النص المفهرس

٥٠١
الميم - محمد - و
وعبد الرحمن بن ابي قرصافة وحرب بن اسمعيل الكرمانى ومحمد بن محمد
ابن سليمان الباغندي وابو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب وابو بكر بن
ابيداودواحمدبن عمير بنوصا. واخرون. قال ابو حائم صدوق وقالايضا
ثُنة وقال البرقاني قلت الدارقطنى محمد بن الوزيرالد مشقى او الواسطى
احب اليك قال جميعائتقتان. قال عمر وبن دخيرمات في ذى القعدة
سنة خمسين ومائتين.
٨٢٢
﴿ت- محمد بن الوزير بن قيس العبدى ابو عبد الله الواسطى •روى
عن ابيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدى واسحاق بن
يوسف الازرق ومحمد بن زيدالواسطى ويزيدبن هارون واني سعيد الحميرى
وغيرهم . روى عنه الترمذى وابن أبي عاصم وابراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا
ومحمد بن عبد الله الحضرمى والقاسم بن موسى الاشنب، وابن أبي حاتم وقال
كتبت عنه بمكة وبواسط مع ابي وهوثقة صدوق مثل ابى عنه فقال
صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن ووثقه
الدارقطنى كمانقدم وقال اسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لى منتصر بن
تميم ولدت انت وتميم فى ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات
سنة سبع او ثمان وخمسين ومائتين منصرفه من الحج . قلت. وقال مسلمة بن
قاسم روى عنه ابوداودوتوفي سنة سبع وخمسين .
﴿د- محمد بن الوزير المصرى . روى عن بشر بن بكرالتنيسى وسعيد بن
كثيربن عفيره على بن عبدالملك الاسكندرانى ومحمد بن ادريس الشافعى
٨٢٣
> الا شيب

٥٠٢
الميم - محمد - و
روى عنه أبوداود واغفله صاحب النبل. قلت. حديثه عنه في الطلاق
واظنه احمدییالوزیرالذی نقدماو کانلهاخ اسمه محمد وقدذكره فى
الميزان وقال ماراً يت احداروى عنه سوى ابي داوده
﴿محمد ﴾ بنابي الوزير. هو محمدبن '.ر. تقدم"
٨٢٤
(محمد ) بن ابي الوضاح هوابن مسلم تقدم*
٨٢٥
٨٢٦
وخ مس ق- محمد ) بن الوليد بن عامر الزبيدى (امابو الهذيل الحمصى
القاضى . روى عن الزهري وسعيد المقبرى وعبدالرحمن بن جبير بن نفير
ونافع مولى ابن عمرو عامربن عبدالله بن الزبير وسليم بن عامروعا مر بن جشيب
ومر وان بن روبة وأقمات بن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبى وعمرو بن
شعيب والفضيل بن فضالة ومكمول وهشام بن عروة ويحيى بن جابر الطائي
ويدبن شريح الحضرى و يونس بن سيف وغير ثم روى عنه الاوزاعي
وشعيب :ذائي حمزةوهو من اقرانه واخوه ابو بكر بن الوليدويحيى بن حمزة
الحضرمى وعبد الله بن سالم الاشعرى واسمعيل بن عياش ومحمد بن حرب
الخولاني وبقية واليمان بن عدى ومحمد ان عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى
ابن سعيد العطار واخرون. قال ابراهيم بن الجنيد سئل ابنمعين من اثبت
من روى عون الزهرى فقال مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم نسب
والاوزاعى والزبيدى وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزيدى اثبت من
ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعى يفضل محمد بن الوليد على
جميع من سمع من الزهري وقال عبدان بن سالم حدثنى اخى محمد بن سالم
(١) الزيدى بالزاي والموحدة مصغر ١٢١ لقريب

٥٠٣
الميد- محمد - و
قال انيت الزهرى اقراً عليه فقال تسالنى وهذا محمد بن الوليد بين اظهر كم
وقدهویمابین چنیمن العلم وقال بقيةعنالز یېدی المت مع الزهرى
عشر سنين وقال على بن المدينى ثقة ثبت وقال ابن سعد كان اعلم أهل الشام
الفئوى والحديث وكان ثقةان شاءالله تعالى . مات سنة ثمان وار بعين ومائة
وقال المجلى وابوز رعة الرازى والنسائى ثقة وقال أبوزرعة الدمشقى قال لي
دحيم شعيب ثقة ثبت بشبه حديثه حديث عقيل والزيدى فوقه وقال
على بن عياش كان الز بيدى على بيت المال وكان الزهرى به ** مبا يقدمه على
جميع اهل حمص وقال محمد بن عوف الزيدى من أنات المسلمين واذا جاءك
الزییدی عنالز مری فاستمسك بهوقال الا جریعن ایی د اود ليس
في حديثه خطاً وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست أو سبع
واربعين ومائة وهوابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين اقام مع الزهرى
عشر سنين حتى احتوى: لى علمه وهومن الطبقة الأولى من اصحاب الزهرى
وقال احمد بن محمد بن عيسى البغدادى مات في المحرم سنة تسع وأربعين
. قلت. وقال الامام احمد كان لا ياخذ الاعن الثقات وقال ابن حبان
في الثقات كان من الفقهاء فى الدين وقال الخالى ثقة حجة اذا كان
الراوى عنه ثقة .
خ مس ق -محمد ابن الوليد بن عبدالحميد القرشى البسرى (١) من ولد - ٨٢٧
بسر بن ارطاة العامرى اقبهحمدانبصری . قدمبغدادیکنی اباعبدالهروى
عن مر وان بن معاوية وغندروعبد الاعلى بن عبدالا على وعبد الوهاب
(١) السرى بضم الموحدة وسكون المهدلة ١٢ لقريب

٥٠٤
المم- محمد - و
الثّة فى وابن مهدى والقطان ووكيع وابي زكير المدني وغيرهم. وعنه النجارى
ومسلم والنسائى وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجى
وابن خزيمة وابن يجير وابو عروبة وابن صاعد وابو عمر القاضى وابوروق
الهزاني واسمعيل بن العباس الوراقى والحسين بن اسمعلى المحاملى ومحمد
ابن مخلد وغيرهم. قال ابن ابى حاتم سمع منهاهي بالبصرة فى المرحلة الثالثة
وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائى ثقه وذكره ابن حبان فى الثقات
قبل انه مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة وفى الزهرة روى
عنه (خ) سبعة و(م) خمسة .
د- محمد﴾ بن الوليد بن أو يقع الاسدى مولى آل الز بيرعن
كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة. وعنه محمد بن اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطنى يعتبر به وروى ايضاعن مولاة
ارافع بن خديج . قلت . وقال الذهبي ماروى عنه غير ابن اسحاق. اخرج
ابوداود حديثهالمذكور مقرونا بسلمة بن كهيل.
س- محمد ) بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادى اخو احمد
روى عن ابن عيينة والي المغيرة النضر بن اسمعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي
ويحيى بن ادم وغيرهم . وعنه النسائى وجعفر بن احمد بن سنان وعبدالله
ابن ◌ُمطبة والأثم بن خلف واسماق بن حكيم والباغندى وابن صاعدوا بن
أبي داود والمحاعلى وغيرهم. قال النسائي لا بأس:» وذكر ه ابن حبان في الثقات
وقال البغوى وغيره مات بغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت.
٨٢٨
٨٢٩

٥٠٥
الميم - محمد - و
وقال مسلمة لا بأس به.
٨٣٠
﴿د. محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمى ابو هبيرة الدمشقي الفلانى
روى عن قتادة بن محمدالری وابي مسهر وابي كاثم سلامة بن بشر بن بدبل
العذرى وسليمان بن عبد الرحمن وسلام بن سليمان المدائنى وعبدالله بن يزيد
ابن راشد ويحيى بن صالح الوحاظى وجماعة . روى عنه ابوداودومات قبله
وابو زرعة الدمشقى وابو حـاتم الرازى وهما من اقرانه وإبراهيم بن متوبه
واسمعيل بن احمد بن اسمعيل الواسطى وعلى بن سعيد بن بشير الرازى
وعبد الله بن محمد بن سلم وعلى بن سراج المصرى وابن صاعد وابن
جوصا- وآخرون. قال ابن أبي حاتم قصد ته ولم يقض لى السماع منه وهو
صدوق وقال عمرو بن دحيم توفى سنة ست وثمانين ومائتين . قلت. وقال
مساعة لا بأس بها حاديثه مستقيمة. (١)
٨٣١
ح ق - محمد ) بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيدبن عطية
ابن معبد السلمى: وعبد الله الدمشقى . روى عن الوليد بن مسلم وبقية
وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المرى ومحمد بن حرب الحولانى
ومحمد بن شعيب بن شابور واليات بن عدي وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن
بعقوب ابو اسحاق الجوزجانى ومحمد بن خالد يقال انه الذهلى وابو حاتم الرازى
واحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزى وسعيد بن كثير بن عفير
وعبيد بن شريك البزاروابوامية الطرسوسي وعلى بن محمد بن عيسى الحمكانى
وعلى بن الحسن الهستجانى وغير ثم. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال
(١ محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم ١٢ تقريب

٥٠٦
الميم - محمد - و
الدار قطنى ثقة . قات. وقال ابن عدي له غير حديث منكرولمار للمتقدمين
فيه كلاما وقد تكلموافيمن هوخير منه واورد الدارة عانى الحديث الذى انكره
ابن عدى في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس
واخافانیکوندخل لبعضهم حديثفحدیثوقال فىالز هرةروى
عنه (خ) حديثين.
٨٣٢
تمبير - محمد ) بنوهب بن مسلم القرشى الدمشقى. روى عنه سعيد
ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم بن
حميد وغيرهم. وعنه الربيع بن سليمان الجيزى ويحيى بن أيوب الغلاف ويحيى
ابن عثمان البصرى وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة. قال ابن عدى
لهغیر حديثمنكروقال ابنعسا كرذاهب الحدیث واورد له ابن عدى
حديثه عن الوليد عن مالك عن سمى عن أبى صالح عزابي هريرة رفعه
اول ما خلق الله تعالى القلم ثم خلق النون وهوالدواة ثم خلق العقل ثم قال
ماخلقت خلقا اعجب الي منك. وذكر الحديث. قال ابن عدى هذا باطل
لكن ظر ابن عدي انه الاول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس
كما ظن وقد فرق بينهما ابوالقاسم بن عساكرفاصاب.
﴿- محمد ﴾ بن وهب بن عمر بن ابي كريمة ابو المعافى الحرانى. روى
عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن مسلمة ومسكين بن بكير. وعنه
النسائي: يعقوب بن يوسف الشيبانى ومحمد بن على بن حبيب الطرائفى
وإبراهيم بن يوسف السنجاني وابو عقيل الس بن السلم وابو خيشمة على بن
٨٣٣

٥٠٧
الميم- محمد-ي
عمر و الحراني والحسين بن اسحاق التستري وابوعريدة الحرانى وغيرهم . قال
النسائى لا بأسبه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران
في رمضان سنة ثلاث وار بعين ومائتين . قلت. وقال ٠- لمة صدوق وقال
النسائي ايضا صالح .
محمد مع الياء التحتائية فى الأباء
﴿ن س - محمد﴾ بن يحيى بن أيوب بن ابراهيم الثقفى ابو يحيى
٨٣٤
القصرى المروزى المعلم ولقب جده عبدويه. روى عن ابن عم إيه هاشم بن
مخلد بن إبراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس وعبد الوهاب الثقفى
وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازى وابن عيينة ومحرز بن
الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم- روى عنه
الترمذى والنسائى وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني واحمد بن سياء وابو سعيد
يحيى بن منصور الهروى وعبد الله بن محمود السعدى ومحمد بن على الحكيم
وإسحاق بن ابراهيم البستى وا خرون. قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكرهابن
حبان فى الثقات. قات. وقال مسلمة ثقة حافظ.
٨٣٥
٨٣٦
﴿ محمد بن يحيىبن أبي حاتم الازدي واسم ابى حاتم عبد الكريم بانى.
ع - محمد بن يحيى بن حبان ( ١) بن منقذبن عمرو بن مالك بن
حسان بن مبذول بن عمروبن غنم بن مازن بن النجار الانهارى الماز نى
ابو عبد الله المدنى الفقيه . روى عن ابيهوعم)) واسع ورافع بن خديج وانس
وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة بن ابي حسن الانصارى والاعرج وعمروبن
(١) حبان يفتح المهملة وتشديد الموحدة ١٢ تقريب

٥٠٨
الميم - محمد -ي
سليم الزر قي ومالك بن بحينة ان كان محفوظًا وابي عمرة مولى زيدبن خالد
وعبد الله بن محير بزويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه وغيرم. روی
عنه الزهري ويحمىبن سعيد الانصاري وعبدربه بن سعيدور بيعة بن ابى
عبد الرحمن وربيعة بن عثمان التيمى وابن عجلان وابن اسحاق وعبيد الله بن
عمر والضحاك بن عثمان واسمعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى
ابن عقبة ومالك والليث وآخرون. قال ابن معين وابو حاتم والنسائى ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال الواقدى كانت له حلقة في مسجد المدينة
وكان بغتى وكان ثقة كثير الحديث . مات بالمدينة سنة احدى وعشرين
ومائة وهوابن أربع وسبعين سنة . قلت. وقال
٨٣٧
مدت س- محمد ) بن يحيى بن أبي حزم (١) القطعى ابو عبد الله البصرى
روى عن عمه حزم بن مهر ان وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد العزيز
ابن ربيعة البناني وعبيد بن عقيل الهلالى وعمربن على المقد سي ومر جى بن
وداع ومحمد إن يكر البرساني وعبد الصمد بن عبدالوارث وبشرين عمران
الزهرانى ومسلم بن ابراهيم وغيرهم . روى عنه مسلم وأبوداود والترمذى
والنسائي وحرب الكرمانى وابن ابي عاصم وأبو حاتم والبخارى في غير الجامع
والقاسم بن زكرياء ومحمد بن اسحاق بن خزيمة واسحاق بن إبراهيم البستى
والحسن بن على المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطبالسى ومحمد بن هارون
الرؤيانى وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمى وابو عروبة الحراني وغيرهم.
(١) ابوحزم بفتح المهملة ومكون الزامي (والقطعى) بضم القاف وفتح
المهملة ١٢ لقريب

٥٠٩
اليم - محمدي
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن
ابى عاصومات سنة ثلاث وخمسين ومائتين . قلت. وقال مسلمة بصرى
ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة احاديث وحمى جده مهران ونسبه
زيدبامن زيداليمن. (١)
﴿خت مقل - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان ابو صالح
البصرى . روى عن ابيه ومعاذ بن معاذو فضيل بن عياض وابن عيينة
وعبد الرحمن بن مهدى وعبد الله بن داود الخريبي وغيرهم . روى عنه البخارى
في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وابودا ودبواسطة عفان وهوا كبر
منه وابي بكربن ابي عتاب الاعين وعباس بن عبدالمظم العنبرى وروى
عنه ايضا عبد الله بن معاذو محمد بن يحيى بن أبي حاتم الاز دي وهمامن اقرانه
وصالح واحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وابوبكر الأثرم والحسن.
ابن على العامرى وعباس بن الفرج الرياشى والذعلى وابوزرعة الرازي والحسن
ابن سفيان وابوبعلى الموصلى وغيرهم. وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات
في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة ست وعشرين
ومائتين . قلت. قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فان ابايعلى
والحسن بن سفيان انماد خلا البصرة بعدموت أبي الوليد الطبالى في حدود
الثلاثين ومائتين وقدقيل ان وفاته سنة ثلاث وثلاثين. قال وهذا متوجه
(١) محمد بن يحبى بن خالد هوالذعلى ياتى ر تميز- محمد بن يحيى بن
خالد المروزى ابو يحيى الشعراني بفتح الميم والمهملة ينه إمعجبة ساكنة
صدوق من الثانية عشرة ١٢ لقريب
٨٣٨

٥١٠
اليم- محمد -ى
٨٣٩
انتهى وفى سنة ثلاث وثلاثين أرضه ابن مردويه في كتاب اولاد الحدثين له.
﴿س- محمد ابن يحيى بن سليمان بن زيدبن زيادالمروزى ابوبكر الوراق
نزيل بغداد. روى عن عاصم بن على الواسطى فاكثروعن داود بن عمر والضسبي
وسعيد بن سليمان الواسطى والحكم بن موسى وعلى بن الجمد و محمد بن جعفر
الوركانى وابوعيه القاسم بن سلام وخلف بن هشام البزاروعثمان بن ابى
شيبة وجماعة . وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال . قال الزى لماقف على
ذلك وابو بكر التجار واسمعيل بن على الخطمى وابوبكر الاسمعلى وابو القاسم
الطبرانى ومخلد بن جعفر الباقرحى(١) والقاضى أبو الطاهر الذهلى وحبيب بن
الحسن القزاز وابو بكر محمد بن ابراهيم الشافعى والحسين بن محمد بن عبيد
العسكرى وغيرهم. قال الدارقطنى صدوق وقال الخطيب ثقة وقال أبو الحسين
ابن المنادى كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد. مات بالجانب
الغربي سنة ثمان وتسمين ومائتين . قلت. وقال مسلمة كان كثير الحديث
وكان يورق لعمروبن بحر الجاحظ مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
﴿د- محمد ﴾ بن يحيى بن أبى سمينة (١ واسمه مهران البغدادى أبو جعفر
التمار. روى عن هشيم ومعتمر بن سلمان واني بموانة وعباد بن العوام وزياد بن
عبدالله البكائى وجرير وبشربن المفضل واسمعيل بن علية وعبد الحميد
الحماني وعبد الرزاق بن همام وسعيد بن عامر الضبعى وعبدالله بن رجاء المكى
٨٤٠
(١) الباقر حى بفتح القاف وسكون الراه ثم مهملة نسبة إلى باقر حاء من قرى
بغداد ١٢ أب اللباب (٢) ابو سمينة بفتح المهملة وقيل الماء نون ١٢ تق

٥١١
الميم - محمد - ي
والمعافى بن عمران وعثمان بن عمربن فارس وابي عامر العقدى وغيرهم. روى
عنه ابو داود والنجارى في غير الجامع وأبو حاتم وابوزرعة وإبراهيم الحربى وصالح
ابن محمد الاسدى وابن الي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبدالله الحضرمى
وعبدالله بن احمد وجعفر بن محمد بن كرال - وأبو يعلى واحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصوفي الكبير واحمد بن الحسين الصوفى الصغيرومحمد بن
اسحاق الثقفى السراج وابو القاسم البغوى وآخرون . قال المروذى قيل لابى
عبد الهابهاا حب اليك ابنابي سمينة اومحفوظ يعنى ابن توبة قال لا ابن ابى
سمينة فذكر الحديث وكتب لولاانه به تلك الخلة يعنى الشرب وقال ابن
عقدة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصواف ثا محمد بن يحيى بن ابى سمينة
وقد كانوا يغمز ونه وقال احمد بن الحسين الصوفي الصغيرثنا محمد بن يحيى بن
ابي سمينة وكان ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمى وابوالقاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين
ومائتين . قات . اخطأ فى اسناد حديثروى عن سعيدبن عامر عن شعبة
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
مخ ٤- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلى
الحافظ ابوعبد الله النيسابورى الامام. روى عن عبدالرحمن بن مهدى وبشر
ابنعمرالزهرانى ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جريربن حازم وازهربن
سعدال- إن وابي انية والي داود الطبالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق
وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد
٨٤١
کزال - کدال

٥١٢
الميم محمد-ي
المروذى وعبد الله بن جعفر الرقى وعلى بن عاصم وعمرو بن أبي سلمة النيسى
ومحمد بن وهب بن عطية ومعلى بن منصور الرازى ومحمد بن موسى بن اعين
الجزرى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير- روى عنه الجماعة سوى
مسهم ولم يصرح التجارى به بل بقول تارة تا محمد وتارة ثنا محمد بن عبد الله
وتارة محمد بن خالد ولم يقل فى موضع ثنامحمد بن يحيى وابو صالح المصرى
وعبدالله بن محمد النفيلى وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وم من
شيوخه وأبوموسى محمدبن المثنى وهوا كبر منه ومحمد بن اسحاق الصغاني
ومحمود بن غيلان المروزي ومحمدبن سهل بن عسكرو محمد بنعوف
الحمصى و يعقوب بن شيبة وهم من اقرانه وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب
حكان وعباس الدورى وابو حاتم وابوز رعة الرازيان وحسين بن محمد
القباني وابو عمر والمستملى واحمدبن سلمة وعبدالله بن ابى داود ومحمد بن
إسحاق السراج ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب الارغاني
وابو اسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوى الصحيح عن مسلم وابوعوانة
الاسفرائنى ومحمد بن عبد الرحمن الدغولى وابو بكر بن ز باد النيسابورى
وحاجب بن احمد الطوسى وآخرون. قال محمد بن سهل بن مكر كنا عند
احمدبن حنبل فدخل الذعلى فقام اليه احمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه
واصحابه اذهبوا الى أبى عبد الله واكتبوا عنه وقال ابو محمد بن الجارود
سمعت اباعبد الرحيم محمد بن احمد بن الجراح الجوزجاني يقول دفعات على
احمد فقال لى تربد البصرة قلت نعم قال فإذا اتيتها فالزممحمد بن يجبى

٥١٣
الميم - محمد - ى
فليكن سماعك منه فانى مارأيت خراسانيا اوقال ماراً يت احداعلى بحديث
الزهرى منه ولااصح كتابامنه وقال محمد بن داود المصبصى كنا عند
احمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له احمد لا تذكر مثل
هذا فحجل فقال له احمد انماقلت هذا اجلالالك بابا عبد الله وقال ابو بكر
ابن ز كرياء النيسابورى سمعت ابراهيم بن هانئ بقول سمعت احمديقول
ما قدم علينارجل اعلم بحديث الزهرى من محمد بن يحيى . قال ابو بكر
ابن زكرياء وهو عندى امام في الحديث وقال عبدالله بن عبد الوهاب
الخوار زمي سألت احمد عن محمد بن يجبى ومحمد بن رافع فقال محمد
ابن يجبى احفظ ومحمد بن رافع اورع وقال ابوعمروالمستملى سمعت احمد
يقول لوان محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما فى الحديث وقال ابواسحاق
المزكى سمعت الدغولى يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت بابي ، الى
العراق سألونى اي حديث عند احمد اغرب فسألته عن حديث يحبى إن
سعيد عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر
عن ابن عمرعن عمر حديث الايمان وقد كنت سمعته منه قد يما وحدثت به
عنه فقال بابا عبدانه ليس هذا الحديث عندي قال فخجلت وسكت
ثم قدمنا بغداد ايضا يعنى من البصرة فدخلنا على احمد فقال اخبر ني اي
حديث استغربت عن مسدد من حديث يحبى بن سعيد فقلت حديث عثمان
ابن غياث فى الايمان فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث
ثم اخرج كتابه فاعلى علينافسكت فتعجب اسمابهمن صبرى عليه قال فاخبر

٥١٤
الیم _ محمد_ی
احمدانه كان سأله عن الحديث قبل خروجه الى البصرة فكان احمد اذا ذكره
قال محمد بن يحيى الناقل وقال ابو العباس الازهري سمعت محمد بن سعيد
ابن منصور يقول سمعت ابى يقول قلت لابن معين لملا تجمع حديث
الزهرى فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهرى وقال زنجويه بن محمد
كنت اسمعمشائخنا بقولون الحديث الذى لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعباً
به وقال الدغولى سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري فات لفضلك
عمن اكتب قال اذا قدمت نيسابورفا كتب عن محمد بن يحيى فانه من قر نه
الى قدمه فائدة. قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقراًته عليه فلمافرغت
قلت افادتى الفضل بن العباس الرازى حديثا عنك عند الوداع لاسمعه من
الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر ثناسعيد بن عامر ثناشعبة
عن عبيد اله :ن صبح عن محمد بن سير ين عن انس أن النبي صلى اله عليه وآله
وسلم قال هذا خالى فليرنى امرؤْ خاله. فقال من ينتخب مثل هذه الاصحاب
ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم ان سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح
نعم حدثكم سعيد بن واصل. قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يجبى فى
هذا الحديث لينظرايدل التلقين الملافوجده ضابطا حافظا وقال ابوقريش
كنت عندایی زرعة فدخل مسلم فقال لودارى محمد بن محبى اصاررجلا
وقال ابن أبي حاتم سمعت ابى يقول محمد بن يحيى امام زمانه . قال وكتب
عنه ابي بالرى وهو ثقة صدوق أمام من ائمة المسلمين مثل ابى عنه فقال ثقة
وقال النسائي ثقة مامون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابورى

٥١٥
الميم - محمد رى
وكان اميرالمؤمنين فى الحديث وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد
ابن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان احد الائمة العارفين والحفاظ
المتقنين والثقاتالمامو نین صنف حديث الزهرى وجوده (١) وقال
الحدين بن الحسن بن سفيان سمعت الذعلى يقول لمادخلت البصرة استقبلتنى
جنازة يحيى بن سعيد القطان ولوبدأت بالبصرة لميقتنى ابواسامة
وقال ابن قائع مات سنه اثنين وقيل سنة ست وخمسين وما ئتين وقال ابوبكر
ابن زياد مات سنة سبع وقال ابو حامدابن الشر قى وابو عبد الله بن الاخرم
وغيروا حدمات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب وهو الصواب
وبلغنى ان وفاته فى احد الر بيعينمن، او بلغ سناوثمانين سنة. قال ابن الشرقي
سمعت اباعمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذعلى في النوم فقلت ما فعل
بك ربك قال غفر لى قال فمافعل علمك فال كتب بماء الذهب ورفع في
عليين. قلت. وقال النسائى فى مشيخته ثقة ثبت احد الائمة في الحديث
وقال ابن خزيمة ثنا محمد بن يحيى الذ على امام أهل عصره بلامدافعة
وقال الذ على قال لى على بن المدينى انت وارث الزهرى وقال إبراهيم
ابنموسى الرازى من ارادالزهرى لم يستغن عن محمد بن بحبى وقال
الدار قطنى من احب ان يعرف قصور علمه من علم السلف فلينظر في علل
حديث الزهرى لمحمد بن يحمي وقال ابن الاخرم ما اخرجت خراسان
مثله وقال ابواحمد الفراء محمد بن يحيى عند ناامام ثقة مبرزوقال محمد بن سعيد
ابن منصور کان اپی يحدث عن محمدبن یمی فیقول حدثنى محمدبن إحدی
(١) في مجلد ين ١٢ خلاصه

٥١٦
الیم- محمد_ ی
الزهرى يعنى لشهرته بحديث الزهرى وقال فضلك الرازى لم يخط في
حديث قط وقال ابو على النيسابورى كان اجل من عباس بن عبدالعظيم
وقال احمدبن سيار المروزى كان ثقة کتب الکثیرودون الکتب وقال
مسلمةثقة وفيالزهر ة روى عنهالبخاری ار بعةو ثلا ثین حد بثا
﴿تمييز- محمد﴾ بن يحيى بن خالد المروزى ابو يحيى المعروف بالشعراني
روى عن على بن حجروا- اق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازى واحمد بن
الحسن الكدى ومحمد بن عبد العزيزبزابي رزمة ومحمود بن غيلان · روى
٥٥، احمد بن كامل وابن قانع وابو مسلم محمد بن عبد اله بن حبان وابوالفضل
محمد بن ابراهيم المزكى وابو بكر بن على الحافظ النيسابورى ومحمد بن مخلد
الدورى.
٨٤٢
٨٤٣
# خمس - محمد بن يحي بن عبد العزيز الشكرى (١) ابو على الصائغ
المروزى . روى عن عبدان عبد اله بن عثمان واخيه شاذان عبد العزيزبن
عثمان وعلى بن الحكم الانصارى وهاشم بن مخلد وعلى بن الحسن بن شقيق
وحبيب الجلاب المروزبين . روى عنه الشيخان والنسائي واحمد بن سيار
المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن محمد بن رجاء بن السندب
ومحمد بن على الحكيم الترمذى. قال النسائى ثقة وقال غيرهمات سنة اثنين
وخمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابناوو لقه
وفي الزهرة روى عنه (م اربعة احاديث.
(١) البشكرى بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف ١٢ تقريب

٥١٧
الميم - محمد - ى
٨٤٤
قد ت ق - محمد ابن يحيى بن عبدالكريم بن نافع الازدى ابو عبدالله
ابن ابى حاتم البصرى نز إلى بغداد. روى عن ابيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد
ابن عبد الوارث وابي بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن اسحاق وداود ان المحبر
وخالد بنابي يزيد العرفى وحسين بن محمد المروزى وروح بن عبادة وابي النضر
وموسى بن داود الضبي ووهب بن جريربن حازم ويزيد بن هارون ومنصور
ابن عمار وز کریاء بنعد یو غیرم . روى عنه ابوداودفى كتاب القدر
والترمذى وابن ماجة وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعباس الترقفى وعبداله
ابن خمعابة الصاحى واحمد بن يحيى بن زمير التسترى وحرب الكرمانى وابن
اني الدنياو على بن العباس المحلى وعمرو بن بحير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة
ومحمد بن اسحاق الثقفى وابن ابى داودوابن صاعد وأبو عروبة وابو حامد محمد
ابن هارون الحضرمى والحسين بن اسمعيل المحاملى وأخرون. قال الدارقطنى
أُههوذكرهابن حبان فى الثقات. قال محمد بن ابراهيم الكندىمات سنة
اثتين وخمسين ومائتين. قلت وقال مسلمة ثقة وذكرله الخطيب في الموتلف
حديثامن رواية شيخ ابن حاتم عنهعن عفان عن شعبة عن ثابت حد بث
أنس اعطى يوسف شطر الحسن، وقال اخطأ فيه الازدى وانما هو عن عفان
عن حمادبن سلمة عن ثابت.
** عد وين يحيى بن عبدوبه.اسم جده أيوب تقدم.
٨٤٦
وخ - محمد بن يحيى بن على بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن
يسار الكنانى ابوغسان المدنى . روى عن عمه غسان بن على ومالك بن انس
٨٤٥

٥١٨
الیم _ محمد_ی
والدراوردى ومحمد بن جعفربن أبي كثيرواسمعيل بن داود المخرمى وحسين
ابن زيد بن على العلوى وابن عيينة وابن مهدى ومحمد بن معن الغفاري
وغيرهم. روى عنه ابنه على وابواحمد البزار بن حوه واحمد قيل انه محمد بن
عبد الوهاب القراء وقيل محمد بن يوسف البيكندى والزبير بن بكاروالذهلى
وعمر بن شبة النميرى وجعفر بن محمد بن شاكروعبدالله بن شبيب الربعى
وآخرون. وقال ابو حازم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما خالفوقال عمربن شبة کان کاتباوابوه كاتباوجدا، كانبين
وكان عمه كاتبا وقال الحافظ أبوبكر بن مفوز الشاطبى كان احد الثقات
المشاهير يحمل الحديث والأدب والتفسيرومن بيت على وذباحة . قلت. هذا
الكلام راد على ابن حزم في دعوا ء ان اباغسانمجهول ولفظابن حزم محمد
این یحیی الکنانیمجهول فلعله ظنه ١ خر وقد قال السلیمانيحد بثەنکم
ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطنى ثقة .
٨٤٧
﴿مت س ق - محمد ﴾ بن يحيى بن أبي عمر العدني ابو عبدالله الحافظ نزيل
مكة وقد ينسب الى جده. روى عن ابيه وابن عيينة وفضيل بن عياض
وعبد العزيزالدراوردى وعبدالوهاب الثقفى وعبدالرزاق وعبد الله بن معاذ
الصنعانى وعبد المجيدبن ابي روادومر وان بن معاوية والوليد بن مسلمواني
معاوية وداودبن عجلان وعبدالرحيم بن زيد العمى وعبد العزيزين
عبدالصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي ومعن بن عيسى ويجبى بن
سليم الطائفى ويحيى بن عيسى الرملى ومحمد بن يحيى بن قيس المازنى
-

٥١٩
الميم - محمد -ى
ويعقوب بن جعفربن أبي كثيرويزيدبن هارون وبشر ين السری رفیرم.
روى عنه مسلم والترمذى وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم ::
نعيم الازدى وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزى عنه وابنه
عبدانه بن محمد بن ابيء مروابوحائم وأبو زرعة الرازى وابوز رعة الدمشقى
وبقى بن مخلدوعثمان بن خرزاذوا حمد بن عمرو الخلال المكى وعبداته بن صالح
البخارى واسحاق بن احمد بن نافع الخزاعى راوى مسنده عنه وهارون بن
يوسف الشطوى وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن محمد الجندي
وآخرون. قال ابن أبي حاتم عن ابيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت
عنده حديثاموضوعاً حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا. قال وثنااحمد بن
سهل الاسفرائنى .من احمد وسئل معمن يكتب فقال امايمكة فابن أبي عمر
وقال الحسن بن احمد بن الليث الرازى كان ج سبعاوسبعين حمة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال التجارى مات في ذي الحجة سنة ثلاث واربعين
وما ئتين . قلت. هذا الذي نقله المصنف عن الحسن بن الليث قد نقل
الترمذى عنه معناه بلا واسطة . قال الترمذى فى الصلاة من الجامع سمعت
ابن ابي عمر يقول كان الحميدى اكبرمنى بسنة واختلفت الى ابن عيينة ثمانية
عشرسنة. قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا وقدروى البخارى
حديثافي صحيحه تعليقا فقال فى كتاب الصلاة فى الجمعة عقب حديث
شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول أنه صلى الله عليه وآله
وسلم قامعشية بعد الصلاة فتشهد واثنى على الهبما هواهله ثم قال امابعد وقال

٥٢٠
الیم - محمد_ی
بعده تابعه ابو مماوية عن هشام وقال بعده نايمه المدني عن سفيان في امابعد
بمعنى عن هشام والدليل على انه ابن ابي عمران مسلمارواه في صحيحه عن
محمد بن يحيى بن أبي عمر المدنى عن سفيان بن عيينة عن هشام كذلك
وقد ظن بعضهم ان المدنى هوعبدالله بن الوليد وان سفيان هو الثورى وهو
محتمل واقه تعالى اعلم وقال مسلةلا باس بهوفى الزهرة روىعنه(م)ماتی
حديث وستة عشر حديثا(١).
*دس - محمد بن يحيى بن فياض (٢) الزمانى الحنفى أبو الفضل البصرى
روى عن ابوعبد الوهاب الثقفى وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابي قليبة
ووكيع ويحيى القطان وابي بكر الحنفى واني عامر المقدى وجماعة. وعنه
ابوداودوروى النسائى عن زكرياء السجزى عنه وابراهيم بن دحيم وابراهيم
ابن الجنيد واحمد بن على الابار والحمين بن عبدالله بن يزيد القطان
وعبد الله بن ابى داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلى بن سعيد بن بشر الرازى
ومحمد بن خزيمة بن مروان ومحمد بن الحسن بن قتيبة واخرون. قال الدارقطنى
بصرى ثقة وذكرهابن حبان فى الثقات وقال ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى
ابنفياض سنة خمس وار بعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنةست
واربعين ومائتين . قلت . وقال
(١) محمد بن يحيى بن فارس وهوالذهلى تقدم ١٢ تقريب (٢) فياض
بفتح الفاء والشديد التحتائبة (والزمانى: بكسر الزالى وتشديد الب ١٢ تقريب
٨٤٨