النص المفهرس

٣٨١
اليم- محمد - ع
قال وشرب بو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن محمد بن
فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء . (١)
٦٢٧
﴿بخت- محمد﴾ بنعمران بن محمد بن عبد الرحمن بنابي الى الانصارى.
ابو عبدالرحمن الكوفى. روى عن ابيه وأيوب بن جابرو عيسى بن يونس وسعيد
ابن خشيم الهلالى واني شيبة العبسى وحبان بن على المنزي ومحمد بن سليمان
الاصيهانى ومعاوية بن عمار الدهنى وموسى بن ابي محمد مولى عثمان وقال
کان من خيار الناس وغیر م . روى عنه ابخاری فی کتاب الادب وروی
الترمذى عن عبدالله بن عبد الرحمن الدارمى عنه وابو بكربن أبي شيبة
واسمعبل سمويه وعباس الدورى وعبداته بن حمادالاعلى واحمد بن محمد
ابن يحيى بن سعيد القطان وابوعمروبن ابى عزرة وابوزرعة الرازى وابو حاتم
وعيسى بن عبدات الطبالسى وعتاب وابواسمعيل القر مذى وعبد الكريم
ابن الهيشموعثمان الدارمى والذ على وابن وارة ومحمد بن عرف ومحمد بن
عثمان بن أبي شبية ومحمد بن عبدالله الحضرمى واحمد بن محمد بن صاعد
ومحمد بن غالب تمتامو بشربن موسىوا خرون . قال أبو حاتم كوفى صدوق
اعلى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبى ليلى عن الشعبي من حفظه
لا يقدم مسئلة على مسئلة وذكرهابن حبان في الثقات . قلت. وقال ملة
ابن قاسم ثقة .
٦٢٨
﴿س- محمد بن عمران الانصاري. عن ايه لقى إن عمر حدثه . وعنه
محمد بن عمروبن حلملة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره النجارى
(١) رخ - محمد بن عمرو عن المكى بن ابراهيم ١٢ تقريب

٣٨٢
اليم- محمد -ع
فليذكرفيه جرحاوفي رجال الموطالا بن الحذاء وقال بعضهم هومحمد بن
عمران بن بشرتا خرحتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر المجبرب
١
محمد بن عمران بنبشر. فردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلملة وقال روى
عن الزهري ان يزيد بن أبى سفيان مات على عهد عمر . روى عنه
وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم ف الطبقة
الثالثة من الثقات .
﴿ محمد) بن عمران الحجبي حمازي. روى عن جدته صفية بنت شيبة
٦٢٩
عن عائشة حديث ما الذي احل اسمى وحرم كنيتى وعنه مروان بن علوية
ووكيع وابو عاصم والوجمفر النقلى. روى له ابوداود هذا الحديث الواحد
وقد رواه الطبراني عن احمد بن عبد الرحمن بن عفان ٤ عن النفيلى وقال
لا يروى عن عائشة الابهذا الاسناد . قلت وهو متن منكر مخالف
الاحاديث الصحيحة.
٦٣٠
﴿س- محمد ابن عمير (١) الحماربي. روى عن أبي هريرة في النهى عن
لبستینو یتین. ر وى عنهاشعث بنابي الشعثاء . ذ کره ابن حبان في
الثقات وقال النسائى بعدتحريم)، هذا منكرو محمد بن عمير مجهول. قلت.
جزم المصنف في الاطراف بانه احد المجهولين وقال الذهبى لا يكاديعرف
وخبره منكروه ومجهول قاله النسائى وقد ذكره البخارى بهذا الحديث وساقه
عن ادم عن شبيان عن اشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم.
﴿ س - محمد ﴾ بن ابي ممبرة (٢) المزنى سكن الشام. روى عن
٦٣١
عقال (١) عمير بالتصغير ٢ ١ تقريب (٢) عميرة بالفتح ١٢ خلاصة

٣٨٣
الم_ محمد _ ع
النبي صلى اله عليه واله وسلم حديث ما في الناس من نفس سلمةنقبض
تحب ان ترجع اليكم الحديث وعنه جبير بن نفير به . رواه النسائي وقال عن
ابن ابي عبرة ولمإسمهوقدروىعنهجبیر یننفیر حديثاا خروساممحمدا
واخوه عبدالرحمن بن ابى عميرة يروى عنه ربيعة بن يزيد والقاسم
ابو عبد الرحمن . قلت. وقال الازدى تفرد جبيربن فقير بالرواية عنه.
﴿دعس-محمد بن عوف بن سفيان الطائي بوجعفر الحمصى الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الانطاكى وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار ومحمد بن المبارك الصورى وعبيدالله بن موسى
وابي صالح الحرافي وعبدانه بن عبد الجبار الخبائري وابي المغيرةوابي اليمان
وسعيد بن أبي مريم وادم بن ابى اياس ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي
وعبد الله بن زيد المقري وابي عاصم وغيرم . روى عنه ابوداود والنسائى في
مسند علي وابن ابنه أبو على الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف وابوزرعة
الرازى وابو زرعة الدمشقى وابو حاقم وابو بشر الدولابي وابو عوانة الاسغرائبى
وابو بكر بنابى داود وابو بكر عبدالمه بن محمد بن مسلم الاسفرائينى
واو بكر الخلال الحنبلى ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن.
عبد السلام مكرول ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلامي وأبو عمران
موسى بن العباس الجو بنى وابو محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن ابى حاتم
وابو عروبة الحرافي واحمد بن عمير بن جوصاه وخيشمة بن سلمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان
٦٣٢

٣٨٤
الميم - محمد - ع
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن بركة حدثنى محمد بن عوف الطائي قرة
الميز وقال ابن عدى هو عالم بحديث الشام سعيها وضعيفا وكان ابن جوصا.
عليه اعتماد.ومنه یسال وخاصة حديث حمص ور وى انه ذكر عند عبدالله
ابن احمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ماكان بالشام منذار بعين سنة
مثل محمد بن عوف ويروى عن محمد بناد ريس الانطاكى حدثنى
بعض اسمابناقال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام
فرده فقال له رجل ان ابن عوف يذكره فقال ان كان ابن عوف ذكر.
فابن عوف اعرف يحد يش اهل بلده. ذكر ابو الحسين بن المنادى انهمات
سنة اثنتين وسبعين ومائتين . قلت . زاد القراب فى وسطها وقال مسلمة
في الصلة ثقة توفى سنة ثلاث وقال الخلال هوامام حافظ في زمانهمعروف
بالتقدم في العلم والمعرفة كان احمد يعرف له ذلك ويقبل منه وله عن
أبى عبد الله مسائل صالحة يغريه فيها باشياء وان ثمالى اعلم.
٦٣٣
﴿ ق - محمد ) بن عون (١) ابو عبد الله الخراماتي· روى عن نافع
مولى ابن عمر وسعيد بن جبيرو كريمة والضمك وعجلان اي غالب
ومحمد بنزيد قاضى مرو يجبى بن عقبل الخزاعى- روى عنه اسماعيل
ابرز كرياء وسيف بن عمروالتميمى و يعلى بن عبيد المنافسى ومحمد بن
الصلت الاسدى. قال ابن معين وابو داود لر بشئ وقال البخارى منكر
الحديث وقال النسائى ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوى وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
أ

٣٨٥
اليم- محمد - ع
منكر الحديث .روى عن نافع حد يثالب له اصل وقال الدولاني
والازدى متروك الحديث. روى له ابن ماجة حديثاعن نافع عن ابن
عمر قبل رسول الله صلى اله عليه واله وسلم الحجر ثم وضمع شفتيه عليه فسكر
طويلاثم التفت فإذا هو بعمريكى فقال يا عمر هاهناتسكب العبرات. وكانه
الحديث الذى اشار اليه ابو حاتم . قلت. وقال ابن عدي وعامة ما يرويه
لا يتابع عليه. قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وذكره البخارى
في الاوسط في فصل من مات ما بين الاربعين الى الخمسين ومائة وقال ابن
خزيمة في القلب منه شىء وذكره المقيلى فى الضعفاء.
ع محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ روى
عن عبد الله بن ادريس وحفص بن غياث وابي بكربن عياش وهشيم ومعتمر
ويحيىبن ذكر ياء بنابي زائدة وبواس بن بكيروا بن المبارك واني خالد الاحمر
واني معاوية الضريررو كيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية واسماعيل
ابن علية وابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق بن منصور الـلولى
وحسين بن على الجعفي والى اسامة وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب
وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبى عبيدة بن معن وعبدة بن سليمان
ويحيى بن ادم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام وخلق كثير.روى عنه
الجماعة وروى النسائي عن ابي بكربن على المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزى
عنه وأبو حاتم وابو زرعة وعثمان بن خز زاذوالذعلى وابن الى الدنياوعيدافه
ابن احمد بن حنبل وبقى بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي
٦٣٤

٣٨٦
الميم - محمد - ع
وابويعلى وابن خزيمة والقام بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤيانى
وابو عروبة ومحمد بن اسحاق الثقفى وآخرون. قال حجاج من الشاعر سمعت
احمد بن حنبل يقول لوحدثت عن احد من أجاب في المحنة لحدثت عن ابى
معمر وابي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن غير بقول١٠بالعراق
اكثرحد یثامن ابي كريب ولا اعرف بحديث بلدنامنه وقال ابن أبي حاتم
سئل ابي عنهافقال صدوق وقال ابو على النيسابوري سمعت اباالعباس بن
عقدة يقدمه فى الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول ظهر لابي
كريب بالكوفة ثلاثمائة الف حديث وقال موسى بن اسحاق الانصاري
سمعت من أبي كريب مائة الف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقالابوعمر والخفاف مارأيت من
المشائخ : عداسحاق بن ابراهيم احفظ منه وقال إبراهيم بن ابي طالب قلت
محمد بن يحيى لمار بعد احمد بن حنبل بالعراق احفظ منایی کريب وقال
صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فقلف الطبيب رأسه
بالفالوذج فاخذهمن رأسه فوضعه في فيه وقال بطنى احوج الى هذا. قال
النجارى وغير واحدمات في جمادى الآخرة سنة ثمان واربعين ومائتين (١)
زادبعضهم وهوابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهووم. قلت.
وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة . روى عنه البخاري خمسة وسبعين
حد ثار .. لم خمسمائة وستة وخمسين حديثا.
﴿س- محمد بن عيسى بنزباد الدامغانى ابوالحسن نزيل الرى
٦٣٥
١) واوصي ان تدفن كتبهمعه فدفنت ١٢ هامش الخلاصة

٣٨٧
اليم- محمد - ع
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبى تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام
ابن سلم الرازى وسلمة بن الفضل الابرش وحماد بن نجيح وغيرهم . روى عنه
النسائي وحسين بن محمد القبائي واحمد بن جعفر بن نصر الحمال وابو عبدالله
محمدد عن على بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعى ومحمد بن ابان الاصبهافى
وابو بكر ن ابى داود والحسن بن الفضل الرضراضى ومحمد بن اسحاق بن
خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وابونعيم بن عدى الجر جافى وآخرون
وروى عنه أبو حاتم الرازى وقال يكتب حديثه .
﴿ تميز - محمد ﴾ بن عيسى بن سورة (١) بن موسى بن الضحاك وفيل
ابن السكن أعلى ابو عيسى الترمذى احد الائمة. طاف البلاد وسمع خلقا
من الخراسانين والعراقيين والحجاز بين وقدذ کروافيهذا الكتاب .روى
عنه أبو حامد احمد بن عبداله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب
الشامى ومحمدين مجبوب ابوالعباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف
النسفى وابو الحارث اسدين حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي
وعبدبن محمد بن محمود النسفىومحمود بن نمیر وابنهمحمدبن محمود و محمد بن
مكى بن فوج٤ وابوجمفر حمدبن سفيان بن النضر التسفيون ومحمد بن المنذر
ابن سعيد الهروي وا خرون. قال الترمذى في حديثه عن على بن المنذر
ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن عطبة عن أبى سعيد ان النبي صلى الله
عليه واله وسلم قال لعلي لا يحل لا حد يجنب فى هذا المسد غيرى وغيرك
ضمع منى محمد بن اسمعيل يعنى البخارى هذا الحديث وذكره ابن حبان
٦٣٦
(١) بمر حلتين ١٢ خلاصه
٤ نوح

٣٨٨
الم - محمد - ع
في الثقات وقال كان من جمع وصنف وحفظ وذاكروقال المستغفرى
مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين . قلت . وقال الخليلى ثقة
متفق عليه واما أبو محمد بن حزم فانه نادى على نفسه بعدم الاطلاع
فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مول
ولا يقوان قائل الله ماعرف الترمذى ولا اطلع على حفظه
ولا على تصانيفه فان هذا الرجل قداطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين
من الثقات الحفاظ كابي القاسم البغوى واسمعيل بن محمد السفار وابى
العباس الاصم وغيرهم والعجب ان الحافظ ابن الفرضى ذكره فى كتابه
المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه
وقال الادريسى كان الترمذي احد الائمة الذين يقتدى بهم فى على الحديث
صنف الجامع والتواريخ والملل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به
المثل في الحفظ قال الادريسى «سمعت ابابكربن احمد بن محمد بن الحارث
المروزى الفقيه يقول سمعت احمد بن عبد الله بن داود يقول سمعت اباعيسى
الترمذى يقول کنت فيطريق کتو کنت قد كتبت جز ئینمن
احاديث شيخ فمر بناذلك الشيخ فسالت عنه فقالوافلان فرحت اليه وانا
اظر ان الجزئين. مى وانما حملت معي في محعلى جزئين غيرهم) شبها فلاظفرت
سألته السماع فاجاب واخذ يقراً من حفظه ثمرلح فرأى البياض في يد س،
فقال اما تستمجىء ني فقصصت عليه القصة وقلت له انى احفظه كله فقال
أقرأْ فقر أنه عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل ان تجىء الي قلت لا

٣٨٩
الیم-محمد - ع
ثم قلت له حدثى: غير فقراً على ار بعين حديثامن غرائب حديثه ثم قال مات
فقرأت عليه مزاوله الى آخره فقال مارأيت مثلك وقال منصور الخالدى
قال ابوعيسى صنفت هذا الكتاب يعنى المسند الصحيح فعرضته على علماء
الحجاز والعراق وخراسان فرضوابه وقال المؤتمن الساجى رأيت فى نسخة
عتيقة زادابوعيسى فى يوم الاضحى من سنة سبعين ومائتين ولابى عيسى
كتاب الزهد مفرد ليقع لنا وكتاب الاسماء والكتى وقال يوسف بن احمد
البغدادي الحافظ اضرابوعيسى فى اخر عمره . قلت. وهذامع الحكاية
المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم انه ولداكمه والله تعالى اعلم وقال الحاكم
ابواحمد سمعت عمران بن علان، يقول مات محمد بن إسماعيل البخارى ولم يخلف
بخراسان . مثل ابي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمى وقال ابو الفضل السلمانى
سمعت نصربن محمد الشير كوفى يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذى يقول
قال لى محمد بن اسمعل ما انتفعت بك أكثرما انتفعت بي.
﴿كن- محمد﴾ بن عيسى بن شيبة بن الصلت إن عصفور السدوسى ابو على
البصرى البزازابن اخى يعقوب بن شيبة الحافظ . روىعن سعيدبنحییان
سعيد الامرى ومحمد بن ابي ممشر المدنى وإبراهيم بن الصباح وابى سعيد
الاتج وابي هشام الرفاعى . روى عنه النسائى في حديث مالك وابويوسف
يعقوب بن المبارك وابو القاسم الطبراني . قال ابن يونس توفى بمصر يوم السبت
خمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة . وروى النسائى فى الکتی عن
محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى والظاهر انه هذا وروى أبو جعفر
٦٣٧
٤٤مر بن محمد

٣٩٠
المجم - محمد - ع
المقبلى عن محمد بن عيسى عن عباس الدورى ويحتمل ان يكون هذا. قلت.
فرق مسلمة فى الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى
الراوى عن ابراهيم بن سعيد وهو الصواب فقدروى ابو جعفر العقيلى في
الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدورى وعمرو بن على الفلاس
واج إبراهيم الزهرى وصالح بن احمد بن حنبل وروى عبدالله بن محمدبن
المفسرعن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن على وطبقته. ور وى عنه ايضا
ابوبكر بن الانبارى وابو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن
عبدانه بن عيسى بن عبد الله بن على بن عبداله بن عباس الهاشمى البياضى
يكنى أبا على نسبه العقيلى في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد وابن
قائع قتل بمكة سنة اربع وقسمين ومائتين قتلته القرامطة. زادابن مخلد
منصر فامن طريق مكة •
﴿ دس ق - محمد ) بن عيسى بن القاسم بن سميع (١) الاموي مولى
معاوية أبو سفيان الدمشقى . روى عن حميد الطويل وعبيد انى بنه
عمرو هشام بن عروة وزيد بن واقد وابراهيم بن سليمان الا فاس
والأوزاعى وابن أبي ذئب وغير م. روى عنه العباس بن الوليد الخلال
وعبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن المها حر وعبد الرزاق بن عمر المايدى
وهارون بن محمد بن كارواله ثم بن مروان وهشام بنعماروا خرون. قال عثمان
الصارمى عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدرى وقال ابوحاتم شيخ
دمشقى يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخارى يقال انه لميسمع من ابن
٦٣٨
{(١) سميع بالتصغير ١٢ تقريب

٣٩١
اليم - محمد - ع
ابي ذئب هذا الحديث يعنى حديثه عن الزهرى في مقتل عثمان وقال صالح
ابن محمد ثناهشام بن عمارثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن الج ذاب
عن الزهری حدیثمقتل عثمان قال فهدت به كل الجهدان يقول حد ثا
ابن ابي ذاب فانى . قال صالح قال لى محمودابن بنت محمد بن عيسى هوفي
كتاب جدى عن اسمعيل بن يحيى بن عيداله عن ابنابي ذئب قال
صالح واسمعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح حمد أتبهذه
القصة محمد بن يحيى الدعلى فقال الله المستعان . وقال ابن شاهين محمد بن
عيسى بن سميع شيخ من اهل الشام ثقة واسمعيل الذى اسقطه ضعيف وقال
ابن حبان هو مستقيم الحديث اذا بين السماع فى خبر.فاماخبر،الذى روى
عنه ابن أبي ذئب عن الزهرى عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان
فليسمع من ابنبيذئب،مەمن اسممیل ین یحیعن ابن ابي ذئب قداس
عنه واسمعيل واحى وقال الا جرى عن أبي داود قال لى عيسى بن شاذان قلت
لهشام بن عمار محمد بن عيسى قال الم حدثنا ابن أبي ذئب قال اش سوالك،
عن هذا قال ابوداود محمد بن عيسى لبس به بأس الاانه كان يتهم بالقدر
وقال ابوداودسمعت هشام بن عماريقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة الماءون قال
ابوداود باغنى ان ابامسهر قال هشام بن عمار واصحابه ذهبتم فاكلتم طعام
الدجالیعنی محمدبنعيسى وقال ابنعسا كرباغنىعن يزيد بن محمدبن
عبدالصمد انه قال محمد بن عيسى شيخ أبت وقال ابن عدي لا بأس به وله
أحاديث حسان عن عبد الله يعنى ابن عمر وروح يعنى ابن القاسم وجماعة

٣٩٢
المجم - محمد - ع
من الثقات وهو حسن الحديث والذى انكر عليه حديث مقتل عثمان انه
إيسمعه من ابن ابي ذئب وقال الحاكم ابو محمد مستقيم الحديث الاانهروى
عن ابن أبي ذئب حديثا منكراوهو حديث مقتل عثمان ويقال كان فى كتابه
عن اسمعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه وا عميل ذاهب الحديث، قال
ابو سليمان بنزبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال الحسن بن محمد
ابن كار بن بلال مات سنة ست ومائتيز وكانمولدهسنة اربع عشرة ومائة
. قلت. وقال الدارة طنى لبس به باس وجزم ابن حبان بانه دلس حديث
ابن ابى ذوب وفيه نظر والظاهرانه دل عليه تدليس التسوية كما تقدم فى خبر
صالح جزرة وقد وثم فيه محمد بن اسمعيل تجعله ترجمتين ورد ذلك عليه
أبو حاتم وابوزرعة وقال الخطيب في الموضح قال البخارى مرة محمد بن عيسى
ابن حميع ومرة محمد بن عيسى الفرشى سمع زيدبن واقدوهورجل واحده
٦٣٠ ١ خت دتم س ق- محمد ) بن عيسى بن نجح البغدادى او حمفر ابن
الطباع سکر اذنة(١) . روىمنمالك وحماد بن زيد وابن الي ذئب
وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن جعفرالمخرمى
وعتاب بن بشيروعبد الرحمن بن الى الموال وعتبة بن عبد الواحد
وابي عوانة وهشيم ومعتمرين سليمان ويزيد بن زريع وابي غسان محمد بن
معارف وملازم بنعمروومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون
وحسان بز ابراهيم الكرمانى واسمعيل بن عياش واسمعيل بن علية وابن
المبارك عبد المؤمن بن عبيد السدوسى وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم
(١، اذلة بلدبا حل الشام ١٢ أب اللباب

٣٩٣
اليم - محمد - ع
روى منه الجارى تداية اوابو داودو وى الترم ذي في الشمائل والنسائي وابن
ماجة له بواسطة عبدالله بن عبد الرحمن السارمى ومحمد بن يمبى الذهى وسهل
ابن صالح الانطا كي وإي الازهراحمد بن الازهر وابراهيم بن يعقوب
الجوزجاني ومحمد بن عبد الرحمن بن الاشعث ومحمد بن عامر الانطاكي
وعمرو بن منصور النسائى وأبو حاتم والحسن بن على الخلال وموسى بن سعيد
الدندانى وموسى بن سهل الر.لى وعبد الكريم بن الهيشم الذير عاقولي وطالب
اين قرة الاولى وابنه جعفر بن محمد بن عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن
عيسى بن الطباع واحد:ن خليد الحلبى واحمد بن عبد الوهاب بن نورة
الحوطي واخرون . قال الاثرم عن أحمد ان ابن الطباع ليب كيس قال
وسمعت اباعبدان ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة ص الشعبي في الذى
يصوم فى كفارة ثم يؤمر. فقال لااراء سمعه قيل له فان اباجمفر محمد بن
عيسى يقول فيه قال أنا ابن شبرمة قل فشعرب فقلت له الااناباجمفرعا لمبهذا
قال نعم وقال النجارى سمعت عليانال سمعت يحيى وعبد الرحمن يسآلان
محمد بن عيسى عن حديث مشيهوما اعلم احدا اماء به منه وقال أبو حاتم
سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبد الرحمن بن مهدى وابوداود
فى حديث لهشيم فتراضيائي وقال ابو حاتم ايضا حدثنا محمد بن عيسى بن
الطباع الفقيه المامون مارأيت من المحدثين احفظ للابواب منه. قال ابن
أبي حاتم مشارابى عن محمد واحعلق ابنى عيسى من الطباع فقال محمداحب
الي وقال اسحاق اجل ومحمد اتقن وقال ابوداود سمعت محمد بن بكار بقول

٣٩٤
اليم- محمد -ع
محمد بن عيسى أفضل من ابن اسحاق وقال ابوداود محمد بن عيسى كان يتفقه
و کان يحفظ منحوامن ار بعه الفحديث وکازربما داس وقال النسائى
ثقة وذكر ماين حبلا فى الثقات وقال من اعلم الناس بحديث هشيم. مات
بالثغر وقال البخارى مات سنةاربع وعشرين ومائتين فقال كان. ولاده سنة
خمسين ومائة . قلت. وقال ابن ابي حاتم سمعت ابى قال قلت لا حدون
من اكتب المصنفات قال عن ابن الطباع وابراهيم بن موسى وابي بكر بن
أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) سنة احاديث .
٦٤٠
﴿م - محمد ﴾ بن عيسى النقاش، وجمفر البغدادى نزيل دمشق
رویون یزیدبنهارونوشبابةبنسوار و یچیرین ابي کثیرو عبد اللهبن
ابي علاج ودارد بنمهر ان الدباغ و٠کی بن ابراهيم. روى عنه النسائى
والحدين بن عبدالله بن يزيد القطان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك
وعبد الرحيمين . الماز في والقاسم بن عيسى المصار، ومحمد بن ادريس
ابن الحجاج ابي حماد ..
٦٤١
﴿ن - محمد بن عبينة الفزارى ابو عبداه الشغري المصيصي غتن ابي
اسحاق الفزارى . روى من عبيدة: عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد
بن الحسين وعلى بن مهر ومحمد بن يوسف بن معدان الاصبهاتي وجماعة
روى عنه البخارى في غير الجامع وابو عبيد القاسم بنسلام وسنيد بن داود
وسهل ابن عاصم وسفيان بن محمد المصيصى وعبداته بن عبد الرحمن وغيرهم
ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت . ابن عيينة هو ابن مالك بن اسماه بن
، المطار

٣٩٥
اليم - محمد - ع غ
خارجة وقع كذلك منوباقي حديثه الذى اخرجه محمدبن نصر في قيام
الليل عن احمد بن ابراهيم الدورقیعنهوقال فيوصفه ابن عم لي اسماق
الفزاري وختنهه
٦٤٢
غييز - محمد ﴾ بن عيينة الهلالى اخوسفيان بن عينةواخر به.روى
من أبى حازمومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة. روى عنه يجمع بن
سعيد القطان والحسن بن الربيع و يعقوب بنابي عباد السلطوى وغيرهم. فال
العجلى ثقة وقال ابو ماتم لا يحتجبهيا تي بالمنا كير وذكره ابن حبان في الثقات.
محمد مع الفين فى الأباء
٦٤٣
خ د- محمد) بن ابى غالب القومى(١) ابو عبد الله الطبالسى
أز بل بغداد.روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان اواسطر وابي كامل
مظفر بن مدرك وابراهيم بن المنذر وعمرو بن عوذ و محمد بن اسمعميل بز
ابي سمينة واحمد بن حنبل وجماعة. ورى عنه البخارى وابو دارد وأبو حاتم
وعبداقه بن أحمدوابن أبي عاصم واه أبي خشمة والحسين بن اسماق
التستریوابو بكر بن ابىداود وغیرم. ذ کره اییحبان فيالثقت . قال
البخارى مات يوم السبت ساخ رمضان سنة خمسين ومائتين . قلت . وقال
ابو على الجيانى كان من الحفاظ.
( تمییز- محمد﴾ بزامي غالب ابو عبداهه البغدادى صاحب هشيم.
زوى من هشيم. وعنه ابو بكر محمد بن عبد الملك بنز نجويه
وابو بكر بن ابى خشيمة وابراهيم بن اسمعيل الواسطى وعبداله بن احمدبن
(١) القومى بضم القاف ١٢ خلاصه
٦٤٤

٣٩٦
المیم - محد- ف
ابراهيم الدورقي والحسن بن على بن الوليد الفسوى ومحمد بن ابراهيم
ابن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن مميز عنه فقال ما ارا.
يكذب المسكين وقال الخطيب كان ثقة وقال ابن ابي حاتم مات سنة اربع
وعشرين ومائتين. قلت وقال ابنحزم. حمد بنابي غالب مجهول
فكانه عنى هذا.
أخ - محمد ابن غرير (١) بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
٦٤٥
الزهري ابو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند. روى عن يعقوب بن
إبراهيم بن سعدو طرف بن عبدالله المدني وابى نعيم . روى عنه البخارى
وابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذى وعبد الله بن شبيب». ذكرهابن
حیان فيالثقات. قلت. ذکرالسمعالي فى الاماب اناسم غريرهذا
عبد الرحمن لقب بغر بروفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة احاديث •
محمد مع الفاء فى الأباء
٦٤٦
﴿م- محمد ٤) بن فاطمة بنت النبى صلى الله عليه واله وسلم. دوسك عنه
عبد الرحمن بن عمروه والأوزاعى وقع هكذ في مسلم فى الوساأو هومحمد
ابن على (٢) بن الحسين بن على بن ابي طاب نسب الى ام جده*
ع - محمد بن ابي فديك هوابن أمميل تقدم.
٦٤٧
﴿ق- محمد ا بن الفران الشعبى ويقال الجرمىابو على الكوفي · روى عن
٦٤٨
إيه وابي أسماق السبيعي ومحارب بن دلا روابي سلمة بن عبد الرحمنوعلى بن
(١) غربر جهتين .صفرا ١٢ خلاصه/٢.هوابو جعفر الباقر ١٢ خلاصه
هدية

٣٩٧
اليم - محمدف
الحسين وحبيب بن ابي ثابت والحكمين عتيبة وسعيدبن لقمان. روى عنه
بوأس بن محمد المودّب ويحبى بن يحيى النيابورى وابوتوبة وصريح بن
يونس وعاصمين على وسويد بن سعيدوعبادبن يعقوب ومحمد بن عبيد
المحاربي وغيرهم . قال على بن المدينى روى عن حبيب منا كير وضعفه وقال
ابو بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار كذاب وقال البخارى منكر
الحد یثرماءاحد بالكذب وقال الا جرى عن ابي داودروى عن محارب
أحاديث موضوعةمنها عن ابن عمر فى شاهد الزور وقال النسائي والازدى
متروك الحديث وقال النسائي .رة إس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبوزرعة
كوفي ضعيف الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث
يردى عن أبي إسحاق أحاديث مذكرة وقال ابن عدى الضعف على مايرويه
بين قال أنه بلغ مائة وعشرين سنة . أخرج ه ابن ماجة حديث شاهد الزور
فقط . قلت. وضعفه الدار قطنى وقال مرة ليس بالقوى وقال ابن معين
ليس:شيء وقال الساجي منكر الحديث وقال ابو أميم الاصبهافى متروك وقال
ابواحمد إلى كرايس بشيء وقال ابو محمد بن حزم ضيف بالاتفاق.(١)
﴿ت ق -محمد ابن فراس (٢) الضسعى أبو هريرة الصبر في البصري · روى
هناني قلبية وابي داود الطيالسى وعمر بن الخطاب الراسبي ووكبع ويزيد
ابن هارون ومعاذبن هشام ومول بن اسمعيل وغيرهم. روى عنه الترمذى
٦٤٩
(١) محمد بن ابي المرات هو ابن ديار تقريب ١٢ /٢) فراس في التقريب
بكرا وله وتخفيف الراء ( والضبعى) في الخلاصة بضم المعجمة ١٧

٣٩٨
الميم- محمدف
وابن ماجة وابو حالم وأبوز رعة الرازى ومطين وابن أبي عاصم
وابن أبي الدنيا وابو بكر البزار والحسن بن على المعمرى والحسين بن اسماقى
التسترى ومحمد بن محمد الجمبر ىوا خرون. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن
ابي الدنيا بصر ىثقة وقال ابنابي عاصم مات سنة خمس واربعين ومائتين
·قلت وذ کر.الغسالى فى شيوخ بيداودوقالرویمنهفى كتابالزهد»
م3 - محمد بن الفرج بن عبد الوارث ابوجمغر ريقال ابو عبدالله
البغدادى القرشىء ولى بنى هاشم كان جاراحمد بن حنبل . روى عن خاله
ابي عام محمد بن الزبر قان وهشي وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الوهاب
ابن عطاء وحجاج بن محمد واسود بن عامر شاذان وغير م. روى عنه
مسلم وأبو داود وإبراهيم الحربى وعبد أمه بن احمد ابوز رعة الرازى
وموسى بن هارون وعبد الكريم من الهيثم الديرعاة ولى والمسنين.
على المحمرى وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبيرواحمد بن الحمين
ابن اسحاق الصوفي الصغير وابو على الموصلى وابو القاسم البغوى ومحمد
ابن اسحاق السراج واخرون. قال عبدالله بن احمدسالت ابنمعين عنه
فقل ليس بعباس وقال ابوز رعة صدوق وقال محمد بن عبدالله الحضرمى
ثنامحمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات وقال
السراج بغدادى ثقةوذكره ابن حبان في الثقات وقال ابوالقاسم البغوى
مات سنة ست وثلاثين. وماتئين. قلت. في أز هرة روى عنه مسلم
اربة احاديث.
٦٥٠

٣٩٩
اليم - محمد رف
٦٥١
﴿قیز-محمد﴾ بنالقرچ بن محودا وبكر البغدادى لاز رق · روى
من حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي الضر والواقدى واسود ن ،أمر
والاشيب . روى عنه أبوسهل بن زياد وابن تجبح وعبد العزيز بن على
الطحتى وابو بكر الشافعى وغيرهم . قال الحاكم عن الدارة طنى ضعيف لابأس
به يطعن على، في اعتقاده وقال البرقانى عن الدار قطنى ضعيف وقال
الخطيب أحاديثه صراح ورواياته مستقبة لااعلم فيهامايستنكر وتكلم فيه
الماكم من اجل سميته الحسين الكرايسى وقال الذهبي قدوجدت له حدثا
منكرا دواء عن يحيى بن غيلان من الي عوانة عن الاعمش عن الضحاك عن
ابن عباس مرفومامنا المنصور ومنا السفاح . قلت ٠ اخطأ في رفعه والحديث
مروى من طرق إلى ابن عباس موق وفا . مات سنة اثنين وثمانين ومائتين
·قلت. وقالابنحزم »،ول.
(س-محمد ابن الفرغان المرافقى». روى عن الهيثم بن عدي . روى عنه
النسائي وقال ثقة وابو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافعى
الاديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزى لماقف على رواية النسائى عنه
. قلت . وقال مسلمة في الصلة رافقى ثقة .
٦٥٢
﴿ تميز- محمد بن الفرخان بن روزبة الدورى ابو الطيب صاحب الجنيد
قال الخطيب حدثعن ابيه وابي خليفة وغيرهابا حاديث منكرة وذكرله
حد یاتم قال هذاحديثمنكر جداوالإمدادیکونمن وضعه وقدذ کرلى
بعض أصحاب انه روى أحاديث كثيرة منكرة باسانيد صحيحة عن شبوخ
٦٥٣
الرافعى

٤٠٠
الميم- محمد - ف
ثقات وقال البخاری کانمتها:وضع الحديث وقال غيره كان ثفة وهومتا خر
عن الذى قبله فايلاذكرته للتمرز.
٦٥٤
أدت ق-محمد﴾ بفضاء (١) بن خالد الازدى الجمهفعى ابو بحر البصرى.
رویعنايه وعنهحاد یرز بدو معتمر بن سليمان والاصحي وبكربن بكار
ومحمد بن عبد الله لاتصاري . .. لم بن إبراهيم وآخرون. قال ابن معين.
ضعيف الحديث ليس ش وقال ابن الجنيد قلت لا بزمن:محمد،فضاء
كان يعد الرؤياقال نعم و حديثه مثل امبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث
وقال ابو حاتم أس بقوى روىعن ايه احاديث ليس يشاركه فيه الحد وقال
النسائى ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واحى الحديث
وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخارى صدمت سليمان بن حرب
يضمنه ويقول كان :بع الشراب قال وقال لى سليمان بن حرب. روى ابن
فضاء عنايه حديث نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن كسر سكة المسلمين
قال سليمان لم يكن في معهد النبى صلى اله عليه واله وسلم -كة انماضربها الحجاج
ابن بوسف او نحوه. قلت . وقال الترمذى تكلمفيهسليمان بن حرب ومن
مذكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان المزني عن ابيه مرفوعا يعتق الرجل من
عبده ماشاءان شاء اعتق ثلثه أو نصفه. وقال الساجى منكر الحديث وقال
المقيلى لا تابع على حديثه.
٦٥٥
تميز -. حمد بن قضاء الجوهري بالقاف (٢) وهوأبوجمفر محمدبن
(١ قضاء بفتح الفاء والمجمة مع المد ١٢ تقريب (٢) كذا وجدت هذه
الترجمة في الاصل والخلاصة والنقر : - خلاف الترتيب١٢
.