النص المفهرس

هو اللىوهو الاون لوزمة منموسالمسح الم السلع لماسافربوزارة لافى ش احارية الووجد لاأساسـ
٧
جر اندوم
3 / شعبان خبرابنته حين دى يقل فعل الشريك
نوال ا يسكيك تربقر السا بورسل رحيل
مشترى الى هاعرابلي عن سبوك أو ريز
زى الله واج مات بين نسبته العين وقال
ارالتع ميد اسمالشر الطبرى ٠٠٠٠٥ إمام
مد بلالتن قل 2 شعبان شنر حسن السعر
وقوانى تشع واربمن شفة لل روك الراوا عون
واج بدون حم ممد والجوائز، وسي أناسون ماك
اخرا ثر العارض والشبان
1 الن على ستعبر وضمان الاستلى
والمرسوله صلى الله على سيدنا والر ومعبية
انع قد اللياست الرفاع ى العبر نقاط الاند الخير والمواط فـ
فاDU رقمعازلاو لمعاناة وم دة/ الوازنة
ـمن السـ
لل طن عراق
سمع هذا الزوالذى مله على بقراء الإمام بالالون
على السلام انته معد وكلا الدين المعر الص عيد
ممد ورتي أنت اخريا خذكم يرت عبر الزمن وبنت خالم خدى
ـم دالا يوم الاحد الفاتورة
برمزيق انها اسير وم دد
بسن فرتاري المرشد ن الروحية العروبة
اللوحة الأخيرة من الجزء السادس والستينٌ وهو يخط المؤلف، ويظهر فيها أولاً خط ابن
المهندس بسماعه على المصنف سنة (٧٠٩) ومعارضة نسخته بنسخة المصنف، ثم خط العلامة
خليل بن كيكلدي العلائي بسماعه على المؤلف سنة ٧١٤ مع جماعة من أقرباء المصنف، ثم طبقة
سماع بخط المزي المؤلف لبعض الفضلاء سنة ٧١٤، وفي الجانب الأيمن خط العلامة علم الدين
البرزاني بالسماع على المؤلف مع جماعة من الفضلاء سنة ٧٢٠ بقراءته.
١٢١

المجلد الأول سيدات الكرالى السماء الرجَالِد
: ٠ زار الما القارة الاير الزهو الماء الحب الأزقد ما لارول
رد لضباط أو الغاء ومقسم الرؤية الحزب وست المرء الكرامية
A
CALL
طرة المجلد الأول من نسخة ابن المهندس.
١٢٢

قال الشى الاماء العاملة فى المادة المجفى الابعد الزاهد العابد الىوبعالف
شرق المناه أبو الحجاج وطفىالحسي الإمام العامل المترى، والوزعبد الحموية"
أمعبد الملك يوسف وعلى الى الر ضى الكلى المؤى عرضه الله عالى فر عيه
للله الذى الأطر وللوزابار سيل المدى وإزاء العلم وال إل السببهوالحب
السيري تز ويدزن للأمر الماز علان في تعد الخل والثللامن بلد عن
بنته وعى العربيه ومروان ما هيثمخلفه وسلو+ موتهاالس
ودار العلى وخط اذا وتدوا ونات إذاختوا وشر ه أو السواحات
والله والمثار اليد أو الشري وعد الله وعبد المطلب صل الله على وعمل
الدومي المعين والخواء من البور للرشا وشار عباد الله العالمين}
ملانيابة عنزبالة رات شربات وشعلة سرستطفة ، فإنلها
ما هذا يا بينهما حول المد الخل الأرض بالد عمَّه وراء المالهير
كالاتخل اللهوبناء نهر كارصةه ابن الموضح على الر طالب ومر اس عنه
دستور أولا الانلون عدة العطور عند اسعدنا في العرض
جبنه الأمر باستلامُوا مالمتوفرة التونون واجواء اشتوجون الأهلى
فما الرياضيات على التعلم الجزاء على إذااشونا الثناء ه وإد انات
الأمركاركر او الغا على الصنا دلوك أوامر كل مكلف دو تنا سل ، على
مزاشار الشهوات الجواب والشهاب السطان البدل عهده والسفرع
وضعه إحصل الموز العر الأبدى والجادمن العذاب الترندى ل.
المعلوم الوافي عند كاد وتغيره أن ذلك لا يجعل الأمركة الفشر ويطور
من الغرائز الطبيعية والاخلاق الهن، وذلك حصر فى اهونه العليها
اللوحة الأولى من المجلد الأول نسخة ابن المهندس.
١٢٣
٠,٤

pe
وهويحت الراو بموجزائرات ومروان بسوء الزال وعود
انه المصرى صدى وصعون دار سفرمحمد بن عبد الرحمن الالى
داوجز الصور بازين واوعوانه الوضاء وعبدالله يركع والجراح
والليزرن وعمر زكوالاوزان وعى عبد الملك واوفيه
ورد وعطا الشكرو ووش بالاح ذوى منه أحدزم الك
ويكي الزاوى والموبايل
بعدن سورياو لقولال والج وامز
ليرى واس سعد، استلبنى واو / مداسري للشاي
الزبل وعبد الرحمن ارموزعة وعبد الملك عبد الملك وله
الشهداء صدارج الزالز ق و/تصد العرز الصل واتعام
ازدار دارعى رمشا عازارشي واونيونتن زول
كامل القَاطِئى عال التجارى عزوز للحديث عنالد أمر التّ وَعَال
الناويت ولى النصف كانخيراله وبالأ وسعد ين وفوقومصر
وينال الهرت فى أعلى وباءزين فى عجز فى المحي سن الم عشرة
ريايه تدى الحارس فى العين استها ذاو فى الأدب وابو دارد الثانى
اشرايل روى إحدى القرى لاحقة روعة الكويت
مصر على العين انشتى الورى وسنتر تملك تكون
عبد البطان بالأمر بور عن م ريعين ناومارين زاو731
خائر - ريال النشاء لتر بآخر ه دوى ل المخارى واو داوى وسوى
النهائى ه لنشر الحل الأول هدت الكالفي الما الرجال ووعلى الاق
ف الموتز كى عنالم مد ودعون السرير ما سهل بوضوح ما مغ ناشون الرضا
اللوحة الأخيرة من المجلد الأول نسخة ابن المهندس وفيها النص على انتهائه من نسخ
المجلد في مستهل رجب سنة (٧٠٦) بسفح قاسيون.
١٢٤

الجزء الأول منكتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تصنيف بوشفين الركى عبد الرحمن بنيوسف المرى
شماع منه لمالكه الشهيد الشريف الأمام
الدين اى المطهر ما هو براء تكرين ... )
طينفى التبريزى ولولده رمز الدير فضل الله
المول حديث عمرو ناعن بعد
٢٥ اللهان الشرق الا ب العربية عليه الله الص الات
جار الله ويزيلبال للد عل نت و المربع الأولق السهم المزل قسن
حزام الأمان الأور وبى العومحمد فانا العلى الحصول الرحيم علي
على معربة الامتاع بوقرين بال وب المراوره
عمار
حدعلمي ١٧
طرة المجلد الأول من نسخة التبريزي .
١٢٥

سماءولمفيما الالمركز دهشاز ونصراً وحزار
زعراقى مل اسعل وسلم جاه سنال والشرطة بل با فارن بورقلة
دموك بهالسيد مهات وكمال وهرات وذكوان وص ولهو الفطر
المشهورون ماله ويل الذكاء اريسين وكى لموالإمالة
انع تع الى رائع والحماسل بالمراضى والمها ترك ورتها .ليوكا
خاصة صل اله على مسلم وم الزمان فيدور لاعب معدمثال
محمد تخص ويقوى رضى الله احمدنيه
آخراد ٣ الحى قدساتوالد الماوليال
راعية الأرض والصارع والسلام
فاسداعى الدومين
وطنلنا خيرا
على والجوانا ا بدااه فصل الوزارات ووراء علاء علاء الوصل
اللوحة الأخيرة من الجزء الأول من تجزئة المؤلف من نسخة التبريزي.
١٢٦

هيالح الأول كات مسائل في الحال على سبيل
الإمام الحافظ العامة التى الية للره باناع لامصدالعام حم اللا حل الاالم
شديد أهل الدواء والرواة عواكه هالالمراء ؟
وشهر عد المال زيوسفن على زاد الزهر القنا
நீராபடி
فيربه وائع الكاون حصل تتركه إقراره
ـ الكبر
البحر المكر الأوحلف الكبد كن الثان والاعاوع!
قوام خالالدواء بكر و الشد خ الدن التاء منت
مع الرحمن الحى العزم ى القائم إذار الع شرهها.
RE
يوم الارع معهالـ
المرضزين الدين ابو المكارم فعل الله المقرى والأعاء
أبو الخز على محمود وحميد زاومن الدور ىالمـ
يون والشور المار العالى
الأصيل العامل نظار الوزارى الفضاء لحوموالدولية بو الهيثم
٠١ الوزراء المحاسبة
المحفوق الطبارى والأمام العازل الناش الوها بحلـ
أوالا وج المرهونة المافى والشعر
الصالحين الدواء على المشترين على من المعدة القوى والتجارة أوراق الواتساب
المناز الس خعمر الصويوسف ن الله الرعض والر عداله عناصر على العبد الحار
أن لغ وكار الماء - من عبد القاهر تر عى الرحمن اكشن بعبد الرا هن ولحتين
المرزا
على التمر الشهرزورزام على القادم ونالله به ويح
على بنالمعر المطعم
CU ارى المح
النته زهان اريا راحواريد و على ج
التدا
وتحـ
المبنى
هو ذالأن الحد نفضياء على الأح وحمع الثـ
الداخل والدعاء الحشرعلى وعين والم ز العوا
م التأويل الحطب المن حدر مزريلا
مر قد الالما نشر المعاهد
البرارت شايسمه
وفا ز الوران والات
نشا ز المعرام الــ
الاحتمت الوزن
ـا
عدام الري باه نهـ
بالاكراها علوية
والاجتمامدارالسن لا فصيل
الاالماضى للنشر عا
راقي إجازا الشعقيم ماكو الدوا شر الز لة Fi tywocar
مع ولا وكب يوسف المر
طبقة سماع الجزء الأول على المؤلف من نسخة التبريزي وفيها توثيق المزي للسماع
والاجازة بخطه.
١٢٧

خد وش تى من حدث تعال كراوكرا منغل نفسي حمَ مْدورة الدوكو
مريجد وا يكن وكل المحتر والبعث إلى صاحى فعلت فى الدعامات
بكر عز مد بر كاء ورك عند سنات وال وعروة الحلويات
في صدر سنة للع والعلى وما ين كان المخصب
الرسميل ربطالمتوقع احمد مجمد الرحمن الكار و الوليد العرّ
شور سعده
محمد اح مدق من يده الكمالفي أسماء الرجال
الحمد للهوج والصحف والمدخل
فى كلما
رائكو الملل الغا ء
تيرموم للربط
السرعـ
سمك
م دلل كتب بوست الارى
اللوحه الاخيرة من الجزء الثاني تجزئة المؤلف من نسخة التبريزي. وفيها طبقة سماع الجزء
على المؤلف، وتوثيقه للسماع بخطه .
١٢٨
٠

فى الطلب فق عد الري واله بداية محمد صالح قوة
مكات بهمله بأيدين تأهل على مواعلى وعد بلفى المكن لا
وحبالأمس مرد عمر بنحبه لالجمل ودود المجاف
توس مدركن دول مرد موجه وصح عى ولد ووجهات
من خطر تغالى، ودود هو وان كان مراً حنظ من اصحاب المجافاتجه
بادر ناه عن بشباً عاءان واوامر جميعهاحد محسيد
ومحدمت غيرة على فى محد حفاظ الأثر عاما بعلل الحديث
زالحاايه ودعداء فيمارجال الحفاظ وحروعه ومراق
عبد له محمدد حل للارات وكان او عبد اللهيلى ونتى عليه وجل
كل واحد منهمالشر عمن ماجد فى الذاكرة حديثاًم رحواحد الحمصى
واذا ميها وحر عد علها من الوحدات عند الأمه من محمد وحى الدغيل
ومحمدبن اسماعيل التجاري وذكر تحريرمجال ومن الشيوخ المتقدمين محمد
زعبد الله وغيرومحمد زعلان وغير مسماه
أخر من المال من نز س كمال العامما الريال
وباست اكرا
صورمن القرارفى وعاء الأف راح الدمن مـ
اللوحة الأخيرة من الجزء الثالث، تجزئة المؤلف من نسخة التبريزي .
١٢٩

ايجا بيانه
طبقة سماع الجزء الثالث على المؤلف من نسخة التبريزي في العاشر من صفر (٧٤٢) قبل
رفاة المؤلف بيومين .
١٣٠

الرحمن التي المراعلا الامر بلول وى السهلسهل
أرضى الكبير
1
اللوحة الأخيرة من المجلد الأول نسخة التبريزي وفيها اسم الناسخ.
١٣١

منا الععام ١/ سكر سمالله المهام مارمار ونالمنتـ
سامية شار الصاف
مقالات الهمه تعدي الحيـ
(4 الواردة . معانافى الشعلة
شكا ويطر السبيل ويعول/ مقطع الوادى الإخوان وصل
سمة الماء بسصارا الى سل الته على ثلا ال وصل اليه
عليه وير والجلوك وزرة وال الشركة عطه ستكرر عن
من ماع عامة هامحكم ست أساء أسماء الم ستان ه
المشار رقم التحصل الله عليه ول الا ساء الواح التيصلى الله
مك رز ان ردا على المنظار الرضاء بالكـ
..-- -
الشيعة الإمام العلامةولقد يقع اللّهه يرا أضبات الله تعال
حمس هذا الكتاب واحد الله الآراء أو باطنا بطال الكافة الكتر
فورى ل اله بة الإسهامات اعاء وكر ماء صاف
لو الحد الغاز الى ودع اله وصحى وازراحه ودشبيه احمر
وسائر اهر المن البحر المرسلسِ وَشَارَعباد الله الصالح
مثل ها القوات والأهلى كانه يس مو كائيلالم
الرى ويتم تسلا والله الشوك الحهى مجاعة وَكَانَهُ
زيارته والحافظ فيرالمسيل للحسب واله واءلحمه خالصها
اللوحة قبل الأخيرة من المجلد الثاني عشر نسخة التبريزي وفيها النص على تجزئة المؤلف
للكتاب إلى مئتين وخمسين جزءاً.
١٣٢

كريمة بالاجات
وإلى مرضات بقًا وم طر شُعًُّا!
جدة وكان الثامن الهَار الشَّاء
الشرقرعايوم عبد المؤمن له الشرع ووضع طابق المراكز الحمى
بعا ل بقراءة الكتاب وكتب عليه عنالساعة
وفرع مرته عن رفض كار الله تَعَال واحودٍ أَزْ حَتَهُ وَقُولُه ويعود
توست ركز محمد محمد العربى السابع عبد الله عن عرضَاء العلى
اللوحة الأخيرة من المجلد الثاني عشر من نسخة التبريزي، وفيها النص على تاريخ ابتداء
التبییض ونهايته .
١٣٣

وانه المسلم ولاحول ولا فى الأولعلي
مارج ريتا استرب راب وشرول
مازال مخط وإدار بيروتاسرار ا عدها
ال بالماء الروا لماى. ف
١٢٠
الاسـ
فهما مترو وو الله حلوين لها على المادية
السياسة المت السرا وير والهارب الى الله
د. الدويقة ما
الخزانة والى الابد ان كلوب ١١٤
والج وابو ٠٠٦ ٢ ٧/١ قول الا موال المؤول
المول ودون أنانه الساى ومستار دول
· اللوحة الأولى من المجلد الأول من النسخة التيمورية .
١٣٤

مد من على رد المله وفوال الصحة
ابت لافرة و زري له التربية
بح الدارول كاب فيدبلالمال
وهاهو الآن المروراى عامان ومار
حل الإسعائه
وط. المعلومة مانور الإيماناع ثردى
السعاللل ريـ
ملء الـ
AUTV
والده ونالى والار به وثار الل اجترار و وسط
صدر الدكتور
وعلواء محمد احمد والله
كَلَهُ الرَّحِ
ببوافر
مل
صاحـ
WwE
اللوحة الأخيرة من المجلد الأول من نسخة التيمورية.
١٣٥

أوت الالعاثر والنها وعمرالسكر
مل مسجاتر روت مرينات .١٠١
سراعل وك الجرالصنع المزيد
طبقة سماع بخط المؤلف للأجزاء الثمانية والخمسين من تجزئته سنة (٧٤٠) بدار
الحديث الأشرفية في صدر المجلد الأول من النسخة التيمورية.
١٣٦

ان الحرالعم رسل معه عل سيهناك والدرمى
الرائع الإمام العلامة الحائط التاخذ ات مقدمة ريات فى السالدي موكامو
اي السج الأيام العام القرب ول الدى عبد الرحمن بد يرستى عن الكون
شفية
يوسف بن عل خال الزمز القها في شر الكلي المري رقم الته الر
تعتـ
ركه وأزاح العلّة وإزال السبيل
الرب ثارطريق الحق والـ
النيل شري ومدرجة الإلأنلاريب فى سيرسل
في من العببه وكان يحكي عن بية وما يستليرت من خلق ومعه
من ريتهانام المسعى رجات لسان وحطم إذاريد وارشاً مهماوأخسو
وينتشر هى اذا يمسوا محب تر الحمد والمقام المجر د الع القاسي كر دا سهدراسالم
المهللح ملات عليه وعلى الى، فى أحدمان والحراثة من العمال والمرسلين
وسام عبا داته الصلب علاء وليه عش وائلة وبالتية غير قائمة وستعلة
منالناس وعال وله الحمد الهلالار من
ارستان (إسلاما
مر مادرا مية وواع الب هي بصبر دى لانطاقواسعربينات، بهركما
ومفه ومه المرونهى عن حبه الب طالب رضي سمعت فست بقول أو الرد و الاقلوب
فردا. ٤٧طرتعند استهدا فهم الخ ليل قيقه الاسرفاستلأو سانتوحى
التريزى رضوانا استوحش منه الحاهارت ممر المشالابدان تلوثها
مغلقة اله لورمن أداء شرنادي نتايج وهذاكان الأمر كما وفريا ويلها على ما
ومعنا ترنيت ازرة بكاليكل، ولبين الا سلام تخلق من سار الشهوات لمون
والشوتنشطاء الصيدل مارسفرع رسعه العميل الفوز بالنعم
الأهلي والنجاة من العذاب السريدي ومن المعلوم الراحم عند كل ذي يسهرون وول
اجتما الاتركت النفسى ونلهم ها من الادراس الفسعته، والأخلاق العلمية
وذلكسى ليسرين لاباسعار ها ما نائم والوزيسلة للن اتاس تخلفون في
وليسلاراكرارتانوت في بلاتين بكرتريدون الساهر عليه
من القول والعي الهواءفت المريلافي طهان النقص وشركيتها ون ما سوى ذلك باطل
مشريفتسب وتشهوت ما تولي (س ارقم زراعه بس من مكارو وعد فى نفى
اللوحة الأولى من المجلد الأول نسخة أحمد الثالث رقم (٢٨٤٨) / ١ B
١٣٧

قال الم الإمام العلة الحائط الثقة التافي حال الحماذا لو في عيد الفى
ارعد الله تعالى برون القربى فى الأعند ى أحمدبنأف وللو غزة
طيم تصل زائرة الرسم ٠ كرمنوسائل
ارد الهلواستوحده لاشريك لهصها ريج ٥ بهام كرم يوم العباء، والله واحد
معاليه من الحرير القطاع الععلى محمد حتى نظر وكريم لاء
ـه
أَسْاليد في أكابا بكر مه ارس الها سهلت علي ل
مالمخال من الإمان الوحيداس فى أععل الرقم بالمغير المعزيوهى
الخارج الراحة ل والحد منكر الخضر والفاتورة وأبوداود
سلمان الاستعد المصائد وأبو عبد الرح احمد وسعيب وعلى وحمو المشار
دار سير فع على شيخ ناعلى الفعال العريض الشر بهاويروالكبوته
من مؤ بد ار سليم العروضى وا مامارهوة القلب. الرجال عامة الأموال
الإثار بين إمعار العلم وك التعب المدخل المجم و الكماللله
موز بلكان العدد وأشد مهن الكريم الهواة الشم واذلك
مواد المباشرمن قدبينا شراء المركز الكابوسبار الهروحدنا
الشام الأقوال والأساميطات للأممان اذكراسم عباً ولا تَكَانَ الحَاب
شاشات التواز المجازر المتلاتس الم عليه فلتافى وو اللا تحاى
وطالم صلين الهوى وخسر تلك العنا عليه ارضعلى على والمال سهناء
ومعرفة الرجال أو إلى الغ لوبه ف العايد المه والمحافى لو عليه لال
المعطـ
سيد
الإوائز الآخرين الخام المعنية الله عليهو الله ملاء ذاته الثوم الدي
للأسوالاسل الات العام واحدة منالعوارض العلو الضمان
اللوحة الأولى من كتاب الكمال للحافظ عبد الغني المقدسي .. نسخة الظاهرية
١٣٨

ا.كليوم التجار الله وتدريات ورعباعات ١٠٤ع ديه الوزاريين
اسودارين الريزيد ياحيل
اند اللى الله وهوماتريع الماربها واحل
الأسمدة العوعلى وعربات ورقة العارية المودارد والسامدربال
المدرب موعد العربي وتزاء الموقع بالشام بو الارباح الربع
سارة الرحماء +ربع الجاروية الحريزي باول
أمسودردت أسعار الوضرورية الناشود ورهاالشارى
بال الداريفى مسا حته عدد ما اعازارونة البودارول
ام العدل وتعزارعفى رؤية ما سباق روزابالودارون التاست عمله
مونى نادي الترساسماء الرائ جعدد الااوهارون
آخر الد بداع ويسر الواحد الرحيليحاكم عالوق وع الماعت العريس
الاواخر الأسماك- محمدوعرجال وعلماء وبالالعصر الروبيانات
المحاجر ترك اوزراء اريطوف راركول منا سك ارو ساعة رارات
عزاز ين ساه عاد عليم والسهرمع العالم الخارجز الاما
كته السؤال ع ريس على أحد على الحربضد الرام إلى عبرالع اليه
سائر البشرية الفروعزل الر الممرات الم ٠٥
.اللوحة الأخيرة من كتاب الكمال للحافظ عبد الغني المقدسيّ . نسخة الظاهرية.
١٣٩

مرضاته ، رعًا انها ام شاور-الرب، فرار ته، ومنه التهاشاور
الموزاري شامان، عزبينون درعهاانها
ق
وك ارى روب نهائي الزباز ملعب الت حالك
فار مشاء موت المهمة شهيد الطلب علىد كر ته ال وان
الوسط ، وعنه الخوف الإنمائي، اللهن عداد ن الماء عبيد ونات
استهدية التجارب في المنفى العبد الله وعمع مارسها أحد
تقيمه بل سعود، غراينا، وعنها ئو الروايات ابهوالحل
ابن الاشفع في غسيله او خصله أوجميله
تصل
المهدية فى البلى معرف الحرير الحادذات النطاقين لنا الرجاء معا
سواءسلم رينات الشتهاار حرام الزهور احاطة التفاليلى العر الميم»
فىالجهولات أحبه بنت افي الشك :في إزاء من ع فنار وارؤها
مل الكلا حتب وعلى منه اراء محت شبيب، وعتها اسراء
والثانى كل استل وعليفقد ا بما عن الا عل اوالسل ع
تقريرية الكمشى عبد النا عن بتز أمهات المرضبين أفراد عمر؟
مر اتها فى ارهشام مرت البلى فى فولاتها مى أم عادة شرب شاياس
من تمر أسنان الوحشى المالخشوعى نبيه، فى حد فها المحد غرامها
قرار تلد ارسله ثالث أي سابر إرواء التي صلى الله عليه وشران يرعلى
عليه اخر شلل الرضاعة
-
الزالكابـ
بكلوسائل عبد الجريح الطاقة وانسد المرموق القد يرشب وماوار بأخريلا
وجد ولا سيما ان الحلم الرواء اند المسمى عليه هذاوما من الحر مرحى ولم
ومرجع سد توب المحسن أو عشر بسعر با ور ى إنا ر إحسانه [ درس
مراس للشجل لرسائد بال احمسار أولرسلان مالار مال أنهدف
الأحلاموالغفر وتفاى وصل لم على وار وعمر ويا بلادا
اللوحة الأخيرة من المجلد الرابع من تذهيب التهذيب للإِمام الذهبي، (نسخة أحمد
الثالث ٢٨٤٩).
١٤٠