النص المفهرس

٣٠١
اليم - محمد - ع
فى المخابرة فقط.
م س - محمد بن عبد الرحمن بن أبيبة (١) ويقال ابن ابي لبيبة ويقال ٥٠٠
ان ليبة امه وابالبيبة ابوه واتمه وردان . روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله
ابن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعدبن أبى وقاص وعبد الله بن عمرو
ابن عثمان وعبد اله بن على بن ابى رافع وارحل عن سعد بن أبي وقاص وعدة.
روى عنه ابن ابنه يحمي بن عبد الرحمن بن محمد و يحيى بن سعيد الانصاري
ويحيى بن ابى كثير ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
وسعيد بن الي ايوب واسامة بن زيد الليثي وحاتم بن اسمعيل ووكيع وغيرهم
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن الي لبيبة الذى يحدث عنه وكبع ليس
حديثه بشيء وذكره ابن جان فى الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان قليل
الحديث وقال الدارقطنى ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن على بن
ابى طالب مرسل.
٥٠١
﴿٤ - محمد ﴾ بن عبد الرحمن بن ابى ليلى الانصارى ابوعبد الرحمن
الكوفى الفقيه قاضى الكوفة. روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبد الله بن
عيسى ونافع مولى ابن عمر وابي الزبير المكي وعطاء بن أبى رباح وعطية
وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود بن على والاجلع بن
عبدالله واسمعيل بنامية وحميضة ابن ويقال بنت الشمردل وغيرهم. روى
(١) لبية بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التمنانية وفتح الموحدة
الاخرى من السادسة ١٢ تقريب

٣٠٢
الميم - محمد - ع
عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبدالله بن عيسى وزائدة وابن.
جريح وقيس بن الربيع وشعبة والثورى وابوالا حوص وعيسى بن يونس
ومحمدبن ربيعةو وكيع وعلىبنها شم بن البريد وعبيد ان بنموسى
وابونعيموا خرون. قال ابو طالب عن احمد كان يحيى بن سعيد يضعفهوقال
عبدالله بن احمد عن ابيه كان سيء الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن
ابي ليلى احب البنا من حديثه وقال مرة ابن ابى إيلى ضعيف وفي عطاء
أكثر خطاء وقال ابوداود الطيالسى عن شعبة مارأيت احدا اسوء حفظا
من ابن ابي لیلی وقال روح من شعبةافادنى ابن ابي ليلى احاديث فاذا هي
مقلوبة وقال الجوز جاني عن احمد بن يونس كانزائدة لا يحدث عنه و كان
قد ترك حد یثهوقالابوحاتم عن احمدبنیوأسذ کره زائدةفقال كان
افقه أهل الدنياوقال العجلى كان فقيها صاحب سنة صد وقاجائز الحديث
وكان عالما بالقرآن وكان من احسب الناس وكان چيلانبيلا واول من.
استقضاء على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال ابن ابي خيشمة عن يحبى
ابن معين ليس بذاك وقال ابوز رعة ليس بالقوى ما يكون وقال ابوحاتم محله
الصدق كان سيء الحفظ شغل بالقضاء فاء حفظه لا يتهميش من الكذب
انما ينكر عليه كثرة الخطايكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن
ارطاة ما اقربها وقال النسائى ليس بالقوى . قال البخارى مات سنة ثمان
وار بعين ومائة . قلت له ذكرفي الاحكام من صحيح البخارى قال اول
من سأل على كتاب القاضى البينة ابن ابى لبلى وسوار . قال ابن حبان كان

٣٠٣
اليم - محمد - ع
فاحش الخطاء ردى الحفظ فكثرت المناكير فى روايته . تركه احمدويمی
وقال الدارقطنى كان. ودى الحفظ كثير الوهم . وقال ابن جرير الطبري
لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين
الحديث عندهم وقال صالح بن احمد عن ابن المدنى كان سوء الحفظ واهى
الحديث وقالابواحمد الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجى كاذرى
الحفظ لا يتعمد الكذب فكان يمدح في قضائه فاما في الحد يت فلم يكن
حمة.قال وكانالثورى بقول فقهاؤناابن ابى ليلى وابن شبرمة وقال إن
خزيمة لبس بالحافظ وان كان فقيها عالماء
٥٠٢
﴿ س ق- محمد بن عبد الرحمن بن ماتز العامري. عن سفيان :ن
عبداقه الثقفى حديث قل آمنت بالله ثم استقم. قاله ابراهيم بن سعد من
الزهري وقال معمروغير واحد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز. ذكر
ابوالقاسم البغوي ان الصواب قول ابراهيم بن سعده
٥٠٣
ع- محمد) بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذئب واسمه
هشامبن شعبة بن عبد الله بن ابي قيس بن عبدودبن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي القرشى العامري أبو الحارث المدنى . روى عن أخيه المغيرة
وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشى وعبدالله بن السائب بن يزيدوعبلان
مولى المشعل وصالح .ولى القوامة وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم بن عياس
ونافع مولى ابن عمر والزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثيروسعيد بن
سمعان وإسحاق بن زيد الهلالى واسيدبن ابي اسبد البراد والاسود بن العلاء

٣٠٤
الميم - محمد - ع
ابن جارية الثقفي وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظ وعبد الرحمن
ابن عطاء وعثمان بن عبدالله بن سراقة وعمر بن ابي بكر بن عبدالرحمن
ابن الحارث ويزيد بن عبدات بن قسيط ومهاجر بن مسمار ومحمد بن
المنكدر ومحمد بن عمر وبن عطاء وسعيد مولى ابن عباس ومحمد بنقيس
المدنى وخلق. وعنه الثورى ومعمر وه) من اقرانه وسعد بن ابراهيم والوليد
ابن مسلم وعبدالله بن غير وعبدان بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن
اسحاق وحمادبن مسعدة وشبابة بن سوار واسحاق بن سليمان الرازي ومحمد
ابن استمعيل بن ابي فديك ويحمي بن سعيد القطان وابو صفوان الاموى
وابو على الحنفى وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن إبراهيم بن دينا وو محمد
ابن عمر الواقدى وعبد الله بن وهب وابو بكر بن ابي او يس ومعن بن عيسى
-
القزازا واسدبنموسى واسحاق بن محمد الفروى وادم بن ابي اياس وعاصم
ابن على وابو عاصم وابونعيم والقمنى وعلى بن الجعد واخرون. قال ابو داود
سمعت احمد يقول كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قبل لاحمد
خلف مثله بلاده قال لا ولا بغيرها . قال وسمعت احمد بقول ابن ابي ذئب
كان يعدصد وقاافضل من مالك الاان الكاشد تنقية للرجال منه
كان ابن ابي ذاب لا يبالى معمن يحدث وقال البغوى عن احمد كان رجلاصالحا
يامر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال احمد بن سعيد بن أبي مريم عن
ابن معين ابن ابى ذئب ثقة وكل من روى عنه ابن ابي ذئب ثقة الاابا جابر
البياضى وكل من روى عنه مالك ثقة الاعبد الكريم ابلامية وقال أبوداود

٣٠٥
اليم_ محمد _ ع
سمعت احمد بن صالح يقول شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات الاالبياضى وقال
يعقوببن شيبة ابن ابي ذئب ثقة صدوق غيرازروايته من الزهرى خاصة
تكلم فيها بعضهم بالاضطرابه قال وسمعت احمد ويحيى يتناظران في ابن
ابي ذئب وعبداله بن جعفر المخرمى فقدم احمد الخرمى على ابن ابي ذئب فقال
يحيى المخرمى شيخ وايش روى من الحديث واطرى ابن أبي ذئبٍ وقدمه تقديما
كثيرا قال فقات لعلى بعد ايه احب اليك قال ابن أبي ذئب قال وسألت
عليا عن سماعه من الزهرى فقال هو عرض قلت وان كان عرضا كيف
هوقال مقارب وقال بواس بن عبد الاعلى عن الشافعى ما فاتنى احت فأسفت
عليه ما اسفت على الليث وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال احمد
ابنعلى الابارساً لتمصعبااز بیریعن ابن ابيذئبوقلتله حدثولى عن
ابي عاصم انه كان قدر يافقال معاذ الله انما كان في زمن المهدى قداخذوا
اهل القدر فجاء قوم فجلسوا الإعفاءتص، وابه فقال قوم اتما جلوا اليه لانه يرى
القدر وقال الواقدى كان من او رع الناس وافضلهم وكانوا يرمونه بالقدر
وما كان قد ربا لقد كان يتقى اولهمو یعیبهولكنه كان رجلاً كريما يجلس
اليه كل واحد وكان يصلى الليل اجمع ويجتهد في العبادة وأخبر ني اخوه انه
كان يصوم يوماويفطر يوماً وكان سديد الحال وكان رجال الناس صراءة
وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لميكنله كتاب وقال يعقوب بن سفيان
قبل لاحمد من اعلم مالك او ابن ابي ذئب قال ابن الي ذئب اصلح
في بدنه واورع واقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن

٣٠٦
الميم - محمد - ع
اي ذاب على ابي جعفر فلميجبه ان قال له الحق قال الظلم فاش بابك
وابوبمفر أبو جعفرقيل له ما تقول في حديثه قال كان ثقة صدوقارجلا
صالمحا ورما وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن ابى ذئب اثبت
من ابن عجلان في سعيد المقبرى وقال عثمان الدارمى قلت لا بن
معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهرى فقال ابن ابي ذنب ثقة وقال جعفر بن
ابيمثمان من ابنمعین لمیمع ابن ای ذئب من الزهری ینی ازهعرض
وقال على عن يحيى بن سعيد كان مراو قال الواقدى وغيره ولدسنة ثمانين
عام الحجاف وقال ابوابراهيم بن المنذر عن ابن أبى فديك مات سنة ثمان
وخمسين ومائة وقال ابو نعيم وغيرهمات سنة تسع وخمسين . قات. قال
ابن سعد قال محمد بن محمود خل ابن أبي ذئب على عبد الصمدبن على فكلامه
في شئ فقال ه اني لا حسبك مرايا قال فاخذ، ودامن الارض وقال
منارائي قواڤ اناس ،ندی اهون منهذا قال و کان ابنابي ذاب
يفتى بالمدينة وكان مالمً ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلاوكان: حى بالقدر
وقال ابن حبان في الثقات كانمن فقهاء اهل المدينة وعبادهم وكان مراقول
أهل زمانه الحق وعظ المهدى فقال المانك اصدق القوم وكان مع مذـ
يرى القدر وكان مالك يهجره من اجله وقال عبد الله بن احمد قلت لابي
سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال ثم سمع منه ثلث أنهم بحرلون لميسمع
منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن على الفلاس ابن أبي ذ ئب
في الزمري احب الي من كل شامى. وقال النسائي في الكفى اثامماوية -- من

٣٠٧
اليم- محمد - ع
مييین ممینبقول کازیحی بن سعيد لا يرضى حديث ابنابي ذئب وابن
جريج عر الزهري ولا بقبله وقال الخليلى ثقة أثنى عليه مالك فقيه من ائمة
أهل المدينة حديثة فرج فى الصحيح اذاروى عن الثقات فشيوخه شيوخ
مالك لكنه قديروى عن الضمفاء وقد بين ابناخى الزمرى كيفية اخذابن
ابيذئب عنعمه قال انه۔ال عزشئ فاجابه فرد عليه فتقاولا خلف
الزمري از لايج منه ثم ندم ابن أبي ذئب فسال الزهري ان يكتب له احاديث
منحديثهفكتب ،فکان يحدث بها.
٥٠٤
﴿س- محمد بن عبدالرحمن بن مهران المزنى ٤- ولى مزينة ويقال مولى
أبى هريرة. روى عن ابه وسعيد المتبرى. وعنه مروان بن معاوية وابو عامر
العقدى. قال أبو حاتم ماارى بحديثه بأسام له الصدق وذكره ابن حبان
في الثقات.
٥٠٥
﴿ت-محمد }}بن عبدالرحمن بن نبیه(١)حمازى. روىعن محمدبن
المكدر. وعنه عبد اللهبن جمفرا لمخرمى.
٥٠٦
زع- محمد ابن عبدالرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلدبن
أسدبن عبد المزى الاسدى ابو الاسود المدني يتيم عروة لان اباه كان اوصى
اليهوكان جده الاسود من مها جرة الحبشة. روى عن عروةوعلى بن الحسين
وسليمان بزيسارو عامربن عبدالله بن الزبير وسالم. ولى شداد و سالمبن عبد الله
ابن عمرو الاعرج ومكرمة والضمان بن أبي عياش وغيرهم . روى عنه الزهرى
(١) فيه ضم النون وفتح الياء الموحدة مصفر ١٢١ خلاصه، المدلي

٣٠٨
الميم - محمد -ع
وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمروبن
الحارث وسعيد بن ابى أيوب ويحيى بن أيوب وعبيد الله بن أبي جمفرو حيوة
اإن شريح وابو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندرانى والليث وابن لهيعة
وشعبة وابو ضمرةالس بن عياض اللئي وغيرهم. قال ابن لهيعة قدممصرسنة
ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم منئل ابى عنه فقال ثقة. قيل له يقوم مقام
الزهرى وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائى ثقة وقال الواقدىمات في
آخر سلطان بني امية وذكرهابن حبان فى الثقات . قلت . وزعم أنه توفي سنة
سبع عشرة ومائة وهذاوم لامرية فيه والاشبه ان يكون من سقم النسخة
وكانها كانت سنة سبع وثلاثين وقال القراب مات سنة احدى وثلاثين
وقال ابن سعدبعد اٹذ کروفاته عن الواقدی لیس لهعقب و کان کثیر
الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو ثبت
لمشان وذكر وقال ابن البرقى لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع ان سنه
يحتمل ذلك .
﴿محمد ﴾ بن عبدالرحمن بن الوليدالزهرى ثمالموفيباقي في محمدبن
٥٠٧
غرير بغين معجمة اوله مضمومة.
﴿ بخ٤- محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس التنحى ابو جعفر الكوفى.
٥٠٨
روى عن ابيه وعمه الاسود وعمابه علقمة وارسل عن عائشة. روى عنه
ابواسحاق السبيعى وسلمة بن كهيل وزبيد اليامى والحسن بن عمر والفقيهى
وحكيم بن جبيروسعيد بن كعب المرادى والحكم بن عتيبة ومنصور والاعمش

٣٠٩
الم - محمد - ع.
قالاسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابوزرعة كان رفيع القدر من
الجلة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن ادريس عن ليث عن مجا هد
اعجب أهل الكوفة الي اربعة فذكر. فيهم. له فى السنن حديثان. قلت . وقال
ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن على الجهنى كان يقال له
الکیس امبادته .
﴿خ دت س- محمد بن عبد الرحمن الطفاوى أبو المنذر البصري· روى ٥٠٩
عن هشام بن عروة وايوب والأعمش وعرف الاعرابي وداود بن ابي هند
وحصين بن عبدالرحمن وغيرهم . وعنه احمد بن حنبل وعلى بن المدينى وبندار
وأبوموسى وعمروبن على وابو خثيمة ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبدالا على
الصنعاني ومحمد بن ابي بكر المقدمى وابو الاشعث احمد بن المقدام المجلى وعلى
ابن المنذر الطريقي وغيرهم. قال محمد بن عبداه الحضرمى عن احمد بن حنبل
كان يدلس وقال الدورى عن ابن معين ليس به بأس وقال اسحاق بن منصور
عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن معين لم يكن به بأس البصريون
برضوله وقال على بن المدينى كان ثقة وقال أبوداودوا بو حاتم ليس به بأس زاد
أبو حاتم صدوق صالح الاانه بهم احيانا وقال أبوزرعة منكر الحديث وذكره
ابن حبان فى الثقات . قلت. وفي العلل لابن أبي حاتم قال ابوزرعة الطفاوى
صدوق الاانه عماحيانا وقال ابو حاتم الرازى ايضاضعيف الحديث وقال
الدار قطنى قد احتج بهالبخاری وقال ابن عدى وعامة رواياته افرادات
وغرائب وكلها يحتمل و يكتب حديثه ومارالمتقدمین فیهكلاماوانماذ کرته

٣١٠
الميم - محمد - ع
لا حاد يش ايوب التى انفرد به او كل محتمل ولا بأس به. قلت، لكنه أورد
مارواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها تغير الطفاوى فانها من رواية
عمرو بن عبد الجبار السخاوى عن الطفاوى وقدا وردله ابن عدى الحديث
الاول فيترجتهوهوالمتهم به، (١)(٢)
٥١٠
﴿م- محمد ﴾ بن عبد الرحمنمولى بنى زهرة" عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وعباد بناومن وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هوابر ثوان، قلت. وقع كذلك
في فضائل القرآن من البخارى فاخرج من طريق سفيان عن يحيى هن محمد بن
عبدالرحمن مولى بنى زهرة عن عبد الله بن عمرو»
٥١١ أس- محمد (٣) ) بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن ابي ذاب
عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولدزنا. وعنه مجاهد وقيل عر مجاهد
عن عبد الله بن عبدالرحمن وقيل عن مجاهدعن ابن ابي ذ باب غير مسمى
وفيه اختلاف كثيرعلى مجاهده
٥١٢
﴿ق- محمد ) بن عبد الرحمن. عن سليمان بن جريدة عزايه حديث
الغداء بابلال قال انى صائم . وعنه بقية بن الوليد يحتمل ان يكون هومحمد بن
عبد الرحمن القشيري شيخ کوفي سكن بيت المقدس وقال ابن عدى هو
من مشااخ تتدة المجهولين ذكر الحديث . روى عن عبد الطويل وسليمان
١) وفى الخلاصة الى ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي حاثه
سنة سبع ١٢ (٢) (محمد) بن عبدالرحمن. المكى هوابن الر لية -
(ت محمد) بن عبد الرحمن عن على بن بحر. صوابه ابن عبد الرحيم ١٢ ثق
٣) قبل اسمه عبد الله ١٢ تقريب

٣١١
اليم - محمد - ع
الاش وعيدان بن عمرو ... وهشام بن عروة وأبي الزبير، فطربن خليفة
وغير م وعنه ابو بدر شجاع بن الوليد وابوفرةان بن عياض وجعفر بن
عاصم الحرانى وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبل واخرون. قال
الحديث وهوالذىروىعن
ابوحاتمتروك الحديث کان یکذب
هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعانات الشعر فى الانف المان من الجذام. وقال
المقيلى حديثه منكرليس له أصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال
ابو الفتح الازدى كذاب. تروك الحديث. قلت. هذه الترجمة كلهالمقدسى
واماشيخ بقية فقال أبو حاتم والازدي مجهول وزاد الازدى منكر الحديث
وفرق بينه وبين الشيخ المقدسى وجوز صاحب الميزان ان يكون هومحمد بن
عبدالرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال
(١) بروتیعن بقيةلاندریمنهو• (١)
٥١٣
أخ دت س - محمد ﴾ بن عبدالرحيم بن ابي زمیر العد وى مولى
ال معرابوي في البغدادى البزاز المعروف بصاعقه الحافظ فارسى الاصل.
روى عن ابي احمد الزبيرى ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن ابراهيم بر
سعدو يزيد بن هارون وابى لمة الخزاعى وحماع بن محمد وحسين المروزى
وشبابة ويحيى بن اسحاق وز كريا- بن عدى ومعلى بن منصور الرازى وابي معمر
الهذلي وابو عمر الحوضى وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن
الربيع ومفان ومعاوية بن عمرو هارون بن معروف ومحمدبن عرعرة ومباد
(١) (محمد) بن عبد الرحيم بن البرقى فى ابن عبدالله ١٢ الخلاصه

٣١٢
الميم - محمد - ع
ابن موسى وغيرهم . روى عنه البخارى وابوداود والتر مذي والنسائي وروى
النسائى فى الخصائص عن ذكر ياءالسجزى عنه والذهلى وعبد الله بن احمد
واحمد بن على الاباروعبد الرحمن بن يوسف بن خراش والقاسمينزكرياء
المطرزوابو بكر بن ابي داود ويحيى بن صاعد و الحسين بن اسمعيل المحالى وجماعة
قال ابن ايي حا تم کتب عنهابی بمكة وسئل عنه فقال صد وق وقال عبد الله
ابن احمد والنسائي ثقة وقال احمد بن مساعد حدثا ابويجى الثقة الامين
وقال ابن عقدة عن نصربن احمد الكندى كان من أصحاب الحديث الماءونين
وذكرهابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن
محمد بن داود الكرفى سمي صاعقة لانه كان جيد الحفظ وقال الخطيب كان
متقناضا بطاءالما حافظا وقال محمد بن اسحاق السراج ومحمد بن عبد الرحيم
البزازمولى آل عمر ثقة قال لى ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات فى شعبان
سنة خمس وخمسين ومائتين . قلت. وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطنى
حافظ ثبت وقال ابو بكر الخلال عنده عن ابي عبد الله مسائل حسان
لم يحمى بها غيره وقيل له صاعقة بجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي الزهرة
روى عنه (خ ) ستة وثلاثين حديثاء (١)
(خ ٤ - محمد ) بن عبد العزيز بن أبى رزمة (٢) واسمه غزوان
٥١٤
الشكرى . ولا هم ابو عمر و المروزى: ربى عن ايه واني معاوية وابن ادريس
(١) محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البرقانى هوابن عبدالله تقدم١٢ تق
(٢) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الراء، و(غز وان) بفتح المعجمة وسكون
الزاى ١٢ لقريب

٣١٣
اليم- محمد - ع
وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل بن موسى والوليدبن
مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وابى صالح سطويه وعلى بن الحسن بن
شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم . روى عنه الأربعة والبخارى عن سعيد
ابن مروان عنه والنسائي ايضاعنزكرياء بن يجبی السجزى عنه وابنه
عبد الله بن محمد وابو زرعة وابو حائم وعبد الله بن احمد وابراهيم بن
أسواق الحربي وموسى بن هارون وإسحاق بن ابراهيم البستى وابو بكر بن
أبي الدنيا وعلى بن سعيدبن بشر الرازى والهيثم بن خلف الدورى ومحمد
ابن عبيدانه بن المنادى ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن اسحاق السراج
وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائى والدارقطنى ثقه وقال ابو على
محمد بن على بن حمزة المروزى سمع من ابن المبارك ثلاثة احاديث ومات سنة
احدى وار بعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال مات
سنة اربعين أوقبلها اوبعدهابقليل وقال مسلمة ثقة وقال ابو عمروالمستملىج:)
ما كتبناه عنه ناسمات مسلم.
خ تمس - محمد﴾ بن عبد العزيز بن محمد العمرى ابو عبد الله الر.لى
المعروف بابن الوا- على - روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع
وعبد الملك بن الخطاب بن عيدان بن ابي بكرة وضمرة بن ربيمة وعبدالله
ابن يزيدبن الصلت ومروان بن معاوية ومحمد بن إدريس الشافعى وبقية
وأسد بن موسى والوليدبن مسلم واسمعيل بن عياش وغيرهم . روى عنه
البخارى وروى الترمذى عن الذعلى عنه والنسائى عن ابن وارة عنه و يعقوب
٥١٥

٣١٤
الميم - محمد - ع
ابن اسمعيل واسمعيل سموه وسعيد بن أسد بن موسى ومطلب بنه
شعيب الازدى وعبيد بن عبد الواحد البزاز وعلى بن داود القنطرى
وموسى بن سهل الرئلى وغيرهم . قالأبو زرعة أس بقوى وة ل ابو حاتم.
ادركته ولم يفض لى السماع منه كان عنده غرائب ولميكن مندم بالحدود
وهوالى الضعف ماهو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظ وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت وقل احم لى ثقة وفي الزمرة
روى عنه 'خ ثلاثة احاديث وقال بمثل لماذكره في امل القرن الثالث
ولا بواسط ثم انتقل الى الرحلة حتىمات بهاء
٥١٦
﴿:خر ت-محمد بن عبد العزيزأبوروح الراسبى المصرى الجرمى
ويقال انه)اثنان. روىعنعبدالله بزابی بکرین انى وقبل عن ابيبكر
ابن عبيدالله وسعد مولى أبي بكرة وابى الشمشاء جار بن زيد وابي الوازع
جابربن عمر الراسبي روى عنه حجاجٍ بن ارطاة ومات قبله وابن المبارك
ووكيع وابواحمد الزبيرى ومحمد بن عبيد وأبونعيم. قال اسحاق بن منصور
عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
. قلت. وقال الجرمى لااحسبه كان حافظا وذكر الخطيب فى الموضح ان
الجارى فرق بين الجرى والراسي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من
مغيرة بن مقسم حمع منه شبابة. قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي
والجرى والتيعى ويكنى الإسعيد والإروح وانه تعالى أعلم.
﴿س- محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن
٥١٧

٣١٥
الميم - محمد - ع
عبد العزى العامرى الحراني . روى عن عثمان بن عمر بن فارس . وروى
عنه النسائي قات. قال مسلمة بن قاسم لا بأسبه وقال حزة الكنانى سألت
النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا بيرا ولم اخرج عنه الاحديثا وا حدا
في الصلاةقات ما حائه قال لا ادري والله تعالى أعلم.
﴿محمد} بن عبد الكريم المروزى. روى عن وهب بن جريربن حازم وإمقوب ٥١٨
ابن ابراهيم بن سعد وعفان . قال ابنابى حاتم كـ: بـ الىاليوالى ابي زرعة
والي بعض حديث فوجد ابي فى حديثه حديثا كذا فقال هذا كذب
والشيخ كذاب انتهى وخلط الباقى فى ذيل الكامل ترجمته بالحرافى شيخ
النسائي في يصب. ذكرته للتميزه
﴿د. محمد بن عبد المجيد بن سهيل: ١) بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى ١٩
المدنى . روى من حمزة بنعمروالا - فى وعنه ابو جعفر النفيلى ، ذكرهابن
حان فى الثقات . قلت. قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكرله الافي هذا
الحديث وتبعه في الميزان.
( ٤ - محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادى ابوبكر الغزال جاراحمد ٥٢٠
روى عن جعفربن محمدبن حمزة بن عون وزيدبن الحباب ويزيدبن هارون
وعبد الزق وحسين بن محمد وشربن شعيب بن ابيحمزة والفريابي
عثمان بن صالح السهمر وغيرهم . روى عنه الاربعة وعبد الله بن احمدوابن
ابي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والجيرى وقاسم المطرز والسراج وابن
صاعد والبغوى وابن أبي حاتم والقاسم والحدعن ابنالسمعيل المحامليات
(١) سبيل، فقرا ١٢ خلاصه

٣١٦
المجم - محمد - ع
وآخرون. قال النسائي ثقة وقال ابن ابى حاتم سمع منهابي وهوصدوق
وذكرهابنحبانفى الثقات . قال ابن مخلدمات في جمادى الآخرة سنة ثمان
وخمسين ومائتين . قلت. وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ.
﴿مت سق- محمد ابن عبد الملك بن ابى الشوارب محمد بن عبدالله بن
٥٢١
اني عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد بن ابى العبص بناسية القرشى الا موي)
ابو عبداق الابلى (ا) البصرى. روى عن كثير بن سليم المدائنى وعبدالعزيز
ابن المختار وابي عوانة ويوسف بن يعقوب الماجشون ويزيد بن زريع وبشر
ابن المفضل وسلام بن ابي الصهباء وعبد الواحد بنزيادو عبد الوارث
ابن سعيد واني عاصم العبادانى ويحيى بن عمروبن مالك الذكرى ويحيى بن
سليم الطائفى وغيرهم . روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى
النسائى عن زكريا السجزى عنه وابواسمعيل الترمذى وابن أبى الدنيا و عبدالله
ابن قطبة المقبلى وزكرياء بن يحيى الساجى والحسين بن على المصري واحمد
ابن الحدين الصوفي الصغير ومحمد بن جريرالطبرى ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندى وعبد الله بن محمد البغوى وآخرون. قال أبو على بن خافان عن احمد
ما يلغنى عنه الاخيروقال صالح بن محمدالاسدی شیخ جلل صدوق وقال
النسائى لا بأس به وقال ابن قائع ٠ات بالبصرة لمشر بقين من جمادى الآخرة
سنة أربع واربعين ومائتين وفيه ارخه البغوي وذكره ابو على الجبانى في شيوخ
أبي داود ولم يذكره غيره. قلت. وقال النسائى في مشيفته ثقة وقال مسلمة
بصري ثقة وقال ابن شاهين فى الثقات قال عثمانبن أبي شيبة شيخ صدوق
(١) الالى بضم الهمزة ١٢ خلاصه

٣١٧
الميم - محمد - ع
لابأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة احاديث.
٥٢٢
﴿فق - محمد ابن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح المكى. عن ايه. وعنه
روح بن عبادة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف»
﴿ د - محمد بن عبد الملك بن ابى معذ ورةا لجمعى المكى المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الاذان وعنه الثورى وابو قدامة الحارث بن عبيد
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عبدالحق لا يحتج بهذا الاسناد
وقال ابن القطان مجهول الحال لا تعلم روى عنه الا الحارث.
٥٢٣
﴿دق - محمد ﴾ بن عبد الملك بنمروان الواسطى ابو جمفر الدقيقى.
روى عن ابي احمد واني على الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافى وعبد الصمدبن
عبد الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر و يزيد بن هارون ووهب بن
جرير بن حازم وعارم ومسلم بن إبراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبوداودوابن ماجة وإبراهيم الحربي وأبوبكر بن أبي داودوابراهيم
ابن محمد بن عرفة التحوى وابن صاعدوا بن ابى حاتم واحمد بن كعب الوا- على
والحسين بن اسمعيل المعاملى والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد
ابن عمرو بن البخترى واسمعيل بن محمد الصفار وابو بكر احمد بن سلمان
العبادانى وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع ابي بواسط وسئل عنه
اني فقال صدوق وقال ابوداودلم يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن
عبدالله الحضرى كان ثقة وقال الدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال سنة ست وستين ومائتين
٥٢٤

٣١٨
الميم - محمد -ع
وله احدى وثمانون سنة. قلت. وقالمسلمة بن قاسم ثقة)»
٥٢٥
﴿تميز- محمد ﴾ بن عبد الملك بنمر وان الواسطى الكبيرابوان ميل.
روىعن اسمعیل ینایی خالد والحسن بنعبداگ ویحیینایی کثیر روى
عنه محمد بن أبان ووهب بن منبه الواسعايان. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال يشبر حديثه اذا بين الماع فائه كان مدالسماء
#م- محمد ﴾ بنعبدالملك الازري البصري ابوجابر نزیا ہکةشهور
٥٢٦
بكنيته . روى عن عمران بن جرير وعبدالله بن عون وهشام بن حسان
وشعبة وغيرهم. روى عنه ابو محمد بن الحجر ميسرة ومحمد بن أسمعبل الصائغ
والحارث بن ابي اسامة والإوحاتم السمستائر واخرون. قال أبو حاتم الرزي
ادركته وليس بقوى وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة إحدى
عشرة وما ئتين وقع ذكره في سنداثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فان
قال :سى التسمية لا بأس به. ووصله الدارة طى منرواية ابي جابر هذا، (١)
﴿س- محمد بن عبد الواحد بن ابي حزم القطعى (٢) البصرى. روى
عن عمر بن عامر البصرى ويحيى بن اسحاق الحضرى وبوأس بن عبيد
وعثمان بن سعد الكاتب. روى عنه اسمعيل بن سيف البصرى وعبدالله
ابن عمر القوار يرى. ذكره ابن حبان في الثقات . روى له النهائى حديث
عمر عن قتادة عن ابي حسان عن على المؤمنون: تكافالدماو هم الحديث
٥٢٧
(١) محمد بن عبد الملك هوابن أبي عبيدة ياتي ٢ ١ تقريب (٢) المضى
يفتح القاف وفتح المهلة ٢ ١ تقريب

٣١٩
الم - محمد - ع
وروى محمد بن ابي بكر المقدمى عن حماد عن محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم
عن عمر بنابيعام حد یثاا خرىلاادریهو هذااو اخله . قلت . وقال
ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن ابي حزم قال يحيى بن معين
كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
* س - محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدى ابو احمد
الغراء الحافظ النيسابوري. روى عن ايه وابن عمه بشر بن الحكم واني النضر
هاشم بن القاسم ويعلى ن عبيد وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدى
ويعقوب بن محمد الزمري وسليمان بن داود الهاشمى والاصممى وعلى بن
الحسن بن شقيق ومحاضر بن المورع ومحمد بن سابق ويحيى بنابي بكر
الكرماني وابى غسان محمد بن يحيى الكناني وعلى بن عثام العامرى ومحمد بن
زياد بن الاعرابي وخلق كثير. وعنه النسائي واحمد بن سعيد الدارمى
وابوالاز هر احمد بن الازهروما اكبرمنهوابن خزيمة وابو عوانة والراج
وحسين بن محمد القبائى وابن أبى الدنيا وابو عمرو المستعلى وابوعمر و احمد
ابن محمدبن حكيم وابو عثمان عمروبن عبد الله البصرى ومحمد بن يعقوب
ابن الاخرم وغيرهم. وأثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه
حديثا عن ابى احمد عزابي غان فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم كان من اعقل مشائخنا
ويلقب بجمك اخذ الادب عن الاصمع وغيره والحديث عن احمد وعلى
ويحيى: الفقه عنابيه وغيره وكان يفتى فى هذه العلوم ويرجع اليه فيها.
٥٢٨

٣٢٠
اليم - محمد - ع
روى عنه البخارى ومسلم وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من إمدثممن
المشائخ. قرأت بخط الي عمرو المستعلى سمعت على بن الحسن الدرابجردى
يقول ابواحمد عندى ثقة مأمون. قال وسححت الحسن بن يعقوب المعدل
يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال وقرأت بخط المستولى سمعت
محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين انا في خمس وتسعين سنة
· قلت . قال الخليلى في الارشاد مقب حديث على بن مثام عن سمير بن
الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فى الوسوسة قال لى
عبد الله بن محمد الحافظ اعجب من مسام كيف ادخل هذا الحديث في الصحيح
عن محمدبن عبد الوهاب وهو معاول فرد انتهى ولم ارالحديث المذكور
في صحيحمسلم الاعن يوسف بن يوسف الصفارعن على بن هشام فائه تعالى
اعلم وقال الحاكم رأيت بخط ابى معمرو المستملى قال مسلم بن الحجاج محمد
ابن عبد الوهاب ثقة صدوق.
٥٢٩
﴿ت س ق - محمد ) بن عبد الوهاب القناد (١) السكرى ابو يجبى
الکوفي مولی نی قيس بن ثعلبة اصبهافى الاصل . روى عن ابي حنيفة ومسعر
ومفضل بن يونس والشورى ووهيب بن الورد . روى عنه احمد بن اسد اليحلى
والحسن بن الربيع واحمد بن جواس وهارون بن اسماق الهمداني ومحمد
ابن الحسين البرجلانى . قال عبداته بن احمدعن ابيه ثقة لم یکن به باس
وقال أبو حاتم ثقة وقال التر مذى حدثا مارون بن اسحاق الحمدانى ثنامحمد
ابن عبد الوهاب الكوفى شيخ ثقة وقال الحسن بن الربيع البجلى ش محمد
(١) الفناديالة ف والنون ١ له يب