النص المفهرس

روى عن: زُهير بن معاوية الجُعْفِيِّ (خ)، وعبد الرحمان بن
عبد الله المَسْعُودِيِّ، وعيسى بن يونس، وفُلَيْح بن سُلَيْمان، والقاسم
ابن معن المَسْعُودِي، ومُطَّلِب بن زياد.
روى عنه: عبد الملك بن الوليد البَجَلِيُّ، وأبو محمد فَهْدِ بن
سُلَيْمانِ النَّحَّاسُ، وأبو العباس محمد بن جوشن بن عليّ الرَّقَّيّ،
ومحمد بن يوسف البيْكَنْدِيُّ البُخاريّ (خ).
قالَ عبد الرحمان بن أبي حاتم (١): سمعت أبي يقول: هو
ضَعيف الحديثِ، أُدْرَكْتُهُ.
روى له البُخَارِيُّ(٢) .
١٢٨ - ق: أحْمَدُ بن يزيد بن رَوْحِ الدَّارِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ، من
رَهْطِ تَمِيْمِ الدَّارِيِّ، سكنَ بَيْتِ المَقْدسِ.
روی عن: محمد بن عُقْبَةً القاضي (ق)، عن أبيه عن جدِّه عن
تَمِيْمِ الدَّاريِّ، في فَضْل من ارتبط فَرَساً في سبيل الله .
روى عنه: أبو عُمَيْر عيسى بن محمد ابن النَّحّاس الرَّمْلِيُّ (ق).
روی له ابنُ ماجَهَ.
(١) ((الجرح والتعديل)): ج ١ ق ١ ص: ٨٢.
(٢) قال العلامة مغلطاي: ((روى عنه نصر بن مهران الطوسي فيما ذكر صاحب ((تاريخ حران)). وقال
مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة. وقال النسائي في أسماء شيوخه: مصري ثقة. وقال صاحب ((الزهرة)): روى عنه
- يعني البخاري حديثين ثم روى عن محمد بن يوسف البيكندي عنه، وكذا ذكره الحاكم في باب مَن لقيهم
البخاري وأخذ عنهم ثم أخذ عن رجل عنهم، وهو رد لقول المزي «روی له البخاري)) ولم یذکر روايته عنه.
ويقال: إسمه أحمد بن يوسف بن يزيد بن إبراهيم الأموي. مولاهم» (إكمال: ١/الورقة: ٤١). وقال الذهبي
في ((الميزان)): ((ضعفه أبو حاتم، ومَشّاه غيره. له عن فُلَيح عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً: إنه مَرّ ببقعة بين
البقيع والمناصع، فقال: نعم موضع الحمام هذا، فاتخذ حماماً، قال أبو حاتم: هذا حديث باطل)) (١٦٣/١ -
١٦٤). وقال ابن حجر: ((وذكره أبو عبد الله ابن مندة في شيوخ البخاري وتعقبه المزي بأنه ليس له في البخاري
ذكر إلا في حديث واحد عن محمد بن يوسف البيكندي عنه، وهو في علامات النبوة)) (تهذيب: ٩١/١).
٥٢١
۔

١٢٩ - خ: أَحْمَدُ بن يعقوب المَسْعُودِيُّ، أبو يعقوب، ويقال:
أبو عبد الله، الكُوفِيُّ .
روى عن: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
القُرَشِيِّ (خ)، وإسماعيل بن جعفر المَدَنيِّ، وجعفر بن سُلَيْمان
الضّبَعيِّ، وعبد الرحمان بنِ سُلَيْمان ابن الغَسِيْل (خ)، وأبي رفاعة عبد
القاهر بن تَلِيْدِ العَامِرِيِّ الكُوفيِّ، وعَمَّار بن سَيْفٍ الضبّيِّ، ويزيد بن
المِقْدام بن شُرَيْح بَن هانىء الحارثيِّ (بخ).
روى عنه: البُخَاريُّ وهو من قُدماء شيوخِهِ، وسُلَيْمان بن الرَّبيع
ابن هشام النِّهْدِيُّ، والعباس بن جعفر بن الزّبرقان، وأبو سعيد عبد الله
ابن سعيد الأشَجُّ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدَّارِمِيُّ، ومحمد بن
عبد الله بن نُمَيْرِ، ومنْجاب بن الحارث التّمِيْميُّ.
قالَ أبو زُرْعَةَ وأبو حاتم(١): أدركناه ولم نكتب عنه(٢).
١٣٠ - م دس ق: أحْمَد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية
الأَزْدِيُّ الْمُهَلَّبِيُّ، أبو الحسن النَّيْسابوريُّ، المعروف بحَمْدان
السُّلَمِيِّ، وهو جَدّ أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف
السُّلَمِيِّ الصُّوفيِّ.
روى عن: إسماعيل بن أبي أُوَيْسِ المَدَنيِّ (م)، وإسماعيل
ابن عبد الكريم الصَّنْعَانِيِّ، وبَدَل بن المُحَبَّرَ اليَرْبُوعِيِّ، والجارود بن
(١) ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم: ١/١/: ٨٠.
(٢) ووثقه العجلي وابن حبان البستي، وقال الحاكم: كوفي قديم جليل. وقال العلامة مغلطاي: ((وقال
صاحب ((الزهرة) قديم الأحاديث جليل القدر قديم السند، روى عنه- يعني البخاري خمسة أحاديث. وقال ابن
خلفون: هوثقة)) وقال مغلطاي قبل ذلك: ((وذكر بعض مَن ألف على التراجم من المتأخرين أنه مات سنة بضع
عشرة ومئتين)) إكمال: ٤١/١. قال بشار: هذا المتأخر الذي عناه مغلطاي هو الإمام الذهبي ولا أدري لم لا
يصرح باسمه وينبزه هكذا دائماً! وقد صرح ابن حجر فقال: ((وقرأت بخط الذهبي : مات سنة بضع عشرة ومئتين))
(تهذيب: ٩١/١). وقد ترجم له الذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من ((تاريخ الإسلام)) - ٢١١ -٢٢٠ (الورقة:
٩٠ أيا صوفيا ٣٠٠٧).
٥٢٢

يزيد النَّيْسابوريِّ، وجعفر بن عَوْنٍ الكُوفيِّ، وحفص بن عبد الله
السُّلَمِيِّ، وحَفْص بن عبد الرحمان القاضي، وخالد بن مَخْلَد
القَطَّوانيِّ (قِ)، ورَوَّاد بن الجَرَّاحِ العَسْقَلانِيِّ، وسَعْد بن عبد الحميد
ابن جعفر الأنصاريِّ ، وسعيد بن سَلام بن أبي الهَيْفاء العَطَّار، وسالم
ابن سُلَيْمانِ البَصْرِيِّ، وسُلَيْمان بن داودِ القَزّاز الرازيِّ، وصَفْوان بن
صالح الدِّمَشْقِيِّ،َ وصَفْوان بن عيسى الزُّهْرِيِّ، وأبي عاصمِ الضّحَّاك
ابن مَخْلَد النّبيْلِ (ق)، وأبي نُعَيْم ضِرار بنَ صُرَد الطَّحَّان، وعاصم بن
يوسف اليَرْبُوعِيِّ (س)، وأبي عبد الرحمان عبد الله بن يزيد
المُقرىء، وأبي مُسْهر عبد الأعلى بن مُسْهر الغَسَّانيِّ، وعبد الرزاق بن
هَمَّام الصَّنْعانيِّ (مَ ق)، وأبي المُغِيْرة عبد القدوس بن الحَجَّاج
الخَوْلانِيِّ الحِمْصِيِّ (س)، وأبيّ عامر عبد الملك بن عَمرِو العَقَدِيِّ
البصريِّ، وعَبْدان بن عثمان المَرْوَزِيِّ، وُبَيْد الله بن موسَى العَبْسيِّ
(قٍ)، وعلي بن الحسن بن شَقِيْقِ المَّرْوَزِيِّ، وعُمر بن حفص بن غياث
النَّخَعِيِّ (م)، وعُمَر بن عبد الله بن رَزِيْنَ السُّلَمِيِّ (مِ د)، وعُمر بن عبد
الوهّاب الرِّياحِيِّ البَصْرِيِّ، وعمرو بن أبي سَلَمَةَ التَّنْسِيِّ (م)، وعَمرو
ابن عاصم الكِلَابِيِّ، وَأبي ربيعة فَهْد بن عَوْفٍ البَصْرِيِّ، وَقَبْصَةَ بن
عُقْبَةَ السُّوَائِيّ الكوفيّ، ومحمد بن جعفر المَدَائِنِيِّ، ومحمد بن
سُلَيْمان بنِ أبي داودَ الْحَرَّانيِّ، ومحمد بن عُبَيْدِ الطَّنافِسِيِّ، ومحمد بن
المبارك الصُّوريِّ، ومحمد بن یحیی بن الضُّریْس الرَّازيِّ، ومحمد بن
يوسف الفِرْيابيِّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ومُسْلم بن إبراهيم الأزْدِيِّ
(ق)، ومُعَلَّى بن أَسَدِ العَمِّيّ (م)، ومُعَمَّر بن يَعْمَرِ اللَّيْئِيِّ الدِّمَشْقِيِّ،
وأبِي سَلَمَةَ منصور بن سَلَمَّةَ الْخُزَاعِيِّ الْبَغْدادِيِّ، وموسى بن داود
الضَبِِّّ، وأبي حُذيفة موسى بن مَسْعودِ النَّهْدِيِّ، ومُؤمَّل بن إسماعيل
البَصْرِيِّ، نزيل مكةَ، والنَّضْر بن محمد الجُرَشِيّ اليَمَامِيِّ (م فقٍ)،
ونُعَيْمَ بن حَمَّدٍ الخُزَاعِيِّ المَرْوَزِيِّ، نزيل مِصْرَ (فق)، وأبي النّضْرِ
٥٢٣

هاشم بن القاسم، ویحیی بن أبي بُكْر الكرمانيِّ، ویحیی بن یحیی
النَّيْسَابُورِيِّ، ويَعْلَى بن عُبَيْدِ الطَّنَافِسِيِّ.
روى عنه: مُسْلِمٍ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ ، وابنُ ماجَه، وإبراهيم
ابن أبي طالب النّيْسابُوريُّ، وإِبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن حَفْصِ
الحِيْرِيُّ، وأحمد بن سَلَمَةَ النَّيْسابُوريُّ، وأحمد بن العباس بن حمزة
السَّعْدِيُّ، النَّيْسابُوريُّ الواعِظُ، وأبو حامد أحمدٍ بن محمد بن الحسن
ابن الشّرْقِيِّ، وأحمدَ بن محمد بن عَبْدَةَ المُسْتَمْلِيِّ، وأبو النّضْر بكر بن
محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَةَ، وجعَفرٍ بن محمد بن موسى الحافِظُ،
وأبو علي الحسن بن محمد بن جابر الشّعِيْرِيُّ، والحُسَيْن بن محمد بن
زياد القَبَّانِيُّ، وصالح بن محمد البَغْدادِيُّ الحافِظُ(١)، وعبد الرحمان
ابن يوسف بن خِرَاش الحافِظُ، وأبوِ القاسمِ عُبَيْد الله بن إبراهيم بن
بالَوَيِه، وعليّ بن الحسن بن سَلْم الأصبهانيُّ، وابنُه أبو بكر محمد بن
أحمد بن يوسف السُّلَمِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الثّقَفِيُّ
السَّرَّاجُ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَةَ، ومحمد بن إسماعيل
الْبُخَارِيُّ في غير ((الجامع))، ومحمد بنِ الحُسين بَنّ الحسن القَطّان،
وأبو حاتِم مكّيّ بنِ عَبْدان التّمِيْمِيُّ، وابنُهُ أبو إسماعيل نُجَيد بن أحمد
ابن يوسف السُّلَمِيُّ، وأبو محمد نصر بن أحمد بن منَصْرِ البَغْدادِيُّ
الحافِظُ المعروفُ بِنَصْرَك، ويحيى بن يحيىُ التّمِيْمِيَّ وهو من شیوخِهِ،
وأبو عَوَانَةَ يعقوب بن إسحاق الأسفراييني .
قالَ مكيُّ بن عَبْدان: سألت مسلم بن الحَجَّاج عنه فقال: ثِقَةٌ،
وأمَرَني بالكتابةِ عنهُ .
وقالَ النَّسائيّ: ليس به بأس .
وقالَ الدَّارَقُطِنِيُّ : ثِقَةُ نَبْلٌ.
(١) هو المعروف بصالح جَزّرة.
٥٢٤
٠٠

وقالَ مكيُّ بن عَبْدان: سمعتُ أحمد بن يوسف السُّلَمِيَّ يقول:
کتبت عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث.
وقال أيضاً: قال لنا أحمد بن يوسف: أنا أُزْدِيّ، وكانَت أَمّي
سُلَمِيَّةً.
وقال أبو حامد ابن الشَّرْقيِّ: كانَ عنده شيخان، لم يكونا عند
محمد بن يحيى : النّضْر بن محمد اليَمَاميّ وخالد بن مخلد القَطوانيّ،
وقد تقدَّمَ ثناء مكيّ بن عَبْدان عليه في ترجمة أحمد بن الأزْهر.
وقالَ الحاكِمُ أبو عبد الله: أحَدُ أَئِمّة الحديث، كثير الرحلة،
واسع الفَهْم، مَقْبول عند الأئمة في الأقطار، أكثرَ إبراهيم بن أبي
طالب، وابن خُزَيْمَةَ وكافةٌ أئمتنا الرواية عنه.
وقال أيضاً: قرأت بخط أبي عَمرو المُسْتَمْلِيُّ: سمعتُ حَمْدانِ
السُّلَمِيَّ، وقالوا له: أسمِعْنا، فقال: لا يمكنني، أنا ابن ثمانين سنة،
وذلك يوم الخميس بعد العصر، لخمس عشرة ليلة خلت من شوّال سنة
اثنتین وستین ومئتین.
وقالَ أيضاً: أخبرني أبو سَعْدٍ المؤذِّنُ عَن أبيهِ، قالَ: ماتَ.
السُّلَمِيُّ سنة ثلاث وستين ومِئتيْن.
وقال أيضاً: جدّثني أبو محمد عبد الله بن أحمد الشَّعْرانيُّ قالُ:
سمعتُ أبا حامِدٍ ابن الشّرْقيّ يقول: ماتَ أحمد بن يوسف السُّلَمِيُّ،
سنة أربع وستين ومئتين(١).
(١) قال العلامة مغلطاي: ((روى عنه أحمد بن محمد بن حامد الطوسي، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبدوس
ابن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد النيسابوري، وعبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني. ذكره
الشيرازي في كتاب ((الألقاب)). وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: أحد الثقات الأثبات، رحل في طلب
الحديث وسمع بالشام والعراق وخراسان واليمن، وقال إسماعيل بن نجيد: كانت أم أبيه أزدية فعرف بذلك.
وقال أبو عبد الله ابن البيّع في ((تاريخ نيسابور)): هو من خواص يحيى بن يحيى ومن المصاهِرين له على أقاربه،
ويقال على ابنته، وكان يقول: لست سُلمياً أنا أزدي، روى عن عبد الرحمان بن علقمة، وعيسى بن جعفر =
٥٢٥

• - أحْمَد بن يونس، هو: أحمد بن عبد الله بن يونس، تَقَدَّم .
١٣١ - خ: أحْمَد غير منسوب.
عن عبد الله بن وهب (خ).
روى عنه البُخاريُّ، في غير موضعٍ .
قالَ الحاكِمُ أبو أحمدَ الحافِظُ: هو أحمد بن عبد الرحمان بن
وَهْب، ابنُ أخي عبد الله بن وَهْب.
وأَنْكَرَ ذلكَ غَيْرُهُ وقالَ: هو أحمد بن صالح، أو أحمد بن
عیسی .
وقالَ أبو عبد الله بن مَنْدَةَ الحافِظُ: لم يُخَرِّج عن أحمد بن عبد
الرحمان في ((الصحيح)) شيئاً، وكُلّما قال في ((الصحيح)): حدثنا أحمد
عن ابن وَهْب، فهو ابن صالح المصريّ، وإذا روى عن أحمد بن
عيسى، نَسَبَه.
١٣٢ - خ: أحْمَد غير منسوب.
عن ◌ُبيد الله بن مُعَاذِ العَنْبَرِيِّ (خ).
روى عنه البُخاريّ، في تفسير سورة الأنفال .
قال الحاكمان أبو أحمد وأبو عبد الله: إنَّه أحمد بن النّضْر بن
= القاضي رحمه الله تعالى، وعمر بن يونس اليمامي، وعمر بن يزيد اليمامي وعلي ابن المديني وعبد الرحمان بن
عمار المطوعي. وقال أبو العباس الأصم: سمعت منه قبل خروجه إلى مصر، روى عنه العباس بن الفضل
المحمد آباذي، ومحمد بن علي بن عمر المذكر، وأحمد بن علي المقرىء، وإبراهيم بن علي الذهلي. وقال
النسائي في أسماء شيوخه: نيسابوري صالح. وفي كتاب ((الزهرة)): روى عنه مسلم خمسة عشر حديثاً. وذكره
البستي في كتاب ((الثقات)) بعد تخريج حديثه في (صحيحه))، وكذلك ابن خزيمة والحاكمُ وأبو عوانة
الأسفراييني. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب (الصلة): لا بأس به. وقال الجياني : كتب عنه مسلم ، وكتب إلى
أبي زرعة وأبي حاتم بجزء من حديثه)). (إكمال: ١/الورقة: ٤١). قال بشار: ولخص الحافظ ابن حجر بعض
هذا القول فذكره في التهذيب: (٩٢/١) ووثقه أبو يَعْلَى الخليلي حينما ذكره في كتاب ((الإِرشاد)).
٥٢٦

عبد الوهاب ..
. وقد تقدَّم ذلك في ترجمته .
وقال أبو نصرِ الكَلَاباذيُّ: وروى في ((التاريخ الصغير)) عن
أحمد، عن محمد بن عَمرو الرازيِّ.
١٣٣- خ: أحْمَد. غیر منسوب.
عن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيِّ .
روى عنه البُخَاريُّ في التوحيد.
يقال: إنّه أحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزِيِّ(١)، والله أعلم(٢).
بعونه تعالى وتوفيقه
نجز الجزء الأول من تهذيب الكمال
ويليه
الجزء الثاني وأوله : من اسمه أبان
(١) قال الحافظ ابن حجر: ((وهذا قولُ الكلاباذي، وزعم ابن مندة: إنه أحمد بن النضر أيضاً)) (تهذيب:
٩٣/١).
(٢) آخر الجزء السادس من الأصل، وجاء في آخره بخط المؤلف: ((آخر الجزء السادس من تهذيب
الكمال في أسماء الرجال، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله يتلوه في السابع: من اسمُه أبان:
أبان بن إسحاق)).
٥٢٧