النص المفهرس

وقال أبو حاتم(١): ما بحديثه بأس.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(٢): أحاديثُه أفراد وغرائب، حَدَّث
بأحاديث لا يُتابع علیھا.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٢٤٥٢ - ق: سَلمة(٤) بن رَوح بن زِنْباعِ الجُذاميُّ .
روى عن: جَدِّه زِنباع الجُذاميِّ (ق) في ((النَّهي عن المُثْلَة)).
روى عنه: إِسْحاق بنُ عبدالله بنُ أبي فَرْوَة(٥) (ق).
روى له ابنُ ماجة هذا الحديث الواحد. وقد كتبناه في ترجمة جَدِّه
زِنْباع.
٢٤٥٣ - س: سَلمة(٦) بنُ سَعيد بن عَطِيَّة، ويُقال: ابنُ عَطاء،
البَصْريّ.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٠٥.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٢٤.
(٣) ١ / الورقة ١٦٩. وقال النسائي: ضعيف (مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٨) وقال الحاكم عن
الدارقطني: ينفرد عن الثقات بأحاديث)) (السؤالات، الترجمة ٣٤٢).
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٠٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤١، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٥١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٣٩٦، ونهاية السول،
الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١٤٥/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٢٩.
(٥) لم يرو عن غير إسحاق، وهو متروك، فلا يعرف به حال سلمة.
(٦) ثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، والكاشف:
١ / الترجمة ٢٠٥٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١٤٥/٤،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٣٠.
٢٨١

روى عن: خالد بن أبي عِمْران، وعبدالملك بن عبدالعَزيز بن
جُریج، ومَعْمَر بن راشِد (س).
روى عنه: الحُباب بن محمَّد الجُمحيُّ والد أبي خليفة الفَضْل بن
الحُباب، ومحمد بن عُثمان بن أبي صَفْوان الثّقَفيُّ (س). وقال: كان خيرَ
أهل زمانه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ .
٢٤٥٤ - خ م س: سَلَمة(٢) بِنُ سُلَيْمان المَرْوَزيُّ، أبو سُلَيمان،
ويُقال: أبو أيوب المؤدِّب.
روى عن: عبدالله بن المبارك (خ م س)، وأبي حمزة السُّكّريِّ.
روى عنه: أحمد بن أبي رجاء الهَرَويُّ (خ)، وأحمد بن سَعيد
الرِّباطيُّ، وأبو محمد أحمد بن عيسى الخَفَّاف، وأحمد بن منصور بن
راشِد المَرْوَزيُّ، وإِسْحاق بن راهويه، وأبو طاهر بَحْر بن شُعيب(٣)
(١) ١ / الورقة ١٦٩.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٧٨/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٤٨، وتاريخه
الصغير: ٣٠٠/٢، والكنى لسملم، الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧١٦،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٨،
ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٦٥، والجمع لابن القيسراني: ١٩٢/١، وسير أعلام
النبلاء: ٤٣٣/٩، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٥٣، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٤٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٨، ونهاية السول، الورقة ١٢٤،
وتهذيب ابن حجر: ١٤٥/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٣١.
(٣) قال المؤلف في الحاشية متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه يحيى بن سعيد،
وهو خطأ)).
٢٨٢
مـ

النسائيُّ، وحَجَّاج بن حَمْزَة الخُشْابيُّ (١) المَرْوَزِيُّ، وعَبَّاد بن شاذ بن
عُثْمان بن عباد بن قُسَيم المَرْوَزيُّ نزيل الرَّي، وعبدالله بن أبي سَلَمة
واسمُه أزهر المكيّ، وعَبْدَة بن عبدالرَّحِيمِ المَرْوَزيُّ (س)، وعلي بن
خَشْرَمِ المَرْوَزيُّ، ومحمد بنَ أَسْلَم الطَّوسيُّ، ومحمَّد بن عبد الله بن قُهْزَاذ
المَرْوَزِيُّ (م).
١
قال أبو حاتم(٢): من جُلَّة أَصحاب ابنِ المبارك.
وقال أحمد بن منصور المَرْوَزيُّ(٣): حَدَّثنا سَلَمة بن سُليمان بنحو
من عشرة آلاف حديث، فقال للناس: قد حَدّثتكم بعشرة آلاف حديث
مِن حفظي فهل يمكن أحداً منكم يقول: غلطت في شيء؟
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
قال البُخاريُّ(٥): قال محمَّد بن الليث: مات سنة ستٍ وتسعين
ومئة. وقيل: مات سنة ثلاث. وقيل: سنة أربع ومئتين(٦).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، والنّسائيُّ.
(١) وقال في الحاشية معلقاً: ((خُشّاب قرية من قرى مرو)).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧١٦.
(٣) نفسه.
(٤) ١ / الورقة ١٦٩.
(٥) تاريخه الكبير: ٤/ الترجمة ٣٧٨، والقول الأخير ليس فيه.
(٦) وحكى ابن حبان في ((الثقات)) الأقوال الثلاثة. ونقل مغلطاي، وابن حجر أن أبا رجاء
محمد بن حمدويه قال في تاريخ مرو: وكان وراقاً لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه،
مات سنة ثلاث ومئتين.
٢٨٣

٢٤٥٥ _ م٤: سَلمة (١) بنُ شَبيْب النَّيْسابوريُّ أبو عبدالرَّحمان
الحَجْرِيُّ المَسْمَعِيُّ، نزيل مكة مستملي أبي عبدالرَّحمان المُقرىء.
أحد الأئمة المُكثرين، والرَّحَّالة الجَوَّالين.
روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أَبان العَدَنيِّ، وإبراهيم بن خالد
الصَّنْعَانِيِّ (س)، وأحمد بن خالد الوَهْبيِّ، وأحمد بن محمد بن حَنْبل،
وإِسْماعيل بن أبي أُوَيْس، وأُميَّة بن القاسم (ت)، والجارود بن يزيد
النَّيسابوريِّ، وحَجَّاج بن محمَّد المِصِّيْصيِّ، والحَسَن بن محمَّد بن أَعْيَن
الحَرَّانِيِّ (م)، والحُسين بن الوليد النَّيْسابوريِّ، وحَفْص بن عبدالرَّحمان
البَلْخِيِّ، وأبي أُسامة حَمَّاد بن أُسامة (ت)، وزَيْد بن الحُباب (ت)،
وأبي داود سُليمان بن داود الطَّيَالِسيِّ، وعبدالله بن إِبراهيم بن عُمر بن
كَيْسان الصَّنْعانيِّ، وعبدالله بن إِبراهيم الغفاريِّ (دت)، وعبدالله بن
جعفر الرَّقيِّ (ت س)، وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيِّ (مق)، وعبدالله بن
(١) علل أحمد: ٢٣٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٥٤، وتاريخه
الصغير: ٣٨٦/٢، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٧٢٢، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٩، ووفيات ابن زبر، الورقة ٧٦،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، وأخبار أصبهان: ٣٣٦/١، والسابق
واللاحق: ٦٠، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والجمع
لابن القيسراني: ١٩٢/١، وطبقات الحنابلة: ١٦٨/١ - ١٧٠، وتاريخ دمشق
(تهذيبه: ٢٣٠/٦)، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٨٥، ومعجم البلدان: ١٢٨/٢
و٤٢٦/٣، ٨٢٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وسير
أعلام النبلاء: ٢٥٦/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٤٣/٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٥٤،
والعبر: ١٨٧/٢، ٢٠٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١١٨، والعقد الثمين: ٥٩٨/٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب
ابن حجر: ١٤٦/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٦٣٢، وشذرات
الذهب: ١١٦/٢.
٢٨٤

نافع الصَّائغ (ت)، وأبي عبدالرَّحمان عبدالله بن يزيد المُقرىء (ت)،
وعبدالرَّزاق بن هَمّام الصَّنْعانيِّ (م دت ق)، وأبي المغيرة
عبد القُدُّوس بن الحَجَّاجِ الخَوْلانِيِّ (م ت)، وعبدالملك بن إِبراهيم
الجُدِّيِّ، وعبدالوَهّاب بن هَمّام الصَّنْعانيِّ، وعليّ بن جعفر بن محمَّد بن
عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، وعلي بن عَثَّام بن عليّ.
العامِرِيِّ، وعَمْروبن عُثمان الرَّقِيِّ، وفُدَيك بن سَلْمان القَيْسَرانيِّ،
وقُدامة بن محمَّد الخَشْرَميِّ (س)، ومحمد بن عُبَيد الطُّنافِسيِّ،
ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيٍّ، ومَرْوان بن محمد الطَّاطَرِيِّ (م)،
ومكي بن إِبْراهيم البَلْخيِّ، والوليد بن إِسْماعيل الحَرَّانِيِّ، والوليد بن عُتبة
الدِّمَشْقيِّ، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون (دت)،
ويَعْلى بن مُبيد الطَّنَافِسيِّ .
١
روى عنه: الجماعة سِوى البُخاريّ، وإِبراهيم بن أبي طالب
النّْسابوريُّ، وإبراهيم بن يوسُف بن خالد الهِسِنْجانيُّ، وأحمد بن
محمد بن حنبل - وهو من شيوخه - وأحمد بن عليّ الْأُبَار، وأبو مَسْعود
أحمد بن الفُرات الرازيُّ - وهو من أقرانه - وإِسْماعیل بن داود بن وَرْدان
المِصْرِيُّ، وبَقيّ بن مَخْلَد الْأَنْدَلُسيُّ، وجعفر بن محمد بن الحُسين
النَّيْسابوريُّ المعروف بالتَّرك، وأبو يزيد حاتِم بن مَحْبوب الشَّامِيُّ،
والحَسَن بن أحمد بن الليث الرَّازيُّ، وأبو عَلَيّ الحَسَن بن محمَّد بن دَكَّة
الْأَصْبَهَانِيُّ المُعَدَّل، والحُسين بن أحمد بن بِسْطام الزَّعَفْرانيُّ البَصْرِيُّ،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالرَّحمان بن أحمد بن محمد بن
الحَجَّاجِ بن رِشْدين بن سَعْد المِصْريُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعَليّ بن أحمد بن سُلَيمان المعروف بعملان بن الصَّيْقَل
٢٨٥

المِصْريُّ، وعليّ بن حمدويه الطَّوسيُّ، وعُمر بن عبدالله بن الحَسَن
الْأَصْبَهانيُّ، وعُمر بن محمَّد بن بُجَيْرِ الْبُجَيْرِيُّ، وأبو العَلاء محمَّد بن
أحمد بن جعفر الوَكيعيُّ الكوفيُّ، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ،
ومحمَّد بن سَهْل بن الصَّبَّاح، وأبو بكر محمَّد بن محمَّد بن رَجاء ابن
السِّنْدِي النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن نُعيم النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن هارون
الرُّويانيُّ، ومحمَّد بن واصل المقرىء، ومحمَّد بن يحيى بن مَنْدَة
الْأَصْبَهانيُّ، وموسى بن هارون الحَمَّال، ويحيى بن الحَسَن بن جعفر
العَلويُّ النَّسَّابةِ.
قال أبو حاتم الرَّازيُّ(١)، وصالح بن محمَّد البَغْداديُّ: صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ: ما علِمنا به بأساً.
وقال أحمد بن سَيَّر المَرْوَزيُّ(٢): كان من أهل نّيْسابور ورَحَل إلى
مكة، وكان مستملي المقرىء، صاحب سُنَّة وجماعة رحَل في الحديث،
وجالسَ الناس، وكتبَ الكثير، وماتَ بمكةً.
وقال الحافظ أبو نُعيم (٣): أَحَدُ الثُّقات، حَدَّث عنه الأئمة
والقُدماء.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات)) وقال(٤) هو، وأبو سعيد بن
يونس، وأبو الحُسين بن قانع، وغيرُ واحد(٥): مات سنة سبع وأربعين.
ومئتين .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٢٢.
(٢) من تاريخ دمشق (تهذيبه: ٢٣١/٦).
(٣) أخبار أصبهان: ١/ ٣٣٦.
(٤) ١ / الورقة ١٦٩.
(٥) وانظر الوفيات لابن زبر، الورقة ٧٦.
٢٨٦

قال ابنُ حبان: قبل الموسم.
وقال ابن يونس: في رمضان.
وقال أبو بكر بنُ أبي داود: مات سنة ستٍ وأربعين ومئتين في أَكْلَه
فالوذج(١).
ومن الأوهام:
٥ - سَلَمة (٢) بن صالح اللَّخْميُّ المِصْريُّ.
روى عن: فَضالة بن عُبید.
روى عنه: أبو هاشم قُبَاث بن رَزين بن حُميد بن صالح اللخميُّ
المِصْريُّ.
وكان سلمةُ عَمَّ أبي قُبَات.
روی له مسلم.
هكذا قال(٣)، ولم يرو أحدٌ منهم لسلمة بن صالح هذا شَيْئاً وإنَّما
روى البُخاريُّ والنَّسائيُّ لسُليمان بن صالح المَرْوَزيِّ المعروف بسلمويه.
وسيأتي في موضعه على الصَّواب إِن شاء الله تعالى.
(١) قال المؤلف متعقباً صاحب الكمال: ((كان فيه: وقال أبو داود: مات من أكل الفالوذج،
والصواب ما كتبناه)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٨٣/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٢١، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٢٥، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٦٩، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٤٠٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، وتهذيب ابن حجر: ١٤٧/٤.
(٣) يعني: صاحب ((الكمال)).
٢٨٧

٢٤٥٦ - دت ق: سَلَمة (١) بن صَخْر بن سَلْمان بن الصِّمّة بن
حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبدحارثة بن مالك بن
غضب بن جُشَم بن الخزرج الأكبر الأنصاريُّ الخزرجيُّ المَدَنيُّ. ويقال:
سلمان بن صَخْر (ت)(٢)، وسَلَمَة أَصَحُّ. له صُحبة. ودعوتهم في بَني
بياضة، فلذلك يقال له: البياضيُّ، وهو أحد البكائين، وهو الذي ظاهر
من امرأته.
روی عن: النَّبيِّ - صلی الله عليه وسلم - (دت ق).
روى عنه: سعيد بنُ المُسَيِّب، وسُليمان بن يسار (دت ق)
وسِماك بن حَرْب، محمَّد بن عبدالرَّحمان بن ثَوْبان (ت)، وأبو سلمة بن
عبدالرَّحمان (ت).
قال التِّرمذيُّ (٣)، عن البُخاريِّ: سُليمان بن يَسار، لم يسمع عندي
من سلمة بن صَخْر.
(١) طبقات خليفة: ١٠١، ومسند أحمد: ٣٧/٤ و٤٣٦/٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ١٩٩٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٥/١، وجامع الترمذي: ٤٩٥/٣
حديث ١٢٠٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٢٣، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٦٩، والمعجم الكبير للطبراني: ٧ / الترجمة ٦٠٥، وجمهرة ابن حزم: ٣٥٦،
والاستيعاب: ٦٤١/٢، وأنساب السمعاني: ٣٥٥/٢، وأسد الغابة: ٣٣٧/٢،
وتهذيب الأسماء واللغات: ٢٢٩/١، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٥٥، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٤٣٠، والمجرد في رجال ابن ماجة،
الورقة ٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٩، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب
ابن حجر: ١٤٧/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٢٨٦، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ٢٦٣٣ .
(٢) الترمذي (١٢٠٠).
(٣) الترمذي (٣٢٩٩).
٢٨٨

روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً وقد وقع لنا
بعُلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي بكر بن سُليمان الواعظ، قال: أخبرنا
عبدالجليل بن أبي غالب بن مندويه الْأَصْبَهانيُّ، قال: أخبرنا
أبو المحاسن نَصْر بن المظفَّرِ البَرْمَكيُّ .
(ح): وأخبرنا عبدالرَّحيم بن عبدالملك المَقْدِسيُّ، قال: أَنبأنا
عبدالله بن مُسلم بن جوالق، قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن
السَّمَرْقَندي، قالا: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا
أبو القاسِم بن الجَرَّاح، قال: أخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حَدَّثنا
عُثمان بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثنا عبدالله بن إِدْريس، عن محمَّد بن
إِسْحاق، عن محمد بن عَمْروبن عَطاء، عن سُليمان بن يسار، عن
سَلَمة بن صَخْرِ، قال: كنتُ امرءاً أُصيب من النِّساء ما لا يُصيب غيري،
فلمَّا دخلَ شهر رمضان خِفتُ أن أُصيب منها شيئاً فيتبعبع بي حتى
أصبح، فتظاهرت منها حتى يُنْسَلخ شهر رمضان. قال: فبينا هي تحدِّثني
ذاتَ ليلة إذ تكشف لي منها شيء فلم ألبث أن نزوتُ عليها، فلمَّا
أصبحت خرجتُ إلى قومي فأخبرتهم، قال: فقلتُ لهم: امشوا معي إلى
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فقالوا: لا نمشي معك،
وما نأمن أن ينزل فيك قرآن أو يكون من رسول الله - صلى الله عليه
وسلم ــ فيك مقالة يلزمنا عارها، ولنُسلمنك بجريرتك. قال: فأتيتُ
رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته خبري فقال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((أنت بذاك يا سلمة)) قلتُ: أنا بذاك وها أنذا
صابر لأمر الله فاحكم بما شئت. فقال لي: ((حَرِّر رَقَبة)). قال: فضربت
صفحة رقبتي، وقلتُ: والذي بَعثَك بالحق ما أصبحت أملِك رقبةً
٢٨٩

غيرها. قال: ((فصُم شهرين متتابعين)) قال: قلتُ: وهل أصابني الذي
أصابني إلّ فِي الصَّوم؟! قال: ((فاطعم وَسقاً من تمر ستين مسكيناً))
فقلتُ: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وَحْشَى، ما لنا طعام.
قال: ((فانطلق إلى صاحب صدقة بني زُرَيق فليدفعها إليك فاطعم منها
وَسقاً من تمر ستين مسكيناً وكل بقيتها أنت وعيالك)). فرجَعتُ إلى
قومي، فقلتُ وجدتُ عندكم الضِّيق وسوء الرَّأي، ووجدتُ عند
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السعة وحسن الرأي، وقد أمر لي
بصدقتکم .
قال أبو القاسم البَغَويُّ: ولا أعلم لسَلَمَة بن صخر غير هذا
الحدیث.
رواه أبو داود(١)، عن عُثمان بن أبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعُلو.
ورووه من غير وجه عنه مختصراً ومطولاً(٢).
٢٤٥٧ - ق: سَلَمة (٣) بن صَفْوان بن سَلَمة الْأُنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّ
المدنيُّ .
روى عن: يَزيد بن طَلْحة بن رُكَانَةَ، وأبي سَلَمَة بن
عبدالرَّحمان (ق).
(١) أبو داود (٢٢١٣) في الطلاق، باب: في الظهار.
(٢) أخرجه الترمذي (١٢٠٠) و (٣٢٩٩)، وابن ماجة (٢٠٦٢).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠١٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٢٧،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٩، وتاريخ الإِسلام: ٨١/٥، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٤٢، والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٥٦، والمجرد في رجال ابن ماجة:
الورقة ٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٩، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب
ابن حجر: ١٤٧/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٣٤ .
٢٩٠

روى عنه: فُليح بن سُلَيْمان، ومالك بن أَنَس، ومحمد بن
إِسْحاق بن يسار (ق).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له ابنُ ماجة(٢) حديثاً واحداً عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة
في ((سجود السَّهو)).
٢٤٥٨ _ م دت س: سَلَمَة(٣) بن صُهَيْب، ويقال: ابن صُهَيْبَة،
ويقال: ابن صُهْبَة، ويقال: ابن صُهْبَان، ويقال: ابن أَصَيْهِب الهَمْدانِيُّ
الْأُرْحَبيُّ، أبو حُذيفة الكُوفيُّ .
روى عن: حُذيفة بن اليمان (م دس)، وعبدالله بن مسعود،
وعليّ بن أبي طالب، ورجُل من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه
وسلم - (س)، وعائشة أم المؤمنين (د ت).
(١) ١/ الورقة ١٦٩ ونقل مغلطاي أن ابن عبدالبر وثقه، وكذا ابن خلفون.
(٢) أخرجه ابن ماجة (١٢١٧) في الصلاة، ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٠٩/٦، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٢٥/٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٩٦، والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، والمعرفة
ليعقوب: ٨٤/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٢٤، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٦٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٦٩، وتقييد المهمل:
الورقة ٦٩، والجمع لابن القيسراني: ١٩٢/١، وأنساب السمعاني: ١٧٦/١، وتاريخ
الإِسلام: ٢١٦/٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٥٧، ومعرفة التابعين: الورقة ١٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٩،
ونهاية الول، الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١٤٨/٤، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٦٣٥ .
٢٩١

روى عنه: خَيْئَمة بن عبدالرَّحمان (م دس)، وعليّ بن
الْأَقْمَر (دت)، وأبو إِسْحاق السُّبِيعيُّ (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له مُسلم، وأبو داودَ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا عبدالرَّحمان بن أبي عُمر بن قُدامة، والمُسَلَّم بن محمَّد بن
عَلّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حَنْبل بن عبدالله، قال: أخبرنا
هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحَسَن بن عليّ، قال: أخبرنا أحمد بن
جعفر، قال: حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حَدَّثني أبي، قال(٢): حَدَّثنا
أبو معاوية، قال: حَدَّثنا الْأُعْمَش، عن خَيْئَمة، عن أبي حُذَيفة، عَنْ
حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى طَعَامٍ
لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَضَعَ
يَدَهُ وَأَنَا حَاضِرٌ مَعَهُ طَعَاماً فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّمَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ تَضَعِ يَدَهَا
فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهَا، وَجَاءَ
أَعْرَابِيٍّ وَكَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَذَهَبَ يَضَعُ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ
- صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ إِذَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ
الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بَيَدِهَا، وَجَاءَ بِهَذَا الْأُعْرَابِيّ لِيَسْتَحِلُّ بِهِ
فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهِمَا)). يَعْنِي الشَّيْطَان.
(١) ١/ الورقة ١٦٩. وذكر يعقوب بن سفيان عن أبي نعيم أنه قال: ((حدثنا سفيان عن
علي بن الأحمر عن أبي حذيفة واسمه يزيد بن صُهيبة. وعلي وأبو حذيفة ثقتان)). ثم
قال يعقوب: ((حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، قال: كان
أبو حذيفة سَلَمة بن صُهيبة - هكذا قال ــ وكان من أصحاب عبدالله)) (٨٤/٣).
(٢) مسند أحمد: ٣٨٢/٥.
٢٩٢
١

رواه مسلم(١) عن أبي بكر، وأبي كُريب عن أبي معاوية. فوقع
لنا بدلاً عالياً. وعن إِسْحاق بن إِبراهيم عن عيسى بن یونُس عن
الْأَعْمَش(٢)، وعن أبي بكر بن نافع عن عبدالرَّحمان بن مَهْدِي عن
سُفيان الثَّوريِّ عن الأعمش(٣)، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
ورواه أبو داود(٤) عن عُثمان عن أبي معاوية، فوقع لنا بدلاً عالياً
أيضاً.
ورواه النّسائيُّ(٥) عن إِسْحاق، فوقع لنا عالياً.
وبه، قال: حَدَّثنا عبدالله بن أحمد، قال: حَدَّثني أبي، قال:
حَدَّثنا محمد بن جعفر، قال: حَدَّثنا شُعبة عن أبي إِسْحاق أنَّه سمِع
أبا حُذيفة يحدِّث عن رجل مِن أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه
وسلم -، عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((نظرتُ إلى القمر
صَبِيحة ليلة القدر فرأيتُه كأنَّه فَلْقِ جَفَّة))(٦). قال أبو إِسْحاق: وإنَّما يكون
القمر كذلك ليلة صبيحة ثلاث وعشرين.
رواه النَّسائيُّ(٧)، عن محمد بن بَشَّار، عن محمد بن جعفر، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
(١) مسلم: ١٠٧/٦ في الأشربة، باب: آداب الطعام والشراب.
(٢) مسلم: ١٠٨/٦ في الأشربة، باب: آداب الطعام والشراب.
(٣) نفسه.
(٤) أبو داود (٣٧٦٦) في الأطعمة، باب: التسمية على الطعام.
(٥) في الوليمة من سننه الكبرى كما في ((تحفة الأشراف)): ٣٤/٣ حديث ٣٣٣٣. وفي اليوم
والليلة: ٢٧٣ .
(٦) الجفّة: طلع النخل.
(٧) في الاعتكاف من سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ١٥٧/١١ حديث ١٥٥٨٥.
٢٩٣

وأخبرنا عبدالرحيم بن عبدالملك المَقْدِسيُّ، وغيرُ واحدٍ بدِمَشْق،
وشامِيّة بنت الحَسَنِ ابنِ البَكْريّ بمِصْر، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا:
أخبرنا أبو محمد الصَّرِيفينيُّ قال: أخبرنا أبو طاهِر المُخَلِّص.
(ح): وأخبرنا إِبراهيم بن علي ابن الواسِطيُّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا:
أخبرنا أبو البَرَكات بن مُلاعِب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفَضْل
الْأَرْمَويُّ، قال: أخبرنا جابر بن ياسين العَطَّار، قال: أخبرنا أبو حَفْص
الكتانُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الفَرَج عبدالرَّحمان بن أحمد بن عبدالملك بن
عُثمان المَقْدِسيُّ وغيرُه، قالا: أخبرنا ابنُ مُلاعِب، قال: أخبرنا
الْأُرْمَويُّ، قال: أخبرنا أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحَسَن
الدَّارَقُطنيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الحَسَن ابن البُخاريّ، وزَيْنَب بنت مكيّ، قالا:
أخبرنا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب بن المبارك
الْأَنْماطيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الصَّرِيْفينيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حبابة، قال: أخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حَدَّثنا عليُّ بن الجَعْدِ،
قال: حَدَّثنا سُفيان الثَّوريُّ، عن عليّ بن الأقمر، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ: حَكَيْتُ إِنْسَاناً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
(مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَاناً، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا)).
رواه أبو داود(١)، عن مُسَدَّد، عن يحيى بن سعيد. ورواه الترمذيُّ
عن محمد بن بَشَار(٢)، عن يحيى بن سعيد وعبدالرَّحمان بن مَهْدِي،
(١) أبو داود (٤٨٧٥) في الأدب، باب: في الغيبة.
(٢) الترمذي (٢٥٠٢) في صفة القيامة.
٢٩٤

وعن هَنَّاد بن السَّري(١)، عن وكيع؛ كلهم عن سُفيان الثُّوريِّ بمعناه
وقال التُّرمذيُّ: حَسَنٌ صَحيح. فوقع لنا عالياً بدرجين، وهذا
جمیع ما له عندهم.
٢٤٥٩ - بخ ت ق: سَلَمة (٢) بن عبدالله، ويقال: ابن عُبيدالله بن
مُحْصِنِ الْأَنْصاريُّ الخَطْمِيُّ المَدَنيُّ .
روی عن: أبیہ (بخ ت ق) ويقال: له صُحبة.
روى عنه: عبدالرَّحمان بن أبي شُمَيْلَة الأنصاريُّ (بخ ت ق) ذكرهُ
ابنُ حِبَّن في كتاب ((النُّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب))، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة حديثاً
واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحَسَنِ ابنِ البُخاريّ، وإِسْماعيل ابنُ العَسْقَلانيّ،
وصَفيَّة بنت مسعود، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا
(١) الترمذي (٢٥٠٣).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٢٥، وضعفاء العقيلي: الورقة ٨٤، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٣٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٤٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٥٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٤٠٨،
والمغني: ١/ الترجمة ٢٥٤٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٧١٢، والمجرد في رجال
ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٩، ونهاية السول،
الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١٤٨/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٣٦.
(٣) ١ / الورقة ١٧٠. ولكن ذكره العقيلي في ((الضعفاء)) - الورقة ٨٤ - وقال: مجهول في
النقل ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، وقال: ((حدثنا عبدالله بن أحمد، قال:
سألت أبي عن سلمة بن عبدالله بن محصن الأنصاري فقال: لا أعرفه)). لذلك قال
ابن حجر وغیرہ: مجهول.
٢٩٥

القاضي أبوبكر الْأَنْصاريُّ، قال: أخبرنا والدي، قال: أخبرنا
أبو الحَسَن بن الصَّلْتِ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثنا أبو إِسْحاق إِبراهيم بن
عبدالصَّمد الهاشِميُّ، قال: حَدَّثنا محمَّد بن عبدالله بن يزيد المقرىء،
قال: حَدَّثنا مَرْوان بن معاوية، قال: حَدَّثنا عبدالرَّحمان بن أبي شُمَيْلَة،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بن مُحْصِن، عن أبيه(١)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً فِي سِرْبِهِ مُعَافاً فِي
جَسَدِهِ، عِنْدَهُ طَعَامُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)).
رواه البُخاريُّ(٢)، عن بِشر بن عُبَيْس بن مرحوم. ورواه التِّرمذيُّ
عن عمروبن مالك الرَّاسبيِّ، ومحمود بن خِداش(٣)، وعن محمد بن
إِسْماعيل عن الحُمَيْدِيِّ (٤). ورواه ابن ماجة(٥) عن سُويد بن سعيد،
ومجاهد بن موسى؛ كلهم عن مَرْوان الفَزاريِّ، فوقع لنا بدلاً عالياً. وقال
التِّرمذيُّ: حسنٌ(٦) غريب لا نَعرِفه إلَّ من حديث مَرْوان(٧).
٢٤٦٠ - س: سَلَمة(٨) بن عبدالملك العَوْصِيُّ الكَلْبِيُّ الحِمْصِيُّ.
(١) قوله: ((عن أبيه)) سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الأخرى، وقال
الترمذي: عن أبيه وكانت له صحبة.
(٢) البخاري في الأدب المفرد (٣٠٠)، باب: من أصبح آمناً في سربه.
(٣) الترمذي (٢٣٤٦) في الزهد.
(٤) نفسه .
(٥) ابن ماجة (٤١٤١) في الزهد، باب: القناعة.
(٦) كيف يكون حسناً وسَلَمة من المجاهيل؟
(٧) هذا هو آخر الجزء الثالث والسبعين من الأصل، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته
بلاغاً بمقابلة هذا الجزء بأصله الذي بخط المصنف.
(٨) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٧٦، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٦٠، ونهاية السول،
الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ١٤٩/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٦٣٧.
٢٩٦

روى عن: إِبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية الحِمْصيِّ،
وإبراهيم بن يزيد النَّصْرِيِّ الدِّمَشْقيِّ، وإِسْرائيل بن يونس، والحَجَّاج بن
سَعْد، والحَسَن بن صالح بن حَيّ (س)، وعبدالرَّحمان بن حُمَيْد بن
عبدالرَّحمان الرُّؤاسيِّ، وعبدالعَزيز بن أبي رَوَّاد، وعُبيد الله بن عُمر،
وعليّ بن صالح بن حَيّ (عس)، والمُعافى بن عِمْران.
روى عنه: أحمد بن أبي الحَواري، وأبو عُتبة أحمد بن الفَرَج
الحِجازيُّ، وأيوب بن سُلَيْمان الرُّصافيُّ، وخالد بن خَلِيّ الكَلاعيُّ
الحِمْصيُّ (س)، وسعيد بن عُثمان التّنُوخِيُّ، وابناه: عبد الله بن سَلَمة بن
عبدالملك، ومحمد بن سَلَمة بن عبدالملك.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(١): رُبَّما أخطأ.
وقال العَبَّاس بن حمزة: حَدَّثني أحمد بن أبي الحَواري، قال:
سمِعتُ سَلَمة العَوْصِيَّ يقول: إنِّي مُشتاق إلى الموت منذ أربعين سنة،
منذ فارقتُ الحَسَن بن خَيّ، ولو لم ينبغ للعاقل أن يشتاق إلا إلى لقاء
رَبِّهِ لكان ينبغي له أن يشتاق إليه، وما كراهية رجل للموت ينزِل به فيقذفه
إلى مَن لم يَرَ خيراً قَطُّ إلّ من عنده. قال أحمد بن أبي الحَواري:
فحدَّثتُ به أبا سُليمان الدَّارانيَّ فقال لي: ويحك لو أعلم أنَّ ما تقول
كما يقول لأحببتُ أن تخرج نفسي الساعة، ولكن كيف والحبس في
البَرْزَخِ، إِنَّما تَلْقاه بعد الموت وهو في الدُّنيا أَحرى أن تلقاه.
وسا
أخبرنا بذلك محمد بن عبدالرَّحيم بن عبد الواحد المَقْدِسيُّ، قال:
أنبأنا أبو المظفَّر عبدالرَّحيم بن أبي سَعْد السُّمْعانيُّ، قال: أخبرنا
(١) ١ / الورقة ١٧٠.
٢٩٧

الجُنَيد بن محمَّد بن علي القاينيُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو الفَضْل
محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطَّبَسيُّ، قال: أخبرنا الأستاذ أبو الحَسَن
محمد بن القاسم بن إِسْحاق بن شاذان الفارسيُّ الواعِظ، قال: حَدَّثنا
أبو نَصْر محمد بن طاهِر، قال: حَدَّثنا محمد بن عبدالله، قال: حَدَّثنا
جَدِّي العباس بن حمزة، فذكره.
روى له النَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الحَسَن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمَّد بن أبي زيد
الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إِسْماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حَدَّثنا
أحمد بن شُعيب النَّسائيُّ، قال(١): أخبرنا محمد بن خالد بن خَلِيّ
الحِمْصيُّ، قال: حَدَّثني أبي عن سلمة بن عبدالملك العَوْصيِّ، عن
الحَسَن بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ: ((لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثٍ)) .
أخرجه هكذا في ((السُّنن))، وقد وقع لنا عالياً من حديثهِ. وله
عنده حديث آخر في ((مُسند علي)).
٢٤٦١ - خم دس ق: سَلَمَةٍ(٢) بن عَلْقَمة التَّمْيميُّ، أبو بِشْر
(١) المجتبى: ٨٦/٨ في قطع السارق، باب: ما لا قطع فيه.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٨٥/٧، وطبقات خليفة: ٢١٩، وتاريخه: ٤١٩، وعلل
أحمد: ١٦٣/١، ٣٩٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٣٤، والکنی لمسلم،
الورقة ١٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ١٣، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٧٣٧، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٧٠، وعلل الدارقطني :=
٢٩٨

الْبَصْرِيُّ، من وَلَد عامر بن عُبَيد بن الحارث بن عَمْرو بن كَعْب بن
سَعْد بن زيد مناة بن تَمِیم.
روى عن: عُبيد الله بن حُمَيد بن عبدالرَّحمان الحِمْيَرِيِّ،
ومحمد بن سِيْرین (خ م دس ق)، ونافع مولى ابن عُمر (م) والوليد
أبي بشر العَنْبريِّ.
روى عنه: إِسْماعيل بن عُلَيَّة (س ق)، وبشربن المُفَضَّل
(خم دس)، وحماد بن زيد (خ)، وحَمّاد بن سَلَمَة، وخالد بن الحارث،
وعُمر بن حَبيْب العَدَويُّ القاضي، ومحمد بن أبي الشمال، ومحمد بن
أبي عدِيّ، ووُهَیْب بن خالد، ویزید بن زُریع (س ق).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: بخ ثقة.
وقال إِسْحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وذكره عليُّ بنُ المَدينيّ في الطّبقة السَّابعة من أصحاب نافع(٣)،
وقال(٤): ثبْتُ.
= ٣/ الورقة ١٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٩، ورجال البخاري،
للباجي، الورقة ١٦٥، والجمع لابن القيسراني: ١٩٢/١، وتاريخ الإسلام: ٢٥٨/٥،
والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٢، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١١٩، وشرح علل الترمذي: ٣٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب
ابن حجر: ٤ /١٥٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٣٨.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٣٧.
(٢) نفسه.
(٣) استدرك ابن حجر هذا في زیاداته، ولا معنی لاستدراکه فهو مذکور کما ترى.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٣٧.
٢٩٩

وقال محمَّد بنُ سَعْد(١): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس (٣).
وقال غيرُه: مات قبل الأربعين ومئة (٤).
روى له الجماعة سوى التِّرمذيّ .
ومن الأوهام:
٥ - سَلَمة بن عَلْقَمة.
روى عن: داود بن أبي مِنْد، عن الوليد بن عبدالرَّحمان، عن
جُبير بن نُغَير، عن أبي ذَرّ ((صُمنامع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
رمضان فلم يقم بنا شيئاً ... الحديث.
وروى عنه: محمَّد بن عبدالملك بن أبي الشوارب.
هكذا وقع في النَّسخ المتأخرة من كتاب ابنٍ ماجة. وكذلك ذكره
صاحب ((الأطراف)) وذلك وهم. والصَّواب: مَسلمة بن عَلْقَمة؛ كذلك
وقع في الأصول القديمة، وكذلك وقع في رواية إِبراهيم بن دِيْنار، عن
ابنِ ماجة على الصَّواب.
(١) الطبقات: ٢٨٥/٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٣٧.
(٣) ووثقه العجلي، وقال أبو داود: هو من أقران أيوب (سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٣)
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: كان حافظاً متقناً)) (١ / الورقة ١٧٠).
(٤) هكذا قال خليفة في تاريخه: ٤١٩. ونقل مغلطاي وابن حجر من وفيات ابن قانع أنّه
توفي سنة ١٣٩.
٣٠٠