النص المفهرس

٤٤١
الميم -محمد - م
وهشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن ابراهيم وابو عوانة وهشيم
والثورى وابن هبینة وخاق کثیر . قال ابنعيينة عن ابي الزبيركان عطاء
يقدمنى إلى جابر احفظ لهم الحديث. ويروى عن يعلى بن مطاء قال حدثنى
ابو الزبير وكان اكمل الناس عقلاوا حفظهم وقال حرب بن اسمعيل مثل احمد
عن ابيالز ییر فقال قداحتمله الناس و ابو الز بيراحب الي من سفیان لانه
اعلم بالحديث منه وابوالزبير ليس به بأس وقال عبداته بن احمد قال ابي
کانی ایوپ بقول حدثاابوااز بیروابوالز بیرابوالز بیرقات لابي يضمفهقال
نعم وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا أبو الزبيروهو ابوالزبير
اى كانه يضعفه وقال هشام بن مارعن سويدبن عبدالعزيز قال لى شعبة
تأخذ » عن ابي الزبيروهو لا يحسن أن يعلى وقال أميم بن حماد سمعت
مشیا یقول سمعت من ابي الز ییر فاخذ شعبة کنابيفمز قه وقال محمودبن
غیلانمناميداود قال شعبة ما کاناحداحب الي انالقام بمكة منابي
الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائنى عن ورقاء قلت لشعبة
مالك تر کتحديث ابي الز بير قالرايته يزن ويسترجع في الميزان وقال
يونس بن عبدالا على سمعت الشافعى يقول ابوالزبير يحتاج الى دعامة وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح
الحديث وقال مرة ثقة وقال الد وریعنابي معین ابو الزبيرا حب الي
من سفيان وقال ايضا عن يحيى لميسمع من ابن عمرولم يره وقال يعقوب بن
شبة ثقة صدوق والى الضعف ماهو وقال ابنابي حاتم سا ان ابي من
،لا تحد ثنى

٤٤٢
الميم- محمد - م
اییالزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتجبه وهواحب الي من سفيان قال
وسألت ابا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس . قلت . يحتج
بحديثه قال انما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن
هدي ر وی مالك عن ابي الز بيراحاد یث و کفی بابي الز بيرهدفا ان
يحدث عنه مالك فان مالكالا يروى الاعن ثقة وقال لا امام احدا من الثقات
تخلفعن ابى الزبيرالا وقد كتب عنه وهوفى نفسه ثقة الاان :وى عنه
بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
وقال لم ينصف من قدح فيه لان من استرجع في الوزن لنفسه لم يستحق الترك
لاجله وقال ابن ابي مريم عن الليث قد مت مكة فئات ابالزبير فدفع
الي كتابين فانقلبت بها ثم قلت في نفسي لوعاودته فسألته هل سمع هذا
كله من جابر فقال منه ما سمعت ومنه ماحدثت عنه فقلت له امام لى على
ما- ممت فاعلم لى على هذا الذى عندى. قال البخارى من على بن المدينى
مات قبل عمرو بن دينار وقال مروبن على والترمذى مات سنة ست وعشرين
ومائة . حديثه عند البخارى مقرون بغيره. قلت . القصة التى روا ها محمودبن
غيلان مختصرة وقدروا ها احمد بن سعيد الرباطى عن أبي داود الطبالسن قال
قال شعبة لم یکن في الدنيا احب اليمنرجل يقدمفاساً لهعن ابي الزبير
فقدمتمکة فسمعت منه فیینا اناجالس عندهاذجاءهرجل فساًلهمن
مسئلة فرد عليه فافترى عليه فقال له يا ابا الزبير تفترى على رجل مسلم قال
انهاغضبنى قلت ومن يغضبك تفترى عليه لا رويت عنك شيئا وقال

٤٤٣
الميم_ محمد _ م
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن المدنى عنه فقال ثقة ثبت وقال هشيم
عن حما وابن أبي ليلى عن عطاء كنانكون عند جابر فإذاخرجنامن عنده
تذا کرنا حدثه فکان ابوالز بیر احفظناوقال ابنعون ثاابوالز بيربدون
عطاء وقال عثمان الدارمى قلت ليحيى فابوالز بيرقال ثقة قلت محمد بن المنكدر
احب اليك او ابو الزبير قال كلاما ثقتان وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث الالت شعبة تركه لشىء زعم انهراً . فعله في معاملة وقال الساجى
صدوق حمة في الاحكام قدروى عنه اهل النقل وقبلوه واحتجوابه . قال
٠
وبلغنى من يحيى بن معين انه قال استخلف شيبة ابا الزبيربين الركن والمقام
أنك سمعت هذه الاحاديث من جابر فقال الله اني سمعتها من جابر يقول
ثلاثاوقال ابن عيينة كان ابوالز بيرعندنابمنزلة خبز الشعيراذالم نجدعمرو بن
دينار ذهبنا اليه وقال ابن أبي حاتم عن ابيه يقولون انه لم يسمع من
ابن عباس قال البي راً .رؤية ولميسمع من عائشة ولميلق عبدالله بن عمرو
وقال ابن معين لميسمع من عبداله بن عمر ولماذكر الترمذى رواية سفيان
عن أيوب حمله على انه عنى، حفظه والقانه وقدرواهابن عدى من طريقه
فزادقال سفيان هذه بقصته.
﴿د- محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدنى صاحب المنصورة
روى من ايه واتس وابي عبدالرحمن مولى ام مشكم. وعنه العلاء بن
عبدالرحمن ومصعب بن ثابت . ذكرما بن حبان في الثقات . روىلهابوداود
حديثه عن انس فى المودالذي كان في المسجد.
٧٢٨
> صي

٤٤٤
الميم- محمد - م
٧٢٩
﴿ ختم٤ محمد ﴾ بن مسلم بن سومن الطائفي وقيل سويس وقيل
ہہس ، قبل سنین(١) وقیل سوير الطائفی يعد في المکیین.ر وىعن
ابراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريح وايوب بنموسى وابن
أبي نجيح وعبد اله بن عبد الرحمن بن ابي حسين وعمروبن قتادة وعبداله
ابو طاوس وغيرهم . ومنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفى وعبدالرحمن بن
مهدي وعبدالرزاق والهيثم بن جميل وموسى بن داود الضبي ومعن بن
عيسى ومعاذ بن هانئُ وابو هشام المخزومى وزيد بن الحباب وحفص بن
عبد الرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطى وابو مسهرو محمد بن سنان العوقى
ويحيي بن يحيى واحمد بن يونس وابونعيم والقعنبي وقليبة بن سعيد وآخرون
قال عبد الله بن احمد عن ايه ما اضعف حديثه وقال عباس الدورى عن
ابن معین لغة لا باس به و ابن عيينة اثبت منه و کان اذاحدث من
حفظه يخطئ واذا حدث من كتابه فليس به بأس وابن عيينة اوثق منه
في عمرو بن دينارو محمد بن .١م احب الي من داود المطار فيعمرووقال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق
ما كان اعجب محمد بن.لم الى الشورى وقال البخارى عن ابن مهدى كتبه
صحاح وقال ابوداود ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات وذكرله
ابن عدي احاديث وقال له احاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث
(١) في الخلاصة سنين بنو نين مصغراوقبلويس بواو مصغراوقيلسوس
مکبرا وقیلسوسن بمهملتين بينهماواو وا خرهاون وقبل اتتانية بدل
الواووكسر المرحلة ١٢ المصحح

٤٤٥
الميم - محمد - م
لابأس بهولمار لهحد یثامنکرالیس له عندمسلمسوى حديث سعيد بن
الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء ممامست النار . قلت. وهو متابعة
عنده كمانص عليه الحاكم وقال الميموني ضمفه احمد على كل حال من كتاب
وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره فى الثقات يخطئ وقال السجلى
وأبوداودثقة وقال الساجي صدوق بهم في الحديث. روى عن عمروبن دينار
حديثايحتج به القدرية لم يروه غيره فاحسبه اتهم بالقدر لروايته وقال يعقوب
ابن سفيان ثقة لا بأس له وان كان ابن عيينة احب منه "(١)
﴿تمييز - محمد بن مسلم الطائفى متأخر. روى عن فرج بن فضالة. وعنه
عبدالله بن احمدبن حنبل صدوق.
٧٣٠
٧٣١
﴿سى- محمد ابن مسلمبن عائذ (٢) المدنى. عن انس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن ابي صالح. ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخارى قال لى
عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة احدى وثلاثين ومائة . قلت . وقال ابو حاتم
مجهول وقال الذهبي فى الميزان لا يعرف وقال العجلى ثقة واخرج ابن خزيمة
وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم .
٧٣٢
﴿ع - محمد بن مسلمبن عبيدة بن عبدالله بن شهاب بن عبد الله بن
الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشى الزهرى الفقيه ابوبكر الحافظ
المدنى احد الائمة الاعلام وعالم الحجاز والشام . روى عن عبد الئه بن عمر
ابن الخطاب وعبداله بن جعفر وريمة بن عباد والمسوربن مخرمة
(١) زاد فى الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة ١٢) (٢: عائد
بعجمة ١٢ خلاصه

٤٤٦
الميم- محمد - م
وعبد الرحمن بن ازهر وعبداته بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد
وانى وجابرواني الطفيل والسائب بن يزيدومحمود بن الربيع ومحمد
ابن لبيد وثعلبة بن أبي مالك وسنين بن ابي جميلة وابي امامة بن سهل بن
حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك بن اوس بن الحدثان واني اد ريس
الخولاني وعبدالله بن الحارث بن نوفل وابراهيم بن عبدانه بن حنين وعامر
ابن سعدبنابي وقاص واسمعيل بن محمد بن سعد وجعفربن عمرو بنامية
والحسن وعبدالله ابنى محمد بن الحنفية وحصين بن محمد السالم وحرملة
مولى اسامة وحمزة وعبداته وصيدانه وسالم بنی عبدالله بن عمرو خارجة
ابن زيد بن ثابت وحيد وابي سلمة وابراهيم ابنى عبد الرحمن.
ابن عوف وسلمان الاغر وسعيد بن المسيب وسلمان بن
يساروكلمة بن عبد الله بن عوف وعبداته بن ابي بكر بن حزم وعبدالله بن
كعب بن مالك وعبدالرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبدالله
ابن كب وعبدات بن عبدالله بن عتبة وعبدالله بنعبدالله بن ابي ثور
وعبداته بن محيريز وعباد بنزياد وعبدالرحمن بن مالك المدلج وعيد
ابن السباق وعروة بن الزبير و عبدالله بن عياض والاعرج ومطاء بن
أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلى بن الحسين بن على وعلى بن عبداته بن عباس
وعنبسة وحبى أبنى سعيد بن العاص والقاسم بن محمد بن ابي بكر ومحمد بن
حميد ابن النعمان بن بشيرو الممروبن ابي هريرة ومحمد ونافع ابنى جبير بن
مطعم وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والهيثم بن ابي سنان

٤٤٧
الميم_ محمد _م
ونافع بن ابي السو یز یدبن الاصموابي بكربن سلمان بن ابي حثمة وابي
عبيد مولى ابن از هر وعمرة بنت عبد الرحمن وخلق كثير وارسل عن عبادة
ابن الصامت وابى هريرة ورافع بن خديج وغير ثم. روى عنه عطاء بن
أبي رباح وابوالز بيرالمكي وعمربن عبد العزيزوم عمروبن ديناروصالحبن کان
وابان بن صالح ويحيى بن سـعيد الانصاري وابراهيم بن ابي عبلة ويزيد
ابن أبي حبيبو جعفر بن ربيعة فيما كتب اليها وايوب السختيائى واخوه
عبدالله بن مسلم الزهري والأوزاعى وابن جريج واسحاق وعبدالله بن عمر
وعمر بن شعيب ومحمد بن على بن الحسين ويزيد بن المادو محمد بن المنكدر
ومنصور بن المعتمروموسى بن عقبة وهشام بن عروةومالك ومعمروالزيدى
وعقبل وشعيب بن ابي حمزة و ابن ایی ذیپ ویونس بن یزیدوابو اويس
واسحاق بن راشد واللبت واسماق بن يحيىالكلبي و بكر بن وائل
وزياد بن سعد وربيعة بن صالح وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير
وصالح بن ابي الاخضر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافرو عبد العزيز بن ابى سلمة
الماجشون وعمر وبن الحارث المصرى ومعقل بن عبد اله الجزرى
وعثمانبن اییرواد محمد بنعبداهبن ابىعتيقومحمدبنعبداللهابناخى
الزهرى وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهرى وجعفربن برقان وهشيم
وسفيان بن عيينة واخرون. قال البخارى عن على بن المدينى له نحو الفى حديث
وقال الاجرى عن أبي داود جميع حديث الزهرى كله الفاحد بث ومائتا
حديث النصف منها مسند وقدرمائتين من غير الثقات واماما اختلفوافيه

٤٤٨
اليم- محمد - م
فلا یکون خمسین حد یثا والاختلاف عند ناماتفرد به قوم علی شی
وقال الذعلى عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهرى من ابن عمر قال
نعم سمع منه حديثين و قال العجلى روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة
احاديث وقال ابن سعد قالواو كان الزهرى ثقة كثير الحديث والعلم والراوية
فقيها جامعًا وقال ابو الزناد كنا تكتب الحلال والحرام وكان ابن
شهاب بكتب كما سمع فلمااحيتم اليه علمت انه اعلم الناس وقال معمر ،ن
صالح بن كيسان كنت اطلب العلم ،ناوالزهري فقال تعال نكتب السنن
قال فكتينا ماجاء عن النبي صلى انه عليه واله وسلم ثم قال تعالى تكتب ماجاء
عن الصحابة قال فكتب ولم تكتب فانجح وضيعت وقال ابن وهب
من الليث كان ابن شهاب يقول مااسئودعت قلبي شيئاقط فنسيته وقال
ابن مهدى سمعت مالكايقول قال الزهرى مااستفهمت عالماقط ولازدت
علی عالمشبئاقط . قالعبدالرحمنبن اسماق عن الزهريمااستعدتحد یثا
قط وقال النسائي احسن اسانيد تروى عن رسول الله صلى انه عليه واله
وسلم اربعة. الزهرى عن على بن الحسين عن أبيه عن جده. والزهرى عن
عبيدالههن ابن عباس . وأيوب عن محمد عن عبيدة من على ومنصور
عن ابراهيم عن علقمة عن عبداته وقال ابن عيينة عن عمر وبن دينار
مارأيت انص للحديث من الزهرى وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت
لعراك بن مالك من افقه أهل المدينة فذكرسعيد بن المسيب وعروة وعبدالله
ابن عبدانه قال ٥راك واعلهم عندى جميعا ابن شهاب لانه جمع علهم الى

٤٤٩
الميم _ محمد _ م
علىه وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه لميبق
احدا علم بسنة ماضية منه قال معمروان الحسن وضرباء. لاحيا يومئذ
وقال ممر وبزاني سلة من سعيد بن عبد العزيز عن مكحول ما بقى على
ظهرها اعلم بسنة ماضية من الزهرى وقال ابو صالح من الليث مارأيت
عالما اجمع من ابن شهاب ولااكثر علم منه لو سمعته يحدث في الترغيب
لقلت لا يحسن. الا هذا وان حدث عن الانساب لقلت لا يعرف
الاهذا وان حدث من القران والسنة كان حديثه نوعاجامما وقال ابن
أبي مريم عن الليث قال الزهرى مانشرا حد من الناس هذا العلم شرى ولا بذله
بذل وقال ابن مهدى عن وهيب بن خالد سمعت ايوب يقول مارأيت
احدا اعلم من الزهرى فقال له صخربن جويرية ولا الحسن قال مارأيت
أعلى من الزهرى وكذا قال ابو بكر الهذلى وقال إبراهيم بن سعد بن ابراهيم
قلت لایی بمافافکے ابن شهاب قال کانیاً تى المجالس من صدورها ولا باقى
فى المجلس كهلا الاسائله ولا شابا الا سائله ثم ياتي الدار من دور الانصار
فلایلقی فیهاشاباالا مائله ولا کھلاولا عجوزاولا كملةالاسائله حتى يحاول
ربات الحمال وقال سعيد بن عبد العزيزساًل هشام بن عبد الملك الزهرى
ان ھلی علی بعض ولدهقدما یکاتبفاملی علیه اربعمائة حديث ثمانمشاما
قال له ان ذلك الكتاب قدضاع قدما الكاتب فاملا ها عليه ثم قابله هشام
بالكتاب الاول فما غادر حرفاوقال عبد الرزاق عن معمر مارأيت مثل
الزهرى فى الفن الذى هوفيه وقال مالك كان من اسخر الناس . قال أبو داود

٤٥٠
اليم- محمد - م
عن احمدين صالحيقولون ان مولد مسنة خمسين وقال خليفة وإ سنة احدى
وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدى سنة ثمان وكان وفاته
سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحدمات سنة
ثلاث اوار بع وقال أبو عبيدوا بن المديني وعمروبن على في اخرسنة ار بعزاد
الزارين بكارفى رمضانوهوابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره
مات فى رمضان سنة خمس وعشرين ومائة . قلت . قال احمد بن حنبل مااراه
سمع من عبد الرحمن بنازهر انما يقول الزهرى كان عبدالرحمن بن ازهر
يحدث فيقول ٠ثمر واسامة منه سمعت عبد الرحمن ولميصنعا عند ى شيئًا
وقال ابن ابى حاتم ثناعلى بن الحسين قال قال احمد بن صالح لم يسمع الزهري
من عبد الرحمن بن كعب بنمالك انما يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
كعب وقال اني لماختلف اناوابو زرعة وجماعة أصحابناان الزهرى لم يسمع
من ابان بن عثمان قيل له فان محمد بن يحيى النيسابورى كان يقول قد سمع فقال
محمد بن يحيى كان بابه السلامة الزهرى لم يسمع من ابان شيئ لانه لميدركه
قد ادركه وادرك من هوا كبر منه ولكن لا يثبت له السماع من عروة وان
كان قد سمع ممن هواكبرمنه غير ان أهل الحديث قداتفة إلى ذلك واتفاقهم
على الشيء بكون حمة وعن احمد قال لميسمع الزهرى من عبدالله بن عمروقال
أبو حاتم لايصح ١٠ع) من ابن عمر ولاراً دوراًى عبد الله بن جعفرول لحمع منه
وعن ابن معين قال ليس الزهرى عن ابن عمر رواية وقال الذعلى لميسمع
من مسعود بن الحكم وقال ابو حاتم لم يسمع من حصين بن محمد السالمي وقال
اتفاق المحدثين على الشيء بكون حمة ﴾

٤٥١
الميم- محمد - م
الدارقطنى إيمح سماعه من ام عبدانه الدوسية وقال ابن المدينى حديثه
عن ابيرم عندي غير مصل وقال احمد بنسنان کانیحی بن سعيدلا يرى
ارسال الزهري وقتادة شيئاوبقول موبمنزلة الريح ويقول هؤلاءقوم حفاظ
كانوا اذا سمواالشئء علقوه وقال الذعلى است ادفع رواية ** ،وعن الزهرى
انه شهد سالمًا وعبد الله بن عمرمع الحجاج في الحج فقدروى ابن وهب عن
عبد الله العمرى عن الزهرى نحوه وروى عنبسة عن يونس عن ابن شهاب
قال وفدت الى مروان وانمعتلم . قلت . رواية معمرالتى اشار إليها اخرجها
عبد الرزاق فى مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك الى الحجاج ان اقتد
بابن عمر في المناسك فارسل اليه الحجاج يوم عرفة إذا اردت ان تروح فادنا
فراح «ووسالموانامعه) وقال في آخرهقال ابن شهاب وكنت صائما فلقيت
من الحرشدة.
﴿س- محمد ﴾ بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازى ابو عبد الهابن
وارة (١) الحافظ. روى من محمد بن المبارك الصورى ومحمد بن سابق
القزويني وهشام بن عبدالله الرازى وهوذة بن خليفة والإثم بن جيل ومحمد
ابن موسى بن اعين الجزرى واحداق بن إبراهيم بن العلاء واسمعيل بن عبيد
ابن ابي كريمة الحرانى وحجاج بن ابي منيع ومحمد بن عبدالله الانصارى
الرصافي وخالد بن على الحمصى وسعيد بن سليمان الواسطى وعاصم بن على بن
عاصم واني مسهر وابي المغيرة والاصمعى وعمر وبن أبي سلمة التنيسى
وإلى نعيم وابى عاصم والفريابي وابي سلمة التيوذكى ويحيى بن بعلى المحاربي
٣٣
(١) وارة بفتح او له والمهملة بعد الالف ١٢ خلاصه

٤٥٢
الميم- محمد - م
وإدم بن ابي اياس وحجاج بن المنهال وسعيد بن ابي م يمر وابي صالح المصري
ومحمد بن عبد العزيزالر لىوخلق وروى عنهالنسائى والبخارى في غير
الجامع والذهلى وهوا كبر منه واحمد بن سلمة وابن ابي عاصروعلى بن الحسين
ابن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن المنذر
الهروي وابو عوانة الاسفرائنى ويحيى بن صاعد وابو بكر بن أبي داود
والقاسم ابن اخرابي زرعة وابو محمد بن ابي حاتم ومحمد بن اسحاق
السراج وابوالقاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وابو عمرو
احمد بن إبراهيم بن حكيم والحسين بن اسمعبل المحاملى ومحمد بن مخلد
الدوریوا خرون . قال النسائى ثقة صاحب حد یث وقال ابن ابي حاتم
سمعتمنهوهوصدوق ثقة وجدت ابازرعة قد کتبعنهوكانابو زرعة
يجله ويكرمه وقال عبد المؤمن بن احمد بن حوثرة كان ابوزرعة لا يقوم
لاحد ولا يجلس احدا فى مكانه الاابن وارة وقال فضلك الرازى احفظ
من رأيت ثلاثةابو مسعود وابنوارة وابوزرعة وقال الطماوى ثلاثة من
علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالرى لميكر في الارض فى وقتهم مثلهم ابوزرعة
وأبوحاتم وابن وارة وقال ابن عقدة من ابن خراش كان محمد بن مسلم
من اهل هذا الشان المتقنين الامناء قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة
فذ کر ابااسحاق السبيعى فذكر شيوخهفذ كرفىطلق واحدسبعين وماتی
ر جل ثم قال کان غاية کانشئا عماوذ کرهابن حبان فيالثقات و قال كان
صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما

٤٥٣
الميم - محمد - م
حافظا فهما وقال الطبراني ثنازكرياء بن يحيى الساجى قال جاءابن وارة إلى
ابي كريب وكان فى ابن وارة باء فقال لابي كريب الم يبلغك خبرى المرياتك
نبائي اناذو الرحلتين انا محمد بن مسلم : ن وارة فقال له أبو كريب وارة وماوارة
وما اد راك ماوارة قم فوالله لا حدثك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت
سليمان الشاذكونى يقول جاء في ابن وارة فقعد يتقعر فى كلامه فقلت
من روى ان من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا. قال فقال
حدثنى بعض اصحابنا فقلت من ثم قال ابونعيم و قبيصة قلت هات ياغلام
الدرة فضر بته و قلت ماا مناذ اخر جت من عندي ان تقول حد ثنا
بعض علمائنا . قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد واين
قائع مات سنة سبعين وما أتين . قلت. وسيأتى في ترجمة من اسمه محمد
غير منسوب قول من حكى ان البخارى روى عن هذا الرجل
وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب سنة
وقال الحاکم کاناحدائمة اهل الحديث ویروی انهطرق باب رجل من
المحدثين فقال من قال ابن وارة أبو الحد يشوامه.
﴿س- محمد ) بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن ابراهيم بن مسلم
٧٣٤
ابن مهران*
٧٣٥
﴿ختم ٤- محمد ابن مسلم بن ابى الوضاح واسمه المثنى القضاعي
ابوسعيدالمؤدب الجزرى نزيل بغداد . روى عن هشامبن عروةو یمییبن
سعبد الانصارى وعبد الكريم بن مالك الجزرى وسليمان التبسى والاعمش

٤٥٤
الميم- محمد - م
وعلى بن بذيمة والعلاء بن عبدالله بن رافع وثابت بن أبي سعيدومسعروغيرم.
وعنه ابن مهدى وابو النضرويحيى بن حسان وابوداودوابو الوليد الطبالسيان
ومنصور بناییمزاحم وداودبن عمرو محمدبنبكار بنالربان . قال احمد
وابن معين والمجلى والنسائى وابو حاتم ثقة وقال ابوداود جزرى ثقة معلم
موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كانمؤدب موسى قبل ان يستخلف
وموثقة وقال البخارى فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن.
ابراهيم بن قتيبة مثل ابن نمير عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابن سعدمات فى خلافة
موسى المادى وكان ثقة . قلت . وقال ابوزريعة بصرى ثقة وقال ابن شاهين
في الثقات قال احمد بن صالح ثقة ثقة قالهامرتين .
﴿فق- محمد }ابن مسام المدلی. روى عن نافع بن عبد الرحمنبن اني
نعيم القاري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. روى عنه روح بن عبادة وروح بن
عبد المؤمن ومحمد بن أبى بكر المقدمى . قال ابن أبي حاتم سالت ابازرعة عنه
فقال مد نى قدم عليهم البصرة احاديثه مستقيمة.
٧٣٦
٧٣٧
ع - محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدى بنه
تحذمة، بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الانصارى الحارثى ابو عبدالله
وبقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو سعيد المدني. روى من النبي صلى أقه عليه
واله وسلم. وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن ابي حثمة وابو بردة
ابن ابى موسى وقبيصة بن ذويب والاعرج وغسيمة بن حصين وعروة بن
ججد عة - استيعاب

٤٥٥
الميم_ محمد _ م
الزبير وغيرهم. وقال ابن عبدالبركان من افضل الصحابة وهواحد الثلاثة
الذين قتلوا كعب بن الاشرف واستخلفه النبى صلى انهعليه واله وسلم فى
بغض غزواته على المدينة ولميشهد الجمل ولاصفين وقال ابن سعداخى
النبي صلى الله عليه واله وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. قال ابن البرقى
توفي سنة اثنتين وار بعين جاء عنه سنة احاديث وقال المدائنى وجماعة
مات سنة ثلاث وهوابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة
سبع وار بعين . قلت . وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه ان شاميامن اهل
الاردن دخل عليه داره فقتله وقال ابن شاهين عن ابن ابى داود قتله اهل
الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه .
﴿س- محمد ) بن سمارالبصرى. روى عنه النسائي وقال لا بأس به ١٣٨
ذكره صاحب النبل وحده.
٧٣٨
﴿ت - محمد بن المسيب بن اسحاق بن ادريس النيسابورى
أبو عبد الله الارغانى. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وسمع إبراهيم بن
سعيد الاشج ومحمد بنيسار واسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكى
وسعيد بن رحمة المصيصى والحسين بن يسار ويونس بن عبدالاعلى وغيرهم.
روى عنه امام الائمة محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو حامد بن الشرقي
وابو عبد الله بن الاخرم وابوعلى الحافظ وابواسحاق الزكى وزاهر بن احمد
السرخسى وابوعمروبن حمدان وابواحمد الحاكم والحسين بن على حسينك
واخرون. قال ابو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد
٧٣٩

٤٥٦
الميم- محمد _ م
من مشائخنايذكرون عنه أنه قال مااعلم منبرامن منابر المسلمين بقى علي
لإدخله اسماع الحديث سمعت اباسماق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب
ول کنتاشیفیمصر وفي کیمائة جزء فے کل جزء الف حديث
وسمعت اباعلى الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشى في مصروفي كمه
مائة الفحدیث فقيل لاييعلی کیف کان يتمكن من هذا قال كانت
اجزاؤه صغار الخط دقيق فى كل جزء الف حديث معد ودة وكان يحمل
معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شانه . قال أبو الحسين الحجاجى
كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله عليه والهوسلم
کی حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن على الكلابي يقول بكى محمد بن
المسيب حتى عن وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول
رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين
واحدة ثم رأيتهاعمى فقلت ياباخالد مافعلت العينان الجميلتان قال ذهب
بها بكاء الاسمار. قال ابواسحاق فكان ذلك .ثلالمحمد بن المسيب فكانه
بکیحتی عمی قال الحا کم فى تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائةروینا
في الآنجرود بات ومی فوائداني سعد حمد بن عبدالرحمن انا احمد بن محمدابن
بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا ابوا سامة ثنا يزيد
ابن عبدانه فذكر الحديث الذي قال .. لمفي صحيحه في كتاب فضائل
النبي صلى الله عليه واله وسلم وحدثت عن ابي اسامة وعمن سمع منه هذا،
ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا ابو اسامة حدثنى يزيد هوابن عبدان بن
، ومن روى ذلك عنه- صحيح مسلم

٤٥٧
اليم- محمد - م
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى إنه عليه واله وسلم ان الله
تعالى اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها في.له لما فرطً وسلفًا بين يديها
واذا اراد ملاكامةعذبها ونيهاحى فاهلكها وهوحى ينظر فاقرعينه بهلا كهم
حين كذبوه وعصوا امرء هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بان ابراهيم بن
سعيدحدثه به لكن ذكر ابوعوانة عن مسلم انه قال حدثنا إبراهيمبن
سعيد وصرح بتحديثه اباه وقد جزم الحاكم انمس لما اخرجه من ابراهيم بن
سعيد بلاسماع وقال ابو نعيم فى المستخرج بعد تخريجه من الحسين بن
محمد الزبيرى ثنامحمد بن المسيب الارغباني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى
ثنا ابو اسامة حدثنى: زيد بن عبد اله ورواه ايضا من ابن المقرى عن
الى يعلى واني عروبة ومحمد بن على بن حرب ثلاثتهم عن ابراهيم بن سعيد
فان كان مسلم سمعه من الجوهرى فذاك والافقد قيل ان مسلما انماسمعه
من محمد بن المسيب عن ابراهيم بن سعيد الجوهرى فان بكن كذلك
فقد دخل في رواية الاكابر عن الاصاغر فان الارغياني اصغر من طبقة
مسلم وان كان شاركه فى كثير من شيوخه والله تعالى أعلم . قال ابن بابويه
سمعت محمد بن المسيب يقول كتبة نى محمد بن اسحاق بن خزيمة وقال
تفرد به إبراهيم :بن سعيد . قلت. وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا
محمد بن عقوب الحافظ املاء ثاابو عبد الله محمد بن المسيب وسأ له
ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره
قال ابن الاخرم ولم اسمع من ابي عبد اله وامادعوى تفرد ابراهيم به

٤٥٨
اليم- محمد - م
فردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقد قو جماعةمن اهل نيسا بوران الارغیاني
تفرد به وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الاهوازي وإبراهيم بن
:سطام وغيرهما عن ابراهيم.
﴿ت ق - محمد ) بن مصعب بن صدقة القرقاني (١) ابو عبد انه
وقيل ابو الحسن أزيل بغداد. روى عن الاوزاعي ومالك وابي الاشهب
المطاردي وابى بكر بن أبي مريم واسرائيل وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة
وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل وابو بكر وعثمان ابنابي شيبة واسحاق بن
إلي اسرائيل وخلاد بن أسلم ويعقوب الدور قى واحمد بن منصور الرمادى
واحمد بن محمد بن ابي الحناجر وروح بن عبد المؤمن وزهير بن حرب
وابن نميرو على بن سعيد بن شهر بار ومحمد بن اسحاق الصغانى والحارث
ابن ابي اسامة وعلى بن الحسن بن مدويه ومحمدبن الفرج بنالازرق
وآخرون. قال ابوداود -،مت احمد يقول حديثافرنسانى عن الاوزامى
مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لا حمد تحدث عنه قال نعم
وقال عبد الله بن احمد من ابيه لا بأسبه وعن يحيى بن معين ليس بشى وذكر
عنه حديثاثم قال يحيى لم يكن من اصحاب الحديث كان، ففلا وقال البخارى
كان ابن معين سيَّ الرأى فيه وقال يزيدبن الهيثم عن ابن معين كان صاحب
غزوليس يدرى ما يحدث وقال ابن ابي الحناجر كنا ٥- لى باب محمد بن
مصعب فأتاه ابن معين فقال له اخر ج البنا كتابك فقال له عليك بافاح
(١) القرنسانى بضم القافين بينهما راه ساكنة ١٢ خلاصه
٧٤٠

٤٥٩
الميم- محمد - م
الصيدلانى فغضب وقال له لاارتفعت لك رأية ابداو قالمارأيت لابن
مصعب كتابا قط انما كان يحدث حفظا وقال النسائى ضعيف وقال صالح
ابن محمد ضعيف في الاوزاعي وقال ابن أبي حاتم سالت ابازرعة عنه فقال
صدوق فى الحديث ولكنه حدث بأحاد إن منكرة قلت فليس مذا
مما يضعفه قال :ظن انه غاط فيها قال وسالتابي عنه فقال ضعيف الحديث
لیسبقوي قلتله انابمزرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال ليس هو
عندى كذاضعف لماحدث بهذه المناكير قال وقلت لابى زرمة محمد
ابن مصعب احب اليك او على بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال
الخطيب كان كثير الخلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخيروالصلاح
وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لى الا وزاعى ما اتاني احفظ
منك قال ابن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين . قلت . علق البخارى في
اوائل اليوع عن عمران بن حصين انه كرميع السلاح في الفتنة وقد ذكره
ابن عدى في ترجمة محمد بن مصعب هذا ووصله من طريقه. قال صالح
ابن محمد عامة احادثه عن الاوزاعي مقلوبة وقدروى عن الاوزاعى غير
حديث كلهامنا كيروليس لهااصول وقال ابن عدى ليس عندى برواياته باس
ثم روى له حد ثاعن قيس بن الربيع عن شعبة عن ابي جرة عن ابن عباس
کفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى قطيفة حمراء. كذاقال و هذا
باطل وكانها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب
الاسانيدو يرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم ابواحمد روى

٤٦٠
الميم- محمد - م
عن الاوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوى عندم وقال الاسمعيلى سألت
عبد الله بن محمد بن سيار من اوثق اصحاب الاوزاعى فذكر القصة وقال
ومحمدبن مصعب من الضمقاء وابن ابي العشرين ليس بقوى وقال
ابن فاتح ثقة.
تميز - محمد ﴾ بن مصعب الصفانى -. من نافع عن ابن عمر. روى عنه
٧٤١
محمد بن عمر بن أبى مسلم . حديثه في سفن الدارة طفى ٠ هووالراوي عنه
مم ولان. ذكرته للتمييزبينه وبين الذي قبله .
٧٤٢
﴿ دس ق- محمد بن مصفى بن بهلول القرشي ابو عبدالله الحمصى الحافظ.
روى عن ابيه وبقية بن الوليد وابي ضمرة ومحمد بن حرب الخولائى وابن
ابي فديك والوليدبن مسلم وعثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن حمار ومحمد بن
شعيب بن شابورو معاوية بن حفص وابن عيينة وابي المغيرة وابي ٠٠هروعلى
ابن عاش واحمد بن خالد الوحبي وغيرهم . روى عنه ابوداود والنسائي وابن
ماجة وروى ابن ماجة ايضاعن ابي احمد المراد بن حموبه عنه وابو عبد الملك
التستري، وزكرياء بن يحيى الجزى وابو زرعة الدمش قى وابو حاتم الرازى
وبقى بن مخلد وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبد الله بن عبدالسلام البيروتى
مكحول ومحمد بن عبد الله بن الفضل الكلامي وابوعمران الجونى واسحاق
ابن ابراهيم البستى وابو عقيل انس بن مسلم وابو بكربن أبي داودو محمدبن
- بن سليمان الباغندى واحمد بن يحيى البلاذرى وابو على بن فضالة وعمر
ابن سعيد بن سنان المنيجي وابو عروبة الحرانى وابو طاهر الحسن بن احمد بن
، البسري
- الصنعاني