النص المفهرس

٤٠١
البورمحمد -ف
احمد بن يحيى بن قضاء بصرى . بروى عن احمد بن بدبل اليامي وغيره. روى
عنه الطبرانى وغيره هومتاً خرعن الذى قبله.
٦٥٦
﴿ت ق- محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد المبسى مولاهم
ابوعبدان الکوفيو يقلل المروزي.سکن بخاری. روىعن ابيهرایی اسماق
السبيعى وزيدبن اسام وعمرو بن ديناروسماك بن حرب وزبادبن علاقة
والي حازم الا عرج وسليمان التيمى وابن عجلان وداود بن ابي هند ومحمد
ابن واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم. روى عنه قيس بن الربيع
وهومن شيوخه وسالم بن عجلان الافطس وهواكبر منه وبقية وابو اسامة
وعيسى بن موسى غنيجار والمعافى بن عمران الموصلى ويحيى بن يحيى النيسابورى
وعبدالصمد بن النعمان واسد بن موسى وعبد الله بنعون الخراز وعباد بن
يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن عيسى بن حبان المدائنى وهو
اخرمن حدث عنه . قال عبدالله بن احمد من ايه ليس بشئ حديثه حديث
اهل الكذب وقال الجوزجاني كان كذا باسألت ابن حنبل عنه فقال ذاك
عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال المؤذن وقال ابن معين
ضعيف وقال مرة ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كدا بالميكن
ثقة وقال ابن المدينى . روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لى
يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. قلت. كان اهله
وقال عمرو بن على متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابى ليس بثقة
وقال ابرز رعة ضعيف الحديث وقال ابوحاتم ذاهب الحديث ترك حديثه

٤٠٢
المیم- محمد - ف
وقال مسلم والنسائى وابن خراش. تروك الحديث وقال النسائي وابن خراش
ايضا كذاب وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال ابوداود لبس
بشىء وقال الدار قطنى ضيف وقال مرةمتروك وقال ابن حبان يروى
الموضوعات عر الاثبات لايحل كتب حديثه الاعلى سبيل الاعتباروقال
ابن عدي وعامة حديثه ممالايتا بعه الثقات حابه وقال عبد السلام بن عاصم
سمعت اسماق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثهقال تساً لونىمن
حديث الكذابين وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضرير يقول
اعمرو بن عيسى المانهك عن حديث هذا الكذاب وقال الخطيب سكن
بخارى وحدث بهابمنا كير واحاديث معضلة. قال ابو عبدان الوراق مات
سنة ثمانين ومائة. قات. وقال البخارى سكنوا عنه ٠ سكر بخارى. رماءابن
اېچشيبة بنی بالكذب وقال ابن مدی خراسالیمروزیسکر بخاری رفال
ابواحد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم ابو عبدالله روى عن ابي احماقى
وداود بن ابي هندا حاديث موضوعة.
﴿ع- محمد ) بن الفضل الدوسى ابو النه إن البصري المعروف :عارمز١،
ر وىعن جرير بن حازموممدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين
وابي هلال الراسبي وعبد الوارث بن سعيد وابى زبدالاحول ومعتمر بن
سليمان وعند الواحدبنزيادوداود بن أبى الفرات وسعيدبن بززيد وابن
(١) عارم المهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمرادبه الشرس
الاذى. قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا
صالحا ١٢ هامش الخلاصه
٦٥٧

٤٠٣
البم- محمد-فى
المبارك وابي عوانة والدم اوردى وغير م . روى عنه البخارى ثمروى هو
والباقون ٢:٥ بواسطة عبد الله بن محمد المسندى وابي داوود السنجى واحمد بن
سعيد الدارمى وحجاج بن الشاعر و هارون بن عبداته الحمال وعبد بن حميد
واحمد بن محمد بن المعلى الادمى: محمد بن عبد المنك الدقيقى ومحمد بن
داود بن صبيح والحسن بن على الخلال وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب
واحمد بن نصر النيا ورى واحمد بن سليمان الرهاوى وابراهيم بن يعقوب
الجوز جاني وابرداود الحرانى وخشبش بناصرم وابو بدر عباد بن الوليد
المنبرى ومحمد بن يحيى الذعلى وابوالاز هر النيسابورى و روى عنه ايضا
اخوه بسطام بن الوليد بن الفضل واحمد بن حنبل وابو موسى المغزى وابو حاتم
وأبوزرعة وابن وارة وابوالاحوص قاضى عكبراً ويعقوب بن شيبة ويعقوب
ابن سفيان واحمعيل بن عبد الله سمويه واسمعيل بن اسحاق القاضى و محمد
ابن غالب تمتاموابوه(الکچی وا خرون. قال الذملی تاعارم و کان ميدا
من العرامة وقال ابن وارة تناعارم بن الفضل الصدوق المامون وقال ابن
ابى حاتم من ايه اذا حدثك فاحتم عليه ومارم لا يتا خر من عفان وكان
سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه مارم رجع البه وهواثبت
اصحابحادین زیدبعدابن مهدی. قال ومثلابي عن مارم وابي - لمن فقال
ماوم حب الي . قال وسئل ابى عنه فقال أُقة قال وسمعت أبي يقول اختلط
عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط فاعه صحمج
وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة ارمع عشرة ولم يسمع١١٠١٠١٨٠٠ خناط

٤٠٤
اليم محمدف
فن سمع منه قبل سنة مشر ين فسماعه جيد وابو زرعة لقيه سنة اثنتين.
وعشرين وقال ابو علي محمد بن احمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل ان بختلاط
وقال البخارى تغير في اخر عمره قال وجاء نا نعيه سنة أربع وعشرين وقال
الاجرى عن ابي داود كنت عند عارم تحدث عن حمادعن هشام عن ابيه ان
ما عز الاسلمى سأل عن الصوم في السفر فقلت لهحمزة الاسلمى يعنى
ان عارماقال هذا وقد زال عقله وقال ابوداود بلغنا انه انكرسنة ثلاث عشرة
ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو داود عن
المقد ى مات في صفر سنة أربع وفيها ارخه غيرواحد وقيل مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين«قلت«وقال ابوداودسمعت عارمايقول سائی ابي عارما
وسمبت نفسى محمد اوقال سليمان بن حرب اذا ذكرت ابا النعمان فاذكرابن
عون وابوب وقال العقبلي قال لنا جدى مارأيت بالبصرةاحسن صلاةمنه
وكان اخشع من رأيت وقال النسائى كاناحد الثقات قبل ان يختلط قال
وقال سلمان بنحرباذاوافقنى ابوالنعمان فلاابالیمن خالفنى وقال
الدارقطنى تغير باخره وما ظهرله بعداختلاطه حديث منكروهوثقة وقال
ابن حبان اختلط في آخر عمرهوتغير حتى كان لا بدرى ما يحدث به فوقع في
حديثه المناكير الكثيرة فيحب التنكب عن حديثه فيمار واه المتأخرون فان
لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشئء منها- قرات بخط الذهبي الم يقدر
ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا و القول فيه ما قال الدارقطنى وقال العقيلى
سماع على البغوى من عارم سنة سبع عشرة يعنى بعد الاختلاط وقال سعيدبن

٤٠٥
اليم - محمد - ف
عثمان الا موازى ثناءادم ثقة الا انه احد وقال الخطيب سماع الكديمى منه
قبل اختلاطه وقال الذعلى ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدامن العراءة
صحيح الكتاب وكان ثقة وقال السجلى بصرى ثقة رجل صالح وليس يعرف
الابعارم وفى الزهرة روى عنه(خ) أكثر من مائة حديث.
٦٥٨
* ع - محمد ﴾ بن فضيل بن غزوان (١) بن جرير الضبي مولام
ابو عبد الرحمن الكوفى . روى عن ابيه واسمعبل بن ابي خالد وعاصر الاحول
والمختار بن فلفل وابى اسحاق الشيباني وابي مالك الأشجعي وهشام بن عروة
وحى بن سعيد الانصاري و بشیرانی اسماق وبيان بن بشروحبيب بن
ابي عمرة وحصين بن عبد الرحمن ورقبة بن مصقلة والاعشوائي سنان
ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب والي حيان التيمي
وخلق كثير. روى عنه الثورى وهوا كبر منه واحمد بن حنبل واسعاق بز
راهوبه وأحمد بن أشكاب الصفار واحمدبن عمر الوكيعى وابو خيثمة وقتيبة
وعبد الله بن عمر بن ابان وعبد اله بن عامر وزرارةوابوبكر وعثمان اناابى
شيبة وعمرو بن على الفلاس وابو سعيد الاشج وعمران بن ميسرة وعياش
ابن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدى ومحمد بن سلام البيكندي
وأبوموسى وابو كريب وابو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الاعلى ومحمد بن
عبد الله بن غير واحمد بن سنان القطان ومحمد بنز نبور المكى وعلى بنحرب
الطائى وعلى بن المنذر الطريقى واحمد بن عبد الجبار العطاردى واخرون
قال حرب عن احمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الداري عن
(١) غزوان يفتح المعجمة وسكون الزاى ١٢ تقريب

٤٠٦
الم- محمد -ف
ابن معين ثقة وقال ابوز رعة صدوق من اهل العلم وقال ابو حاتم شيخ وقال
النسائى ليس :- بأس وقال ابوداود كان شيعيامسترقاوذ کره ابن حبانفى
الثقات وقال كان يغلو في التشيع. قال ان سعد وابوداود توفي سنة أربع
وأسمين. زادابوداودفي اولهاوقال البخارى وغير واحدمات سنة خمس وتسمين
ومائتين. قلت . صنف مصنفات فى العلم وقراً القراءات على حمزة الزيات
وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث عنشيما وبعضهم لا يحتج!»
وقال العملی کوفى ثقة شیمی و کان ابوه ثقة وكانعثماناو قال ابن شاهين
في الثقات قال على بع المدينى كان ثقة ثبت في الحديث وقال الدار قطنى كان
ثبتافى الحديث الاانه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شبهى
وقال ابو هشام الرفاعى سمعت ابن فضيل يقول رحمان عثمان ولا رحم من
لا يترحم عليه. قال وسمعته يحلف باقانه صاحب سنةرأيت على خفه اثر
المسح وصليت خلفه مالا يحصى فلم احمعه يجهريعنى بالبسملة»
خ س ق - محمد ﴾ بن فليج بن سليمان الا مر وقال الخزاعى المدنى
روى عنابيه وموسى بن عقبة وهشامبن عروةو یونسین یز یدوعیداگهبن
عمروعاصم بن عمر العمرى وجمفر الصادق وعمر وبن أبي عمر وم ولى
المطلب وعمرو بن يحيى بن عمارة وابزائر ذوب وغيرهم. وعنه أبن اخيه عمران
ابن موسى بن فليح ومحمد بن الحسن بنزبالة وابراهيم بن المنذر الخزامى
وهارونبنموسى القرو یومحمدبزیقوب الز بیری ومحمد بناسحاق
المبي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم عرابه ثنا ماوية من صالح عز ابن معين قال
٦٥٩

٤٠٧
الم- محمد- ق
فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال ابي كان ابن مميز يحمل على محمدقات فماقولك فيه
قال مابه بأس ايس بذلك بقرى وذكره ابن حبان في الثقات. قال النجارى
بن عبيدالله بن هارون القروى مات سنة سبع وتسمين ومائة. قلت.
الصواب هارون بن عبد الله القروي وقال الدار قطنى ثقة وقد روى عنه
عبد اته بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن الى يحيى عن
ايه فذكر حديثا اخرجه النجاري عن ابراهيم بن المنذرعن محمد
بنده فهوهوہ
٦٦٠
+ ع - محمد ) ابنفلانبنطلمة. یاتی فاخر من اسمه محمد"
محمد مع القاف فى الأباء
(ت- محمد بن القاسم الاسدى ابو ابراهيم الكوفى شامى الاصل
قبل ان لقبه كاو . ررى عن مسعر ومالك بنمغول والفضل بن دلهم
والاوزاعي والثورى وشعبة وموسى من عبيدة الربذى وغيرهم. روى عنه
ابو معمر القطيعى وابراهيم بن موسى الرازى وأحمد بن يونس البربوعى
وأبو بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدى ومحمد بن معمر البحرالي
وعبد الاعلى بن واصل وغيرهم قال الترمذى تكلم فيه احمد بن حنبل وضعفه
وقال الثاني ليسبثقة كذبه احمد وقال ابن ابى خيشمة عزابن معين ثقة
رقد کات عنه وقالابوحاتم لیس یقوى ولا ا من حديثه وقال الاجرى
عن أبي داود غير أمة ولا ما. ون احاديثه. ودوعة وقال ابن عدي عامة ما يرويه
لا يتابع عليه. قال النسائي مات لا حدى عشرة ليلة خلت من ربيع الا خرسنة
٦٦١

٤٠٨
المیم- محمد - ق
سبع ومائتين . قلت . وقال البراء حدث باحاديث لإيتابع عليها وقال
الدار قطنى كذاب وقال عبدالله بن احمد ذكرت لابي حديث محمد بن
القاسم عن سعيدبن عبيد عن على بن ربيعة عن على إذا هاج باحد كم الدم
فليهرفه ولوبمشقص فقال ابي محمد بن القاسما حاديثه. وضوعة ليس بشىء
وقال البخارى عن احمدرميناحديثه وفي .وضعا خر كذبه احمد. قال ابن
حبان يروى عن الثقات ماليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال
التقيلى يعرف ويذكر تركه احمد وقال احاديثه احاديث سوءوقال المجنى
كان شيخاصد وقاعثمانباوقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندم وقال البغوي
ضعيف الحديث وقال الازدى متروك وقال الدارقطنى بكذب.
٦٦٢
﴿ تمييز- محمد بن القاسم الاسدى عن الشعبي وجماعة. وعنه معاوية
ابن قرة هو قدم من الآیقبلهذكره ابنحبان فى الثقات. قلت . قال
الذهبي لا يعرف*
﴿ختدت- محمد ابن أبي القاسم الطويل الكوفي. روى عن ابيه
وعبدالملك وعبداقها نىسعيد بن جبيرو مكرمة . روىعنهيحيىبن ز کربا.
ابن ابي زائدةوابوا سامة حماد بن اسامة وعبد الرحيم بن سلمان. قال ابن ابى
خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال ابو حاتم وذكرهابن حبان فى الثقات
روی لهالبخارى وابوداودوالترمذى حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس
فى قصة تميم الداري وعدي بن بداء وقال أيجيرى عن البخارى لا اعرف محمد
ابن أبي القاسم كما اشتهى وكان على بن عبداد يستحسن هذا الحديث قيل
٦٦٣

٤٠٩
المبد- محمد - ق
له رواه غيره حمد بن أبي القاسم فقال لا. قال وروى عنه ابواسامة الاانه
غير.شهور . قلت. قدروى التسفى في روايته عن البخارى نحوهذا الكلام
الاآخر. (١)
٦٦٤
﴿م- محمد بن قدامة بن اسمعيل السلمى ابو عبدالله البخاري نز بل مرو.
روى عن النضربن شميل وكان مستمله ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد
الطنافى وابي حذيفة اسحاق بن بشير وجر يربن عبدالحميدوزبدين
الحباب واحي عبد اله المؤدب الخزاعى ومحمد بن عمر القرشى. روى عنه مسلم
وابوداود في غير السفن وعبد الله بن صالح البخاري وعيسى بن محمد الكاتب
والقاسم بن محمد المروزى وابو جعفر محمد بن عبد الله بن عمروة الحروى والحسن
!بن سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. اخرج الخطيب
في المنفق من طريق أبي العباس البخارى عن محمد بن قدامة بن اسمعيل
صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخارى ثنا الماء ون يحديث عرايه
عن جده عن ابن عباس رفعه مولى الموم منهم. فباع المامون ان ابا حذيفة
حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفى الزهرة. روى عنه (م) اربعة
احادیثلکنهسمی جده اعیزوهوالمذ کور بعدهذا.
﴿دس - محمد ) بن قدامة بن اعين بن المسور القرشى مولى بنى هاشم ٦٦٥
ابو عبد الله المصيصى. روى عن جرير بن عبد الحميد واسمعل بن عملية وفضيل
ابن عياض وعشام بع على العامري وابي بدر شجاع بن الوليد والي عبيدة
الحداد وابن عيينة وابي أسامة وعلى بنحمزةالکساميوو کیعوغیرم . روی
١) محمد بن أبي القاسم فى ابن الهيثميأتى ١٢ تقريب

٤١٠
الميم - محمد - ق
عنه أبو داود والنسائي واحمد بن قبل الانطاكيوعبدات بن احمد بن حمدان
الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضى وابو حميد عبدالله
ابن محمد بن تميم وعبد الرحمن بن عيد ابن اخى الامام وعثمان بن
عبداته بن عفان الانطاكى الفارض وعمر بن سعيد بن سنان الطائى ومحمدبن
المسيب ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابو بكر بن ابي داود وغيرهم . قال النسائى
لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
مات قريبا من سنة خمسين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة
مد وق روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة .
** ،خ - محمد بن قدامة الانصارى الجوهرى اللواء لومى ابو جعفر
البغدادى: روي عن ابن علية وابي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب
وعبد الله بن ادريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد واني اسامة وزيد بن
الحباب والوليد بن مسلم ووكيع وهشام ابن الكلبى وخلق. وعنه محمد بن
عبدالله الخرمى وابو بكر بن ابي الدنياو محمد بن موسى التيسى وعبدأنه بن
صالح النجارى وجعفر الفريابي واسحاق بن ابراهيم المتجنيقى وابو بعلى واحمد
ابن الحسين الصوفى وابو القاسم البغوي واخرون . قال ابن مرزعن ابن معين
ليس بشئ وقال الا جرى عن ابي داودضعيف ماكتب منه شيئا قط. قال
الخطيب بلغنى انهمات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتیقبلها
ومیزان ايي حاتم و غيره و هو الصواب ومن ادلدليلعلىذلكان
اباداود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصیصی وقد سبق
٦٦٦

٤١١
الميم محمد - فى
انه قال في الجوهرى لم ا کتب عنهشيئاقط وایضافان النسائي ر وى عن
محمد بن قدامة و ذكره في اسماء شيوخه فقال مصیصی لا بأس به وإما
الجوهرى فلميدركه النسائى لان رحلته كانت بعدالاربعين ومائتين.
﴿تمييز- محمد ) بن قدامة الحنفى شيخ قديم . روى عن رجل من قومه عن
عمر بن الخطاب. وعنه ابو بشر جعفر بن أبي وحشية . قلت. قرأت
بخط الذهبي لا يعرف .
٦٦٧
٦٦٨
﴿ تميز- محمد﴾ بن قدامة. حكى عن اسلم العجلى والربيع بن خثيم" وعنه
جعفر بن أبي جعفر الرازى وابو بكر بن عياش .
٦٦٩
تميز- محمد) بن قدامة الطوسى. عن جريربن عبد الحميد. وعنه محمد
ابن مخلدالد ورى . قلت. له حديث وثم في استاد .. (١)
٦٧٠
﴿ تمييز-محمد) بن قدامة النحاس (٢) عن ذكريابن منظور. وعنه
موسى بن هارون الحمال الحافظ . قلت. ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة
الاالحنفي والذى بعده وقال الذهبي فى التحاس ماحدث عنه الاموسى.
تمییز- محمد ابن قدامة الرازى. يروى عنهأبو حفص عمربن محمد بن
الحكم النسائي . قات. ما استبعدان يكون هوشيخ محمد بن مخلد وقال
الذهبي لايدرى منهو»
٦٧١
﴿ق يز - محمد ف) بن قدامة بن يسار الباخى الزاهد. روىعن ابي كريب
والحسن بن حماد سجادة يحي بن موسى البلغى . ومنه عبد الله بن محمد بن
(٢) النحاس
(١) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة ١٢ نقراب
بالحاء المهملة ١٢ هامش الخلاصة
٦٧٢

٤١٢
الميم- محمد -ق
يعقوب الحارثى . قلت. هومتاً غرعن الذى قبله.
٦٧٣
﴿ ق-محمد ﴾بن قرة (١) بن کعبالانصارى . روىعن ابى سعيد
الخدرى اشتريت كيشااضمى به فعداالذئب الحديث. وعنه جابربن يزيد
الجمنی . ذكرهابن حبان فى الثقات. قلت . قال ابن القطائلا يعرفو قال
عبد الحق يقال انه لم يسمع من أبي سعيد وقال الذهبي في الميزان ماروى عنه
غیرجابرالجەنى®
٦٧٤
م مدت س - محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
المطلبى (٢) روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم مرسلا وعن أبي هريرة
وعائشة وعن امه عن عائشة روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف
فيه وعبداله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن اسحاق وعمربن عبد الرحمن
ابن محصن وابن جريج. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وذكر العسكرى انه ادرك النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو صغيره
بخ م دس - محمد) بن قيس الاسدي الوالي (٢) من انفسهم
ابونصر ويقال ابو قدامة ويقال ابو الحكم الكوفي. روى عن الشعبى ومحارب بن
دثارو ابي عون الثقفى وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلى بن ربيعة الوالبي
والحكمين عتيبة وعطاء بن السائب وابي الهند الهمدائى وغيرهم. روى عنه
حفيده وهب بن اسمعيل بن محمد بن قيس والثورى وشعبة وعلى بن مسهر
وحفص بن غياث ويحيى بن سعيدالا.وى ووكيم وابونعيم واخرون- قال
٦٧٥
(١) (قرفة) بفتح القاف والراء والمعجمة ١٢ تق (٣) يقال لهرؤية ١٢ تق
(٣) الوالبي بالوحدة ١٢ غريب

٤١٣
الميم - محمد- ق
البخارى عن على بن المدينىله نحو عشر بن حديثا وقال ابو طالب عن احمد كان
وكبع اذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبداة بن احمد عن ابيه ثقة
لا يشكفهوو کیم روى الناس عنه، قال ورأى رجل ابن مهدى يسرع فقال
الى اين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس احاديث حسانا وقال ابن معين
وعلى بن المديني وابوداودوالنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين. له في الصحيح حديث
واحد. قرون غيرموهوحديث المغيرة بنشعبة من نح عليه يعذب. قلت.
وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء اهه تعالى وقال ابن عدى بعدان نقل قول ابن
معين ليس بشىء هوعندى لا بأس به.
العس - محمد ابن قيس الهمداني ثم المرعبى (١) الكوفي. روىعن ابن
عمرو مالك بن الحارث الهمداني وابراهيم النخعى ويزيد بن ابى كبشة.
روى عنه الثورى واسرائيل وقيس بن الربيع وابو حنيفة وشريك وابو عوانة
وهشيم. قال احمد صالح ارجوان يكون ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة رقال الدورى عن ابن معين مرجى وقال ابن أبي حاتم من ايه
لا بأس به وفرق البخار بين المرحبي والحمدالى وقال ابيها واحد وقال
الآجرى سألت أباداود عن محمد بن قيس عن ابراهيم عن الاسود فى رجل
انه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرعبي حمع ابن
ممر وذكرمابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبى ضمنه احمد
ابن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حزم ليس بالمشهور.
٦٧٦
(١) المرحبي بضم الميم وسكون الراء ١٢ خلاصه

٤١٤
الميم - محمد - ق
٦٧٧
﴿م ت س ق - محمد ﴾ بن قيس المدني قاص عمربن عبد العزيز ابوا براهيم
ويقال ابوايوب ويقال أبو عثمان مولى يعقوب القبطى ويقال مولى ال ابى
سفيان. روى عن ابي هريرة وجابر يقال مر سى وابي صرمة الانصاري وعن
ابه وامه وعبد الله بن ابي قتادةوعمربن عبدالعز یز والبي بردة،ناهي«وسی
وابي سلمة بن عبدالرحمن وعبدالرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم. روى
عنه اسمعيل بنامية وابن اسحاق وابن أبي ذئبٍ وأسامة بن زيد الليثى وعمرو
ابن دينار وسليمان بن طرخان وابو معشروعبد العزيز بن عياض وموسى
ابن عبيدة وداود بن خالد بن عبيدالله وحرب بن قيس والحكم بن عبدانه
الذعلى، وعمربن قيس سندل وموسى بن كردم والليث بن سعد وغيرهم . قال
ابن سعد كان كثير الحديث عالماً وقال يعقوب بن سفيان وابوداودثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال خليفة توفى ايام الوليدبن يزيد. له عند
مسلم حديث عن ابي صرمة عن أبي هريرة لولا انكم تذنبون الحديث فقط
. قلت. قرات بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة. وعنه
ابومعشر . قال ابن معين ليس بشىء لا يروى عنهو
٦٧٨
تمييز- محمد) بن قيس الزيات المدنى (١) والدايز کیر .ر وىعن
سعيد بن المسيبوز رعةبن عبدالرحمن الزيدى . روى عنهابنهابوز كير
يحيى بن محمدوابو بكر الحنفى وابو عامر المقدى وداود بن عطاء وز يدبن
حیانالرقيوسعیدبنعبد الرحمن الجمعی و عثمان بن عمرو بنفارس
وابو عاصم. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط
(١)"زيات تحتانية بعد الزاي ١٢ خلاصه، لا يلى

٤١٥
الميم-محمد -ق
بعضهم بين هذه والتى قبلها والصواب الفريق.
٦٧٩
﴿تمييز- محمد ﴾ بن قيس البشكرى اخو سليمان بصرى. روى عن جابر
وام هائى بنت ابي طالب. وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء وحماد بن سلمة
. قات . انماروى حماد بنسلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال على ان
الدينى محمد بن قيس مکی عن جابر ثقةما اعلم احداروى عنه غیر حید
وروىعن امهاقي ايضا.
٦٨٠
﴿ محمد ﴾ بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب
نسبالیجده وقدتقدم.
محمد مع الكاف فى الأباء
ۉت ں ۔ محمد ٤) بن کامل المروزى يقال اصله غدادى.ر وىعن
٦٨١
عبد العزيز بن ابي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء
ووكيع واسدين عمرووالنضر بن اسماعيل. روى عنه الترمذى والنسائي
وابراهيم بن يحيى المروزى . قال النسائى أمة وذكرهابن حبان في الثقات»
٦٨٢
﴿ تميز- محمد ) بن كامل الماني (١) البلقاوى . روى عن ابان المطار
بعد السبعين ومائتين وز عم ان عمره مائة وعشرون. روى عنه محمد بن محمد
النجدى ليس بعمدة . قلت ٠استوعبت اخباره فى لسان الميزان»
٦٨٣
﴿دت س محمد ) بن كثير بن ابي مطاء الثقفي مولا م ابوايوب
الصنعانى تز يل المصبصة يقال هومن صنعاء دمشق. روى عن الاوزا عي
ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وابي اسحاق الفزارى وزائدة والثورى وابن
(١) المائى بفتح المهملة والتشديد ١٢ تقريب

٤١٦
الميم محمد - ك
عينة وابن شوذب وجماعة. وعنه احمد بن ابراهيم الدور في والحسن بن الصباح
البزار وابو عبيد القاسمبن سلام وعبدالله بن عبد الرحمن الدارمى وابراهيم
ابن يعقوب الجوز جاني واسحاق بن منصور الكوميج ومحمد بن يحيى الذ على
ومحمد بن يحيى بن كثير الحرانى والعباس بن عبد المله السندى وعلى بن
محمد المصبحى وحامد بن سهل البغوى وابو الاحوص المكبرى وعباس بن
عبد اء الترقفى وإبراهيم بن الهيثم البلدى وغيرهم. قال البخارى ضعفه احمد
وقال بعث الى اليمن فاتي بكتاب فرواء وقال عبد الله بن احمد ذكرابى محمد
ابن كثير فضمفه جداو ضعف حديثه عن معمر جداو قال هومنكر الحديث
وقال يروى اشباء منكرة وقال صالح بن احمدعن ابيه لميكن عندي ثقة بلغنى
انهقیل لہ کیف سمعتمن عمر قال سمعتمنه بالینبعث بها الى انسان
من اليمن وقال حاتم بن الليث عن احمد ليس بشئ يحدث باحاديث منا كير
ليس للأصل وقال يونس بنن حيب قلت لا بن المديني ان محمد بن كثير
حدث عن الارزاعى عن قتادة عن أنس قال نظر النبي صلى الله عليه واله وسلم
انى أبي بكروعمر فقال هذان سيداً كهول أهل الجنة الحديث فقال علي كنت
اشتهرانارىهذا الشخفالا نلااحباناراء وقالالا جری عن ابي
داود لم يكن يفهم الحديث وقال ابو ساتم كان رجلاصالحا سكن المصيصة
واصله من صنعاء اليين وفى حديثه بعض الانكار وقال ابو حاتم ايضا دفع
الي محمدبن كثير كتابامن حديثه عن الأوزاعى فكانيقول في كل حديث
منها ثامحمد بن كثير عن الأوزاعى وهو محمد بن كثيروقال صالح

٤١٧
الميم - محمد -ك
ابنمحمد صدوق كثير الخطأ وقال البخارى لين جدا وقال ابراهيم بن
الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيدبن محمد الكشورى عن
ابن معين ثقة وقال ابو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد بن كثير
اليوم وثق الناس وينبغى لمن يطلب الحديث ه تعالى انيخرج اليه كان يكتب
عنه واسماق الفزارى حي وكان يعرف بالخيرمذكان وذكرهابن حبان في
الثقات وقال يخطئ وبغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل
المصيصة وكان ثقة ويذكرون انه اختلط في اواخر عمره ومات سنة ست
عشرة ومائتين وفيها ار خه البخارى وزاد في ذى الحجة وقال ابن أبي عاصم
مات سنة سبع عشرة وقال ابوداودسنة ثمان مشرة اوتسع عشرة . قلت.
وقال النسائيليس بالقوى كثيراخطاً ومن اوهامه انهروى عن الثورى عن
اسمعیل عن قیس عن جریرائینارسول اللهصلىانه عليهوآ لهوسلم ونحن
اربعمائة فقلنا اطعمنا فقال لهمرقم فاطعمهم الحديث وانمارواهالثورى بهذا
الاسناد عن دكين بن سعد بدل جرير وكذاحدث به الثقات عن الثورى
وقال الساجى صدوق كثير الغاط وقالى ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندهم
وقال ابن عدى لهاحاديث لا يتابعه عليهااحد.
٦٨٤
﴿ع- محمد﴾ بن كثيرالمبدئ ابو عبد الله البصرى . روىعناخيهسليمان
وكان ا كبرمنه بخمسين سنة وعن الثورى وشعبة وإبراهيم بن نافع المكى وممام
واسرائيل وجعفر بن سلمان الضيعى وغيرهم. روى عنه البخارى وابوداود
وروى له الباقون بواسطة الدارمى وعبد والذهلى والحسين بن محمد

٤١٨
الميم - محمد - ك
البلخى ومحمد بن معمر البحرانى واحمد بن محمد بن المعلى الادمى وابو حاتم
وأبوزرعة وعلى بن المديني ويعقوب بن شيبة وابو مسلم الكجى ومعاذ بن المثنى
ويوسف بنيعقوب القاضى وغيرهم. قال ابن معين لم يكن بشقة وقال ابو حاتم
صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال حدثنا عنه الفضل بن الحباب
مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان
تقيا فاضلاو كذا ارخه البخارى وابوداود وابن أبي عاصم وابن قائع وزاد فى
جمادى الاولى وقال انه ضعيف وقال احمد بن حنبل ثقة لقدمات على سنة
وقال سليمان بن قاسم لا باس به. قلت. وقال ابن الجنيدعن ابن معين كان
في حديثه الفاظ كانه ضمنه ثم سألت عنه فقال لم يكن لسائل ان يكتب عنه
وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا)
﴿تمييز - محمد ابن كثير القرشى الكوفى ابواسحاق روى من الحارث بن
حصيرة والليث بن ابي سليم وعمرو بن قيس واسمعيلبن ابي خالد. وعنه
على بن المدينى وابن معين وعبدالله بن أيوب المخرى وقتيبة بن سعيدوغيرهم.
وقال ابودا ودعن الامام احمد خرقنا حديثة وقال البخارى كوف منكر
الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعى ولم يكن به بأس وقال ابن المدينى
كتبناعنه عجائب وخططت على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه
بین وقال ابوداودمن احمدایضایحدثعن ابیهاحادیث كلها مقلوبةوقال
ابراهيم ين الجنيدقات لا بن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس
قلت انه روى أحاديث منكرات قال ما هى قات عن اسمعيل بن ابي خالد، ن
٦٨٥

٤١٩
الميم- محمد - ك
الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه نضراته امرأً سمع مقالتى، وبهذا الاسناد
يرفعه اقرء القرآن ما هناك فاذالميهنك فلست تقرأ .. قال ومن يروى هذا
فان
عنه فقال رجل من اصحا بنا فقال عسى هذا سمعه من السدى
كان هذا الشيخروى هذا فهو كذاب والافانى قد رأيت حديث الشيخ
مستقيما وروى محمد بن منصور الطوسى عن محمدبن كثير هذا عن
الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن عبد الله عن علي كذاقال
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من لميقل على خير الناس فقد كفر
وقال ابو حاتم ضعيف الحديث.
تمييز- محمد﴾ بن كثير البصرى السلمى القصاب. عن عبدالله بن.
٦٨٦
طاوس ويوأس بن عبيد. وعنهمعلى بن اسد وأميم بن حماد وعثمان بن ابى شبيبة
وآخرون. قال ابن المدينى ذاهب الحديث وقال الدارقطنى ضعيف وقال
البخاري والساجى منكر الحديث وذكره العقيلى فى الضعفاء وقال ابن
عدى لم ارله الاالسير *
٦٨٧
﴿تمييز-محمد ) بن كثيربن مروان الفهرى الشامى. روى عن ابراهيم
ابن ابي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والاوزاعى. وعنه
محمد بن هشام بن ابي الدميك وعلى بن الحسين بن الجنيد واحمد بن الحسين
ابن عبد الجبارو حامد بن شعيب وابو القاسم البغوى . قال ابن معين ليس بثقة
وقال علىبنالجنيدمنكرالحديث وقالالاز دى متروك و قال ابن عدي
روى بواطبل والبلاءمنه فذها عن ابن أبي الزنادعن أبيه عن خارجة بن زيد عن

٠٤٢٠
الميم - محمدك
ابيه مر فوعالا يقر مصلوب على خشبه أكثر من ليلة واحدة. قال ابن معين
لادريس بن عبد الكريم لماساً له عنه اذا مررت به فارجمه وذكرله هذا الحديث
مات سنة ثلاثین ومائتين . قال ابن عدى وسمعت البغوى ذ کره يوما
فاساء الثناء عليه•
٦٨٨
﴿ق - محمد بن كريب بن ابي مسلم الماشىمولى ابن عباس • روى
عن ابيه. وعنه حبان بن على وابو خالد الاحمر وابو اسماعيل المؤدب وسيف بن
عمرو عبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن احمد منكر الحديث يجيء بعجائب
عن حصين بن عوف ويسندالا حاديثوحل عليه. قال الدورىعن ابن
معين ليس حديثه بشئء وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ايه شيخ
لا يحتج محدثه یکتب حديثه وهواحب الي مناخیه رشدین و عن
ابیز رعة لینوقال البخاری فیهنظروقال می ةمنکر الحد یث. روی
له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج
. قلت. وقال الترمذى عن البخارى محمد بن كريب ارجع منرشدين وقال
النسائي تسعيف وكذاقال الدارقطنى وقال ابن عدى هومع ضمفه يكتب
حديثه وذكره البخارى في الاوسط فى فصل مزمات مابين الخمين الى
الستین ومائة وقال فی حد یثهنظر .
ع - محمد ا بن كعب بن سليم بن أسد القرظى ابو حمزة وقيل ابو عبدالله
المدني من حلفاء الاوس وكان ابومعن سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبد المطلب وعلى بن أبى طالب وابن مسعود وعمروبن
٦٨٩