النص المفهرس

ومحمد بن عَبدة بن حَرْب القاضي، ومحمد بن عبدوس بن كامل
السَّراج، ومحمد بن محمد التَّمار البَصْريُّ، وموسى بن هارون الحافِظ،
ويَعْقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
قال أبو حاتم (١): صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقةً .
قال أبو القاسِم البَغَويُّ: مات في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثين
ومئتين .
زاد غيرُه: بالبصرة.
وممَّن يُسمَّى سَعيد بنُ عبدالجَبَّار، مِن رُواة العِلْم:
٢٣٠٥ _ [تمييز]: سعيد(٣) بنُ عبدالجبّار بن وائل بن حُجر
الحَضْرَميُّ، الكوفيُّ.
يروي عن: أبيه عبدالجَبَّار بن وائل، وعَمِّه عَلْقَمة بن وائل.
ويروي عنه: عبدالله بنُ عُمر بن أَبان القُرَشيُّ، وابنُ أخيه
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٧ وزاد محققه من نسخة أخرى: ((ثقة))، ونقل المزي
يدل على زيادة تلك اللفظة وأنها ليست من كلام أبي حاتم الرازي.
(٢) ١ / الورقة ١٥٩.
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٧١، وتاريخ البخاري الكبير:
٣/ الترجمة ١٦٥١، وضعفاء النسائي، الترجمة ٢٦٥، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٨٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٩، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٤٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٢٢٥، والمغني: ١/ الترجمة ٢٤٣١، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٢٩،
وتهذيب ابن حجر: ٥٣/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٨٩.
٥٢١

محمد بن حُجر بن عبدالجَبَّار بن وائل بن حُجر. قال النّسائيُّ(١): ليس
بالقَويّ.
وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ(٢): ليس له كبير حديث، إنّما له عن أبيه
عن جَدِّه أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة(٣).
٢٣٠٦ - [تمييز]: وسَعيد(٤) بنُ عبدِالجبَّار الزُّبيديُّ، أبو عُثمان،
ويُقال: أبو عُثيم بن أبي سَعيد الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ.
يروي عن: رَوْحِ بن جَناح، وأبي مَهْدِي سعيد بن سِنان،
وصَفْوان بن عَمرو، وعُتبة بن ضَمْرة بن حَبْيْب بن صُهيب الزُّبيديِّ،
وعمر بن المغيرة، ووحشي بن حرب بن وحشي بن حرب.
ويروي عنه: عبدالمهيمن بن عبدالرَّحمان، ومحمد بن أبي بكر
(١) الضعفاء للنسائي، الترجمة ٢٦٥.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٤٥.
(٣) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين: (لم يكن بثقة)) (سؤالاته، الترجمة ٧١). وقال
البخاري في تاريخه الكبير: ((فيه نظر)) (٣ / الترجمة ١٦٥١). وذكره أبو زرعة الرازي في
الضعفاء (الترجمة ١٢٤، أبو زرعة: ٦٢١)، وذكره ابن حبان في الثقات، وكناه
أبا الحسن وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومئة (١ / الورقة ١٥٩) وضعفه الذهبي
وابن حجر.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٥٣، وتاريخه الصغير: ١٩٦/٢، والضعفاء
الصغير، الترجمة ١٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٧٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٢٦٦،
والكنى للدولابي: ٢٨/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٨٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٤، وضعفاء الدارقطني،
الترجمة ٢٧٣، وسنن الدارقطني: ٣٧/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣، والمغني:
١ / الترجمة ٢٤٢٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٢٣، وديوان الضعفاء،
الترجمة ١٦٣٠، وتهذيب ابن حجر: ٥٣/٤.
٥٢٢

المقدَّميُّ، ومحمد بن جامع العَطَّار، ومحمد بن شعيب بن شابور،
ويحيى بن آدم، ويحيى بن بِسْطام.
قال قُتيبة(١): رأيتُه بالبصرة، كان جرير يكذِّبه.
وقال علي ابنُ المدينيّ (٢): أبو عُثمان الشَّامي اسمُه سَعيد بنُ
عبدالجَبَّار ولم يكن بشيء، كان يحدِّثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك
فجحد أن یکون حدّثنا.
وقال النَّسائيُّ: ضَعِيفٌ(٣).
وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ (٤): وله غير ما ذكرت من الحديث قليل،
وعامَّة حديثِه الذي يَرويه عن الضَّعفاء وغيره مما لا يُتابع عليه(٥).
٢٣٠٧ - [تمييز]: وسَعيد(٦) بنُ عبدالجبّار.
شيخ يروي عن: محمد بن جابر الحَنَفيِّ .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٥٣، وتاريخه الصغير: ١٩٦/٢، والضعفاء،
الترجمة ١٣٧ .
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٤.
(٣) الذي في كتابه الضعفاء (الترجمة ٢٦٦): ((ليس بثقة)) ..
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٤٤.
.(٥) وقال مسلم بن الحجاج في كتاب ((الكنى)) (الورقة ٧٣): ((متروك الحديث)). وقال
عبدالرحمان بن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)): ((سمعت أبي يقول: سئل يحيى بن
معين عن سعيد بن عبدالجبار الحمصي فضجع فيه)) وقال: ((سمعت أبي يقول:
سعيد بن عبدالجبار الزبيدي ليس بقوي مضطرب الحديث)) (٤ / الترجمة ١٨٦). وقال
أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب (تهذيب: ٥٣/٤). وذكره الدارقطني في كتاب الضعفاء
(الترجمة ٢٧٣) وقال في السنن: ضعيف (٣٧/١).
((٦) ميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٢٤، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب
ابن حجر: ٥٤/٤.
٥٢٣

ويروي عنه: أبو أَسْلَم محمد بن مَخْلَد الرُّعَينِيُّ(١).
ذكرناهم للتّمييز بينهم.
٢٣٠٨ - ع: سَعيد(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن أَبْزَى الخُزاعيَّ،
مولاهم، الكوفيُّ، أخو عبدالله بن عبدالرَّحمان بن أَبْزَى.
روى عن: أبيه عبدالرَّحمان بن أبزى (ع).
روى عنه: جَعْفَر بنُ أبي المُغيرة (قد)، وحَبيْب بن
أبي ثابت (سي)، والصَّحيح أنَّ بينهما ذَرّ بن عبدالله (ت سي)،
والحكم بن عُتيبة (م س)، وخَلف بن حَوْشَب، وذَرّبن عبدالله
الهمدانيُّ(٣) (ع)، وزُبید الياميُّ (دس ق)، وسلمة بن گھیل (دس)،
وقيل: بينهما ذَر بن عبدالله (س)، وطلحة بن مُصَرِّف (دق)، وعبده بن
أبي لُبابة، وعَزْرَة بن عبدالرَّحمان (دت س)، وعَطاء بن السَّائب (س)،
وقَتادة بن دِعامة (دس). ورُوي عن منصور، عن سعيد بن
عبدالرَّحمان بن أبزى، عن عبدالله بن عَبَّاسِ، ورُوي عن سَعيد عن
واثلة بن الأسْقَع. قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعرف. وجهله ابن حجر أيضاً.
(٢) علل أحمد: ١٨١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٤٩، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٧١، والمراسيل: ٧٣، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٥٩، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ٤٣٨، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٥٧، والجمع
لابن القيسراني: ١٦٦/١، وتاريخ الإسلام: ٤/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٨١/١٠،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٣٦، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٨٨، ومراسيل العلاني: ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب
ابن حجر: ٥٤/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٠.
(٣) انظر العلل لأحمد: ١٨١/١.
٥٢٤

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات)) وقال: يروي عن واثلة بن
الأَسْفَعِ وغيرِهِ(١).
روى له الجماعة.
٢٣٠٩ - بخ: سَعيد(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن جَحْش الجَحْشيُّ،
حجازيُ .
روى عن: السَّائب بن يَزيد (بخ) - على خلاف فيه -، وعبد الله بن
عُمر بن الخَطَّاب، وأبيه عبدالرَّحمان بن جَحْش، وعُمر بن عبدالعَزيز،
ويَزيد بن عبدالله بن قُسيط، وأبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم (بخ)
- على خلاف فيه -، وعَمْرة بنت عبدالرَّحمان.
روى عنه: مَعْمَر بنُ راشِد (بخ).
قال النَّسائيُّ : ليس به بأسُ.
وذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)).
(١) ١ / الورقة ١٥٩. وقال ابن شاهين: ثقة (الترجمة ٤٣٨). ووثقه الذهبي وابن حجر.
وذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة في المراسيل أن روايته عن عثمان مرسلة (٧٣). على
أن المزي لم یذکر روايته عن عثمان.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٤٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٠،
والمراسيل لابن أبي حاتم: ٧٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٩، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، والمراسيل
للعلائي: ٢٣٧، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٤/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩١.
(٣)! ١ / الورقة ١٥٩. وقال ابن حجر: صدوق.
٥٢٥

٢٣١٠ - ت س: سَعيد(١) بنُ عبدالرَّحمان بن حَسَّان، ويقال:
سعيد بن عبدالرَّحمان بن أبي سَعيد، القُرَشيّ، أبو عُبيدالله المخزوميُّ،
المکيُّ .
روى عن: إِبراهيم بن عُيينة، وحُسين بن زيد بن علي بن
الحُسين بن عَليّ، وسُفيان بن عيينة (ت س)، وعبدالله بن الوليد
العَدَنِيِّ (ت)، وهِشام بن سُليمان بن عِكرمة بن خالد المخزوميِّ .
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأحمد بن زكريا العابديُّ
المكيُّ، وأحمد بن أبي عَوْف البُزُورُّ، وأحمد بن محمد بن إِسْحاق
المكيُّ، وأحمد بن محمد بن العَجَّس العَجْنَّسيُّ النّسفيُّ، وأبو حاتم
رَوْحِ بن الفَرَجِ البَغْداديُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وعبدالرَّحمان بن
العَبَّاسِ البَزَّاز، وعُثمان بن خُرَّزاد، والقاسِم بن عبدالله بن مَهْدِي
الإِخْميميُّ، ومحمد بن إِبراهيم بن عبدالله بن الفَضْلِ الدُّنبليُّ المكيُّ،
وأبو بكر محمد بن إِسْحاق بن خُزيمة، ومحمد بن عِمْران بن خُزيمة،
ومحمد بن يوسُف بن مَعْدان البَّنَّاءِ الأَصْبَهانيُّ، وأبو حامد محمود بن
علي بن مالك بن الأخْطَلِ الشَّيبانيُّ البَزَّازِ الأَصْبَهانيُّ، والمفضَّل بن
محمد الجَنّديُّ، ويحيى بن الحَسَن بن جَعْفَر العَلوَيُّ النَّسَّابة،
ویحیی بن محمد بن صاعِد.
قال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
(١) ثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٧، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١٥٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٣٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، والعقد الثمين: ٥٨٤/٤،
ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٥/٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٢ .
٥٢٦

وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)) وقال(١): مات سنة تسع
وأربعین ومئتين.
زاد غيرُه: بمكة (٢).
٢٣١١ - م: سَعيد(٣) بنُ عبدالرَّحمان بن أبي سعيد الخُدريُّ،
الأَنْصاريُّ، المَدَنيُّ، أخو رُبيح (٤) بن عبدالرَّحمان.
روی عن: أبيه (م).
روى عنه: سُهيل بنُ أبي صالح، ومحمد بن إِسْحاق بن يسار،
والوليد بن كثير (م).
ذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
(١) ١ / الورقة ١٥٩.
(٢) وكذلك قال ابن زبر (وفيات، الورقة ٧٧)، وقال مغلطاي: ((حدث عنه ابن خزيمة في
صحيحه ... وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب ((الصلة)): سعيد بن
عبدالرحمان بن سعيد بن حسان بن عبيدالله بن أبي نهيك بن أبي السائب صيفي بن
عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم أبو عبيدالله المكي، أخبرنا عنه غير واحد وهو ثقة في
ابن عيينة)) (إكمال: ٢ / الورقة ٨٩).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٣٨، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٢،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٠،
والجمع لابن القيسراني: ١٧٦/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٣٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧،
وتهذيب ابن حجر: ٥٥/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٣.
(٤) جعله ابن سعد عند الكلام على ترجمة أبيه عبدالرحمان من الطبقات لقباً لسعيد هذا
فقال: ((فولد عبدالرحمان بن أبي سعيد عبدالله وسعيداً وهو رُبَيْح)) (٢٦٨/٥).
(٥) ١ / الورقة ١٥٩.
٥٢٧

روى له مسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفَضْل أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا
عبدالمُعزبن محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا تَميم بنُ أبي سَعيد
الجُرجانيُّ، قال: أخبرنا أبو سَعْدِ الكَنْجَروذِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَمرو بن
حَمدان، قال: أخبرنا أحمد بنُ علي بن المثنَّى، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ
أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، قال: حَدَّثني
سعيد بنُ عبدالرَّحمان بن أبي سعيد الخُدريُّ: أنَّ عبدالرَّحمان حَدَّثه عَنْ
أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -
يَقُولُ: ((إِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَبَتَيِ الْمَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إِبْراهِيمُ مَّةَ)). قَالَ:
ثُمَّ كَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَجِدُ أَحَدَنَا وَفِي يَدِهِ الطَّيْرُ قَدْ أَخَذَهُ، فَيَفْكُّهُ مِنْ يَدِهِ
وَيُرْسِلُهُ.
رواه(١) عن أبي بكر فوافقناه فيه بعُلو.
٢٣١٢ - عخ م دس ق: سَعيد(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن عبدالله بن
جَميل بن عامر بن حِذْيَم بن سلامان بن ربيعة بنُ سَعْد بن جُمح القُرشيُّ،
(١) مسلم: ١١٨/٤ في الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٥٩، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٣/٢، وتاريخ
الدارمي، الترجمة ٣٨٨، وتاريخ خليفة: ٤٤٧، ٤٦٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٣ / الترجمة ١٦٤٨، والمعرفة ليعقوب: ١٣٨/٣، والقضاة لوكيع: ١٧٤/١، ٢٤٣،
٢٥٤، ٢٦٤، ٢٦٥ و٢٦٥/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨، والمجروحين
لابن حبان: ٣٢٣/١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٩، ورجال صحيح مسلم
لابن منجویه، الورقة ٦٠، وتاريخ بغداد: ٦٧/٩، وموضح أوهام الجمع: ١٣٤/٢،
والجمع لابن القيسراني: ١٧٥/١، وأنساب السمعاني: ٢٩٩/٣، وضعفاء
ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، والكاشف:
١ / الترجمة ١٩٣٩، والعبر: ٢٦٩/١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٢٧، والمغني : =
٥٢٨

الجُمَحِيُّ، أبو عبدالله المَدَنيُّ، قاضي بغداد في عسكر المهدي زمن
الرَّشید.
روى عن: سَعْد بن إِسْحاق بن كَعْب بن عُجرة، وأبي حازم
سلمة بن دِيْنار المَدَنيِّ (س)، وسُهيل بن أبي صالح (عخ دس)،
وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد الليثيِّ الصَّغير، وعبد الله بن
عبدالله بن أبي طَلْحة(١)، وعبدالله بن محمد بن سِيْرِين، وعبدالحميد بن
جُبير بن شَيبة، وعبدالرَّحمان بن القاسِم بن محمد، وعُبيد الله بن عُمر،
ومحمد بن قَيس المَدَنيِّ، ومحمد بن واثلة الأسَديِّ، وموسى بنُ عليّ بن
رَباح (ق)، وهِشام بن عُروة (م دس)، ويونُس بن يَزِيد الأيْليِّ.
روى عنه: إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهَرَويُّ، وأحمد بن
إِبْراهيم المَوْصليُّ، وإِسْحاق بن محمد الفَرْويُّ المَدَنيُّ، وإِسْماعيل بن
إِبراهيم التِّرْجُمانيُّ، وجعفر بن أبي هُريرة، وخالد بن القاسِم المدائنيُّ،
وأبو تَوْبة الربيع بن نافع الحَلَبِيُّ (د)، وزكريا بن يحيى زحمويه،
وسُريج بن النَّعْمان الجَوْهَريُّ، وسَعيد بن الحكم بن أبي مَرْيَم (س)،
وسَعيد بن سُليمان الواسِطيُّ، وسُليمان بن داود الهاشِميُّ، وصالح بن
رُزيق (ق)، وعبدالله بن وَهْب (عخ م دس)، وعبدالرَّحمان بن واقِد
الواقِديُّ، وعبد العزيز بن عبدالله الأويسيُّ، وعليّ بن حُجر
المَرْوَزيُّ (س)، وُمر بن عُثمان التّيْميُّ، وأبو موسى عيسى بن سُليمان
= ١ / الترجمة ٢٤٢٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٢٧، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٤٩٤، وشذرات الذهب: ٢٨٦/١.
(١) قال المؤلف في الحاشية وهو يتعقب صاحب ((الكمال)): ((كان فيه إسحاق بن عبدالله بن
أبي طلحة بدل عبدالله)).
٥٢٩

الشَّیزريُّ، والليث بن سعد (س) - وهو من أقرانهـ، ومحمد بن بگار بن
· الريَّان، ومحمد بن سُليمان لُوين، ومحمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ،
ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاعِ، ويحيى بن أيوب المقابريُّ، ويحيى بن
محمد الجاري .
قال صالح بنُ أحمد بن حَنْبَل(١)، عن أبيه: ليس به بأسٌ.
وكذلك قال أبو داود(٢)، عن أحمد بن حَنْبَل، وزاد: حديثُه
مقارب .
وقال عُثمان بنُ سَعيد الدَّارِمِيُّ (٣)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وقال يَعْقوب بنُ سُفيان(٤): لِيِّن الحديث.
وقال أبو حاتم(٥): صالحٌ.
وقال النسائيُّ(٦): لا بأس به.
وقال زكريا بنُ يحيى السَّاجيُّ (٧): يروي عن هِشام وسُهيل
أحادیثَ لا يُتابع عليها.
وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ (٨): له أحاديث غرائب حِسان، وأرجو أنَّها
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨ .
(٢) تاريخ بغداد: ٦٨/٩ - ٦٩.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٨٨ واقتبسه ابن أبي حاتم، وابن عدي، والخطيب
وغيرهم.
(٤) المعرفة: ١٣٨/٣ واقتبسه الخطيب.
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٨ .
(٦) تاريخ بغداد: ٦٩/٩.
(٧) نفسه: ٦٨/٩.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ٤٩ . .
٥٣٠

مُستقيمة، وإنَّما يهِم عندي في الشّيء بعد الشيء، فيرفع موقوفاً أو يصِل
مرسلًا، لا عن تعمُّد.
وقال الزُّبير بنُ بِكَّار (١): ولي القضاء للرشيد ببغداد، وله يقول
الشَّاعر يرثیه:
شمِلت كلَّ مُخلص التوحيد
ثَلْمَةٌ في الإِسلامِ موت سعيد
في تُقى الله لوم أهل الوعيد
ذاك أنِّي رأيتُه لا يُبالي
وقال المفضَّل بنُ غَسَّان الغَلَّبيُّ (٢): حدَّثني الزُّبير - يعني:
ابن بكَّار - قال: سأل أميرَ المؤمنين - يعني الرشيد - عبدُالله بنُ مُصعب
عن سعيد بن عبدالرَّحمان - وهو يومئذٍ قاضيه - فقال: يا أميرَ المؤمنين،
إنّي أحسَب سعيد بنَ عبدالرَّحمان لودخَل المسجد الحرام، فنظر إلى
رجل وامرأة على فاحشة ما ظنَّ بهما إلا خيراً لبعده من الآفات.
أخبرنا بذلك يوسُف بنُ يَعْقوب، قال: أخبرنا زيد بنُ الحَسَن،
قال: أخبرنا عبدالرَّحمان بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بنُ علي الحافِظ،
قال: أخبرنا القاضي أبو العَلاء الواسِطيُّ، قال: حَدَّثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن موسى البابَسِيريُّ، قال: حَدَّثنا أبو أُمَّةِ الأَحْوَصَ بن المُفضَّل
الغَلَّابيُّ، قال: حَدَّثنا أبي - فذكره.
قال سُرّيج(٣) بنُ النُّعمان، ويحيى بن أيوب، وأبو حَسَّان
الزِّياديُّ(٤): مات سنة ستٍ وسبعين ومئة.
(١) تاريخ بغداد: ٦٨/٩.
(٢) نفسه.
(٣) بالسين المهملة، وتصحف في المطبوع من تاريخ الخطيب (٦٩/٩) إلى ((شريح))، وقيده
الذهبي في المشتبه (٣٩٥) وهو الجوهري، وهو غير شريح - بالمعجمة - بن النعمان
الراوي عن عليّ رضي الله عنه، فذاك تابعي وهو الذي بالمعجمة.
(٤) كلها في تاريخ بغداد: ٦٩/٩.
٥٣١

زاد أبو حَسَّان: وهو ابنُ اثنتين وسبعين سنة(١).
روى له البخاريُّ في ((أفعال العباد)) والباقون سوى التِّرمذيِّ.
٢٣١٣ - س: سَعيد(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن عبدالله الزُّبيديُّ،
أبو شَيبَة الکوفيُّ، قاضي الري.
روى عن: إِبراهيم التَّيميِّ، وإبراهيم النَّخَعيِّ، وسَعيد بن جُبير،
وعبدالله بن أبي مليكة، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ (س).
روى عنه: جَرِير بنُ عبدالحَميد، وحَكَّام بن سَلم الرَّازيُّ،
وزُهير بن مُعاوية، وسُفيان الثَّوريُّ، وعبدالله بن أبي جَعْفَر الرَّازيُّ،
وعبدالرَّحيم بن سُليمان، وعبدالواحد بن زياد (س)، وعليّ بن مُجاهد،
ومحمد بن فُضيل الضَّبيُّ، وأبو جعفر الرَّازيُّ.
(١) وذكر مغلطاي، وابن حجر أن ممن وثقه: ابن نمير، وموسى بن هارون، والعجلي،
والحاكم أبو عبدالله وابن خلفون. وبالغ ابن حبان فذكره في المجروحين وقال: ((يروي
عن عبيدالله بن عمر (في المطبوع: عمرو - خطأ) وغيره من الثقات أشياء موضوعة
يتخايل إلى من يسمعها أنه كان المتعمد (المطبوع: المعتمد - خطأ) لها)) (٣٢٣/١). قال
الإِمام الذهبي في الميزان: ((وأما ابن حبان فإنه خَسَّاف قَصَّاب!)) (٢ / الترجمة ٣٢٢٧).
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٣/٢، وعلل أحمد: ١٦٤/١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣ / الترجمتان: ١٦٤٤ و١٦٤٥، وتاريخه الصغير: ٦٣/٢، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ٥ / الورقة ٢٤، والمعرفة ليعقوب: ١٩٥/٣، والكنى للدولابي: ٨/٢،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٦، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٥٩، والكامل: ٢ / الورقة ٤٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٤، وتاريخ
الإِسلام: ١٨٣/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٢٣٠، والمغني: ١ / الترجمة ٢٤٢٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٦٢٨،
والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٤٠، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٨٩، ونهاية السول،
الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٦/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٦.
٥٣٢

قال البُخاريُّ: لا يُتابع في حديثه(١).
وقال أبو عُبيد الأَجُرِّيُّ(٢): سألتُ أباداود عن سَعيد بن
عبدالرَّحمان الزُّبَيْدِيِّ فقال: أبو شَيْبَة ثقةٌ(٣).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٤): يَروي المقاطيع،
وهو الذي يقول: يُعجبني مِن القُرَّاء كلُّ سَهْل طَلْق، فأما من تلقاه بِشْر
ويلقاك بعُبوس، فلا أكثر الله في القراء ضَرْبَ هذا. مات سنة ستٍ
وخمسين ومئة (٥)
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا لعُلو عنه.
(١) الذي في تاريخ البخاري الكبير: ((عن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى
تطلع فمن طاف فليصل، أي حين طاف، لا يتابع عليه)) (٣/ الترجمة ١٦٤٥) فهذا
مقيد بهذا الحديث، أما العبارة المذكورة فقد أخذها المؤلف من الكامل لابن عدي
(٢ / الورقة ٤٦)، وابن عدي إنما سمعها من ابن حماد الدولابي عن البخاري.
(٢) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٤.
(٣) وقال الآجري: (وسمعت أبا داود ذكر الزبيدي وجعل يعظمه ويرفع من شأنه))
(٥ / الورقة ٢٤ أيضاً).
(٤) ١ / الورقة ١٥٩ - ١٦٠.
(٥) جمع المؤلف هذا الكلام من ترجمتين لابن حبان - إن كان نقل من الأصل، ولا أظنه -
ذلك أن ابن حبان فرّق بين الذي كان بالري وبين الآخر، قال في الطبقة الثالثة من
الثقات: «سعيد بن عبدالرحمان الزبيدي، كنيته أبوشيبة، يروي عن مجاهد
وابن أبي مليكة، روى عنه عبدالواحد بن زياد ومروان بن معاوية. وليس هذا سعيد بن
عبدالرحمان الذي کان بالري، ذاك زبيري ۔۔ بالراء - روى عنه حكام بن سلم، وهذا
زبيدي - بالدال ـ مات سعيد بن عبدالرحمان الزبيدي سنة ست وخمسين ومئة)). ثم
قال في الطبقة الرابعة من كتابه: ((سعيد بن عبدالرحمان بن عبدالله الزبيري كنيته
أبو شيبة من أهل الري، يروي المقاطيع وهو الذي يقول يعجبني من القراء ... )). وقد
فرّق بينهما البخاري قبله فذكرهما في ترجمتين لكنه نسب كلاهما زبيدياً - بالدال. أما =
٥٣٣

أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ
وغيرُ واحد قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالَتْ: أخبرنا أبو بكر بنُ
رِئْذة، قال: أخبرنا أبو القاسِمَ الطََّرانيُّ، قال(١)، حَدَّثنا زكريا بن
حمدويه البَغْداديُّ، قال: حَدَّثنا عَفَّان بن مُسلم، قال: حَدَّثنا
عبدالواحد بن زياد، عن سعيد بن عبدالرَّحمان الزُّبيديِّ، عن مجاهد،
عن أسيد بن أبي رافع، عن رافع بن خديج: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله
عليه وسلم - قَالَ: ((إِذَا اسْتَغْنَى أَحَدُكُمْ عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ،
أَوْ يَدَعْ))، ونَهَى عَنِ الْمُزَابَنَة .
رواه الإِمام أحمد ابنُ حَنْبَل(٢)، عن عَفَّان، فوافقناه فيه بعُلو،
ورواه النَّسائيُّ (٣) عن إِبراهيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيِّ، عن عَفَّان،
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٢٣١٤ - س: سعيد (٤) بنُ عبدالرَّحمان بن عبدالملك البَغْداديُّ،
أبو عُثمان، نزيل أنطاكية.
= ابن أبي حاتم فقد جمعهما، وهو الصواب إن شاء الله، وإنما فَّق البخاري تحرزاً.
وسعيد هذا وثقه يحيى بن معين في رواية الدوري (٢٠٣/٢) وقال ابن عدي: ((ليس له
كثير حديث، وله شيء يسير، وعبدالواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف)»
(٢ / الورقة ٤٦).
(١) المعجم الكبير: ٢٦٤/٤ حديث ٤٣٦٣.
(٢) مسند أحمد: ٤٦٣/٣.
(٣) المجتبى: ٣٤/٧ في المزارعة، النهي عن كراء الأرض بالثلث والربع.
(٤) تاريخ بغداد: ٩٣/٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٤١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٤١، ونهاية السول،
الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٧/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٤٩٥.
٥٣٤

روى عن: إِسْماعيل بن أبي أويس، وأبي صالح محبوب بن
موسى الفَرَّاء (س)، ويَعْقوب بن كَعْب الأنطاكيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وحاجب بن أركين الفَرْغانيُّ، وأبو علي
السَّميدع بنُ الحَسَن بن أسامة بن السَّميدع الأنطاكيُّ، وأبو عليّ
مَيْمون بن أحمد بن سعيد المؤدّب(١).
٢٣١٥ - د: سَعيد(٢) بنُ عبدالرَّحمان بن أبي العمياء الكِنانيُّ،
المِصْرُّ.
روى عن: السَّائب بن مهجان المَقْدِسيِّ، وسَهْل بن أبي أمامة بن
سَهْل بن حُنيف (د).
روى عنه: خالد بنُ حُميد المَهْرُّ، وعبدالله بن وَهْب (د).
ذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود حديثاً (٤) واحداً، عن سَهْل بن أبي أمامة: أنَّه
دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسٍ، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -
كَانَ يَقُولُ: ((لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ)) .. الحديث.
(١) وذكره النسائي في مشيخته وقال: لا بأس به (تهذيب ابن حجر: ٥٧/٤).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٤٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٧،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٥٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، والكاشف:
١/ الترجمة ١٩٤٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧،.
وتهذيب ابن حجر: ٥٧/٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٧ .
(٣) ١ / الورقة ١٥٩.
(٤) أبو داود (٤٩٠٤) في الأدب، باب: في الحسد.
٥٣٥

٢٣١٦ - بخ دت: سَعيد(١) بنُ عبدالرَّحمان بنُ مُكْمِل الأعْشى،
الزُّهْرِيُّ، المَدَنيُّ.
روى عن: أيوب بن بشير المُعاويِّ (بخ د) عن أبي سعيد الخدري
فيمن عال ثلاث بنات، عن سعيد بن عبدالرحمان، عن أبي سعيد
الخُدريِّ. والصَّحيح الأول.
روى عنه: سهيل بن أبي صالح (بخ دت)، وقيل: عن سهيل بن
أبي صالح (ت)، عن أيوب بن بشير.
وروى شَريك بنُ عبدالله بن أبي نَمِر عنه، عن أَزْهَر بن عبدالله،
حديثاً آخر.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))(٣)، وأبو داود(٤)، والتَّرمذيُّ(٥) هذا
الحديثَ الواحد.
٢٣١٧ - د: سَعيد(٦) بن عبدالرَّحمان بن يَزيد بن رُقيش بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٤١، وتاريخه الصغير: ٣٠٩/١، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٩، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤، والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٤٣، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب
ابن حجر: ٥٨/٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٤٩٨.
(٢) ١ / الورقة ١٥٩. وقال ابن حجر: مقبول.
(٣) الأدب المفرد (٧٩)، باب: من عال ثلاث أخوات.
(٤) أبو داود (٥١٤٧) و (٥١٤٨) في الأدب، باب: في فضل من عال يتيماً.
(٥) الترمذي (١٩١٦) في البر والصلة، باب: ما جاء في النفقة على البنات والأخوات.
(٦) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٥، وابن طهمان، الترجمة ٣٤٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٤٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٦٨، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٥٩، وتاريخ الإسلام: ٧٠/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤، =
٥٣٦

رِئاب بن يعمر بن صَبِرة بن مُرَّة بن كبيربن غنم بن دودان بن أسد بن
خُزيمة الأُسَدِيُّ، المَدَنيُّ، من حُلفاء بني عبد شمس.
روى عن: أَنَس بن مالك، وخالِه عبدالله بن أبي أحمد بن جَحْش
الأسَديِّ (د)، ونافع مولى ابنٍ عُمر، وأبي الأسْوَد الدِّيليِّ (قد)، وشيوخ
مِن بَنِي عَمْرو بن عَوْف (د).
روى عنه: إِبراهيم بنُ محمد بن أبي يحيى الأُسْلَميُّ،
وإِسْماعيل بنُ جعفر بن أبي كثير، وخالد بن سعيد بن أبي مريم (د) والد
أبي شاكر(١) عبدالله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّراوَرْدِيُّ، وفُليح بن سُليمان، ومالِك بن أَنَس، ومجمِّع بن
يَعْقوب الأنْصاريُّ، ومحمد بن شُعيب بن شابور (قد)، ويَحيى بن سَعيد
الأنصاريُّ.
قال أبو زُرْعة (٢): شيخٌ مَدَنيٌّ ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٤٤، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٨/٤، وخلامة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٩٩. وقال المؤلف في الحاشية: ((قال الأصمعي: رُقَيْش مصغر
الرقش تنقيط الخطوط والكتاب)).
(١) قال المؤلف في الحاشية متعقباً صاحب ((الكمال)): ((كان فيه: وأبو شاكر. وهووهم)).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٦٨.
(٣) ١ / الورقة ١٥٩. وقال ابن سعد: ((كان قليل الحديث)) (٩ / الورقة ٢٠٥) وقال
ابن طهمان عن يحيى: ((ليس به بأس)) (الترجمة ٣٤٤)، ووثقه الذهبي وابن حجر.
٥٣٧

روی له أبو داود.
٢٣١٨ - د: سَعيد(١) بنُ عبدالرَّحمان، أبو صالح الغِفاريُّ.
روى عن: صِلة بنِ الحارث الغِفاريِّ - وله صُحبة -، وعُقْبة بن
عامر الجُهَنيِّ، وعلي بن أبي طالب (د)، وكَعْب الأحْبار.
روى عنه: إِبراهيم بنُ نَشيط الوَعْلَانِيُّ، وأسامة بن يَساف
الغِفاريُّ، والحَجَّاج بن شَدَّاد الصَّنْعانِيُّ (د)، وعَمَّار بن سَعْد المُرادِيُّ
السَّلْهَميُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روی له أبو داود.
٢٣١٩ - بخ: سَعيد(٣) بنُ عبد الرَّحمان القُرَشيُّ، الأمويُّ، مولی
آل سعید بن العاص.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٢/٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٢/٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٣٩، والكنى لمسلم، الورقة ٥٤، وثقات العجلي،
الورقة ١٩، والمعرفة ليعقوب: ٧٩٩/٢، والكنى للدولابي: ٩/٢، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٧٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٥٩، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤، والكاشف: ١/ الترجمة ١٩٤٥، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٨/٤،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٠٠.
(٢) ١ / الورقة ١٥٩ ووثقه العجلي (الورقة ١٩). وقال مغلطاي: ((وقال ابن يونس في تاريخ
بلده: يقال مولى بني غفار، يروي عن أبي هريرة وهيب بن مُغَفل، وعلي بن
أبي طالب، يروي عنه يزيد بن قوذر، وعمار بن سعد، وعطاء بن دينار. وقال في موضع
آخر: روايته عن عليّ مرسلة وما أظنه سمع من علي والله تعالى أعلم» (٢ / الورقة ٨٩).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٦٤٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨١،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٦٠، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤، وميزان =
٥٣٨

روى عن: حَنْظَلة بنِ علي الْأُسْلَميِّ (بخ)، عن أبي هُريرة في
فضل الصَّلاة على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: إِسْحاق بنُ سُليمان الرَّازُّ (بخ).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديثَ الواحد(٢).
٢٣٢٠ - بخ م٤: سَعيد(٣) بنُ عبدالعَزيز بن أبي يحيى
التّنُوخِيُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو عبدالعَزيز، الدِّمَشْقيُّ، فقيه أهل الشَّام
ومفتيهم بدِمَشْق بعد الْأُوْزاعيِّ.
= الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٢٩، ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب
ابن حجر: ٥٩/٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٠١.
(١) ١ / الورقة ١٦٠.
(٢) الأدب المفرد (٦٤١)، باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٦٨/٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٠٣/٢، وابن طهمانَ،
الترجمة ١٣٤، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٣٩٥، وطبقات خليفة: ٣١٦،
وتاريخه: ٣٢٧، ٤٣٩، وعلل أحمد: ٢٣١/١، ٢٣٢، ٣٦٦، ٣٦٩، ٣٨٥، وتاريخ
البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٦٥٩، وتاريخه الصغير: ١٦٧/٢، ١٦٩، والكنى
لمسلم، الورقة ٩٦، وثقات العجلي، الورقة ١٩، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٠،
والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، والقضاة لوكيع (انظر الفهارس)، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ١٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٠، ووفيات ابن زبر، الورقة ٥٣،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٤٢، وحلية الأولياء: ٢٧٤/٨، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١٧٥/١، وتاريخ ابن عساكر:
٧ / الورقة ١٤٨ (تهذيبه: ١٥٤/٦)، والكامل في التاريخ: ٧٦/٦، وسير أعلام
النبلاء: ٢٨/٨، والعبر: ٢٥٠/١، وتذكرة الحفاظ: ٢١٩/١، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٥، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٤٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٣١،
والمغني: ١/ الترجمة ٢٤٢٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٠، ومراسيل
العلائي: ٢٣٨، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٣٨٩، وغاية النهاية: ٣٠٧/١، =
٥٣٩

قرأ القرآنَ على عبدالله بن عامر، ويزيد بن أبي مالك. وسأل
عطاء بن أبي رَباح عن مسألةٍ .
وروى عن: إِسْماعيل بن عُبيد الله بن أبي المُهاجر (م د سي)،
وبلال بن سَعْد (قد)، وجَناح والد مَرْوان بن جَناح، وربيعة بن یزید
الدِّمَشْقيِّ (بخ م ٤)، وزياد بن أبي سودة (د)، وزيد بن أَسْلَم، وسَعيد
موليّ لیزید بن نمران (د)، وسُليمان بن موسى (مق دس ق)، وعاصِم
الجُذاميِّ، وعبد الله بن أبي زكريا الخُزاعيِّ، وعبد الرَّحمان بن سَلَمة الجُمَحِيِّ،
وعبدالرَّحمان بن عَمرو الْأُوْزاعي، وعبدالرَّحمان بن يزيد بن جابر،
وعبدالعَزيز بن صُهيب، وعبدالعَزيز بن عُمر بن عبدالعَزيز، وأبي أُميَّة
أبي المُخارق البَصْريِّ، وَعطاء الخرسانيِّ، وعَطيّة بن
قَيْس (م دت س)، وعَلْقَمة بن شِهاب القُشَيْرِيِّ، وعَمرو بن قَيْس
السَّكونيِّ، وعُمير بن هانىء، وقتادة بن دِعامة، وقُرَّة بن عبدالرَّحمان ابن
حيوئيل (سي)، ومحمَّد بن عَجْلان، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
الزُّهريِّ (س)، وأبي الزُّبير محمد بن مُسلم المكيِّ، ومحمد بن يزيد
الرَّحبيِّ، وأبي الْأَزْهَر المغيرة بن فَرْوَة، ومكحول الشّاميِّ (دس)،
ونافع مولى ابنِ عُمَر، والوَليد بن سُليمان بن أبي السَّائب، ويحيى بن
الحارث الذِّماريِّ، ويَزيد بن أبي حَبيْب، ويزيد بن أبي مالك،
ويونُس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس (ق)، وأبي قَنان والد طَلْمة بن أبي قَنان،
وأبي يوسُف حاجب معاوية.
روى عنه: أبو إِسْحاق إِبراهيم بن محمد الفَزاريُّ، وإبراهيم بن
هِشام بن يحيى بن يحيى الغَسَّانيُّ، وإِسْحاق بن إِبراهيم الفَراديسيُّ،
=
ونهاية السول، الورقة ١١٧، وتهذيب ابن حجر: ٥٩/٤، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ٢٥٠٢، وشذرات الذهب: ٢٦٣/١.
٥٤٠