النص المفهرس

أبو جَعْفَرِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافِظ، قال: حَدَّثنا عبد الله بنُ جَعْفَر، قال: حَدَّثنا إِسْماعيل بنُ
عبدالله، قال: حَدَّثنا عَمْرو بنُ عَوْن، قال: أخبرنا هُشَيْم، عن أبي بَلْج،
عن زيد أبي الحكم، عن البراء، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ وَتَصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَراهُ غفر لَّهُمَا)).
• - زَيْد بنُ الصَّامِت، أبو عَيَّاش الزُّرَقيُّ. يأتي في الكُنى.
· - ق: زيد بن ضُمَّيْرة: في تَرجمة زِياد بنِ سَعْد بن ضُمَيْرة.
ومن الأوهام:
• - (مد) زيد بنُ طَهْمان، أبو المعتمر، كذا وقع في بعض
النُّسخ من ((المراسيل)) لأبي داود، والصَّواب يَزيد بن طَهمان، وسيأتي
في موضِعِه على الصَّواب إن شاء الله.
٢١١٣ - ت س: زيد(١) بنُ ظَبْيان الكوفيُّ .
روى عن: أبي ذَرّ الغِفاريِّ (ت س).
روى عنه: رِبْعي بنُ حِراش (ت س)(٢).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وَقَع لنا عالياً مِن
روايته .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٢٩، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٦٣،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٦، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٥٣، وميزان
الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٠١٤، والكاشف: ١/ الترجمة ١٧٥٩، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤١٦/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٤ .
(٢) ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أخرج ابن خزيمة حديثه
في صحيحه.
٨١
":

أخبرنا به أبو الفَرَج بنُ أبي عُمَر بن قُدامة، وأبو الغَنائم بنُ عَلان،
وأحمد بنُ شَيْبان، قالوا: أخبرنا حَنْبَل بنُ عبدالله، قال: أخبرنا
هِبهُ اللَّهِ بن محمَّد، قال: أخبرنا أبو عَليّ بنُ المُذْهِب، قال: أخبرنا
أبو بكر بنُ مالِك، قال(١): حَدَّثنا عبد الله بنُ أحمد، قال: حَدَّثني أبي،
قال: حَدَّثنا محمد بنُ جَعْفَر، قال: حَدَّثنا شُعْبَة، عن مَنْصور، قال:
سمِعتُ رِبْعي بنَ حِراش يحدِّث عن زيد بنٍ ظَبْيان، رفعَه إلى أبي ذَر،
عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثَلاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ، وَثَلَاثَةٌ
يَبْغَضُهُمُ اللّهُ، أَمَّ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ، فَرَجُلٌ أَتَى قَوْماً، فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ،
وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ فَمَنْعُوهُ، فخلف رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ، فَأَعْطَاهُ سِرًّا
لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّ اللَّهُ، وَالَّذِي أَعْطَاهُ. وَقَوْمُ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ
النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ، فَنَزَلُوا فَوَضَعُوا رُؤُوسَهُمْ، فَقَامَ(٢)
يَتَمَلَّقُّنِي وَيَتْلُو آيَاتِي. وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَريَّةٍ فَلقوا الْعَدُوَّ، فَهُزِمُوا، فَأَقْبَلَ
بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يفتح اللَّهُ لَهُ. وَالثَّلاثَةُ الَّذِينِ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ: الشَّيْخُ
الزَّانِي، وَالْفَقِيرُ الخالِ(٣)، وَالْغَنِيُّ الظُّلُومُ)) .
رواه التِّرمذيُّ(٤)، عن ابنٍ بَشَّار، وابن مُثَنَّى، عن محمَّد بن جَعْفَر
غُنْدَربه، وعن مَحْمود بن غَيلان، عن النَّضْر بن شُمَيْل، عن شُعْبَة،
وقال: صَحيحٌ. ورواه النَّسائيُّ(٥)، عن ابنِ مُثَنَّى، فَوَقَع لنا بدلاً عالياً.
ورواه سُفْيان الثَّوريُّ، عن مَنْصور، فنقص منه زيد بن ظَبْيان.
(١) مسند أحمد: ١٥٣/٥.
(٢) الذي في جامع الترمذي: فقام أحدهم.
(٣) في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: الخال بمعنى المختال)).
(٤) الترمذي (٢٥٦٨) في صفة الجنة.
(٥) المجتبى: ٢٠٧/٣ في قيام الليل وتطوع النهار، باب فضل صلاة الليل في السفر،
و ٨٤/٥ في الزكاة - ثواب من يعطي.
٨٢

٢١١٤ - خم س ق: زَيْد(١) بنُ عبدالله بن عُمَر بن الخَطَّاب،
القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، المَدَنِيُّ، جَدُّ عُمَر بن محمَّد بن زيد وإخوته.
روى عن: عبدالله بن عبدالرَّحمان بن أبي بكر الصِّدِّيق
(خ م س ق)، وأبيهِ عبدالله بن عُمَر (خ).
روى عنه: ابنُ ابنِهِ عُمَر بن محمَّد بن زيد (خ)، ونافع مَولى
ابنِ عُمّر (خ م س ق).
ذكرَه ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
ومن الأوهام:
· - زيد بنُ عبدالله.
روى عن : بَقيَّة بنِ الوَلید.
روى عنه: محمَّد بنُ يَحيى الذُّهْليُّ.
روی له التِّرمذيُّ.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٠٣/٥، وطبقات خليفة: ٢٤٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٣/ الترجمة ١٣٣٠، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٦٥، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٤٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٥، ورجال البخاري
للباجي، الورقة ٥٨، والجمع لابن القيسراني: ١٤٣/١، والتبيين: ٣٦٩، وتذهيب
التهذيب: ١/ الورقة ٢٥٣، والكاشف: ١/ الترجمة ١٧٦٠، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤١٦/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٥.
(٢) ١ / الورقة ١٤٦ وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، ذكر ذلك
مغلطاي وقال: ((ووثقه مالك بإدخاله في الموطأ)) (٢ / الورقة ٥٦)، ووثقه ابن حجر.
٨٣

هكذا قال، وهو وهم، إنَّما هو يَزيد بنُ عبدِربِه، ولم يروِ له
التِّرمذيُّ، إنَّما روى له النَّسائيُّ وابنُ ماجَة، كما يأتي في تَرجمته. والله
أعلم.
٢١١٥ - ق: زَيْد (١) بنُ عبدالحَميد بن عبدالرَّحمان بن زيد بن
الخَطَّاب، القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، المَدَنيُّ.
روى عن: سُلَيمان بن عَلَيّ بن عبدالله بن عَبَّاس (ق).
روى عنه: داود بن عَطاء المَدَنيُّ (ق).
قال عبدالرَّحمان بنُ أبي حاتم(٢): زيد بنُ عبدالحَميد،
وهو زيد بنُ عبدالكبير بن عبدالحَميد. نَسَبوه إلى جَدِّه؛ لأنَّ جَدِّه كان
قاضيَ عُمَر بن عبدالعَزيز، وكان جَليلاً فاضلاً.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٣): زيد بنُ عبدالحَميد، رجُلٌ
مِن الخَطَّابِين.
يروي عن: عُمَر بن عبدالعَزيز، وأهلِ المَدينة.
روى عنه: الْأُوْزَاعيُّ .
روى له ابنُ ماجَة حديثاً واحداً، وقد وَقَع لنا بعُلو عنه.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٣٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٧٥،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٦، وأنساب السمعاني: ١٦٧/٤، وتذهيب
التهذيب: ٢٥٣/١، والكاشف: ١/ الترجمة ١٧٦١، ونهاية السول، الورقة ١٠٧،
وتهذيب ابن حجر: ٤١٧/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٧٥.
(٣) ١ / الورقة ١٤٦ بترتيب الهيثمي.
٨٤

أخبرنا به أبو إِسْحاق بنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا مَحْمود بنُ إِسْماعيل الصَّيْرَفيُّ قال: أخبرنا
أبو بكر بن شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك القَّاب، قال:
أخبرنا أبو بكر بنُ أبي عاصِم.
(ح) وأخبرنا إبراهيم بنُ إِسْماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا محمّد بنُ
أحمد الصَّيْدَلانِيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخِر، وغيرُ واحدٍ، قالوا:
أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدالله قالتْ: أخبرنا محمَّد بنُ عبدالله الضَّبيُّ، قال:
أخبرنا سُلَيمان بنُ أحمَد، قال: حَدَّثنا مَسْعَدة بنُ سَعْد العَطَّارِ، قالا:
حدثنا إِبْراهيم بنُ المُنْذِر الحزامي، قال: حَدَّثنا داود بنُ عَطاء، قال:
حَدَّثنا زيد بنُ عبدالحَميد بن عبدالرَّحمان بن زَيد بن الخَطَّاب، عن
سُلَيمان بنِ عَلَيّ بن عبدالله بن عَبَّاس، عن أبيهِ، عن عبدالله بن عَبَّاس:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَب كلِّه.
ولم يقُل ابنُ أبي عاصِم: كلِّه.
رواه (١) عن إِبراهيم بنِ المُنْذِر، فَوافَقناه فيه بعُلو.
٢١١٦ - بخ دس ق: زَيْد(٢) بنُ أبي عَتَّاب، ويُقال: زيد
أبو عَتَّاب، مَوْلِى أُم حَبيبة زَوْجِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ويُقال:
مَولى أخيها مُعاوية بن أبي سُفْيان.
(١) ابن ماجة (١٧٤٣) في الصيام، باب صيام أشهر الحرم.
(٢) تاريخ الدارمي: ٤٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٣٨، والمعرفة
ليعقوب: ٣٠٦/٢، ٦٩٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٨٨، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٤٦، وتاريخ الإسلام: ٢٥٤/٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ١٣، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٤، والكاشف:
١ / الترجمة ١٧٦٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٠٧،
وتهذيب ابن حجر: ٤١٧/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٧ .
٨٥

روى عن: أَسِيد بن عبدالرَّحمان بن زيد بن الخَطَّاب، وسَعْد بن
أبي وَقَّاص، وعبدالله بن رافع - مولى أُم سَلمة زَوْجِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم - وعُبَيْد بن جُرَيْج، وعَمْرو بن سُليم الزُّرَقيِّ، ومعاوية بن
أبي سُفْيان، وأبي سلمة بن عبدالرَّحمان (س)، وأبي هُريرة (بخ دق).
روى عنه: زياد بنُ سَعْد، وسَعيد بنُ أبي أيوب (ق)، وعبدالله بن
مُيَسِّر جليسُ ابنِ أبي ذِئْب، وعبدالرَّحمان بن إِسْحاق المَدَنيُّ،
ومَسلمة بن عبدالله بن عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، ومُوسى بن يَعْقوب الزِّمْعِيُّ،
ونُوحِ بنُ أبي بِلال (س)، ويَحيى بن أبي سُليمان المَدَنيُّ (بخ د).
قال إِسْحاق بنُ مَنْصور(١)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
روى له البُخاريُّ في «الأدب)) وأبو داود والنّسائيُّ وابنُ ماجَة.
وروى مُسلم(٢) عن محمَّد بنٍ يَحيى بن أبي عُمَر العَدَنيّ، عن
سُفْيان بن عُيَيْنة، عن زِياد بن سَعْد، عن ابن أبي عَتّاب، عن
أبي سلمة، عن عائِشة، قالَتْ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه
وسلم - إِذَا صَلَّى الرَّكعتين، فَإِنْ كُنْتُ جَالِسَةٌ حَدَّثَنِي وَإِلَّ اضْطَجَعَ)).
هكذا رواه مُسلم، عن العَدَنيُّ، ولم يُسمِّه.
ورواه محمَّد بنُ إِسْحاق الثَّقَفيُّ، عن العَدَنِيِّ بِإِسنادِهِ، وَسَمَّاه
عبدالرَّحمان بن أبي عَتَّاب. وكذلك سَمَّاه في. موضِع آخَر، عن
إِسْحاق بن راهويه، عن سُفْيَان بن عُيَيْنة؛ وكذلك سَمَّاه أبو مَسْعود
الدِّمَشْقيُّ في ((الإِطراف))، وأبو بكر بن مَنجويه في ((رجال مسلم))، ورواه
الحُمَيْدِيُّ عن سُفْيان، ولم يُسمِّه.
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٨٨.
(٢) مسلم: ١٦٨/٢ في الصلاة، باب: صلاة الليل.
٨٦

وقد وقع لنا حديثُه عالياً.
أخبرنا به أحمد بنُ أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسَنِ الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عَلي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثنا
محمَّد بنُ أحمد بن الحَسَن، قال: حَدَّثنا بِشْربنُ موسى، قال: حَدَّثنا
الحُمَيْدِيُّ، قال(١): حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنة، قال: حَدَّثنا زِياد بنُ سَعْد
الخُراسانيُّ، عن ابنٍ أبي عَتَّب، عن أبي سلمة بن عبدالرَّحمان، عن
عائِشة، عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مثل حديثٍ قبلَه: ((كَانَ
إِذَا صَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي، وَإِلَّ اضْطَجَعَ)).
ورواه أبو داود(٢)، عن مُسَدَّد، عن سُفْيان، عن زياد بنِ سَعْد، عن
مَن حدَّثَه ابنُ أبي عَتَّاب أو غيرُه، عن أبي سلمة، ولم يُسمِّه.
ولم يذكر البُخاريُّ في ((تاريخه))، ولا ابنُ أبي حاتم في كتابه:
عبدالرَّحمان بن أبي عَتَّاب.
وأما زيد بنُ أبي عَتَّاب، فقد ذكروه في كُتَبِهِم، وجاء مُسمىٍّ
مَنْسوباً في عِدَّة أحاديثَ غير هذا.
أخبرنا أبو الفَرَج عبدالرَّحمان بنُ أبي عُمَر بن قُدامة، وابنُ أُختِه
أبو محمَّد عبدالرَّحيم بن عبدالملك بن عبدالملك، وأبو الحَسَن
ابن البُخاريّ، وأُم سُليمان خديجة بنت محمَّد بن خَلَف بن راجح
المَقْدِسيُّون، وأَحمد بنُ شَيْبان، وزَيْنَب بنتُ مكيّ، قالوا: أَخْبَرنا
أبو حَفْص بنُ طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالِب ابنُ البَنّاء، قال: أخبرنا
(١) مسند الحميدي (١٧٦).
(٢) أخرجه أبو داود (١٢٦٣) في الصلاة، باب: الاضطجاع بعدها.
٨٧

الحَسَنِ بنُ عَلَيّ الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو عُمَر محمَّد بنُ العَبَّاس بن
حَيويه الخَزَّاز، وأبو بكر محمَّد بنِ إِسْماعيل بن العَبَّاسِ الوَرَّاق، قالا:
أخبرنا يحيى بنُ محمَّد بن صاعِد، قال: حَدَّثنا الحُسَيْنِ بنُ الحَسَن
المَرْوَزيُّ، قال: أخبرنا عبدُالله بنُ المُبارَك، قال: أخبرنا سعيد بنُ
أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سُليمان، عن زيد بن أبي عَتَّاب، عن
أبي هُريرة، عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خَيْرُ بَيْتٍ فِي
الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتُ فِيهِ
يَتِيمُ يُسَاءُ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ - صلى الله عليه وسلم - بأصبعيه: ((أَنَا وَكَافِلُ
الْيَتِيم فِي الجَنَّ هَكَذا)» وَهُوَ يُشِير بأصبَعَيْه.
رواه البخاريُّ(١)، عن عَبدان، عن ابنِ المُبارك، فَوقَع لنا بدلاً
عالياً.
ورواه ابنُ ماجَةٍ(٢)، عن عَلي بن محمَّد الطَّنافِسيِّ، عن يحيى بن
آدم، عن ابنِ المُبارَك، فَوقَع لنا عالياً بدرجتين، وليس له عندهما غيرُه.
وأخبرنا إبراهيم بنُ إِسْماعيل وأحمد بنُ شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جَعْفَرِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَلي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافِظ، قال: حَدَّثنا عبدالله بنُ جَعْفَر، قال: حَدَّثنا إِسْماعيل بنُ
عبدالله، قال: حَدَّثنا سَعيد بنُ الحكم، قال: حَدَّثنا نافع - يَعني
ابن يزيد - عن يحيى بنِ أبي سُلَيمان المَدَنِيِّ، عن زيد - وهو ابنُ
أبي العَتَّاب - وابن المَقْبُريّ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله.
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٣٧) باب: خير بيتٍ بيتٌ فيه يتيم يحسن إليه.
(٢) أخرجه ابن ماجة (٣٦٧٩) في الأدب، باب: حق اليتيم.
٨٨

- صلى الله عليه وسلم -: ((إذا جِئْتُم إلى الصَّلاة ونحن سُجود
فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً، ومَنْ أدرك الركعةَ فقد أدرك الصَّلاة)).
رواه أبو داود(١)، عن محمَّد بن يَحيى الذُّهْليِّ، عن سعيد بن
الحكم بن أبي مَرْيَم، فَوقَع لنا بدلاً عالياً بدرجَتين، وليس له عنده شيء
مُتَيقن غيره.
٢١١٧ - ت س: زَيْد(٢) بنُ عَطاء بن السَّائِب الثَّقَفيُّ، الكوفيُّ.
روى عن: جَعْفَر بن محمَّد الصَّادِق، وزِياد بن علاقة (س)،
وعَمْرٍو بن يَحيى بن عُمارة المازِنِيِّ، ومحمَّد بن المُنكَدِر (ت).
روى عنه: إِسْرائيل بنُ یونُس (ت)، وجَرير بن عبدالحميد (س)،
وأبو جُنادَة حصين بن مُخارق السَّلوليُّ، وأبو مَرْيَم عبدالغَفَّار بن القاسِم.
قال أبو حاتم(٣): شَيخٌ ليس بالمَعْروف.
وذكّره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً، والنَّسائيُّ آخَر، وقد وَقَع لنا كلُّ واحدٍ
منهما عالياً.
(١) أخرجه أبو داود (٨٩٣) في الصلاة، باب: في الرجل يدرك الإِمام ساجداً كيف يصنع.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٨٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٦، وتذهيب،
التهذيب: ١/ الورقة ٢٥٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٠٢٠، والكاشف:
١/ الترجمة ١٧٦٣، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤١٨/٣،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٨٥.
(٤) ١ / الورقة ١٤٦ .
٨٩

أخبرنا أبو الحَسَن ابنُ البُخاريّ، وأبو الغَنائم بن عَلان، وأحمد بنُ
شَيْبان، قالوا: أخبرنا حَنْبَل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسِم بنُ
الحُصَين، قال: أخبرنا أبو عَليّ بنُ المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بنُ
مالِك، قال(١): حَدَّثنا عبدالله بنُ أحمد، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثنا
عبدالوهاب بن عَطاء، قال: أخبرنا إِسْرائيل بنُ يونس، عن زيد بن
عطاء بن السَّائب، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله قال: قال
رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (((غَفَرَ اللَّهُ لِرَجُلٍ كَانَ مِن
قَبْلِكُمْ، كَانَ سَهْلًا إِذَا بَاعَ، سَهْلًا إِذَا اشْتَرَى، سَهْلًا إِذَا أَقضى)).
رواه التِّرمذيُّ(٢)، عن عَبَّاس بن محمَّد الدُّوريِّ، عن
عبد الوهاب بن عَطاء، وقال: حَسَنٌ صحيح، غريبٌ مِن هذا الوَجْه، فَقَع
لنا بدلاً عالياً.
وأخبرنا أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَرِ الصَّيْدَلانِيُّ
في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالتْ: أخبرنا أبو بكر بن
رِيْذَة، قال: أخبرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ، قال(٣): حَدَّثنا محمَّد بنُ عبد الله
الحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثنا عُثْمان بنُ أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثنا جرير، عن
زيد بن عطاء بن السَّائب، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه ولم -: ((أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ
بَيْنَ أُمَّتِي فَاضْرِبُوا عُنْقَهُ)).
(١) مسند أحمد: ٣٤٠/٣.
(٢) أخرجه الترمذي (١٣٢٠) في البيوع، باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من
الحيوان أو السن.
(٣). المعجم الكبير (٤٨٧).
٩٠

رواه النَّسائيُّ(١) عن محمّد بن قُدامة، عن جَرِير، فوقَعَ لنا بدلاً
عالياً.
وهكذا رواه محمَّد بن بِشْر، عن مُجالد بن سعيد، عن زياد بن
عِلاقة، ورواه شُعْبَة (دس)، وأبو حَمْزَة السُّكريُّ (س)، وغيرُ واحدٍ، عن
زياد بن عِلاقة، عن عَرْفَجة.
٢١١٨ - ت: زَيْد بنُ عَطيّة الخَثْعَميُّ، ويُقال: السّلميُّ.
روى عن: أسماء بنت عُمَيْس (ت).
روى عنه: هاشِم بنُ سَعيد الكوفيُّ (ت).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وَقَع لنا بعُلو عنه.
أخبرنا به إبراهيم بنُ إِسْماعيل القُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا مَحْمود بنُ إِسْماعيل الصَّيْرَفيُّ، وفاطمة بنت
عبدالله، قال الصيرفيُّ: أخبرنا أبو الحُسَيْن بن فاذشاه. وقالتْ فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بنُ رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثنا
محمَّد بن عبدالله الحَضْرَميُّ، قال: حَدِّثنا الحَسَنِ بنُ علي الحُلْوَانِيُّ،
قال: حَدَّثنا عبدالصَّمد بنُ عبدالوارث، قال: حَدَّثنا هاشِم الكوفيُّ، قال:
حَدَّثني زِيْدِ الخَثْعَمِيُّ، عن أسماء بنت عُمَيْس الخَثْعَميِّ، قالت: سمِعتُ
رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ
وَأَعْتَدَى وَنَسِيَ الجَبَّارَ الْأُعْلَى، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَأَخْتَالَ وَنَسِيَ الكَبِيرَ
المُتَعَالِ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهَا وَسَهَا وَنَسِيَ المبدأ والمنتهى، بِئْسَ العَبْدُ
عَبْدٌ بَغَى وَعَتَا ونَسِيَ المقابِرِ والبلى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ،
(أ) المجتبى: ٩٣/٧ في المحاربة، باب: قتل من فارق الجماعة.
٩١

بِشْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشَّبُهَاتِ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يُذِلُّهُ الرغب
ويزيله عن الحَقِّ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهُ هُوَّى
يُضِلُهُ)).
رواه(١) عن محمَّد بن يحيى ابن أبي حاتم الْأُزْدِيِّ، عن
عبدالصَّمَد، فَوَقَع لنا بدلاً عالياً، وقال: غريبٌ لا نَعرفه إلا مِن هذا
الوَجْه.
رواه شاذّ بنُ فَّاض، عن هاشِم، فقال: عن زيد بن عَطيّة
السُّلَمِيِّ.
أخبرنا بهِ أحمد بنُ سَلامة، قال: أنبأنا أبو الحَسَنِ الجَمَّال، قال:
أخبرنا أبو عَلي الحَدَّاد، قال: حَدَّثنا الشَّيخ أبو الفَضْل أحمد بنُ
الحَسَن بن محمَّد بن علي الجُلُودِيُّ المُفَسِّر، إملاءً، قال: حَدَّثنا أبو بكر
أحمد بنُ موسى بن مَردويه، إملاء قال: حَدَّثنا محمَّد بن أحمد بن
موسى بن الوَليد العَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثنا الحَسَنُ بنُ عليّ بن بَحْر بن
البري، قال: حَدَّثنا شاذ بنُ فَيَّاض أبو عُبَيْدة، قال: حَدَّثنا هاشِم بنُ سَعيد
الكوفيُّ، عن زيد بن عَطِيَّة السُّلَمِيِّ، عن أَسماءِ بنت عُمَيْس، عن
رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَأَعْتَدَى
وَنَسِيَ الجَبَّارَ الْأَعْلَى، وَبِشْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَأَخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ
المُتَعَالِ، وَبِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَبَغَى وَنَسِيَ الْمَقَّابِرَ وَالمُنْتَهَى، وَبِئْسَ
العَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ، وَبِْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعْ يَقُودُهُ، وَبِئْسَ
الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَىَّ يُضِلُّهُ، وَبِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغبَ عَن الحقِّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ)).
(١) الترمذي (٢٤٤٨) في الزهد.
٩٢

٢١١٩ - دت س: زَيْد(١) بنُ عُقْبةِ الفَزَاريُّ، الكوفيُّ، أخو
حُصَيْنِ بن عُقْبةٍ، ووالد سَعيد بن زيد بن عُقْبة .
روى عن: سَمُرة بن جُنْدب الفزاريِّ (دت س).
روى عنه: ابْنُه سعيد بنُ زيد بن عُقْبة، وعبد الملك بنُ
عُمَيْر (د ت س)، ومَعْبَد بنُ خالِد (دس).
قال: أحمد بنُ عبدالله العِجْلِيُّ(٢): كوفيٌّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرَهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والترمذيّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الحَسَنِ البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارِم
اللَّبَّان، وأبو جَعْفَرِ الصَّيْدَلَاَنِيُّ، قالا: أخبرنا أبو عَلي الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثنا عبدالله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثنا
يونُس بنُ حَبيب، قال: حَدَّثنا أبو داود، قال: حَدَّثنا شُعْبَة، عن
عبدالملك بنُ عُمَيْرِ، عن زيد بنُ عُقْبة، عن سَمُرة: أنَّ النَّبيَّ - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((المسائل كدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ، فَمَنْ شَاءَ
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٣٩، وثقات العجلي، الورقة ١٧، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٨٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٦، وتاريخ
الإِسلام: ٢٥١/٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٤، والكاشف:
١/ الترجمة ١٧٦٥، ونهاية الول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤١٩/٣،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧٠ .
(٢) الثقات، له، الورقة ١٧ .
(٣) ١ / الورقة ١٤٦ .
٩٣

ابْقَى عَلَى وَجْهِهِ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، إِلَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ فِي أَمْرِ لَا يَجِدُ مِنْهُ
بُدَأَ أَوْذَا سُلْطَانٍ)).
قال زيد بُن عُقْبة: فحدَّثتُ به الحَجَّاجِ بنَ يوسُف، فقال: سَلْني
فإِنِّي ذو سُلطان.
وبِهِ، قال: حَدَّثنا شُعْبَة، عن مَعْبَد بنِ خالِد، عن زيدِ بنِ عُقْبة،
عن سَمُرَة بن جُنْدب: أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قرأ في
صَلاةِ الجُمُعة: ﴿سَبِّح اسمَ ربِّكَ الْأُعْلَى﴾ و﴿هل أتاك حديثُ
الغاشية﴾. هذا جميعُ مالَه عِندهم.
أما الحديثُ الْأَوَّل فَرواه أبو داود(١)، عن حَفْص بن عُمَر
النَّمَرِيِّ، عن شُعْبَة. فوقَعَ لنا بدلاً عالياً.
ورواه التِّرمذيُّ(٢)، عن مَحْمُود بن غيْلان، عن وكيع، عن سُفْيان
الثَّورِيِّ، عن عبدالملِك بن عُمَيْر، وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ. فوقَعَ لنا عالياً
بدرجتینِ .
ورواه النَّسائيُّ(٣)، عن مَحْمود بنٍ غَيلان بهذا الإِسْناد. وعن:
أحمد بن سُليمان الرُّهاويِّ(٤)، عن محمَّد بن بِشْر، عن شُعْبة. فَوَقَع لنا
عالياً بدرجتين - أيضاً - ولم يذكروا قِصَّةَ الحَجَّاجِ بنِ يوسُف.
وأما الحديثَ الثَّانِي فَرواه أبو داود(٥)، عن مُسَدَّد، عن يحيى
القَطّان، عن شُعْبَة، فوقع لنا عالیاً بدرجتین.
(١) أخرجه أبو داود (١٦٣٩) في الزكاة، باب: كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة.
(٢) أخرجه الترمذي (٦٨١) في الزكاة، باب: ما جاء في النهي عن المسألة.
(٣) المجتبى: ١٠٠/٥ في الزكاة، باب: مسألة الرجل في أمر لا بد منه.
(٤) المجتبى: ١٠٠/٥ في الزكاة، باب: مسألة الرجل ذا سلطان.
(٥) أخرجه أبو داود (١١٢٥) في الصلاة، باب: ما يُقرأ به في الجمعة.
٩٤

ورواه النَّسائيُّ(١)، عن محمّد بن عبدالْأُعْلى، عن خالِد بنِ
الحارِث، عن شُعْبَة، وعن: مَحْمود بن غَيْلان(٢)، عن وكيع، عن
مِسْعَر، وسُفْيان، عن مَعْبَد بن خالد. فوقَعَ لنا عالياً بدرجتَين أيضاً.
٢١٢٠ - دت عس ق: زَيْد(٣) بنُ عليّ بن الحُسَيْن بنَ عليّ بن
أبي طالِب القُرَشِيُّ، الهاشِميُّ، أبو الحُسَيْنِ المَدَنيُّ، أخو محمَّد بن
عَلَيّ، وعبدالله بن عَلَيّ، وعُمَر بن عليّ، وعليّ بن عليّ، والحُسَيْن بن
عَليّ، ◌ُمهُ ◌ُمُ ولد.
(١) المجتبى: ١١١/٣ في الجمعة، باب: القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى،
وهل أتاك حديث الغاشية.
(٢) في الكبرى (تحفة الأشراف: ٧٦/٤ حديث رقم ٤٦١٥).
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٢٥/٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٨٣/٢، وطبقات
خليفة: ٢٥٨، وتاريخه: ١٩٣، ٣٥٣، وعلل أحمد: ٢٣٢/١، ٤١٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٤١، والكنى لمسلم، الورقة ٢٧، والمعرفة ليعقوب: ٤٦٧/١،
٢٠/٢، ٨٠٧، ٧٥/٣، ٧٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٦، وتاريخ
الطبري: ٢١٢/٦، ١٦٠/٧، ١٦٩، ١٧١، ١٧٢، ١٨٠، ١٨٨، ١٩١، ٢٥٥،
٩٣/٨، ٤١٠/٩، والكنى للدولابي: ١٤٩/١، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ٢٥٧٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٦، ومقاتل الطالبيين
لأبي الفرج: ١٢٧، ووفيات ابن زبر، الورقة ٣٦، وجمهرة ابن حزم: ٥٦ - ٥٧،
والسابق واللاحق: ١٢٦، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: ١٧/٦)، والتبيين في أنساب
القرشيين: ١١٠، والكامل في التاريخ: ٣٨٩/٤، ٢٢٩/٥، ٢٣٦، ٢٤٢، ٢٤٧،
٢٧٦، ٤٢٨، وتاريخ الإِسلام: ٧٤/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٩/٥، ومعرفة
التابعين، الورقة ١٣، والكاشف: ١/ الترجمة ١٧٦٦، وتذهيب التهذيب:
١/ الورقة ٢٥٤، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٩، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤١٩/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٢٧١، وشذرات الذهب: ١٥٨/١ - ١٥٩ وغيرها من كتب
التاريخ كأنساب الأشراف للبلاذري، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ المسعودي والمنتظم
لابن الجوزي، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ونحوها. وكتبت الكتب المستوعبة لسيرته
السياسية وغيرها.
٩٥

روى عن: أَبان بن عُثْمَان بن عَفَّان، وعُبَيْدالله بن أبي رافع،
وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وأبيهِ عَليّ بن الحُسَيْن زين العابدين (دت عس ق)،
وأخيهِ أبي جَعْفَر محمَّد بن عَليّ الباقِر.
روى عنه: الْأَجْلَحِ بنُ عبدالله الكِنْدِيُّ، وَآدَمُ بنُ عبد الله
الخَثْعَمِيُّ، وإِسْحَاقُ بنُ سالم، وإِسْمَاعِيل بنُ عبدالرَّحمان السُّدِّيُّ،
وبَسَّامِ الصَّيْرَفِيُّ، وأبو حَمْزَة ثابت بن أبي صَفِيَّة الثُّماليُّ، وابنُ أخيهِ
جَعْفَر بن محمَّد بن عَليّ الصَّادِقِ، وابنُهُ حُسَيْن بن زيد بن عليّ،
وخالِد بن صَفْوان، وأبو سَلَمَة راشِد بن سَعْد الصَّائغ الكوفيُّ، وزُبَيْد
الْيَامِيُّ، وزكريًّا بنُ أبي زائِدة، وزِياد بن عِلاقة، وأبو الجارود زياد بن
المُنْذِرِ الهَمْدَانِيُّ، وسَعيد بن خُثْمِ الهِلالِيُّ، وسَعيد بن مَنْصور المِشْرَفيُّ
الكوفيُّ، وسُلَيْمَانُ الْأَعْمَش، وشُعْبَة بنُ الحَجَّاج، وعَبَّاد بن كثير،
وعبدالله بن عُمَر بن مُعاوية، وعبدالله بن عيسى بن عبدالرَّحمان بن
أبي لَيْلى، وعبدالرَّحمان بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي رَبِيعة
المَخْزُوميُّ (دت عس ق)، وعبدالرَّحمان بنُ أبي الزِّناد، وعُبَيْد الله بن
محمَّد بن عُمَر بن عَليّ بن أبي طالب، وعُبَيْد بن اصطفى، وأبو هريرة
عُرَيف بن دِرْهَم، وعُمَر بن موسى، وأبو خالد عَمْروبنُ خالِد
الواسِطيُّ (ق)، وابنُهُ عِيسى بنُ زَيد بن عليّ، وفُضَيْل بن مَرْزُوق، وكثير
النَّوَّاء، وكَيْسان أبو عُمَرِ القَصَّار الكوفيُّ، ومحمَّد بن سالِم، ومحمَّد بن
مسلم بن شِهاب الزُّهْرِيُّ، والمطّلب بن زِياد، وأبو الزِّناد موح بن علي
الكُوفِيُّ، وهارون بن سَعْد العِجْلِيُّ، وهاشِم بن البُرِيد.
ذكرَهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال(١): رأى جماعةٌ مِن
(١) ١ / الورقة ١١٦ . .
٩٦

أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وقال عَبَّاد بنُ يَعْقوب الرَّواجِنيُّ(١)، عن عَمْرو بن القاسم: دخلتُ
على جَعْفَر بنِ محمَّد وعنده أُناسٌ مِن الرَّافِضة، فقلتُ: إِنَّ هؤلاء يَيرِؤون
مِن عَمِّكَ زَيد. قال: يبرؤون مِن عَمِّ زيد؟ قلتُ: نَعم. قال: برىء
اللَّهُ مِمَّن برىء مِنه! كان والله أقرأنا لكتاب الله، وأفقَهَنا في دِينِ اللَّهِ،
وأوصلَنَا للرَّحِم، واللَّهِ ما تَرَكَ فينا لدُنيا ولا لآخرة مِثله.
وقال السُّدُِّّ، عن زيد بن عَليّ: الرَّافِضةُ حِزْبي، وحزبُ أبي في
الدُّنيا والآخِرةِ، مَرَقت الرَّافضةُ عَلينا كما مَرَقَت الخوارجُ على عَلَيّ .
وقال أحمد بنُ داود الحُدَّانِيُّ : سمِعتُ عيسى بن يونُس - وسُئل
عن الرَّافِضةِ والزّيدية - فقال: أمَّ الرَّافضةُ فأوَّل ما تَرَفَّضَت، جاؤوا إلى
زيد بنِ علي حين خَرج، فقالوا: تَبرأ مِن أبي بكر وعُمَر حتى نكونَ
معكَ، فقال: بل أَتولَّهُما وأبرأُ مِمَّن تبرأ مِنهما. قالوا: فإذاً نرفُضك.
فسُميت الرَّافِضة. قال: وأما الزَّيدية فقالوا: نتولاَهما ونَبرأ مِمَّن يتبرأ
منهما. فخرجوا مع زيد، فسُميت الزَّيديةُ.
وقال خليفةُ بنُ خَيَّاط(٢): حَدَّثني أبو اليَقظان، عن جُويرية بن
أَسماء أو غيره: أنَّ زيد بنَ عليّ قدِمَ على يوسُف بن عُمَر الحِيرة، فأجازَه
وَأَحْسَنَ إليهِ، ثم شَخص إلى المدينةِ، فأتاهُ ناسٌ مِن أهلِ الكوفة، فقالوا
له: ارجع، فليس يوسُف بشيء، ونحنُ نأخذُ لك الكوفة. فرجَعَ فبايَعَهُ
(١) من ابن عساكر، كما غيرها مما يأتي.
(٢) لم أجده في تاريخ خليفة ولا طبقاته، وهو في تاريخ ابن عساكر. على أن خليفة ذكر مقتله
سنة ١٢٢ في تاريخه (٣٥٣). ثم ذكر في الطبقات وفاته سنة ١٢١ (٢٥٨).
٩٧

ناسٌ كثير، وخَرَجَ مَعَهُ ناسٌ كثير، فاقتتلوا، فقُتل زيدٌ فيها - يعني سنةً
اثنتين وعشرين ومئة - .
وقال محمَّد بنُ سَعْد (١): قُتل يومَ الاثنين لليلتين خلتا مِن صفر سنة
عشرين ومئة. ويُقال: سنة اثنتين وعشرين ومئة.
وقال غيرُه: وصُلب، ولم يَزْل مَصْلوباً إلى سنةٍ ستٍ وعشرين، ثم
أُنزل بعد أربع سنين وأُحرق.
وقال أبو بكر بنُ أبي خَيْئَمَة، عن مُصْعَب بن عبدالله الزُّبَيْرِيِّ: قُتل
زيدُ بنُ عليّ بالكوفة، قَتَلَهُ يوسُف بنُ عُمَر في زَمَنِ هِشام بن عبدالملك،
وقُتل يوم الاثنين لثلاث خَلت مِن صفر سنة عشرين ومئة، وهو يومَ قُتل
ابنُ اثنتين وأربعين سنة.
وقال عبدالله بنُ أبي بكر العَتَكَيُّ، عن جرير بن حازم: رأيتُ
النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في المنام كأنَّه متساندٌ إلى خَشَبة زيد بن
عَليّ - وهو مصلوبٌ - وهو يقول: هكذا تَفعلون بولدي(٢)؟
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((مُسنَد علي))
وابنُ ماجة.
ومن وَلَده:
٢١٢١ _ [تمييز] زَيْد(٣) بنُ عليّ بن الحُسَيْن بن زيد بن عليّ بن
(١) الطبقات: ٣٢٦/٥.
(٢) مناقب زيد وسيرته مشهورة، فمن أراد زيادة فعليه بمصادر ترجمته المذكورة في أول
الترجمة .
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٥٤، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب
ابن حجر: ٤٢٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧٢ .
٩٨

الحُسَيْنِ بن عَليّ بن أبي طالب العَلَويُّ، كنيتُهُ أبو الحُسَيْن، وهو زِيدُ بنُ
علي الْأَصْغّر.
يروي عن: عيسى بن عبدالله بن محمَّد بنُ عُمَر بنَ علي بن
أبي طالب.
ويروي عنه: الفَضْلُ بنُ جَعْفَر بن أبي طالب.
ذكرناه للتَّمييز بينهما(١).
٢١٢٢ - س: زَيْدُ(٢) بنُ عليّ بن دِيْنَار، النَّخَعيُّ، أبو أسامة
الرَّقيُّ.
روى عن: جَعْفَر بن بُرْقان (س) - وكان وصيّه.
روى عنه: أبو يوسُف محمد بن أحمد بن محمد بن الحَجَّاج
الصَّيْدَلانِيُّ، وابنُهُ محمد بن أبي أسامة الرَّقيُّ، والمُغيرة بن عبد الرَّحمان
الحَرَّانِيُّ (س)(٣).
(١) هذا هو آخر الجزء الثاني والستين من الأصل، وهو بخط مؤلفه. وفي آخره مجموعة
سماعات وقراءات على المؤلف بعضها بخطه وبعضها بخط غيره، ومنها خط
ابن المهندس بقراءته على المؤلف ومعارضة نسخته بهذه النسخة، والحمد لله على نِعَمِهِ
وآلائه .
(٢) الكنى لمسلم، الورقة ٨، والكنى للدولابي: ١٠٥/١، والجرح والتعديل:
٣ / الترجمة ٢٥٧٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٦، وسؤالات البرقاني للدارقطني،
الورقة ٥، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢٥٤، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٦٧،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٧، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب
ابن حجر: ٤٢٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧٣.
(٣) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: ((ذكر في الرواة
عنه أبا عروبة ولم يدركه إنما يروي عن أصحابه)).
:
٩٩

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وَقَعَ لنا عالياً.
أخبرنا بهِ أحمد بنُ أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا خَليل بنُ أبي الرَّجاء
الرَّارانيُّ، قال: أَخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافِظ،
قال: حَدَّثنا أبو القاسِمِ الطََّرَانيُّ، قال: حَدَّثنا أحمدُ بن شُعَيْبِ النَّسائيُّ،
قال(٢): أخبرنا المُغيرة بنُ عبدالرَّحمان الحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثنا أبو أسامة
زيد بنُ علي، قال: أَخْبَرَنا جَعْفَر بنُ بُرْقان، عن حَبيْب بن أبي مَرْزوق،
عن ابنِ جُرَيج، عن عَطاء، عن جابر: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه
وسلم - صَلَّى عَلَى قَبْرِ آمْرَأَةٍ بَعْدَمَا دُفِنَتْ.
قال أبو القاسم(٣): لم يروِ هذا الحديث عن ابنٍ جُريج إلا
حَبيب بن أبي مَرزوق، ولا عن حَبيب إلا جَعْفَر بن بُرْقان، تَفرَّ بِهِ
زید بنُ عليّ.
٢١٢٣ - د: زَيْد(٤) بنُ عليّ، أبو القَمُوص العَبْديُّ، ويُقال:
الكِنْدِيُّ، ويقال: الجَرْمِيُّ. يقال: إنَّه والد جَعْفَر بنِ زيد العَبْديِّ،
ومحمَّد بن زيد قاضِي مَرو.
(١) ١ / الورقة ١٤٦، وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (الورقة ٥).
(٢) المجتبى: ٨٥/٤ في الجنائز، باب: الصلاة على قبر.
(٣) يعني: الطبراني.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٣٦/٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ١٨٤/٢، وطبقات
خليفة: ٢٠٤، ٣٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٣٤٠، والمعرفة
ليعقوب: ٢٩٧/١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٥٧٧، وثقات ابن حبان:
١/ الورقة ١٤٦، وتذهيب (الذهبي: ١ / الورقة ٢٥٤، وتاريخ الإِسلام: ١١٤/٤،
والكاشف: ١/ الترجمة ١٧٦٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٧، ونهاية السول،
الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٤٢٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧٤ .