النص المفهرس

ويروي عنه: أبو إِسْحاق السَّبِيعيُّ، وابنُه یونُس بن أبي إِسْحاق،
وهو غيرُ الخَيْواني المتقدِّم، فيما ذكر محمد بنُ كثير العَبْديُّ، عن سُفيان
الثَّورِيِّ، وهو متأخر عن الذي قبله، والذي قبله لم يُدركه يونُس بن
أبي إِسْحاق، والله أعلم(١).
٢٣٧٥ - ع: سَعيد(٢) بنُ يُحْمِدَ، ويقال: ابنُ أحمد، أبو السَّفَر
الهَمْدانيُّ، الكوفيُّ، والد عبدالله بن أبي السَّفَر.
روى عن: البراء بن عازِب (م ت)، والحارِث الْأُعْوَر، وسعيد بن
شُفَيّ الهَمْدَانِيِّ، وعبدالله بن عَبَّاس (خ)، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب،
وعبدالله بن عَمْروبن العاص (بخ م ت ق)، وعبدالرَّحمان بن أبي ثَّوْر
الكوفيِّ، وعَليّ بن رَبيعة الوالبيِّ (مد)، ومُرَّة الهَمْدانيِّ ومعاوية بن
(١) قال ابن حجر مقلداً مغلطاي: ((وذكر زهير بن معاوية أنه ابن أخي أبي السفر، ورد
ذلك البخاري)) (تهذيب: ٩٦/٤). قلت: الذي في تاريخ البخاري: ((قال زهير:
هو ابن أخي أبي السفر. وقال غيره: أبو السفر ثوري من ثور همدان)»
(٣/ الترجمة ١٧٣٢) فهذا ليس فيه رد على زهير وإنما فيه إثبات أن سعيداً هذا ثوري
همداني .
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٩٩/٦، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٩٤/٢، وطبقات
خليفة: ١٦٢، وعلل أحمد: ٢٧٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٣٧،
وسؤالات الترمذي للبخاري، الورقة ٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ٥١، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣ / الورقة ٣، وجامع الترمذي: ١٥/٤، ٥٦٨ و٢٤٩/٥،
والمعرفة ليعقوب: ٦٥٧/٢، ٨١٨ و٧٨/٣، ٩١، ٢٠١، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ١٤٩، ٣٨٥، ٦٤٥، ٦٥٠، ٦٥٣، والكنى للدولابي: ٢٠/٢، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٧، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٦٣، وتقييد المهمل،
الورقة ٦٦، والجمع لابن القيسراني: ١٧٢/١، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٢/٤، وسير
أعلام النبلاء: ٧٠/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣٠، والكاشف:
١ / الترجمة ١٩٩٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٩، ونهاية الول، الورقة ١٢٠،
وتهذيب ابن حجر: ٩٦/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٥٥٦.
١٠١

سُويد بن مُقرّن (س)، وناجية بن كَعْب، وأبي الدَّرْداء (ت ق)،
مرسل (١).
روى عنه: إِسْماعيل بنُ أبي خالد، وسُليمان
الْأَعْمَش (بخ د ت ق)، وشُعْبة بن الحجّاج، وصالح بن صالح بن حَيّ،
وابنُه عبدالله بن أبي السَّفَر، وأبو إِسْحاق عَمْروبن عبدالله السَّبِيعيُّ،
ومالك بن مِغْوَل (م ت)، ومُطَرِّف بن طَريف (خ مد س)، ويونُس بن
أبي إِسْحاق (مدت ق).
قال أبو بكر بنُ أبي خَيْئَمة (٢)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم (٣): صَدوقٌ(٤).
قيل: مات سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومئة.
روى له الجماعة.
٢٣٧٦ _ م ق: سَعيد(٥) بنُ يحيى بن الأزْهَر بن نجيح
الواسِطيُّ، كنيتُه: أبو عُثمان، وقد يُنسب إلى جَدِّه.
(١) ذكر البخاري أنه لم يسمع من أبي الدرداء (سؤالات الترمذي، الورقة ٧٥ في آخر
العلل الكبير).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٧.
(٣) نفسه .
(٤) ووثقه ابن حبان، ويعقوب بن سفيان، وابن عبدالبر، والذهبي، وابن حجر.
(٥) تاريخ واسط: ٤١، ٧٠، ٧٣، ٨٦، ٨٧، ١١٠، ١١٦، ١٤٨، ١٥٠، ١٦٧،
١٨١، ٢٣٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١٥، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٦٣، والجمع: ١٧٥/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٧٨، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٥٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١،
والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٩٣، ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب
ابن حجر: ٩٧/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٥٧.
١٠٢

روى عن: إِبْراهيم بن يَزيد بن مَرْدانية، وإِسْحاق بن يوسُف
الْأَزْرَق (ق)، وحَفْص بن أبي حَفْص، وأبي أسامة حَمَّاد بن أسامة،
وأبي سُفيان سَعيد بن يحيى الحِمْيَرِيِّ، وسُفيان بن عيينة، وأبي ياسِر
عَمَّار بن نَصْر، وأبي معاوية محمد بن خازم الضّرير (م ق)، ومحمد بن
فُضيل، ومَرْوان بن معاوية الفَزاريِّ، وموسى بن إِسْماعيل، ووكيع بن
الجَرَّاح (م)، وأبي بكر بن عَيَّش.
روى عنه: مسلم، وابنُ ماجة، وإِبراهيم بن إِسْحاق الحَرْبيُّ،
وإبراهيم بن محمد بن سعيد الصَّيْدَلانيُّ، وأحمد بن الحَسَن بن زياد
الواسِطيُّ، وأحمد بن أبي عَوْف البُزُورُّ، وأَسْلَم بن سَهْل الواسِطِيُّ
بَحْشَل، والحَسَن بن علي بن ياسِر البَغْداديُّ خال أبي الأذان، وخلف بن
محمد الواسِطيُّ كُرْدُوس، وسَهْل بن أبي سَهْل الواسِطيُّ، وأبو خُبيب
العَبَّاس بن أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتيُّ القاضِيُّ، وعليّ بن
الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، وعِمْران بن موسى بن مُجاشع السَّخْتِيانيُّ
الجُرجانيُّ، وأبو جعفر محمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ، وأبو جعفر
محمد بن عَبْدان بن هارون الواسِطيُّ المعروف بزرقان، ومحمد بن
عيسى بن السَّكن الواسِطيُّ المعروف بابن أبي قماش، وأبو عَمْرو
موسى بن إِسْحاق بن أبي حصين القَراطيسيُّ الواسِطَيُّ، وأبو بكر
يوسُف بن يَعْقوب المُقرىء الواسِطيُّ .
قالَ علي بنُ الحُسين بن الجُنيد: ثقةٌ مِن ثِقاتِ الواسِطِيِّين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(١): مات سنة ثلاث
وأربعين ومثتین.
(١) ١ / الورقة ١٦٣.
١٠٣

وقال بَحْشَل(١): مات سنة أربع وأربعين ومئتين(٢).
٢٣٧٧ - خم دت س: سعید(٣) بنُ یحیی بن سعيد بن أَبان بن
سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أُميَّة القُرَشيُّ، الْأُمويُّ،
أبو عُثمان البَغْداديُّ .
روى عن: أبي بَدْر شُجاع بن الوليد، وصِلة بن سُليمان،
وعبدالله بن إِذْريس، وعَمِّه عبدالله بن سعيد الأمويِّ، وعبدالله بن
المُبارك، وعبدالرَّحيم بن سُليمان، وعبدالملك بن قُرَيْب الْأَصْمَعيِّ،
وعَمِّه عُبيد بن سَعيد الْأُمويِّ، وعيسى بن يونُس (ت)، ومحمد بن حمزة
الجَزَرِيِّ الرَّقيِّ، وعَمِّه محمد بن سعيد الْأُمويِّ، ومَرْوان بن معاوية
الفَزاريِّ، ومسلم بن خالد الزَّنْجيِّ، ومعاوية بن عَمْرو الْأُزْدِيِّ (كن)،
ووكيع بن الجَرَّاح (ت)، ويحيى بن زياد الرَّقيِّ ولقُبُه فُهير، وأَبيه
یحیی بن سعيد بن سعید الأمويِّ صاحب «المغازي» (خ م د ت س)،
وأبي بكر بن عَيَّاش، وأبي القاسِم بن أبي الزِّناد.
(١) تاريخ واسط: ٢٣٠ .
(٢) وكذلك قال ابن عساكر في ((المعجم المشتمل)).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٤٥، وتاريخه الصغير: ٣٨٨/٢، والمعرفة
ليعقوب: ١٨٢/١، ١٨٤ و٣٠/٢، ٣١، ٤٧٧، ٧٩٩، ٨٠٧، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٣١٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٣، ووفيات ابن زبر، الورقة ٧٧،
وعلل الدارقطني: ٢ / الورقة ٨٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦١،
وتاريخ بغداد: ٩٠/٩، وشيوخ أبي داود، الورقة ٨٢، والجمع
لابن القيسراني: ١٧١/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٧٩، والتبيين في أنساب
القرشيين: ٣٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٣١، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٩٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٩٧/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٥٨.
١٠٤

روى عنه: الجماعة سِوى ابنِ ماجة، وإِبراهيم بن إِسْحاق
الخَرْبيُّ، وأحمد بن بِشْر بن عبدالوهاب الأمويُّ، وأحمد بنُ بكر
الوَرَّاق، وأحمد بن الحَسَن بن عبدالجَبَّار الصُّوفيُّ الكبير، وأبو يَعْلى
أحمد بن علي بن المثَّى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمْروبن
عبدالخالِقِ البَزَّار، وأبو عبدالله أحمد بن محمد بن المُغلِّس البَزَّاز،
وإِسْحاق بن بُنان الْأَنْمَاطِيُّ، وبَقيّ بن مَخْلَد الْأَنْدَلسيُّ، والحسين بن
إِسْحاق التَّسْتَرِيُّ، والحُسين بن إِسْماعيل المحامليُّ - وهو آخر من روی
عنه -، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ، وصالح بن محمد البَغْداديُّ
الحافِظ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن عبدالعَزيز
الْبَغَويُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعثمان بنُ خُرِّزاذ الْأَنْطاكيُّ، وعلي بن بيان المطرِّز، وعُمر بن
محمَّد بن بُجير، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، ومحمد بن
عبدالله بن سُليمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن علي الحكيم التُّرمذيُّ،
ومحمد بن عيسى بن شَيْبَة السَّدوسيُّ (كن) ابن أخي يَعْقوب بن شَيْبَة،
ومحمد بن محمد بنُ سُليمان الباغَنْدِيُّ، ومحمد بن واصِل المُقرىء،
والهَيْثَم بن خَلف الدُّوريُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد، ويَعْقوب بن
سُفيان الفارسيُّ .
قال عليُّ ابنُ المدينيّ(١): جماعةٌ مِن الأولاد أثبتُ عندنا مِن
آبائهم، منهم: عيسى بن يونس، وهذا سعيد بن يحيى الأموي أَثبتُ مِن
أبيه .
(١) تاريخ بغداد: ٩٠/٩ - ٩١.
(٢) المعرفة: ١٣٣/٣.
١٠٥

وقال يَعْقوب بنُ سُفيان: حَدَّثنا سَعيد بنُ يحيى بن سعيد الأمويُّ،
قال: حَدَّثنا أبي، قال يَعْقوب: وهُما ثِقتان الأب والابن.
وقال النَّسائيُّ (١): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢)، وصالح بن محمد(٣): صَدوقٌ. زاد صالح:
إلا أنَّه كان يغلط (٤).
قال الْبَغَويُّ (٥)، ومحمد بنُ إِسْحاق الثقفي السَّرَّاج: مات للنّصف
من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين.
٢٣٧٨ - خ س ق: سَعيد(٦) بنُ يحيى بن صالح اللَّخميُّ،
أبو يَحيى الكوفيُّ، المعروف بسعدان، سكن دِمَشْق.
(١) تاريخ بغداد: ٩١/٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١٤.
(٣) تاريخ بغداد: ٩١/٩.
(٤) قال الدارقطني في العلل (٢ / الورقة ٨٥): ((اختلطت عليه أحاديث أبيه عن زكريا بن
أبي زائدة بأحاديثه عن حُريث بن أبي مطر)). وقال ابن حبان في ((الثقات)): ((ربما
أخطأ)) (١ / الورقة ١٦٣).
(٥) كذا نسب المصنف القول للبغوي، وهو وهم، فإن هذا القول للسراج، وهو قول
البخاري وابن قانع وابن زبر وابن حبان وغيرهم. أما البغوي فذكر أنه توفي سنة تسع
وخمسين ومئتين ووَهَمه الخطيب وقال: هو خطأ لا شك فيه (انظر تاريخ بغداد: ٩١/٩،
ووفيات ابن زبر، الورقة ٧٧ وغيرهما).
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٥٠، وثقات ابن حيان: ١ / الورقة ١٦٣، وعلل
الدارقطني: ١ / الورقة ٢٠٥، وموضح أوهام الجمع: ١٣٥/٢، وتاريخ دمشق
(تهذيبه: ١٨٠/٦)، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٧ (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٣١، والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٩٥، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٢٩٤، والمغني: ١/ الترجمة ٢٤٦٨، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ١٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٩٨/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٥٩.
١٠٦

روى عن: إِسْرائيل بن يونس، وإِسْماعيل بن أبي خالد (س)،
وأبي حمزة الثَّماليِّ ثابت بن أبي صَفيَّة، وجعفر بن بُرْقان، وحُريث بن
أبي مَطَر، والحَسَن بن دِيْنار، والحَسَن بن عُمارة البَجَليِّ، وحَمَّاد بن
سلمة (ق)، وحَنْظَلة بن أبي سُفيان، وزكريا بن أبي زائدة، وسعدان
الجُهنيِّ، وسُليمان بن المُعافى، وسُليمان الْأُعْمَش، وشُعبة بن الحَجَّاج،
وأبي عامر صالح بن رُسْتُم الخَزَّاز، وصَدَقة بن أبي عِمْران (ق)،
وعاصِم بن محمد بن زيد العُمريِّ، وعبدالْأُعْلى بن أبي المساور،
وعبدالحَميد بن جعفر الْأَنْصاريِّ (عس)، وعبدِ ربِّ بن عبدالعَزيز
السَّعْديِّ، وعبدالعَزيز بن عُمر بن عبدالعَزيز، وعبدالملك بن
أبي سُليمان، وعبدالملك بن عبدالعَزيز بن جُريج، وعُبيد الله بن
أبي حُميد الهُذليِّ، وعُبيد الله بن عبدالله الْأَزْدِيِّ، وعُبيد الله بن الوليد
الوَصَّافِيِّ، وعُبيدة بنُ مُعَتَّب الضَّبيِّ، وعُيينة بن عبدالرَّحمان بن جَوْشَن
الغَطَفانيِّ، وفُضيل بن غَزْوان، وفِطْر بن خليفة، والمثَنَّى بن سَعيد
الضُّبَعيِّ، ومحمد بن إِسْحاق (ق)، ومحمد بن أبي حَفْصَةِ (خ)،
وأبي هِلال محمد بن سُليم الرَّاسبيِّ، ومحمد بن عبدالله الشَّعَيْئِيِّ،
ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي لَيْلى، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة (ق)،
وموسى بن عُبيدة الرَّبَذيِّ، ونافع أبي هُرْمُز مولى يوسُف بن عبدالله
السُّلَمِيِّ، ونَحيح أبي مَعْشَر المَدَنِيِّ، وهِشام بن عُرْوة، وهِشام بن
الغاز، وهمام بن يحيى، ووَرْقاء بن عُمر اليَشْكُريِّ، وأبيه يحيى بن
صالح اللَّخميِّ، وأبي عَقيل يحيى بن المتوكل الحَذَّاء، ويونُس بن
يَزِيدِ الْأَيْلِيِّ، وأبي الرَّحَّال الأنصاريِّ.
0
!
روى عنه: أبو النَّضْرِ إِسْحاق بنُ إِبراهيم الفَرادِيسيُّ، وسلمة بن
داود العُرْضيُّ، وسُليمان بن عبدالرَّحمان الدِّمَشْقيُّ (بخ عس ق)،
١٠٧

وعلي بن حُجْرِ المَرْوَزيُّ (س)، وهشام بن عَمَّار (ق).
قال عُثمان بنُ سَعيد الدَّارِمِيُّ، عن دُخَيْم: ما هو عندي مِمَّن يُتَّهم
بالكذب.
وقال أبو حاتم(١): محلُّه الصِّدْق.
وقال ابنُ حِبَّان(٢): ثقةٌ، مأمون، مُستقيم الأمر في الحديث.
وقال الدَّارَقُطنيُّ (٣): ليس بذاك (٤).
روى له البُخاريُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٢٣٧٩ - خ ت: سَعيد(٥) بنُ يَحيى بن مَهْدِي بن عبدالرحمان بن
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٥٠.
(٢) الثقات: ١ / الورقة ١٦٣.
(٣) تاريخ دمشق (تهذيبه: ١٨٠/٦).
(٤) ولكنه قال في العلل (١ / الورقة ٢٠٥): لا بأس به. وله في صحيح البخاري حديث
واحد في غزوة الفتح رواه عن سليمان بن عبدالرحمان عنه، عن محمد بن أبي حفصة، عن
الزهري، وأصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري.
(٥) طبقات ابن سعد: ٣١٤/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٤٤، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٨١/٣، وتاريخ واسط: ٤٦، ٦٦، ٧٢،
٩١، ١٠٠، ١٠٤، ١٠٦، ١١٠، ١١١، ١١٦، ١١٧، ١٤٧، ١٤٨، ١٧٢،
١٧٤، ١٧٥، ١٨٤، ١٩١، ٢٠٣، ٢٠٩، ٢٣٢، ٢٦٢، والكنى
للدولابي: ١٩٩/١، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٣١٣، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٦٣، ووفيات ابن زبر، الورقة ٦٣، وسؤالات الحاكم للدارقطني،
رقم ٣٣٧، وتاريخ بغداد: ٧٥/٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)،
وسير أعلام النبلاء: ٤٣٢/٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١، والكاشف:
١ / الترجمة ١٩٩٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٩٥ و٤ / الترجمة ١٠٢٥٠،
والمغني: ١ / الترجمة ٢٤٦٩ و٢ / الترجمة ٧٤٩٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠،
ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٩٩/٤، ومقدمة الفتح: ٤٠٧،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٠.
١٠٨

عبد كلال، أبو سُفيان الحِمْيريُّ، الحَذَّاء، الواسِطيُّ .
روى عن: أيوب أبي العَلاءِ القَصَّاب، وأبي بلج جارية بن بلج
الواسِطيِّ، وحُصَين بن عبدالرَّحمان، وسُفيان بن حُسين، وشَيْيَة بن
الْأَحْنَف الواسِطيِّ، والضَّحَّاك بن حَمْزة، وعبد الحميد بن جعفر
الْأَنْصاريِّ، والعَوَّام بن حَوْشَب، وعوف الْأُعْرَابيِّ (خ)، ومَعْمَر بن
راشد، وهُشیم بن بشیر.
روى عنه: أحمد بنُ حاتم الطَّيلِ، وأحمد بن سِنان القَطَّان،
وأبو عبدالله أحمد بن محمد بن سعيد الطَّائيُّ، وإِسْحاق بن راهوية،
وجابر بن كردي الواسِطيُّ، وداود بن حَمَّاد بن فُرافِصَة البَلْخيُّ، وزياد بن
أيوب الطَّوسيُّ، وسعيد بن سُليمان الواسِطيُّ، وسعيد بن يحيى بن
الْأُزْهَرِ الواسِطيُّ، وسُليمان بن أبي شَيْخ - وهو ابن منصور الخُزاعيّ -،
وعبدالله بن أيوب المُخرِّميُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي شَيْبَة، وأخوه
عُثمان بن محمد بن أبي شَيْبَة، وعَيَّش بن الوَليد الرَّقَّام، ومحمد بن
حَرْب النَّشَّائيُّ، ومحمد بن عبادة الواسِطيُّ، ومحمد بن موسى بن عِمْران
القَطَّان (خ)، ومحمد بن وزير الواسِطيُّ (ت)، ومحمد بن يحيى
الذُّهليُّ، ومحمود بن غَيْلان المَرْوَزِيُّ، ويَعْقوب بن إِبْراهيم الدَّوْرَقيُّ .
قال أبو داود(١): ثقةٌ.
وقال الدَّارَقُطنيُّ (٢): متوسِّط الحال، ليس بالقَويّ.
وقال أبو بكر الخطيب(٣): قدِم بغداد وحَدَّث بها، وكان صَدوقاً.
(١) تاريخ بغداد: ٧٦/٩.
(٢) سؤالات الحاكم للدارقطني، رقم ٣٣٧.
(٣) تاريخ بغداد: ٧٥/٩.
١٠٩

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(١)، وقال هو والبُخاريّ(٢) مات
يوم الأربعاء لأربع بقين مِن شَعبان سنة اثنتين ومئتين.
وقال محمد بنُ سَعْد(٣): توقّي في شعبان(٤) سنة اثنتين ومئتين.
وذكر أبو نَصْر الكَلاباذِيُّ أنَّ مولدَه سنة اثنتي عشرة ومئة فيما
قيل(٥).
روى له البُخاريُّ والتِّرمذيُّ .
أخبرنا أحمد بنُ أبي الخَيْرِ، والمُسَلَّم بن محمد بن عَلّان، قالا:
أنبأنا أبو محمد القاسم بن علي بن الحَسَن بن عساكر.
(ح): وأخبرتنا فاطمة بنتُ علي بن القاسِم بن علي بن عَساكر،
قالت: أخبرنا الخضر بن كامل بن سُبيع الدَّلال.
قالا: أخبرنا أبو الفَتْحِ نَصْر الله بن محمد بن عبدالقَويّ المِصِّيْصِيُّ،
قال: أخبرنا القاضي أبو مَنْصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه
بأصبهان، قال: حَدَّثنا أبو علي ابن البغدادي - يعني الحَسَن بن علي بن
أحمد بن سُليمان - قال: حَدَّثنا الفضل بن الخصيب، قال: حَدَّثنا
محمد بن الوزير العَبْديُّ الواسِطيُّ، قال: حدَّثنا أبو سُفيان الحِمْيَرِيُّ،
(١) ١ / الورقة ١٦٣.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٧٤٤ .
(٣) الطبقات: ٣١٤/٧ واقتبسه الخطيب.
(٤) الذي في طبقات ابن سعد وما اقتبسه الخطيب منه: ((يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من
شعبان)). وكذا ذكر وفاته سنة ٢٠٢ كل من بحشل (تاريخ واسط ١٧٥ وابن زبر،
الورقة ٦٣).
(٥) ذكره قبله بصيغة الجزم بحشل في تاريخ واسط: ١٧٥ .
١١٠

عن الضَّحَّاك بن حُمرة، عن عَمْروبن شُعيب، عن أبيهِ، عن جَدِّه، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ سَبَّحَ اللَّهُ - تَعَالَى - مِثَةً
بِالْغَدَاةِ وَمِئَةً بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ حَجِّ مِئَةَ حَجَّةٍ، وَمَنْ حَمَدَ اللَّهُ - تَعَالَى - مِثَةً
بِالْغَدَاةِ وَمِثَّةً بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى مِئَةٍ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
- أَوْ قَالَ: غَزَا مِئَةَ غَزْوَةٍ - وَمَنْ هَلَّلَ اللَّهَ - تَعَالَى - مِثَةً بِالْغَدَاةِ وَمِثَّةً
بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ مِئَةَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ
- تَعَالَى - مِثَةً بِالْغَدَاةِ وَمِثَةً بِالْعَشِيِّ لَمْ يَأْتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدٌ بِأَكْثَرَ
مِمَّا أَتَىْ بِهِ إِلَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَىْ مَا قَالَ)).
رواه الترمذيُّ(١) عن محمد بن وزير، فوافقناه فيه بعُلو، وقال:
حَسَنٌ غَريب. وليس لأبي سفيان الحِمْيَريِّ ولا للضَّحاك بن حُمرة عندي
سوى هذا الحديث الواحد
٢٣٨٠ - د: سَعيد(٢) بنُ يَرْبوع بن عَنْكَثَة بن عامر بن مَخْزوم
(١) الترمذي (٣٤٧١) في الدعوات.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٩/٢، وطبقات خليفة: ٢٧٨، وتاريخ خليفة: ٩٠،
٢٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥١١، وتاريخه الصغير: ٤٥/١، وتاريخ
الطبري: ٩٠/٣ و٦٩/٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٤، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٦٣، ووفيات ابن زبر، الورقة ١٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني،
الورقة ١٣، وجمهرة ابن حزم: ١٤٢، والاستيعاب: ٦٢٦/٢، وتاريخ دمشق
(تهذيبه: ١٨٠/٦)، والتبيين في أنساب القرشيين: ٢٦٦، ٣٥٧، والكامل في
التاريخ: ٢٧٠/٢، ٥٣٧ ٥٠٠/٣، وأسد الغابة: ٣١٦/٢، وتذهيب الذهبي:
٢ / الورقة ٣١، والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٩٧، والعبر: ٥٩/١، والتجريد:
١ / الترجمة ٢٣٤٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠، والعقد الثمين: ٥٨٨/٤،
ونهاية السول، الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ٩٩/٤، والإِصابة:
٢ / الترجمة ٣٢٩١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦١، وشذرات
الذهب: ٦٠/١.
١١١

القُرَشِيُّ، أبو يَرْبوع، ويقال: أبوهود، ويقال: أبومُرَّة، ويقال:
أبو الحكم المَخْزوميُّ. له صُحبة، وهو والد عبدالرَّحمان بن سعيد بن
يُرْبوع، كان اسمُه الصُّرم في الجاهلية، فلمَّا أسلم سَمَّاه رسولُ الله
- صلى الله عليه وسلم - سعيداً، وقال: ((الصُّرم قد ذهب)). ويقال:
كان اسمُه أَصْرَم، وهو من مُسلمة الفتح، وقدِمِ الشَّام مع عُمر بن
الخَطَّاب في الخرجة التي رجَع فيها من سرغ.
روى عن: النّبيِّ (د) صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: ابنُهُ عبدالرَّحمان بن سعيد بن يَرْبوع(١) (د).
ذكّره محمد بنُ سَعْد في الطّبقةِ الرّابعة ممَّن أَسلم يوم الفتح،
قال(٢): وأُمُّه: لُبنى بنت سعيد بنُ رِئاب بن سَهْم، فَوَلَدُ سعيد بنِ يَرْبوع:
الحكم، وبه كان يُكْنَى، وثبطة، وهِنْد، وأُم حَبْبة، وآمنة، وأُمهم مِنْد
بنت أبي المطاع بن عثمان بن عَمروبن كعب بن سَعْد بن تَيم بن مُرَّة،
وعُبيداً، وعبدالرَّحمان، وعبدالله، وعياضاً، وعَطاء، وعوناً، وأُمهم أُم
عُبيد وهي أَرْوى بنت عَرَبي (٣) بن عَمْرو بن قَيْس بن سُويد بن عَمْرو،
من عَكُّ من بَنِي عِمْران. وأَسْلَمَ سعيد بن يَرْبوع يوم فتح مكة، وشهِد مع
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حُنيناً، وأعطاه من غنائم حُنين
خمسين بَعيراً.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الأصل قوله: ((كان فيه: روى
عنه ابناه عبدالرحمان وعثمان وذلك وهم والصواب ما كتبنا)».
(٢) نقله من تاريخ دمشق، ولم أجده في المطبوع من ((الطبقات))، وهي طبعة كثيرة السقط
كما أشرنا غير مرة.
(٣) كتب المؤلف في الحاشية: ((قيل: الصواب: عركي)).
١١٢

وقال الزُّبير بنُ بكَّار: ووَلد عامر بن مخزوم عَنْكَثة بن عامر، وأُمه:
غُنَى بنت عُمر بن جابر بن عُمير بن كبير بن تَيم بن غالب. ووَلَدَ عنكثة بن
عامر يَرْبوعاً، وأُمه نُعْم بنت عَمروبن كعب، فولَد يَرْبوع بن عَنكثة
سعيداً؛ وهو أحد القُرشيين الذين أمرهم عُمر بن الخَطَّاب بتجديد أنصاب
الحرم، وأُمه ◌ُبنى بنت سعيد بن رِئاب بن سَهْم. وذكر أولاده نحواً
ممَّا ذكر محمد بن سَعْد وقال: أَرْوى بنت عَرَكي .
وقال الواقِديُّ، عن خالد بن إلياس، عن يحيى بن
عبدالرَّحمان بن حاطب، عن أبيه: كان سعيد بن يَرْبوع يجدِّد أَنصاب
الحرم في كلِّ سنة معرفةً بها حتى ذهب بَصَرُه في آخر خلافة عُمر بن
الخطّاب.
وقال البُخاريُّ(١): قال عبدالله: حَدَّثنا الليْث، قال: حَدَّثني يحيى
أنَّ سعيد بن يَرْبوع أُصيب بصرُه(٢)، فأتاه عُمر بن الخَطَّاب يعزِّيه. قال
يحيى: حسِبتُ أنَّ أبا بكر بن المنكدر حَدَّثني بذلك.
قال الواقِديُّ (٣) وخليفة بنُ خَيَّاطَ (٤) وغيرُ واحد(٥): مات سنة أربع
وخمسين بالمدينة .
قال خليفة: ويقال: بمكة، وهو ابنُ مئة وعشرين سنة.
وقيل: بلغ مئة وأربعاً وعشرين سنةً.
(١) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٥١١.
(٢) في تاريخ البخاري: أصيب في بصره.
(٣) وفيات ابن زبر، الورقة ١٧ .
(٤) تاريخه: ٢٢٣ .
(٥) منهم: أبو موسى الزمن، وابن حبان وغيرهما.
١١٣

روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به إِبراهيم بنُ إِسْماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن
نَصْرِ الصَّيْدَلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالَتْ: أخبرنا
محمد بن عبدالله الضّبيُّ، قال: أخبرنا سُليمان بن أحمد اللخميُّ، قال:
حَدَّثنا مُعاذ بن المثَنَّى، قال: حَدَّثنا علي ابن المَدينيّ، قال: حَدَّثنا
زيد بنُ الحُباب، قال: حَدَّثني عُمر بنُ عُثمان بن عبدالرَّحمان بن سعيد
المخزوميُّ، قال: حَدَّثني جَدِّي، عن أبيه سعيد - وكان اسمُه الصُّرم -
أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم فتح مكة: ((أربعة
لا أؤمنهم في حل ولا حرم: الحُويرث بن نقيد، وَمِقْيَس بن صبابة،
وهِلال بن خطل، وعبدالله بن سَعْد بن أبي سَرْح)). فأما حويرث فقتله
علي، وأما مقيس بن صبابة فقتله ابنُ عمَّ له لَحاً، وأما هلال ابن خطل
فقتله الزُّبير، وأما عبدالله بن سَعْد بن أبي سَرْحِ فَاسْتَأْمَنَ لَّهُ عثمان بن
عَفَّان وَكَانَ أَخَاهُ مِنَ الرِّضَاعَةِ، وَقِينتين كَانَتَا لِمِقْيَسٍ تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءٍ رَسُولٍ
اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا، وَأَقْلَتَتِ الْأُخْرَى
فَأَسْلَمَتْ.
رواه (١) عن محمد بن العَلاء، عن زيد بن الحُباب، فوقع لنا بدلاً
عالياً، ووقع عنده عَمْرو بن عثمان، والصَّواب: عُمر، كما في هذه الرِّواية.
٢٣٨١ - ع: سَعيد(٢) بنُ يزيد بن مَسلمة الْأُزْدِيُّ، ويقال:
الطَّاحي، أبو مَسلمة البَصْريُّ، القَصير.
(١) أبو داود (٢٦٨٤) في الجهاد، باب: قتل الأسير ولا يعرض عليه الإِسلام.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٥٦/٧، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٣/ رقم ١٥٧٨٢، وطبقات
خليفة: ٢١٧، وعلل أحمد: ٤٠٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٣٩، =
١١٤

روى عن: أَنَس بن مالك (خ م ت س)، والحَسَنِ البَصْريِّ،
وشَقيق بن ثَوْر، وأبي قلابة عبدالله بن زيد الجَرْميِّ، وعبد الله بن غالب
الحُدَّانيّ، وعبد العَزيز بن أَسِيد الطَّاحِيِّ (س)، وعِكرمة مولى ابن عَبَّاس،
ومُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخَير، وأبي نَضْرة المنذر بن مالك بن قُطَعة
العَبْديِّ (بخ م ٤)، والوضي، ويقال: الوَضِين، ويزيد بن عبدالله بن
الشِّخير.
روى عنه: إِبراهيم بن طَهْمان، وإِسْماعيل بن عُلِيَّة (م ت)،
وبِشْر بن المُفضِّل (خ م دت سي ق)، وحماد بن زيد (خد)، وخالد بن
عبدالله (س)، وخالد بن قيس، وشُعبة بن الحَجَّاج (خ م س)، وعَبَّاد بن
العَوَّام (م)، وعَدِي بن عبدالرَّحمان الطَّائِيُّ والد الهَيْئَم بن عَدِي،
وغَسَّان بن مُضَر الْأُزْدِيُّ (س)، ومحمد بن دِيْنار الطَّاحيُّ، ويَزيد بن
زُریع (س).
قال أبو بكر بنُ أبي خَيْثَمة(١) عن يحيى بن مَعين، والنُّسائيُّ (٢):
ثقةٌ .
والكنى لمسلم، الورقة ١١١، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٠/٣، والمجتبى: ٧٤/٢، والجرح
=
والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٨ و٣٣٨، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٦٣، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ٤٣٦، وعلل الدارقطني: ٤ / الورقة ٣٥، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦١، والجمع لابن القيسراني: ١٧٢/١، وتاريخ
الإِسلام: ٢٥٦/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٩٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٢١،
وتهذيب ابن حجر: ١٠٠/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٢ .
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٨.
(٢) المجتبى: ٧٤/٢.
١١٥

وقال أبو حاتم(١): صالحٌ(٢).
روی له الجماعة.
٢٣٨٢ - س: سَعيد(٣) بنُ يَزِيدِ الْأُحْمَسِيُّ، البَجَليُّ، الكوفيُّ.
روى عن: عامر الشَّعْبيِّ (س).
روى عنه: بكر بنُ بِكَّار، وأبونُعيم الفَضْل بن دُكين (س)،
ووكيع بن الجَرَّاح.
قال أبو حاتم (٤): شَيخْ يُروَى عنه(٥).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بنُ إِسْماعيل الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة بنت
عبدالله، قال الصَّيْرَفيُّ: أخبرنا أبو الحَسَن بن فاذشاه. وقالَتْ فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بنُ رِيْذة، قالا: أخبرنا أبو القاسِمِ الطََّرانيُّ، قال (٦): حَدَّثنا
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٨.
(٢) ووثقه الدارقطني (العلل: ٤ / الورقة ٣٥) وابن شاهين (ثقاته، الترجمة ٤٣٦)،
وابن حبان (١ / الورقة ١٦٣)، وابن سعد (الطبقات: ٢٥٦/٧)، والعجلي، والبزار،
والذهبي، وابن حجر وغيرهم.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٤٢،
والمعرفة ليعقوب: ٢٣٧/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١١، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٦٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٧/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١،
والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٩٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠، ونهاية السول،
الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ١٠١/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٣.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١١.
(٥) وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كوفي ثقة (تاريخه: ٢٠٩/٢)، وذكره
ابن حبان في كتاب ((الثقات)).
(٦) المعجم الكبير: ٣٨٢/٢٤.
١١٦

أحمد بنُ عبدالله البَزَّاز التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثنا إِسْحاق بنُ إِبراهيم
الصَّوَّاف، قال: حَدَّثنا بكر بنُ بِكَّار، قال: حَدَّثنا سعيد بن يَزِيد البَجَلِيُّ،
قال: حَدَّثنا عامر الشَّعْبِيُّ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَىْ فَاطِمَةً بِنْتِ قَيْسٍ، أُخْتِ
الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ القُرَشِيِّ وَزَوْجُهَا أَبُو عَمْرِوبْنُ حَفْصِ بْنِ المِغِيرَة
المَخْزُومِيُّ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَقْصٍ أَرْسَلَ إِلَيَّ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ فِي
جَيْشٍ إِلَى الْيَمَنِ بَطَلَاقِي، فَسَأَلْتُ أَوْ لِيَاءَهُ النَّقَّقَةَ عَلَيَّ والسُّكْنَىْ، فَقَالُوا:
مَا أَرْسَلَ إِلَيْنَا فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ وَلَا أَوْصَانَا بِهِ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
- صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ
أَرْسَلَ إِلَيَّ بِطَلَاقِي، فَطَلَبْتُ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ عَلَيَّ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُ:
لَمْ يُرْسِلْ إِلَيْنَا فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَة، فَإِذَا
كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً فَلَا نَفَقَّةً لَهَا وَلَا سُكْنَى)».
رواه(١) عن أحمد بن يحيى الصُّوفيِّ، عن أبي نُعيم، عنه، نحوه.
٣
٢٣٨٣ - س: سَعيد(٢) بنُ يَزِيد البَصْريُّ.
روى عن: سَعيد بن المُسيّب (س): أنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُوم
اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانٍ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا، فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ - صلى الله
عليه وسلم - فَقُطِعَتْ(٣).
(١) المجتبى: ١٤٤/٦ في الطلاق، باب: الرخصة في ذلك.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٤٠،
والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١، والكاشف:
١/ الترجمة ٢٠٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ١٠١/٤،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٤ .
(٣) المجتبى: ٧١/٨ في قطع السارق، باب: ما يكون حرزاً وما لا يكون.
١١٧

روی عنه: قتادة (س).
قال أبو حاتم(١): شَيخٌ(٢).
روى له النَّسائيُّ هذا الحدیثَ الواحد.
٢٣٨٤ _ م دت س: سَعيد(٣) بنُ يَزِيد الْحِمَيَرِيُّ القِتْبانيُّ،
أبو شُجاع الإِسْكندرانيُّ .
روى عن: الحارث بن يَزيد (س)، وخالد بن
أبي عِمْران (م دت س)، ودَرَّاج أبي السَّمح (ت)، وعامر بن يحيى
المعافريِّ، وعبدالله بن هُبيرة السَّبَائِيِّ، وعبدالرَّحمان بنُ هرْمُز
الْأَعْرَجِ (س)، وعُثمان بن سَهْل (س) ويقال: عيسى بن سَهْل بن رافع بن
خَديج (د)، وعَيَّاش بن عباس القِتبانيِّ، وكَعْب بن عَلْقَمة، ويَزيد بن
أبي حبيب.
روى عنه: عبدالله بن المبارك (م دت س)، والليث بن
سَعْد (م دت س)، وأبو زُرارة الليث بن عاصم القِتْبانيُّ، وأبو غَسَّان
محمد بن مُطَرِّف المدَنُّ .
ز
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١٠.
(٢) وقال ابن المديني: شيخ بصري لا أعرفه.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢١٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٤١،
والكنى لمسلم، الورقة ٥٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ١٢، والمعرفة
ليعقوب: ٤٦٣/١ و٤٥٩/٢، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٣٠٩، وثقات
ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٤، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٦١، وإكمال ابن ماكولا: ٨٢/٧، وتاريخ
الإِسلام: ١٨٥/٦، وسير أعلام النبلاء: ٤١٠/٦، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٣١، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٠١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠،
وتهذيب ابن حجر: ١٠١/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٥.
١١٨

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وإِسْحاق بن منصور(٢)
عن يحيى بن معين، وأبو زُرْعة (٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو داود(٤): كان له شأن.
وقال ياسين بنُ عبدالأحد بن الليث بن عاصم، عن جَدِّه الليث بن
عاصم: رأيتُ أبا شُجاع سعيد بن يزيد إذا أَصبح عصَب ساقه بالمُشَاقة(٥)
وبزر الكتان من طول القيام، ولقد رأيتُ كلَّ شيء في مسكنه ساكناً،
حتى القط إن الفأر ليلعب عليها.
قال أبو سعيد بنُ يونُس: توفي بالإِسكندرية سنة أربع وخمسين
ومئة، وكان من العباد المجتهدين، ثقة في الحديث(٦).
روى له مسلم، وأبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو محمد عبدالرَّحيم بن عبدالملك بن عبدالملك
المَقْدِسيُّ، وأبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قالا: أنبأنا أبو جَعْفَر الصَّيْدَلانيُّ،
قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حَدَّثنا
أحمد بن بُنْدار الشّعار، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي عاصِم، قال: حَدَّثنا
أبو بكر بن أبي شَيْبَة، وأبو الرَّبيع، قالا: حَدَّثنا عبدالله بن المبارك، عن
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٩.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٢.
(٥) المشاقة من الكتان والقطن: ما خلص منه.
(٦) ووثقه علي ابن المديني، وابن حبان (ثقاته: ١ / الورقة ١٦٤)، والدارقطني (سؤالات
البرقاني، الورقة ٥)، وابن ماكولا، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم.
١١٩

سَعيد بن يَزِيد، قال: سمِعتُ خالد بن أبي عِمْران يُحدِّث عن حَنَش،
عَنْ فَضَالَة بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ
خَيْبَر بِقِلاَدَةٍ فِيهَا خَرَزٌ، مُعَلَّقَةٍ بِذَهَبٍ، ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِسَبْعَةِ دِنَانِيرَ أَوْ تِسْعَةِ
دَنَانِيرَ. قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فَقَالَ:
((لا، حَتَّى تميز مَا بَيْنَهُمَا. فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ. فَقَالَ: لَا،، حَتَّى
تميز مَا بَيْنَهُمَا)).
رواه مسلم(١) وأبو داود(٢)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة وغيره،
فوافقناهما فيه بعُلو. وليس له عند مسلم غيره. وروياه - أيضاً -
والتِّرمذيُّ (٣) والنَّسائيُّ (٤)، عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد بن یزید.
٢٣٨٥ - ع: سَعيد(٥) بنُ يَسار، أبو الحُباب المَدَنيُّ، مولى
مَيْمونة زَوْج النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وقيل: مولى شُقْران مولى
(١) مسلم: ٤٦/٥ في البيوع، باب: بيع القلادة فيها خرز وذهب.
(٢) أبو داود (٣٣٥١) في البيوع، باب: حلية السيف تباع بالدراهم.
(٣) الترمذي (١٢٥٥) في البيوع، باب: ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز.
(٤) المجتبى: ٢٧٩/٧ في البيوع، باب: بيع القلادة فيها الخرز والذهب بالذهب.
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٨٤/٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢١٠/٢، وطبقات
خليفة: ٢٥٥، وتاريخه: ٣٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٣٨، والكنى
المسلم، الورقة ٢٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٤٨/١ و٢٠٨/٣،" والكنى
للدولابي: ١٤٣/١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٠٥، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٦٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٣٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٢٨،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦١، وموضح أوهام الجمع: ٢٣٢/١،
٢٧٨، والجمع لابن القيسراني: ٧١/١، والكامل لابن الأثير: ١٩٥/٥، وتاريخ
الإِسلام: ٢٥٣/٤، وسير أعلام النبلاء: ٩٣/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣١،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢٠٠٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٠، ونهاية السول،
الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ١٠٢/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٥٦.
١٢٠