النص المفهرس

روى عنه: إِسْرائيل بن يُونس (ق)، وإِسْماعيل بن مسلم
العَبْدِيُّ (م)، والجَرَّاح بن مَليح الرُّؤاسيُّ، وحَسَّان بن إِبراهيم
الكرمانيُّ (م)، وحَمَّاد بن شُعيب الحِمَّانيُّ، وداود بن عيسى الكوفيُّ،
ورِبْعي بن عُليَّة (قد)، وزائدة بن قُدامة (م س)، وزُهير بن معاوية، وابنُه
سُفيان الثُّورِيُّ (٤)، وسُليمان الْأَعْمَش - وهو من أقرانه -،
وأبو الْأَحْوَص سَلَّام بن سُليم (خ م دت س)، وشُعْبة بن
الحَجَّاجِ (خ م س)، وابنُه عُمر بن سعيد الثَّوريُّ (م س)، وعُمر بن عُبيد
الطَّنافِسيُّ (خ ق)، وابنُه المبارك بن سعيد الثَّوريُّ، وأبو حَمَّاد المفضَّل
ابن صَدَقَة الحَنَفيُّ، ومِنْدَل بن علي، وأبو عَوانة (خ ت).
قال إسحاق بنُ مَنْصور(١) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم(٢)،
وأحمد بن عبدالله الْعِجليُّ(٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ(٤).
وقال أبو بكر بنُ أبي عاصِم: مات سنة ستٍ وعشرين ومئة.
وقال أحمد بن حنبل(٥): بلغني أنَّه مات سنة ثمانٍ وعشرين
ومئة(٦).
روى له الجماعة.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٧٨.
(٢) نفسه.
(٣) ثقات العجلي، الورقة ١٩.
(٤) ووثقه علي ابن المديني، وابن حبان، وابن شاهين، والذهبي، وابن حجر.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٧٠٦ وكذلك قال أبوموسى الزمن (وفيات
ابن زبر، الورقة ٣٩)، وابن سعد (الطبقات: ٣٢٧/٦)، وابن حبان (الثقات:
١ / الورقة ١٦٢).
(٦) وقال المدائني ويحيى بن معين (وفيات ابن زبر، الورقة ٣٨)، وخليفة بن خياط
(تاريخه ٣٧٨)، وابن قانع أنه توفي سنة ١٢٧ .
٦١

٢٣٥٦ - ق: سَعيد (١) بنُ مسلم بن بانَك المَدَنيُّ، كنيتُه
أبو مُصْعَب.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر، وسالم سَبَلان، وسَعيد بن
عبدالرَّحمان بن أبي أيوب الأنصاريِّ، وسَلْم بن يَسار الدَّوسيِّ المَدَنيِّ
مولى ابن أبي ذُباب، وعامر بن عبدالله بن الزّبير (س ق)، وعبدالله بن
رافع مولى أم سلمة زَوْج النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وعُبيد الله بن
علي بن أبي رافع، وهو عَبَادل مولى النّبيِّ - صلى الله عليه
وسلم _(٢)، وعُبيد بن نِسْطاس المَدَنيِّ، وأخيه عُثيم بن نِسْطاس،
وعِكرمة مولى ابنِ عَبَّاس، وعَلَيّ بن الحُسين بن علي بن أبي طالب،
وعُمر بن عبدالعَزيز، وكلثوم بن عامر، ويقال ابن عَمَّار، ومحمد بن زياد
القُرَشِيِّ، ومحمد بن عَمَّر بن سَعْد المؤذِّن، وأبيه مسلم بن بانَك،
ويزيد بن عبدالله بن قُسيط، وعَمْرة بنت عبدالرَّحمان.
روى عنه: إِسْحاق بنُ جعفر بن محمَّد العَلَويُّ، وإِسْحاق بن
محمَّد الفَرْويُّ، وإِسْماعيل بن أبي أُويس، وخالد بن مَخْلَد
القَطَوانِيُّ (ق)، وخالد بن يَزِيد العُمريُّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبيُّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٥، وتاريخ الدارمي، رقم ٣٨٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣ / الترجمة ١٧٠٨، والمعرفة ليعقوب: ٧٨٢/٢ -٧٨٣، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٢٧١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر
(تهذيبه: ١٧٦/٦)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٨، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٧٨، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٤،
ونهاية السول، الورقة ١١٩، وتهذيب ابن حجر: ٨٢/٤، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٥٤٠ .
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: ((كان فيه: وعبادل
علي بن أبي رافع، وهو وهم، والصواب ما كتبناه)).
٦٢

وعبدالعَزيز بن عبدالله الْأُويسيُّ، وعلي بن محمد القُرَشيُّ، وأبو كامل
فُضيل بن حُسين الجَحْدَرِيُّ، وكَهْمَس بن الْمِنهال، ومحمد بن
الحسن بن زَبالة المَدَنيُّ، ومحمد بن خالد الحَنَفيُّ، ومحمد بن عُمر
الواقِديُّ، ومَعْن بن عيسى، وأبو سلمة مَنْصور بن سلمة الخُزاعيُّ
وهِشام بن عُبيد الله الرَّازيُّ، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو عامر
العَقَدُّ .
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل(١)، وأبو حاتم(٢): ثقةٌ.
وكذلك قال عُثمان بنُ سعيد الدَّارِمِيُّ، عن يحيى بن معين(٣).
وقال إِسْحاق(٤)، عن يحيى: صالحٌ.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٥).
روى له ابن ماجة (٦) حديثاً واحداً، عن عامر بن عبدالله بن الزّبير،
عن عَوْف بن الحارث، عَنْ عَائِشَةَ: ((وَإِنَّكُمْ وَمُحَقِّرَاتِ الْأَعْمَالِ)).
٢٣٥٧ - ت ق: سَعيد (٧) بنُ مَسْلَمة بن هِشام بن عبدالملك بن
ز
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٧١.
(٢) نفسه .
(٣) تاريخ الدارمي، رقم ٣٨٤.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٧١ .
(٥) ١ / الورقة ١٦٢.
(٦) ابن ماجة (٤٢٤٣) في الزهد، باب: ذكر الذنوب.
(٧) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٧/٢، وتاريخ الدارمي، رقم ٣٦٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣ / الترجمة ١٧٢٤، وضعفاء البخاري، الترجمة ١٤٠، وأبو زرعة
الرازي: ٦٢١، وجامع الترمذي: ٦١٢/٥ حديث ٣٦٦٩، وضعفاء النسائي، =
٦٣

مَرْوان بن الحكم بن أبي العاص بن أُميَّة القُرَشيُّ، الأُمويُّ، ويقال:
سعيد بن مَسْلَمة بن أُميَّة بن هِشام. كان ينزِل الجزيرة.
روى عن: إِسْماعيل بن أُميَّة (ت ق)، وجعفر بن محمد الصَّادِق،
وحَبيب بن حَسَّان، وسَعْد أبي مُجاهد الطَّائِيِّ، وسَعيد بن بشير،
وسُليمان الْأَعْمَش، وعاصِم بن كُليب، وعبدالملك بن أبي سُليمان،
ولَيْث بن أبي سُليم، ومحمد بن عَجْلان (ق)، وهِشام بن عُرْوة،
وواصِل بن السَّائب، وأبي جَناب الكَلْبيِّ.
روى عنه: إِبْراهيم بنُ الحَسَن العَلَّاف، وإِبراهيم بن يُوسُف
الصَّيْرَفِيُّ، وأحمد بن بَزيع الخَصَّاف الرَّقيُّ، وأيوب بن محمد الوَزَّان،
وبِشْر بن خالد العَسْكَرِيُّ، والحَسَن بن الجُنيد بن أبي جعفر البَلْخِيُّ
نزيل بغداد، والحُسين بن عبدالله بن حُمْران الرَّقيُّ، والحكم بن موسى،
وداود بن رُشيد، وداود بن سُليمان العَطَّار، وسُليمان بن عُمر بن خالد
الرَّقِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن بشيربن ذكوان الدِّمَشْقيُّ القارىء،
وأبو محمد عبدالله بن كعب الأشْقَرُّ (ق)، وعبدالرَّحمان بن إبراهيم دحيم،
وعليّ بن الحَسَنِ النِّسائيُّ نزيل الرقة، وعلي بن مَيْمونِ العَطَّار
الرَّقي (ق)، وعُمر بن إِسْماعيل بن مُجالد بن سَعيد الهَمْدانيُّ
= الترجمة ٢٧٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨١،
والمجروحين لابن حبان: ٣٢١/١، والثقات أيضاً: ١/ الورقة ١٦٢، والكامل
لابن عدي: ٣/ الورقة ٤٢، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٦٢٨، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ٦٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٧٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٧٣،
والمغني: ١ / الترجمة ٢٤٥٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٥٠، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ١١٩، وتهذيب ابن حجر: ٨٣/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٤١.
٦٤

الكوفيُّ (ت)، والفَتْح بن سلّومة الحَرَّانِيُّ، والفَضْل بن يَعْقوب الرُّخامي،
ومحمد بن إِذْريس الشَّافِعِيُّ، ومحمد بن جَهْضَم الثّقَفيُّ، ومحمد بن
الصَّبَّحِ الجَرْجَرائيُّ (ق)، ومحمد بن عبدالله بن شابور الرقي (ق)،
ومحمد بن غالب الأنطاكي، ومحمد بن مَسْعود العَجَميُّ، والمغيرة بن
عبدالرَّحمان الحَرَّانِيُّ، وأبو بَقيّ هِشام بن عبدالملك الیّزَنيُّ، ويحيى بن
بشير القرْقسانيُّ، ويحيى بن حكيم العَسْكريُّ، ويحيى بن عبدالحميد
الحِمَّانِيُّ، ويَعْقوب بن كَعْب الأنطاكيُّ، ويوسُف بن بَحْر قاضي جَبلة.
قال عُثمان بنُ سَعيد الدَّارِميُّ(١)، عن يحيى بن معين: ليس
بشيء.
وقال عبّاس الدُّورُ(٢)، عن يحيى بن معين: كان عنده کتاب عن
منصور، فقال له رجل: سمعت هذا من منصور؟ قال: حتى يجيء
ابني(٣) فاسأله.
وقال أبو حاتم(٤): ليس بقوي، ضَعيفُ الحديث، منكرُ الحديث.
وقال البُخاريُّ(٥): منكرُ الحديثِ، في حديثِهِ نَظَر.
وقال النَّسائيُّ (٦): ضعيفٌ.
(١) تاريخه، رقم ٣٦٨.
(٢) تاريخه: ٢٠٧/٢.
(٣) قال المؤلف في الحاشية متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه ابنه)). وما أثبته المؤلف موافق
لما جاء في رواية الدوري.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨١.
(٥) انظر تاريخه الكبير (٣ / الترجمة ١٧٢٤)، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٤٠ .
(٦) الضعفاء والمتروكون، له، الترجمة ٢٧٢ .
٦٥

وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ(١): وأرجو أنَّه ممَّن لا يُترك حديثُه،
ويحتمل في رواياته فإنَّها متقاربة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(٢) وقال: يُخطىء(٣).
وقال الدَّارَقُطنيُّ (٤): ضَعيفٌ يُعتبر به(٥).
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٢٣٥٨ - ع: سَعيد(٦) بنُ المُسَيِّب بن حَزْن بن أبي وَهْب بن
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٤٢.
(٢) ١ / الورقة ١٦٢.
(٣) ولكنه ذكره في المجروحين (٣٢١/١) وقال: ((منكر الحديث جداً فاحش الخطأ في
الأخبار)) وساق رواية الدارمي عن يحيى.
(٤) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦٢٨.
(٥) وذكره أبو زرعة الرازي في الضعفاء (٦٢١ رقم ١٢٦). وقال الترمذي: ليس عندهم
بالقوي (الجامع: ٦١٢/٥ حديث ٣٦٦٩) وذكره العقيلي وابن الجوزي والذهبي في
جملة الضعفاء. وترجمه الذهبي في الطبقة الحادية والعشرين (٢٠١ - ٢١٠) من ((تاريخ
الإِسلام».
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٧٩/٢ و١١٩/٥، والمصنف لابن أبي شيبة: ١٣ / رقم ١٥٧٨١
و ١٥٧٨٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٧/٢، وابن طهمان، رقم ٩٩، ٣٤٩،
وتاريخ الدارمي، رقم ٣٥٩، وعلل ابن المديني: ٤٥، ٤٦، ٤٨، ٧٣، ٧٩، ٨٠،
وطبقات خليفة: ٢٤٤، وتاريخه: ٦٧، ١١٢، ١٣٤، ٢٦٥، ٢٨٩، ٢٩٠، ٣٠٦،
وعلل أحمد (انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٩٨، وتاريخه
الصغير: ٥١/١، ٢٠٩، ٢١٠، ٢١٥، ٢١٦، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٣٥، والكنى لمسلم،
الورقة ٩٤، والمعارف: ٤٣٧ - ٤٣٨، وثقات العجلي، الورقة ١٩، وجامع
الترمذي: ٤٦/٥ حديث ٢٦٧٨، والمعرفة والتاريخ (انظر الفهرست)، وتاريخ
واسط: ١٢٩، ١٤٨، ١٨١، ١٨٢، ١٨٩، ١٩٠، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٦٦، ٢٧٢،
والكنى للدولابي: ٩٦/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢، والمراسيل: ٧١،
٧٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٢، ووفيات ابن زبر، الورقة ٢٦، وعلل =
٦٦

عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مَخْزومِ القُرَشِيُّ، المخزوميُّ، أبو محمد
المَدَنيُّ، سيِّد التَّابعين.
ولد لسنتين مَضَتا من خلافة عُمر بن الخَطَّاب، وقيل: لأربع
سنین.
روى عن: أُبيِّ بن كَعْب (ق)، وأَنَس بن مالك (ت) من طريق
ضَعيف، والبراء بن عازِب (س)، وبَصْرة بن أَكْثَم الأنصاريِّ (د)، وبلال
مولى أبي بكر (س)، وجابر بن عبدالله (خ ق)، وجُبير بن
مُطْعِم (خ دس)، وحَسَّان بن ثابت (م دس)، وحَكيم بن
حزام (خ م ت س)، وزيد بن ثابت (س)، وزيد بن خالد الجُهَنيِّ (د)،
وسُراقة بن مالك بن جُعْشُم (د)، وسَعْد بن عُبادة (دس ق)، وسَعْد بن
أبي وَقَّاص (ع)، وصَفْوان بن أُميَّة (م ت)، وصُهيب بن سنان (س)،
والضِّحَّاك بن سُفيان (ع)، وعامر بن أبي أُميَّة (س)، وعامر بن سَعْد بن
أبي وقاص (م)، وعبدالله بن زید بن عاصم المازنيِّ (خ م د ت س)،
وعبدالله بن عَبَّاس (خ م دس ق)، وعبدالله بن عُمربن
= الدارقطني: ٢ / الورقة ٥٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٧، ورجال
البخاري للباجي، الورقة ١٥٥، وحلية الأولياء: ١٦١/٢، وجمهرة ابن حزم: ١٣١،
١٤١، ١٤٢، ٢٣٣، والسابق واللاحق: ٥٤، وطبقات الشيرازي: ٥٧، والجمع
لابن القيسراني: ١٦٨/١، وأنساب السمعاني: ٣٣١/٨، والتبيين في أنساب
القرشيين: ٣٤، ٩٣، ١٠١، ١٧٤، ٣٣٢، ٣٥٣، ٣٥٤، ٣٨٨، وتهذيب الأسماء
واللغات: ٢١٩/١، ووفيات الأعيان: ٣٧٥/٢، وتاريخ الإِسلام: ٤/٤، ١١٨، وسير
أعلام النبلاء: ٢١٧/٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٨، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٨٠، وتذكرة الحفاظ: ٥٤/١، والعبر: ١١٠/١، ومعرفة التابعين،
الورقة ١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٤، ومراسيل العلائي: ٢٤٤، وغاية
النهاية: ٣٠٨/١، ونهاية الول، الورقة ١١٩، وتهذيب ابن حجر: ٨٤/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٤٢، وشذرات الذهب: ١٠٢/١ وغيرها.
٦٧

الخطّاب (خ مس ق)، وعبدالله بن عمرو بن العاص (خ م د س)،
وعبدالرَّحمان بن عُثمان التَّيميِّ (دس)، وعَتَّاب بن أَسِيد (٤)،
وعُثْمان بن أبي العاص (م)، وعُثمان بن عَفَّان (خ مس ق)، وعلي بن
أبي طالب (خ م ت س ق)، وعُمر بن الخَطَّاب (٤)، والمِسْوَر بن
مَخْرَمة، وأبيه المُسيِّب بن حَزْن (خ م دس)، ومعاوية بن
أبي سفيان (م س)، ومَعْمَر بن عبدالله بن نَضْلة (م دت ق)، ونُفيع
(كد) مكاتب أم سلمة، وأبي بكر الصِّدِّيق (د) مرسل، وأبي ثَعْلَبة
الخُشَنِيِّ (ق)، وأبي الدَّرْداء (ت س)، وأبي ذَر الغِفاريِّ (ق)،
وأبي سَعيد الخُدريِّ (خ مس ق)، وأبي قتادة الأنصاريِّ (ق)،
وأبي موسى الأشعريِّ (خ م)، وأبي هُريرة (ع) - وکان زوجَ ابنتِه،
وأعلَم النَّاس بحديثِه - وأَسْماء بنت عُميس (س)، وخَوْلَة بنت
حكيم (س ق)، وعائشة أم المؤمنين (ع)، وفاطمة بنت قَيْس (د)،
وأم سلمة (م٤) زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -،
وأُم شریك (خ م س ق).
روى عنه: إِذْريس بنُ صَبيح الْأَوْدِيُّ (ق)، وأُسامة بن زيد
الليثيُّ (د)، وإِسْماعيل بن أُميَّة، وبَشير بن المحرَّر (د)، ويُكير بن
عبد الله بن الْأَشَجّ (م س)، والحارث بن عبدالرَّحمان بن
أبي ذُباب (مد عس)، وحَسَّان بن عَطيّة (ت ق)، والحَضْرَمي بن
لاحِق (د)، وخَلَّد بن عبدالرَّحمان الصَّنْعانِيُّ (دس)، وداود بن
أبي عاصِم بن عُرْوة بن مَسْعود الثَّقَفيُّ (مدس)، وداود بن
أبي هِنْد (م)، وزَيْد بن أَسْلَم، وزيد البَصْريُّ، وعبدالواحد بن زيد،
وسالم بن عبدالله بن عُمر (س ق)، وسَعْد بن إبراهيم (خ)، وسَعيد بن
٦٨

خالد بن عبدالله بن قارظ القارظيُّ (دس)، وسَعيد بن يَزيد
البَصْرِيُّ (س)، وسُمّي مولى أبي بكر بن عبدالرَّحمان بن الحارث بن
هِشام (د)، وشريك بن عبدالله بن أبي نَمِر (خ م)، وصالح بن
أبي حَسَّان المَدَنيُّ (ت)، وصَفْوان بن سُليم (دت)، وطارِق بن
عبدالرّحمان (خ م د س ق)، وطَلْق بن حَبيْب (مد)، وأبو الزِّناد عبدالله بن
ذُكوان (سي)، وعبدالله بن القاسِم التَّيميُّ (د)، وعبدالله بن محمد بن
عَقيل (ق)، وعبدالله بن الوَليد بن قَيْسِ التَّجِيْبيُّ (دسي)،
وعبدالحميد بن جُبير بن شَيْبَة (خ مس ق)، وعبدالخالق بن سلمة
الشَّيْبانيُّ (م مدس)، وعبدالرَّحمان بن حَرْمَلة الأسْلَميُّ (مد س ق)،
وعبدالرَّحمان بن حُمید بن عبدالرَّحمان بن عَوْف (م س ق)،
وعبدالكريم بن مالك الجَزَرِيُّ (ق)، وعبدالمجيد بن سُهيل بن
عبد الرَّحمان بن عَوْف (خ م س)، وعُبيدالله بن سُليمان العَبْدِيُّ (عخ)،
وعُثْمان بن حكيم الْأَنْصاريُّ (س)، وعَطاء بن رَباح، وعَطاء
الخراسانيُّ (مدس)، وعُقْبة بن حُريث (س)، وعلي بن زيد بن
جُدْعان (بخ ت ق)، وعلي بن نُفيل الحَرَّانِيُّ (دق)، وعُمارة بن
عبد الله بن طُعْمة المَدينيُّ (د)، وعَمْروبن دِيْنار، وعَمْروبن شُعيب،
وعَمْرو بن مُرَّة (خمس)، وعَمْروبن مسلم بن عُمارة بن أُكيمة
اللَّيْثِيُّ (م٤)، وعِمْران بن عبدالله بن طَلْحة الخُزاعِيُّ، وغَيْلان بن جَرير،
والقاسِم بن عاصِم (مد)، وقتادة بن دِعامة (خ م ت س ق)، وابنُه
محمد بن المُسیّب (مد)، ومحمد بن صفوان الجمحيُّ (س)، ومحمد بن
عبدالرَّحمان بن أبي لَبيبة (دس)، وأبو جعفر محمد بن علي بن
الحُسين، ومحمد بن عَمْرو بن عَطاء (م د)، ومحمد بن مسلم بن شِهاب
الزُّهْرِيُّ (ع)، ومحمد بن المُنْكدِر (م)، ومُعاذ بن عبدالله بن
٦٩

خُبيب (مد)، ومَعْبَد بن هُرْمُز (د)، ومَعْمَر بن أبي حَبْبقا (ت)،
وموسى بن وَرْدان (ق)، ومَيْسَرَة الْأُشْجعيُّ (فق)، ومَيْمون بن مِهْران (د)،
وأبو سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الْأُصْبَحِيُّ (س)، ونَجيح أبو مَعْشَر
المَدَنيُّ (ت)، وهاشِم بن هاشِم بن عُتْبة بن أبي وَقَّاص (خ س ق)،
ويحيى بن سعيد الأنْصاريُّ (م ق)، ويَزيد بن عبدالله بن قُسيط (مد)،
ويَزيد بن نُعيم بن هَزَّال الْأُسْلَميُّ (د)، ويَعْقوب بن عبدالله بن
الْأُشَجّ (سي ق)، ويونُس بن يوسُف (م س ق)، وأبو جعفر
الخَطْميُّ (دس)، وأبو قُرَّة الأَسَدُّ الصَّيداويُّ (ت).
قال عبدالله بنُ وَهْب عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابنِ عُمر:
سعيد بن المُسيِّب هو - والله - أحد المفتين(١).
وقال عبدالله بنُ وَهْب، عن مالك، عن الزُّهْريِّ: إنَّه كان يُجالس
عبدالله بن ثَعْلَبة بن صُعير، يتعلَّم منه الْأُنْساب وغير ذلك. قال: فسألتُه
يوماً عن شيء من الفقه، فقال: إن كنتَ تُريد هذا فَعَليك بهذا الشَّيخ
سعيد بنُ المَسَيِّب. قال ابنُ شِهاب: فجالستُه سبع حجج وأنا لا أظنُّ أنَّ
أحَداً عنده عِلم غيره(٢).
وقال إِبْراهيم بنُ محمد بن أبي يحيى، عن عَمْروبن مَيْمون بن
مِهْران، عن أبيهِ، قدِمتُ المدينة فسألتُ عن أعلم أهل المدينة، فدُفعت
إلى سعيد بن المُسيِّب(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢.
(٢) نفسه.
(٣) وانظر طبقات ابن سعد: ٣٧٩/٢، ٣٨١ و١٢٢/٥. وقال الذهبي معقباً على هذا:
((هذا يقوله ميمون مع لقيه لأبي هريرة وابن عباس)) (سير: ٢٢٤/٤).
٧٠

وقال الواقِديُّ، عن خالد بن أبي عِمْران، عن محمد بن
يحيى بن حَبَّن: كان رأسَ مَن بالمدينة في دَهْرِهِ، المقدمَ عليهم في
الفَتْوى سعيد بن المُسيّب، ويُقال: فقيهُ الفُقَهاء(١).
وقال قتادة: ما رأيتُ أَحَداً قَطُّ أعلمَ بالحلال والحرام من سعيد بن
المسيّب(٢).
وقال محمد بنُ إِسْحاق، عن مكحول: طفتُ الأرضَ كلَّها في
طلب العِلم، فما لقِيتُ أعلَم مِن ابنِ المسيّب(٣).
وقال الْأُوْزاعيُّ: سُئل الزُّهْرِيُّ ومكحول: مَن أفقهُ من أدركتما؟
قالا : سعيد بنُ المسيّب(٤). وقال سُليمان بنُ موسى: كان سعيد بنُ
المسيّب أفقهَ التَّابعين(٥).
وقال إِبْراهيم بنُ سَعْد، عن أبيهِ، عن سعيد بن المسيّب: ما بقي
أَحد أعلَمَ بكلِّ قَضاء قضاه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وكلّ
قَضاء قضاه أبوبكر، وكل قَضاء قَضاه عُمر - قال إِبراهيم: قال أبي:
وأحسبه قال: وكل قضاء قضاه عُثمان(٦) - منّي.
وقال مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب: إن كنت
لأرحل الأيام واللياليَ في طلب الحديث الواحد(٧).
(١) ابن سعد: ١٢١/٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢ .
(٣) نفسه. ورواه سعيد بن عبدالعزيز التنوخي عن مكحول (ابن سعد: ٣٨١/٢).
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢ .
(٥) نفسه.
(٦) ومنهم من يضيف ((معاوية)) (وانظر ابن سعد: ١٢٠/٥).
(٧) ابن سعد: ١٢٠/٥، والمعرفة: ٤٦٨/١.
٧١

وقال سُليمان بنُ بلال، عن يحيى بن سعيد: كان سعيد بن
المسيّب لا يكاد يفتي فتيا، ولا يقول شيئاً إلا قال: اللهُمَّ، سلمني وسلم
مني(١).
وقال البُخاريُّ(٢): قال لي علي، عن أبي داود، عن شُعبة، عن
إياس بن معاوية: قال لي سعيد بن المسيّب: ممَّن أنتَ؟ قال: مِن
مزينة. قال إنِّي لأذكر يوم نَعى عمرُ بن الخَطَّابِ النعمانَ بنَ مُقَرِّن على
المِنْبَر.
١ وقال البُخاريُّ أيضاً(٣): قال لنا سُليمان بنُ حَرْب: حَدَّثنا سَلَّمِ بنُ
مِسْكين، عن عِمْران بن عبدالله الخُزاعيِّ، عن ابنِ المسيّب: أنا
أصلحتُ بين علي وعثمان، قلتُ لعلي: إنَّه أمير المؤمنين، وقلتُ
لعثمان: إنَّه علي، ولو شئت أن أقول قولاً لفعلتُ.)
وقال - أيضاً(٤) -: قال لنا سُليمان: حَدَّثنا حماد بن زيد، عن
غَيلان بن جَرير، عن ابن المسيّب، قال: أنا أصلحتُ بين علي وعثمان.
(وقالَ عَبَّاس الدُّورُّ(٥): سمِعتُ يحيى بن مَعين يقول: سعيد بن
المسيّب قد رأى عُمر، وكان صغيراً. قلتُ ليحيى: يقول: وُلدت لسنتين
مَضَتا من خلافة عمر؟ قال يحيى: ابنُ ثمان سنين يحفظ شَيْئاً؟ ثم
قال: ها هنا قوم يقولون: إنَّه أصلَح بين علي وعثمان، وهذا باطل!
(١) وانظر حلية الأولياء: ١٦٤/٢.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٩٨.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه: ٢٠٨/٢.
٧٢

وقال - أيضاً(١): سمِعتُ يحيى بن معين يقول: مُرسلات
سَعيد بن المسيّب أَحَبُّ إليَّ من مرسلات الحَسَن، ومرسلات إِبراهيم
صحيحة، إلَّ حديثَ تاجر البحرين، وحديثَ: الضّحك في الصَّلاة.
( وقال أبو طالب(٢): قلتُ لأحمد بن حنبل: سعيد بن المسيّب؟
فقال: ومَنْ مثل سعيد بن المسيّب، ثِقَةٌ مِن أهل الخَيْرِ. قلتُ: سعيد عن
عُمر حُجَّة؟ قال: هو عندنا حُجةٌ، قد رأى عُمر وسمِع منه، وإذا لم يُقْبَل
سعيد عن عُمر فمَن يُقبل؟! )
وقال أبو الحَسَنِ المَيْمونيُّ، وحَنْبَل بن إِسْحاق، عن أحمد بن
حنبل: مُرسلاتُ سعيد بن المسيّب صِحاح، لا يرى أصحَّ من مرسلاته.
زاد المَيْمونيُّ: وأمَّا الحَسَن وَعَطاء بن أبي رَباح فليس هي بذاك،
هي أَضعفُ المرسلاتِ كلِّها، كأنَّهما كانا يأخذان من كلٍّ .
وقال عُثمان الحارثيُّ النَّحاس: سمِعتُ أحمد بنَ حَنْبَل يقول:
أفضلُ التَّابعين سعيد بن المسيّب. فقال له رجل: فَعَلْقمة والْأُسْوَد؟ فقال:
سعيد بن المسيّب، وعَلْقَمة والْأَسْوَد.
وقال علي بنُ المَدينيّ: لا أعلم في التَّابعين أَحَداً أوسعَ عِلماً من
سعيد بن المسيّب، نظرتُ فيما روى عنه الزُّهريُّ وقتادة ويحيى بن سعيد
وعبد الرَّحمان بن حَرْمَلة، فإذا كلّ واحدٍ منهم لا يكاد يَروي ما يرويه
الآخر ولا يشبهه، فعلمتُ أنَّ ذلك لسعةٍ عِلْمه، وكثرةٍ روايته، وإذا قال
سعيد: مَضَت السُّنة، فحسبُك به. قال علي: وهو عندي أجلُّ التَّابعين.
(١) تاريخ الدوري ٢٠٨/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢.
٧٣

وقال الرَّبيع بنُ سُليمان، (عن الشَّافعي: إرسالُ سعيد بن المسيّب
عندنا حَسَن.)
وقال محمد بنُ أبي رُكين، عن ابنِ وَهْب: سمِعتُ مالكاً وسُئِل عن
سعيد بن المسيّب، قيل: أدركَ عُمَرَ؟ قال: لا، ولكنَّه وُلد في زمان
عُمر، فلمَّا كبِر أكبَّ على المسألة عن شأنِه وأَمْرِه حتى كأنَّه رآه. قال
مالك: بلغني أنَّ عبدالله بنَ عُمر كان يُرسل إلى ابن المسيّب يسأله عن
بعضِ شأن عمرَ وأمرِه.
(وقال الليث بنُ سَعْد، عن يحيى بن سعيد: إنّ ابنَ المسيّب کان
يُسمَّى راوية عُمر بن الخطاب؛ لأنَّه كان أحفظَ الناس لأحكامه وأقضيتِه.}
وقال عَمْروبنُ دينار، عن قتادة: ما جمعتُ عِلم الحَسَن إلى علم
أحد إلاَّ وجدتُ له فَضْلاً عليه، غير أنَّه كان إذا أشكل عليه شيء كتَب
إلى سعيد بن المسيّب يَسأله.
وقال أحمد بنُ عبدالله العِجْليُّ(١): كان رجلاً صالحاً فقيهاً، وكان
لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربع مئة دينار، وكان يتّجر بها في
الزَّيت، وكان أَعوَر(٢).
وقال أبو زُرعة(٣): مَدَنِيٌّ، قُرَشيٍّ، ثقةٌ، إِمام.
وقال أبو حاتم (٤): ليس في التَّابعين أنبل من سعيد بن المسيّب،
وهو أثبتُهم في أبي هُريرة.
(١) ثقاته، الورقة ١٩.
(٢) انظر كتاب الجاحظ: البرصان والعرجان: ١٧٧ .
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٦٢.
(٤) نفسه .
٧٤

ومَناقُه وفَضائلُه كثيرة جداً (١).
قال الواقديُّ: مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد بن
عبدالملك وهو ابنُ خمسٍ وسبعين سنة، وكان يُقال لهذه السَّنة سنة
الفُقهاء لكثرة مَن مات منهم فيها(٢).
وقال أبو نُعيم: مات سنة ثلاث وتسعين(٣).
وقال عَمْرو بنُ دِينار: لمَّا مات زيد بنُ ثابت قال ابنُ عَبَّاس: هكذا
يذهبُ العِلْمِ. قال: فحدَّثتُ به سعيد بن المسيّب فقال: وكذلك كان ابنُ
عَبَّاس. قال: وأنا أقول: كذلك كان سعيد بن المسيّب.
روى له الجماعة.
٢٣٥٩ - س: سَعيد(٤) بنُ المُغيرة الصَّيَّاد، أبو عُثمان
المِصِّيصيُّ.
روى عن: أبي إِسْحاق إِبراهيم بن محمَّد الفَزاريِّ (س)،
وإِسْماعيل بنُ عُليَّة، وحَفْص بن غياث، وسَعيد بن مسلمة، وعامِر بن
بَساف، وعبدالله بن المُبارك، وعيسى بن يونُس، ومَخْلَد بن الحُسين،
ومعتمر بن سُليمان، والوليد بن مسلم.
(١) راجع تاريخ الإِسلام، وسير أعلام النبلاء للذهبي ففيهما تفصيل كبير.
(٢) وهكذا أرخه سعيد بن عفير، وابن نمير، والهيثم بن عدي.
(٣) وبه قال علي بن المديني، والمدائني (انظر وفيات ابن زبر، الورقة ٢٦).
(٤) الكنى للدولابي: ٢٨/٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨٣، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٦٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٣ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٩، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٨١، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٨٨/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٤٣ .
٧٥

روى عنه: إِبْراهيم بنُ الحُسين بن ديزيل، والحَسَن بن الصَّبَّاح
الْبَزَّار، وعبدالله بن عبدالرَّحمان الدَّارِمِيُّ، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّابِيِّ،
وعبدالكريم بن الهَيْثَم الدَّيْرعاقُوليُّ، وعلي بن محمد بن علي بن
أبي المَضاء المِصِّيْصِيُّ، وفَهْد بن سُليمان النَّحاس الكوفيُّ نزيل مِصْر،
وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ، ومحمد بن داود المِصِّيصيُّ،
وهارون بن زيد بن أبي الزرقاء المَوْصليُّ، والهَيْثَم بن خالد المِصِّيصيُّ،
ووافد بن موسى الذَّارعِ، ويوسُف بن سَعيد بن مسلم المِصِّيصيُّ،
وأبو الخصيب المِصِّيصيُّ، جَدُّ محمد بن أحمد بن أبي الخصيب، واسمُه
المُستنير.
قال الحَسَن بنُ الصَّبَّاحِ: كان مِن خيارِ النَّاس.
وقال أبو حاتم(١): كان ثقةً، حسبُك به فَضْلاً ابتدأ في قراءة كتاب
((السِّير))، فرأيتُ أهلَ المِصِّيصة قد غلَّقوا أبوابَ حَوانيتهم وحضروا
مجلسه .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٢): رُبَّما أغربَ.
روى له النَّسائيُّ (٣) حديثاً واحداً عن أبي إِسْحاق الفَزاريِّ، عن
هِشام بن عُروة، عن أبي سلمة، عن عائشة في مسابقة
النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إيّاها (٤).
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨٣.
(٢) ١ / الورقة ١٦٣.
(٣) في عشرة النساء من سننه الكبرى، كما في تحفة الأشراف: ٣٦٩/١٢ حديث ١٧٧٧٦.
(٤) وقال الذهبي في الميزان: ((سعيد بن أبي المغيرة، ويقال: ابن المغيرة، الصياد. روى
عن مجالد، ضُعّف)) (٢ / الترجمة ٣٢٧٦) قال بشار: لم أعرفه، فإن أراد هذا المصيصي
فلم نعرف أن أحداً ضَعّفه.
٧٦

٢٣٦٠ - [تمييز].
ولهم شيخ آخر يُقال له: سَعيد(١) بنُ المُغيرة المَوْصليُّ.
يروي عن: عبد الغَفَّار بن عبدالله بن الزُّبير التَّمار المَوْصليِّ،
وأبي أحمد الزُّبيريِّ.
ويروى عنه: أحمد بنُ الحُسين الجَراديُّ المَوْصليُّ(٢).
ذكرناه للتَّمييز بينهما.
٢٣٦١ - ع: سَعيد(٣) بنُ منصور بن شُعبة الخُراسانِيُّ أبو عُثمان
المَرْوَزيُّ، ويقال: الطَّالْقانيُّ، ويقال: وُلد بجوزجان، ونشأ بَبَلْخ،
وطاف البلاد، وسکن مکة ومات بها.
روى عن: إِبْراهيم بن هَراسة الشَّيْبانيِّ، وإِسْماعيل بن زكريا
(١) نهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٨٨/٤.
(٢) هذا رجل مجهول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٥٠٢/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٧٢٢، وتاريخه
الصغير: ٣٥٨/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧٢، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٠٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨٤، وثقات
ابن حبان: ١/ الورقة ١٦٣؛ ووفيات ابن زبر، الورقة ٧٠، وعلل الدارقطني:
٣ / الورقة ١٧١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٠، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١٧٠/١، وتاريخ دمشق
(تهذيبه: ١٧٧/٦)، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٧٥، والتبيين: ٢٦٩، ومعجم
البلدان: ٦٢١/١، ٦٢٩ و٤٣٦/٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٠
(آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ٥٨٦/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤١٦/٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٩، والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٨٢، والعبر: ٣٩٩/١،
وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٧٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٨، والعقد
الثمين: ٥٨٦/٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٠، وتهذيب ابن حجر: ٨٩/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٤٤، وشذرات الذهب: ٦٢/٢.
٧٧

(د ت عس ق)، وإِسْماعيل بن عُلِيَّة، وإِسْماعيل بن عَيَّاش (د)،
وجَرير بن عبدالحَميد (د)، وأبي قُدامة الحارث بن عُبيد الإِياديِّ (مد)،
وحُجر بن الحارث الغَسَّانِيِّ، وحَسَّان بن إِبراهيم الكرمانيِّ (م)،
وحَقْص بن مَيْسَرَة الصَّنْعانِيِّ، وحَمَّاد بن زَيْد (م)، وخالد بن عبدالله (م)،
وخلف بن خليفة، وداود بن عبدالرَّحمان العَطَّار (م)، وذَوَّاد بن عُلْبة،
وسُفيان بن عُيينة (مد)، وسُويد بن عبدالعَزيز، وأبي الْأُحْوَص سَلَّم بن
سُلَيم (م س)، وشِهاب بن خِراش (د)، وطُعْمة بن عَمرو الجَعْفَرِيِّ(١)،
وعبدالله بن عبدالعزيز الليثيٍّ، وعبدالله بن المبارك (م د)، وأبي علقمة
عبدالله بن محمد الفَرْوي (د)، وعبدالله بن وهب (م د)، وأبي شِهاب
عبدربِّه بن نافع الحَنَّاط (د)، وعبد الرَّحمان بن أبي الزُّناد (د)،
وعبدالعَزيز بن أبي حازم (مد)، وعبدالعَزيز بن محمد الدَّراوَرْديِّ
(دس)، وعبدالوارث بن سَعيد، وُبيدالله بن إِياد بن لَقيط (بخ)،
وعَتَّاب بن بَشير الجَزَرِيِّ، وعَطَّاف بن خالد المخزوميِّ، وعيسى بن
يُونُس، وفُليح بن سُليمان (خ مد)، والليث بن سَعْد، ومالك بن أَنْس
(م)، وأبي مُعاوية محمد بن خازم الضَّرير (مد)، ومحمد بن
عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب، ومدرك بن أبي سعيد الفَزاريِّ، ومَرْوان بن
معاوية الفَزاريِّ (م)، ومعتمر بن سُليمان (م)، والمُغيرة بن عبدالرَّحمان
الحِزاميِّ (د)، ومَهْدِيّ بن مَيْمون (م)، ونَجيح أبي مَعْشَر المَدَنِيِّ (د)،
وهُشيم بن بَشير (م ق)، وأبي عَوانة الوَضَّاحِ بن عبدالله (م)، ويَعْقوب بن
عبدالرَّحمان الإِسْكندارنيِّ (مد)، ويونُس بن أبي يَعْفور العَبْديِّ.
(١) قال المؤلف في الحاشية متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه: وطلحة بن عمرو المكي،
وكذلك قاله صاحب تاريخ دمشق، وهو وهم فإنه لم يدركه إنما يروي عن أصحابه)).
٧٨

روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأبو ثَوْر إِبراهيم بن خالد الكَلْبِيُّ
(د)، وأحمد بنُ حَنبل - حَدَّث عنه وهوحي -، وأحمد بن خُليد
الحَلِيُّ، وأحمد بنُ سَهْل بن أيوب الْأُهْوازيُّ، وأبو علي أحمد بن عبدالله
الكِنْديُّ، وأبو بكر أحمد بن عبدالله بن عبدالرَّحيم بن البَرْقي، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن هانيء الأَثْرَم، وأحمد بن نَجْدة بن العُريان
الهَرَويُّ - روى عنه كتاب ((السُّنن)) -، وإِسْماعيل بنُ عبدالله سمويه
الْأَصْبَهانيُّ، وبِشْربن موسى الْأَسَديُّ، وبُهلول بن إِسْحاق الْأَنْباريُّ،
وجعفر بن محمد بن الحَجَّاج، وحَرْب بن إِسْماعيل الكرمانيُّ،
والحَسَن بن محمد بن الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرانيُّ، والحُسين بن إِسْحاق
التُّسْتَرُّ، وخلف بن عَمْرو العُكبَرِيُّ، وصالح بن عبدالرَّحمان بن
عَمْرو بن الحارث الْأَنْصاريُّ، والعَبَّاس بن عبدالله بن السّندي (س)،
والعَبَّاس بن الفَضْلِ الْأُسْفاطيُّ، والعَبَّاس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو شُعيب
عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانيُّ، وعبدالله بن
عبدالرَّحمان الدَّارِمِيُّ (ت)، وأبو زُرعة عبدالرَّحمان بن عَمْرو الدِّمَشْقيُّ،
وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن خُرِّزاذ الْأَنْطاكيُّ،
وعلي بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعَمْرو بن مَنْصور النَّسائيُّ (عس)،
وأبو حاتم محمد بن إِدْريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إِسْحاق الصَّاغانيُّ،
ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيس الرَّازيُّ، وأبو يحيى محمد بن
عبدالرّحيم البَزَّاز، ومحمد بن علي بن زيد الصَّائغ المكيُّ، ومحمد بن
علي بن مَيْمون العَطَّار الرَّقي (س)، ومحمد بن يحيى الذَّهلي (ق)،
ومحمد بن يونُس الكُديميُّ، ومَسْعَدة بن سَعْد العَطَّر المكيُّ، ومُعاذ بن
المثَّى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، وهارون بن عبدالله الحَمَّال، ويحيى بن
محمد بن يحيى الذَّهليُّ، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ(خ)، ويحيى بن
٧٩

یونُس الشِّیرازیُّ، ويعقوب بن سُفیان الفارسيُّ، وأبو یزید یوسُف بن یزید
القراطيسيُّ .
قال حَرْب بنُ إِسْماعيل(١): سمِعتُ أحمد بن حنبل يُحسن الثَّنَاءَ
عليه .
وقال حنبل بنُ إِسْحاق: قلتُ لأبي عبدالله: سعيد بن منصور؟
قال: مِن أهل الفَضْل والصِّدق.
وقال سلمة بن شَبيب: ذكرتُه لأحمد بن حنبل، فأحسنَ الثَّناء عليه
وفّم أمرَه.
وقال الفَضْلِ بنُ زياد: سمِعتُ أبا عبدالله وقيل له: مَن بمكة؟
قال: سعيد بنُ منصور(٢).
وقال محمد بنُ عبدالله بن نُمير(٣)، ومحمد بن سَعْد (٤)،
وأبو حاتم(٥)، وعبد الرَّحمان بن يوسُف بن خِراش(٦): ثقةٌ. زاد أبو حاتم:
مِن المُتقنين الْأَثْبات ممَّن جمّع وصَنَّف.
وقال غيرُه: كان محمد بنُ عبدالرَّحيم إذا حَدَّث عنه أثنى عليه
وأَطراه، وكان يقول: حَدَّثنا سعيد بنُ منصور وكان ثّبْتاً.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨٤.
(٢) من تاريخ دمشق.
(٣) من تاريخ دمشق أيضاً.
(٤) كذلك، وانظر الطبقات: ٥٠٢/٥.
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٨٤ .
(٦) من تاريخ دمشق.
٨٠