
جُبير بن نُفَيْر.
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعُلو عنه.
أخبرنا به الحافظ أبو حامد ابن الصَّابونيّ، وغيرُ واحد، قالوا:
أخبرنا أبو البَرَكات ابن مُلاعِب، قال: أخبرنا أبو الفَضْلِ الْأُرْمَوِيُّ، قال:
أخبرنا أبو القاسِم ابن البُسْرِي قال: أخبرنا أبو طاهِر المُخَلِّص، قال:
حَدَّثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حَدَّثنا أبو طالب عبدالجَبَّار بن
عاصِم، قال: حَدَّثني هانىء بن عبدالرَّحمان بن أبي عَبْلَة، عن
إِبْراهيم بن أبي عَبْلَة، عَنْ جُبَيْرِبْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلِ الْكِنْدِيِّ
وَكَانَ قَوْمُهُ بَعَثُوهُ وَافِداً إِلَىْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:
(١) طبقات ابن سعد: ٤٢٧/٧، وطبقات خليفة: ٧٢، ومسند أحمد: ١٠٤/٤، وتاريخ
البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٩٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٦/١ و٢٩٨/٢، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٥٧، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، والمعجم الكبير
للطبراني: ٧/ الترجمة ٦٠٩، والاستيعاب: ٦٤٢/٢، وأنساب السمعاني: ٣٧/٣،
وأسد الغابة: ٣٤٠/٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٣، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٧٢، والتجريد: ١/ الترجمة ٢٤٤٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٥٩/٤،
والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٤٠٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٠.
٣٢٣

بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَمس رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ
مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ بِوَجْهِه ◌ُوَلِي إِلَى الْيَمَنِ ظَهْرَهُ إِذْ أَتَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَوَضَعُوا السِّلاَحَ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْحَرْبَ قَدْ وَضَعَتْ
أَوْزَارَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((كَذَبُوا بَلِ آلآنَ
جَاءَ الْقِتَالُ، لَا تَزَالُ فِرْقَةٌ مِنْ أُمَِّي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ يُزِيغُ اللَّهُ لَهُمْ
قُلُوبَ أَقْوَامٍ وَيَنْصُرُهُمْ عَلَيْهِمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَوْ حَتَّى يَأْتِيَّ أَمْرُ اللَّهِ.
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي
مَقْبُوضُ غَيْرَ مُلَبَّثٍ، وَإِنَّكُمْ مُتَّبِعِي أَفْنَاداً وَعُقْرُ دَارِ، الْمُؤْمِنِينَ بِالشَّامِ)).
هكذا وقع في هذه الرِّواية عن إِبراهيم بن أبي عَبْلَة، عن جُبير بن
نُفَير، والصَّحيح عن إِبراهيم بن أبي عَبلة، عن الوليد بن عبدالرَّحمان
الجُرَشيِّ، عن جُبير بن نُفَير. وكذلك رواه النَّسائيُّ(١) عن أحمد بن
عبدالواحد بن عبود، عن مروان بن محمَّد، عن خالد بن يزيد بن
صالح بن صُبيح المُرِّيِّ، عن إِبراهيم بن أبي عَبْلَة، عن الوليد بن
عبدالرَّحمان نحوه. ورواه أيضاً(٢) عن هشام بن عَمَّار، عن يحيى بن
حَمْزَة، عن نَصْر بن عَلْقَمة، عن جُبير بن نُفير. وحديث ابن أبي عَبْلة أتم .
٢٤٧٣ - بخ ت ق: سلمة(٣) بن وَرْدان اللَّيْثِيُّ الجُنْدَعِيُّ،
مولاهم، أبو يَعْلى المَدَنيُّ .
(١) المجتبى: ٢١٤/٦ في الخيل.
(٢) في السير من سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ٥٤/٤ حديث ٤٥٦٣.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٨ (من النسخة الخطية)، وتاريخ يحيى برواية
الدوري: ٢٢٧/٢، وتاريخ الدارمي، رقم ٣٩٧، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ١،
وابن محرز، الترجمة ١٥٠، وابن طهمان، رقم ٣٠٨، وطبقات خليفة: ٢٧٢، وعلل
أحمد: ٢١٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠١٣، وأحوال الرجال، =
٣٢٤
.

رأى جابر بن عبدالله، وسلَمَة بن الْأُكْوَع، وعبدالرَّحمان بن الْأُشَيْم
الأنصاري، وله صُحبة.
وروى عن: أنس بن مالك (بخ ت ق)، وسالم بن عبدالله بن
عُمر، ومالك بن أوس بن الحَدَثان (بخ)، وأبي سعيد بن أبي المُعَلَّى.
روى عنه: إِسْماعيل بن أبي أُوَيْس، وأبو ضَمْرة أنس بن عياض
الليثيُّ، وجعفر بن عَوْن، وخالد بن يزيد العُمَرِيُّ، وسُفيان الثَّورِيُّ،
وعبدالله بن المبارك، وعبدالله بن مَسْلمة القَعْنَبِيُّ، وعبدالله بن وَهْب،
وعبدالعَزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيُّ، وعُثمان بن العَلاء، وعُمر بن هارون
البَلْخِيُّ، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكين (بخ)، والفَضْل بن موسى
السِّينانيُّ (ت)، ومحمد بن إِبراهيم بن دينار المَدَنيُّ، ومحمد بن
إِسْماعيل بن أبي فُدَيك (ت ق)، ومحمد بن سُليمان بن أبي داود
الحَرَّانِيُّ، ومحمد بن عُمر الواقِدُّ، والنُّعمان بن عبدالسَّلام، ووكيع بن
الجَرَّاحِ، وأبوٍ نُباته يونس بن يحيى بن نُباتة المدَنيُّ (بخ ت)،
وأبو القاسم بن أبي الزَّناد.
قال عَمْرو بن عليّ(١): سَلَمة بن وَرْدان أخو عبدالرَّحمان بن وَرْدان
الترجمة ٢٥٨ (نسختي)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٢٣٩، وضعفاء العقيلي،
=
الورقة ٨٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦١، والمجروحين لابن حبان: ٣٣٦/١،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٢٤٤، وسؤالات
البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، وتاريخ الإسلام: ١٨٦/٦، والعبر: ٣٣٣/١، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٣، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٧٣، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٣٤١٤، والمغنى: ١/ الترجمة ٢٥٤٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٧١٩،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب
ابن حجر: ١٦٠/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥١.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠١٣.
٣٢٥

الكِنانيِّ، وأنكر ذلك البُخاريُّ(١)، وأبو حاتم(٢) وقالا: عبدالرَّحمان مكي
وسَلَمة مدني .
وقال أبو موسى محمد بن المثنى(٣): كان يحيى وعبدالرَّحمان
لا يُحدِّثان عن سفيان عن سلمة بن وَرْدان.
وقال أبو طالب(٤): سُئل أحمد بن حنبل عن سَلَمة بن وَرْدان،
فقال: كان سلمة بن نُبيط ثقةً. وأمسك عن سَلَمة بن وَرْدان كأنَّه
لم يُعجبه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٥)، عن أبيه: منكر الحديث،
ضعيف الحديث.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٦)، عن يحيى بن معين: ليس بشيءٍ(٧).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠١٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦١.
(٣) نفسه.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥.
(٥) نقله من الجرح والتعديل (٤ / الترجمة ٧٦١). وقد جمع فيه قولين هما: ((منكر الحديث))
و((ضعيف الحديث)). وقوله: ((منكر الحديث)) في موضعين من العلل: (٢١٦/١
و ٣٠٣). وأشار العقيلي إلى روايتين لعبدالله عن أبيه قال في إحداهما ((منكر الحديث))
وفي الأخرى ((ضعيف)) (الضعفاء، الورقة ٨٤) أما ابن عدي فأشار إلى الرواية الأولى،
وقال في الأخرى: ((منكر الحديث، ليس بشيء)) (٢ / الورقة ٢٥).
(٦) تاريخه: ٢٢٧/٢.
(٧) وكذلك قال الدارمي عن يحيى (تاريخه، الترجمة ٣٩٧)، وابن الجنيد عن يحيى
(سؤالاته، الورقة ١)، وابن أبي مريم عن يحيى (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥). وقال
معاوية عن يحيى: ليس بذاك (ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٤). وقال الدورقي (الكامل:
٢ / ورقة ٢٥)، وابن طهمان (رقم ٣٠٨) عن يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن محرز
عن يحيى: ضعيف (سؤالاته، الترجمة ١٥٠).
٣٢٦

وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(١): سمِعت أبي - وسُئِل عن
سلمة بن وَرْدان - فقال: ليس بقَويّ، تدبَّرتُ حديثَه فوجدتُ عامتها مُنْكَرة
لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثَّقات إلا في حديث واحد، يكتب
حديثه .
وقال أيضاً: سمِعتُ أبي وأبا زُرْعة - وذَكَرا سلمة بن وردان -
فقالا: لا نعلم أنَّه حَدَّث حديثاً عن أنس شاركه فيه غيره إلا في حديث
واحد حديث أنس عن معاذ ((مَن مات لا يُشرك بالله شَيْئً) فإنَّ هذا قد
شاركه فيه غيره.
وقال أبو داود، والنَّسائيُّ: ضعيفٌ(٢).
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): وفي مُتون بعض ما يرويه أشياء مُنكرة
يخالف سائر الناس.
وقال محمد بن سَعْد(٤): قد رأى عدةً مِن أصحاب رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -، وكانت عنده أحاديث يسيرة، وكان ثّبْتاً فيها،
ولا يُحتج بحديثه، وبعضُهم يستضعِفُه. مات في آخر خلافة أبي جعفر
المنصور (٥).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦١.
(٢) ضعفاء النسائي، الترجمة ٢٣٩.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٢٥.
(٤) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٢٨ من النسخة الخطية.
(٥) وذكر الحافظان مغلطاي وابن حجر أن ابن شاهين ذكره في ((الثقات)) وقال: قال أحمد بن
صالح: هو عندي ثقة حسن الحديث حسن الحال (قال بشار: ولم أجده ترجمهُ في
الثقات). وقال الجوزجاني: رأيتهم يوهنون حديثه (رقم ٢٥٨ من نسختي ورقم ٢٥١=
٣٢٧

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٢٤٧٤ - ت ق: سَلَمة(١) بن وَهرام اليمانيُّ .
روى عن: شُعيب بن الْأَسْوَدِ الجَبَائِيِّ(٢) - وكان يقرأ الكتب -
وطاووس بن كَيْسان، وابنه عبدالله بن طاووس، وعكرمة مولى ابن
عَبَّاس (ت ق).
روى عنه: الحكم بن أبان العدنيُّ، وزَمْعة بن صالح (ت ق)،
وسُفيان بن عُيَيْنَة، وابنُه عُبيدالله بن سَلَمة بن وَهْرام، ومحمد بن
سُليمان بن مسمول، ومَعْمَر بن راشد.
= من نشرة غيري). وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٨٤)، والدارقطني (الترجمة ٢٤٤).
وقال البرقاني عنه: ((متروك)) (الورقة ٥). وقال ابن حبان في المجروحين: («مات سنة
ست وخمسين ومئة، وكان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات
ما لا يشبه حديث الأثبات، كأنه كان كبر وحطمه السن، فكان يأتي بالشيء على التوهم
حتى خرج عن حد الاحتجاج به)) (٣٣٦/١). وضعفه الحافظان الذهبي وابن حجر.
ونقل مغلطاي وابن حجر من وفيات ابن قانع أنه قال: مات سنة سبع وخمسين ومئة.
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٢٧/٢، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٥٣، وطبقات
خليفة: ٢٨٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٣٠، والمعرفة
ليعقوب: ٢٥٩/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٤، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٧٦٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٢٧، ومعجم البلدان: ١٢/٢، وتاريخ الإسلام: ٨٢/٥، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٧٤، والمجرد في رجال
ابن ماجة، الورقة ٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤١٥، والمغني:
١/ الترجمة ٢٥٥٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٧١٨، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦١/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٦٥٢ .
(٢) بفتح الجيم وفتح الباء الموحدة، منسوب إلى جَباء جبل باليمن قريب الجند، وهو من
أقران طاووس.
٣٢٨

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: روى عنه زَمْعة
أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثُه ضعيفاً.
وقال إِسْحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعين، وأبو زُرْعة(٣): ثقةٌ.
وقال أبو داود: ضَعيف.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(٤): أرجو أنَّه لا بأس بروايات الأحاديث
التي يرويها عنه غير زَمْعَة .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٢٤٧٥ - قد س: سَلَمة (٦) بن يزيد الجُعْفيُّ ويقال: يزيد بن
سَلَمة، والأول أَصَحُّ. كوفي له صُحبة.
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦٢ وغيرهما.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦٢. وكذلك قال ابن الجنيد عن يحيى (الورقة ٥٣).
(٣) نفسه .
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٢٧ .
(٥) ١ / الورقة ١٧٠ - ١٧١ وقال مغلطاي - وتابعه ابن حجر - أن ابن حبان قال: ((يعتبر
بحديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه)) (قال بشار: ولم أجد هذه الزيادة في ترتيب
الهيثمي فكأن النسخة التي وقعت له وللمزي ليس فيها هذا التقييد). وذكره العقيلي في
ضعفائه وساق رواية عبدالله بن أحمد عن أبيه وحديثه في ليلة القدر الذي رواه زمعة بن
صالح عنه، عن عكرمة عن ابن عباس، فقال: ((وله عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها
على شيء، وفي ليلة القدر أحاديث صحاح بخلاف هذا اللفظ)) (الورقة ٨٤).
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٠/٦، وطبقات خليفة: ٧٣، ١٣٤، ومسند أحمد: ٤٧٨/٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٩٥، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٧٦٧،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧١، والمعجم الكبير للطبراني: ٧ / الترجمة ٦٠٣،
والاستيعاب: ٦٤٤/٢، وأسد الغابة: ٣٤١/٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٧٥، والتجريد: ١/ الترجمة ٢٤٤٨، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦١/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٣ .
٣٢٩

روى عن: النّبيِّ - صلی الله عليه وسلم - (قد س).
روى عنه: عَلْقَمة بن قيس (قدس)، وعلقمة بن وائل بن حُجْر
الحَضْرَميُّ، ويزيد بن مُرَّة الجُعْفيُّ .
له ذکر في «صحیح)) مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه سأل
سَلَمة بن يزيد الجُعْفيُّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال:
يا رسولَ الله أرأيتَ إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا
فما تأمرنا؟ ... الحديث.
وروى له أبو داود في ((القَدَر))، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحَسَن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا أبو عليّ ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
أبو بكر بن مالك، قال(١): حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حَدَّثني أبي،
قال: حَدَّثنا ابنُ أبي عَدِيّ، عن داود - يعني ابن أبي هِنْد - عن
الشَّعبيِّ، عن علقمة، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الجُعْفِيِّ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا
وَأَخِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، إِنَّ أُمِّنَا مُلَيْكَةً كَانَتْ تَصِلُ الرَّحِمَ، وَتُقْرِي الضَّيْفَ، وَتَفْعَلُ،
وَتَفْعَلُ، هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئاً؟ قال: لا. قال: قلنا:
فإنها كانت وأَدَت أختاً لنا في الجاهلية، فهل ذاك نافعها شيئاً؟ قال:
((الْوَائِدَةُ والْمَوْؤدَةُ فِي النَّارِ إِلَّ أَنْ تُدْرِكَ الوائدة الإِسْلَامَ فيعفو الله عنها)).
(١) مسند أحمد: ٤٧٨/٣.
٣٣٠

وأخبرنا به أبو إِسْحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانِيُّ، وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيْذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(١): حَدَّثنا
علي بن عبدالعَزيز، قال: حَدَّثنا حَجَّاج بن مِنْهال، قال: حَدَّثنا معتمر بن
سُليمان، قال: سمِعتُ داود بن أبي هِنْد يحدِّث عن الشّعْبيِّ، عن
علقمة بن قيس فذكر نحوه، ولم يسمِّ أُمَّه .
رواه أبو داود(٢)، عن مُسَدَّد، عن معتمر، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وعن وَهْب بن بَقِيَّة، عن خالد بن عبدالله، عن داود نحوه، قال: وكذلك
رواه عبدالوارث - يعني عن داود -.
ورواه النَّسائيُّ(٣) عن أبي موسى محمد بن المثنّى، عن حَجَّاج بن
المِنْهال، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٢٤٧٦ - س ق: سَلَمة(٤) الْأُنْصاريُّ. والد عبدالحميد بن سلمة.
عن: أبيه (س ق) أنَّ أَبَويه اختصما فيه إلى النّبيِّ - صلى
الله عليه وسلم - أحدهما مسلم والآخر كافر ... الحديث.
وعنه: ابنُه عبدالحميد بن سلمة (س ق).
(١) المعجم الكبير (٦٣١٩) ج ٧ ص ٣٩.
(٢) في القدر، وليس عندي.
(٣) في سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ٥٥/٤ حديث ٤٥٦٤.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٧١، والاستيعاب: ٦٤٤/٢، وأسد الغابة: ٣٤٢/٢،
وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٤٤، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٧٦، ونهاية السول،
الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٢/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٤١٠، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٤.
٣٣١

قال عثمان البَتَّيُّ (س ق)، عنه: وهو حديث مختلف في إِسْناده.
وقد ذكرنا بعض ما فيه من الخلاف في ترجمة عبدالحميد بن سَلَمة.
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة .
٢٤٧٧ - دق: سلمة (١) اللَّيْئِيُّ، مولاهم المَدَنيُّ، والد يعقوب بن
سَلَمة.
روی عن: أبي هُريرة (دق).
روى عنه: ابنُه يعقوب بن سَلَمة(٢) (دق).
قال البُخاريُّ (٣): ولا يعرف لِسَلَمة سَماع من أبي هُريرة،
ولا ليعقوب من أبيه (٤).
روى له أبو داود، وابنُ ماجة حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحَسَن بن البُخاري، قال: أنبأنا محمد بن أبي زيد
الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إِسْماعيل الصَّيْرَفيُّ قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسِم الطََّرانيُّ، قال: حَدَّثنا
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٠٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٧٢،
وثقات ابن حبان: ٤ / الورقة ١٧١، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٤٤، والكاشف:
١ / الترجمة ٢٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤١٧، والمجرد في رجال ابن ماجة،
٤:٧٦
الورقة ٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٢/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٥.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((کان فيه: روی
عنه ابنه يعقوب ومحمد بن موسى القنطري وأبو عقيل يحي بن المتوكل. وذلك وهم إنما
يرويان عن ابنه يعقوب بن سلمة)).
(٣) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٠٦.
(٤) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: ((ربما أخطأ)) (١ / الورقة ١٧١)، وقال
الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٣٣٢

موسى بن هارون، قال: حَدَّثنا قتيبة بن سعيد، قال: حَدَّثنا محمد بن
موسى الفِطْرِيُّ المَخْزوميُّ، عن يعقوب بن سَلَمة الليْثِيِّ، عن أبيه، عن
أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا صلاةَ
لَمَن لا وضوءَ له، ولا وضوء لمن لم يذكرِ اسمَ الله علیه».
رواه أبو داود(١) عن قتيبة، فوافقناه فيه بعُلو.
ورواه ابنُ ماجة(٢) عن أبي كُرِيب ودُحيم، عن ابن أبي فُدَيْك
عن الفِطْرِيِّ، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٢٤٧٨ - بخ ق: سَلَمة (٣) المكيُّ .
روی عن: جابر بن عبدالله (بخ ق).
روى عنه: عبدالله بن مسلم بن هُرْمُز المکيُّ (بخ ق).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً، وابنُ ماجة آخر.
(١) أبو داود (١٠١) في الطهارة، باب: التسمية على الوضوء.
(٢) ابن ماجة (٣٩٩) في الطهارة، باب: ما جاء في التسمية في الوضوء.
(٣) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٧٨، والمجرد في رجال
ابن ماجة، الورقة ٢، والعقد الثمين: ٦٠٠/٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب
ابن حجر: ١٦٢/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٦.
٣٣٣

مَنْ اسْمُهُ سَلِمَة وَسَلَمُويه
٢٤٧٩ - خ دس: سَلِمَةٍ(١) بن قَيْس، وقيل: ابن نُفَيع، وقيل:
ابن لائِم، وقيل: ابن لائي بن قُدامة البَصْريّ، والد عَمروبن سَلِمَة
الجَرْميّ. له صُحبة ووفادة على النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عن: النبيُّ - صلی الله علیه وسلم - (خ د س).
روى عنه: ابنُهُ عَمرو بن سَلِمَة الجرميُّ (خ دس).
وقد ذكرنا فيمَن اسمُه سَلَمَة أنَّ البُخاريَّ، وأبا حاتم ذكراه في تلك
الترجمة، وأنَّ المعروف أنَّه سَلِمَة بكسر اللام.
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً.
• - سَلمُويه. اسمُه سُليمان بن صالح. يأتي فيما بعد.
(١) طبقات ابن سعد: ٨٩/٧، ومسند أحمد: ٢٩/٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ١٩٨٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٧٧، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٧٠، والمعجم الكبير للطبراني: ٧ / الترجمة ٦٠٨، والاستيعاب: ٦٤٢/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٢٠٨/١، وأسد الغابة: ٣٤٠/٢، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٧٩، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٥٥٠، والتذهيب: ٢ / الورقة ٤٤، ونهاية
السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٣/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٤١١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٨٨٥.
٣٣٤

مَنْ اسْمُهُ سَلِطِ وَسُلَيْمْ وَسَلِيم
٢٤٨٠ - دس: سَلِيط(١) بن أيوب بن الحَكَم الْأَنْصاريُّ المَدَنيُّ .
روى عن: عبدالرَّحمان بن أبي سَعيد الخُدْريِّ (س)،
وعُبيدالله بن عبدالرَّحمان بن رافع الْأُنْصاريِّ (د)، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر الصِّدِّيق، وأُمِّه أُم المنذر. وقيل: عن أُمه، عن أُم المنذر.
روى عنه: خالد بنُ أبي نَوف السِّجِسْتانيُّ (س)، ومحمد بن
إِسْحاق بن يسار (د).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود حديثاً، والنَّسائيُّ آخر. وقد وقع لنا كلُّ واحدٍ
منهما عالياً.
أخبرنا أبو الفَرَج عبدالرَّحمان بن أبي عُمر بن قُدامة، وأبو الحَسَن
ابن البُخاريّ، وأحمد بن شَيْبان، وإِسْماعيل ابن العَسْقَلاني وزَيْنَب بنت
مكيّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٤٥٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٣٥،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧١، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٨٠، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢٢، ونهاية السول،
الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٣/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٨.
(٢) ١ / الورقة ١٧١.
٣٣٥

وأخبرنا أبو العِزّ بن الصَّيْقَلِ الحَرَّانيُّ بمِصْر، قال: أخبرنا
أبو علي بن الخُرَيْف ببغداد.
قالا: أخبرنا القاضي أبو بكر الْأَنْصاريُّ، قال: أخبرنا الحَسَن بن
علي الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن محمَّد بن عُبيد العَسْكريُّ،
قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن سُلَيمان المَرْوَزيُّ، قال: أخبرنا أبو عُبيد
القاسم بن سَلَّم، قال: حَدَّثنا أحمد بن خالد الوَهْبِيُّ، عن محمد بن
إِسْحاق، عن سَلِيط بن أيوب، عن عُبيد الله بن عبدالرَّحمان بن رافع، عن
أبي سعيد الخُدريِّ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قيل له:
يا رسول الله إنَّ بئر بضاعة يلقى فيها المحائض والجيف وما يستنجى به
فقال: ((إنَّ الماءَ لا يُنَجَّسُهُ شيءٌ)).
رواه أبو داود(١) عن أحمد بن أبي شُعيب، وعبدالعزيز بن يحيى
عن محمد بن سلمة عن محمد بن إِسْحاق.
وأخبرنا أبو إِسْحاق ابنُ الدَّرَجيّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافِظ، قال: حَدَّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حَدَّثنا إِسْماعيل بن
عبدالله، قال: حَدَّثنا عبدالله بن مَسْلَمة، قال: حَدَّثنا عبدالعزيز بن
مُسلم، عن مُطَرِّف، عن خالد بن أبي نَّوْف، عن سَلِيط، عن ابنٍ
أبي سعيد، عن أبيه، قال: انتهيتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - وهو يتوضأ من بئر بضاعة، فقلت: يا رسول الله تتوضأ منها
ويلقى فيها ما يلقى من القَذَر، فَقَالَ: ((الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ)).
(١) أبو داود (٦٧) في الطهارة، باب: ما جاء في بئر بضاعة.
٣٣٦
L

رواه النّسائيُّ(١)، عن عباس العَنْبَرِيِّ، عن أبي عامر العَقَدِيِّ، عن
عبدالعَزيز، فوقع لنا عالياً بدرجتين. وقد كتبناه في ترجمة خالد بن
أبي نَوْف من وجه آخر.
٢٤٨١ - ق: سَلِيط(٢) بن عبدالله التَّمِيْمِيُّ الطَّهَوِيُّ.
روى عن: ذُّهَيل بن عَوْف بن شَمَّاخ الطَّهَويِّ (ق)، وعبدالله بن
عُمر بن الخَطَّاب(٣).
روى عنه: جَسْر بن فَرْقَد القَصَّاب، وحَجَّاج بن أرطاة (ق).
قال البُخاريُّ: إِسْنادُه مجهولٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة ذُهَيل بن
عَوْف.
(١) النسائي في المجتبى: ١٧٤/١ في المياه، باب: ذكر بئر بضاعة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٤٤٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٣٤،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧١، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٨١، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٢٠، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٣/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٩. والطّهَوي قيده السمعاني وابن الأثير بضم الطاء وقيده
ابن حجر وصاحب الخلاصة بفتحها.
(٣) كذا قال المصنف، ولم نجد أحداً ذكر روايته عن عبدالله بن عمر بن الخطاب،
لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان، ولكن الذي بعده هو الذي يروي عن
ابن عمر. وقال البخاري في تاريخه الكبير: ((سليط بن عبدالله، عن بُّهيَّة، قاله شهاب
عن حماد بن سلمة عن حجاج، إسناده مجهول)) (٤ / الترجمة ٢٤٤٧).
(٤). الورقة ١٧١ . وذكر روايته عن بُهية أيضاً.
٣٣٧

ولهم شَيْخ آخر يُقال له:
٢٤٨٢ - [تمييز]: سَلِيط(١) بن عبدالله بن يسار،
وهو أخو أيوب بن عبدالله بن يسار.
يروي عن: عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب.
ويروي عنه: خالد بن أبي عُثمان الأمويُّ قاضي البصرة.
ذكره البُخاريُّ في ((التَّارِيخ))(٢).
ذكرناه للتَّمييز بينهما.
٢٤٨٣٠ _ م دت س: سُلَيْم (٣) بن أَخْضَرِ البَصْريُّ.
روى عن: أَشْعَث بن عبدالملك الحُمْرانيِّ، ورجاء بن أبي سَلَمة،
وسعيد بن عبدالعَزيز، وسُفيان الثَّوريِّ، وسُلَيمان التَّيْمِيِّ (م س)،
وشُعبة بن الحَجَّاج، وعبدالله بن بكر بن عبدالله المُزَنيِّ، وعبد الله بن
عَوْن (م دتم) - وهو أعلم الناس بحديثه ــ وعُبيدالله بن عُمر
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٤٤٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٣٢،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧١، ومعرفة التابعين، الورقة ١٩، ونهاية السول،
الورقة ١٢٥، والعقد الثمين: ٦١٦/٤، وتهذيب ابن حجر: ١٦٤/٤.
(٢) ٤ / الترجمة ٢٤٤٦.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٩١/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩٦، وتاريخ خليفة: ٤٥١،
وعلل أحمد: ١٨١/١، ٣٧٢، ٣٨٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٧٨،
والمعرفة ليعقوب: ٥١/٢، ٥٧، ٥٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٣١، وثقات
ابن حبان: ١ / الورقة ١٧١، ووفيات ابن زبر، الورقة ٥٦، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٩، والجمع لابن القيسراني: ٢٠١/١، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٨٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٤/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٦٠.
٣٣٨
١

العُمَرِيِّ (م دت)، وعِكرمة بن عَمَّار (سي)، وعَمْرو بن مَيْمون بن
مِهْران (د)، وقرَّة بن خالد، ومحمد بن عَجْلان.
روى عنه: أحمد بن عَبْدَة الضَّبيُّ (م ت س)، وأحمد بن عُبيدالله
الغُدَانِيُّ، وإِسْحاق بن أبي إِسْرائيل، وجمهور بن منصور، وحُمَيد بن
مَسْعَدة (ت س)، وسُليمان بن حَرْب، وعبدالله بن يحيى الثَّقَفيُّ،
وعبدالرَّحمان بن مَهْدِي (ت)، وعبدالملك بن قُرَيب الْأَصْمَعِيُّ،
وعُبيد الله بن عُمر القَواريريُّ، وعَفَّان بن مُسلم، وأبو كامل الفُضَيل بن
الحُسين الجَحْدَريُّ (م د)، ومحمد بن عُبيد بن حِسَاب (د)، ويحيى بن
كَثِيرِ العَنْبَرِيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ (م).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: من أهل الصِّدق
والأمانة .
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٢) عن يحيى بن معين،
وأبو زُرْعة(٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): سُليم بن أخضر أعلم الناس بحديث ابنِ عون.
وقال سُليمان بنُ حَرْب(٥): حَدَّثنا سُليم بنُ أخضر الثَّقة المأمون
الرَّضي(٦).
(١) العلل: ٣٨٥/١.
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٣١.
(٤) نفسه .
(٥) نفسه.
(٦) الذي في الجرح والتعديل: ((سليم بن أخضر التقي المأمون، وكان في ابن عون كحماد
في أيوب). قال بشار: وكأن العبارة الأخيرة: ((وكان في ابن عون ... إلخ))
للقواريري؟!
٣٣٩

وقال القَواريريُّ(١): حَدَّثنا سُلَيْم بن أخضر، وكان في ابن عون
كحماد بن زيد في أيوب(٢).
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنِّسائيُّ.
٢٤٨٤ - ع: سُلَيم (٣) بن أَسْوَد بن حَنْظَلة، أبو الشَّعثاء المحاربيُّ
الكوفيُّ، والد أَشْعَث بن أبي الشَّعْثاء.
روى عن: الْأُسْوَد بن يزيد، وحُذيفة بن اليمان (خ)، وأبي أيوب
خالد بن زيد الأنصاريِّ، وسَلْمان الفارسيِّ، وطارق بن عبدالله
المحاربيِّ، وعبدالله بن عَبَّاس، وعبدالله بن عُمر بن الخطّاب (د س ق)،
وعبدالله بن عَمْروبن العاص (س)، وأبي موسى عبدالله بن قيس
الْأُشْعَريِّ، وعبدالله بن مسعود، وعُمر بن الخَطَّاب، وقيس بن السّكّن،
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) وقال ابن سعد: ((وكان ألزمهم لعبدالله بن عون، وكان ثقة)) (الطبقات: ٢٩١/٧).
وذكر خليفة بن خياط (تاريخه: ٤٥١) وابن زبر (وفياته، الورقة ٥٦)، وابن حبان
(ثقاته: ١ / الورقة ١٧١) أنه توفي سنة ١٨٠هـ.
(٣) طبقات ابن سعد: ١٩٥/٦، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٣ / رقم ١٥٧٨٢، وتاريخ
يحيى برواية الدوري: ٢٣٨/٢، وطبقات خليفة: ١٥٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢١٧٦، وتاريخه الصغير: ١٧٨/١، والكنى لمسلم، الورقة ٥١، وثقات
العجلي، الورقة ٢١، والمعرفة والتاريخ: ٢١٢/٢، ٦٤٣، ٧٩٦ و١١٧/٣، وجامع
الترمذي: ٣٩٨/١ حديث ٢٠٤ و٥٠٧/٢ حديث ٦٠٨، والكنى للدولابي: ٥/٢،
والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩١٠، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧١، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٩، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٧٠،
والجمع لابن القيسراني: ٢٠١/١، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٢/٣، ٣١٨، وسير أعلام
النبلاء: ١٧٩/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ١٨، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٨٣،
والعبر: ٩٥/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ١٦٥/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٦٦١، وشذرات الذهب: ٩١/١.
٣٤٠