النص المفهرس

٢٦١
اليم- محمد - ع
من أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتى بمصرفى أيامه وأسسنة (١٨٢)
ومات في ذى القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنه
تسعين (١) والاول أولى. قلت. وقال مسلمة كان .قدما في الطبوالد يانة
ثقة اماما. تفقه لمالك والشافعى وقال الصد في عن سعيد بن عثمان
ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعا. قال الصد في وكان اهل
مصرلا يعد لون به احدا وقال الساجى كان محمد يحدث عن الشافعى
بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعى
بعد موته ولميحدث به ولميقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من
الشافعى فاق اعلم وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزى كذبه الربيع ورد.
الذهبى باهصدوق ثم نقل كلام النسائيوغيره فيهانتهىوابن الجوز ى نقل
ذلك من كلام الحاكم حيث تقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبدالحكم قصة
مناظرة الشافعى مع محمد بن الحسن فيماينسب الى اهل المدينة من تجوز
اتيان المرأة في الدبرو فى قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعى لمن يقول بالجواز
قال فقال الربيع لمابلغه ذلك كذب محمد والله الذى لا اله الامولقدنص
الشافعى على تحريما فى ستة كتب وقدا وضحت في مواضع اخر انه لا تنافي بين
القولین فالاول كان الشافعى حا کیاعن غيرهحكماواستدلالا ولو كان بعض
ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غيرالراجح بخلاف مانقله الربع فانه
فى تلك المواضع يذكر معتقده أمم فى اخر الحكاية قال والقياس انه حلال
وقد حكى الذهبي ذلك ايضاو تعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس
(١) وله ست وثمانون سنة ١٢ تقريب

٢٦٢
الميم - محمد - ع
التحريم كذا قال ولم يفهم المراد فان في الحكاية عمن قال بالتحريم ان الحجة
قول الله تعالى فمن ابتغى وراء ذلك الا يةفدل على الحصر في الاثمان فى الفرج
فاورد عليه لواخذتها وجمله تحت ابطها اوبين فخذيها حتى انزل لكان حلالا
بالاتفاق فلم يصح المصرووجه القياس انه عضو باح من امرأة حلال
فاشبه الوطى بين الفخذ ين واماقياسه على دبر الغلام فيمكر عليه انه حرام
بالاتفاق فكيف يصح. ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوى هذه الحكاية عن
ابن عبد الحكم عن الشافعى فاخطأ فى نقله ذلك منه وحاشاه من تعمد
الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا ايضاً.
٤٣٤
﴿تمييز - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسى- روى عن احمدين
مسعود عن الهيثم بن جميل. وعنه ابو حامداحمد بن محمد بن الحسين شيخ
ابي نسيم الاصبهانى . قلت . «ومتاً خرعن طبقة الذي قبله.
﴿خس ق- محمد) بن عبدات بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصارى
التجارى ابو عبد الرحمن المدني. ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب
عبداه الى جده والجميع واحد . روى عن ابيه ويحيى بن عمارة وعباد بنتميم
واني الحباب سعيد بن يسار. روى عنه محمد بن اسحاق ومالك والوليد بن
كثير وابن عيينة. قال محمد بن ١-ماق كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال غيره مات سنة تسع وثلاثين ومائة . قلت . وقال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث وقال مالك كانلا ل ابي صعصعة حلقة في المسجد وكانوا
اهل علم ودراية وكلهم كان يفتى .
٤٣٥

٢٦٣
الميم - محمد - ع
٤٣٦
ويخ - محمد﴾ بن عبد المه بن عبد الرحمن بن عبد(١) القاري المدنې روى
من ايه. وعنه معمر. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه
عبدالرحمن والزهرى .
٤٣٧
﴿دس-محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعبه بن أبى زرعة المصرى
ابو عبد الله بن البرقى مولى بنى زهرة وقد نسب الى جد. قيل له البرقى لانه
كان تجر هو واخوه إلى برقة. روى من ابى الاسود النضر بن عبد الجبار
واسد بن موسى وعمروبن أبي سلمة وموسى بن هارون البردى ويحيى بن حسان
وعبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسى وسسعيد بن الي مريم
وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى والحميدي والمقرى عبد الله بن زيد ومحمد بن
يوسف الفريابي وغيرهم. روى عنه ابو داود والنسائي وابنه عبد الله بن محمد
وأبو حاتم والمعمرى وإبراهيم بن يوسف الهيجانى والحسن بن الفرج الغزي
وعمر بن محمد الجري وغیرم . قال النسائىلاباسبهوقال ابناونس كان
ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام توفي في جمادى الآخرة
سنة تسع وار بعين ومائتين . قلت. جده الأعلى - فيه بسكون المهملة وفتح
المتانية ثم ماء ضبطه ابن ماكولا .
٤٣٨
( محمد )﴾ بن عبد الله بن عبدالعظم ٠هوابنعبيداله ٠باتیانشاء
اشتعالی .
*عس - محمد﴾ بن عبدالله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن
٤٣٩
(١ فى القريب عبد بغير اضافة (والقاري) بغيره.زة وزاد في الخلاصة القارى
تحديد الثانية ١٢ المصحح

٢٦٤
المجم - محمد - ع
عبد المطلب بن هاشم الهاشمى . روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل
ابن عباس وربيعة بن الحارث . وعنه الزهرى فيما قال ابن اسحاق وقيل عن
الزهرى عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب وقيل عنه عن عبدالله بن
عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة.
٤٤٠
﴿دس ق- محمد ) بن عبد الله بن عبيد بن عقيل (١) بن صبيح الهلالى
أبو مسعود البصري. روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن
فارس وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن خالد بن ثمة وبشر بن ثابت البزار
وبشربن عمر الزهراني وعبدالعزيز من الخطاب وحجاج بن نصير وابي عاصم
النبيل ومحمد بن جهضم وعدة. وعنه ابوداود والنسائي وابن ماجة وابنه
عبدالعزيز بن محمد وابوبكر البزار وابن أبي الدنيا واحمد بن محمد بن صدقة
وصالح بن احمد بن ابى مقاتل واحمد بن يحيى بن ز ميرالتتري وعبدان
الاهوازي ومحمدبن نوح الجنديسابوريوابوعروبةوا خرون. قال النسانى
لا بأس به . قلت. وقال مسلمة ثقةو(٢)
٤٤١
﴿دق- محمد ابن عبد الله بن عثمان الخزاعى ابو عبداه البصري · روى عن
جريربن حازم وابى الاشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد اله بن عمر العمري
ومبارك بن فضالة وحمام بن يحيى والحمادين وغيرهم . روى منه ابوداودوروى
ابن ماجة عن الذعلى عنه وابوز رعة وابو عائم وابن وارة وإبراهيم الحربي
واحمد بن منصور الرمادى واسمعيل بن اسحاق القاضى ومحمد بن سعد
(١) عقيل بفتح العين ١٢ تقريب (٢) محمد بن عبد الله بن ابى عتيق
أسم جده. حمد ١٢ خلاصه

٢٦٥
اليم - محمد - ع
الموفي وعثمان بن خر زاذوعلى بن عبد العزيز البغوى ومحمد بن محمد التمار
وابو خليفة وغيرهم. قال البخارى عن على ثقة بقال مات سنة ثلاث وعشرين
ومائتين وفيها ارخها بن أبي عاصم وابن حبان في الثقات . قلت. وقال
أبو حاتم ثقة وقال ابن قائع صالح.
٤٤٢
﴿س- محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الازدي الغامدي( ١)
ابو جمفر البغدادى المخرمى نزيل الموصل احد الحفاظ المكثر ين روى
عن عيسى بنيونس وعبد اله بن ادريس وابي معاوية الضريروهشيم ويحيى
ابن عبد الملك بن ابي غنية والمعانى بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني
وابى هاشم محمد بن على الموصلى والقاسم بن يزيد الجرمى وابن عيينة
وابي اسامة و يحيى القطان وابن مهدى وعمرو بن هارون البرجى وز يدبن
ابي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلى وغيرهم روى عنه النسائى وعلى بن حرب
الموصلى و يعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذو عبداله بن احمد والمعمرى
وجمفر الفريابي والحسين بن ادريس الحروى. له عنه سؤالات فى الملل والرجال
والهيثم بن خلف الدورى والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصى ومحمد
ابن سليمان الباغندى واخرون. قال على بن احمد بن الفرالازدي رأيت
على بن المدينى يقدم)، وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول حدثى
محمد بن عبداله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث. قال ابن عقدة وسألت
عبدات بن احمد عنه فقال كان ثقة وقال ابوز كرياء يزيدبنمحمدبن اياس
(١) الغامدى بكسرميم نسبة الى غامد بن الكعب ١٢ .غنى

٢٦٦
المجم - محمد -ع
الازدى فى تاريخ الموصل كان ابن عمارته بالحديث وعماهر حالافيه من من
عبيدا العجل يقول سمعت ابايوسف القلوسى يقول لا سمعيل القاضى ابن عمار
مثل على بن المدينى يعنى فى علم الحديث قال ورأيت عبيد ايمعظم امره ويرفع
قدره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي
ثقة صاحب حديث وقال ابو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال ابن عدى رأيت ابايعلى يسىء القول فيه ويقول بالزور. قال ابن
عدى وابن عمار ثقة حسن الحديث عن اهل الموصل معافى بن عمران وغيره
وعنده عنهم افراد وغرائب وقد شهد احمد بن حنبل انه راء عند يحمى
القطان والاواحدامن مشائ خنايذكره بغير الجميل وهو عندهم ثقة وقال
الخطيب كان احداهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث
وکان تاجراقال الحسين بن ادريس عنه ولدت سنة (١٦٢) وقال ابوز كريا،
الاسدى توفى سنة الشتين وار بعين ومائتين . قلت . وقال الدار قطنى ثقة
وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديثه
دت س- محمد عمر بن عبد الله بن عمر وبن العاص السهمى. روى
عن ابيه. روى عنه ابنه شعوب وحكيم بن الحارث الفهمي- كذاقال ابن يونس
فى تاريخمصروذ کرالازر قي فىتاريخمكة عن عبد مجد بن أبيروادعن
ابن جريج عن عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبدالله بنعمرو
مع أبيه عبد الله بن عمروبن العاص فذكرة صته وجاء عنه من الرواية شىء يسير لى
خلاف فيه . روى أبو داودعن زهير بن حرب عن اسمعلى بن علية عز ايوب
٤٤٣

٢٦٧
اليم- محمد - ع
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ابيه حتى ذكر عبد الله بن عمرورفعه حديث
لا يحل سلف وبيع وقدرواه احمد بن منيع وغيرهعن ابن علية عن أيوب عن
عمره عن أبيه عن جده على الجادة وروى النسائى عن عثمانبنخر زاذعن
سهل بن يكار عن وهب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
ابيه محمدين عبدالله بن عمرو قال مرة عزادٍ، وقال مرة عن جده فى النهى
عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة هكذا وفع فى رواية الاسبوطى ووقع
في رواية ابن حبويه عن عمرو بن شعيب عن ايه محمد بن عبدالله بن
عمرو كذافيه فكانه سقط منه شىء ورواه أبو داود في الأن عن سهل بن بكار
بإسناده وقال عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا
جميع ماله في الكتب ممايمكن ان يكون له فيه رواية . قلت. وله ايضا عما يدخل
في هذا ما قال ابن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق سمعت
المثنى من الصباح يحدث عن عمر وعن أبيه عن جده قال طقت
مع عبدالله بن عمروفلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرووالدوالده
هومحمد بن عبداللهبنعمرووهذا يكاديكون منهصرافي-حمدفان جدا.رو
الاعلى هو عبد الله بن عمرو وهولا يقول ظفت مع عبدانه وجد الاعلى فوق
ذلك عمروبن العاص وليست الشعيب عنه رواية فيلزم ان يكون القائل طفت
مع عبد الله بن عمرو هوحصد ولده ولميذكر البخارى ولا ابن أبي حاتم ولا ابن
حبات ولا غيرهم في كتب الرجال الاما تقدم من تاريخ مصرو تاريخ مكة
وقدذ کره ابن حبانفيالثقات وقال یرویعنابنه منحديثعمرو بن

٢٦٨
الميم - محمد - ع
شعيب عن أبيه عن محمد بن عبد الله عن ابيه ولااعلم بهذا الإسناد الاحديثا
واحدامن حديث ابن الهادعن عمرو بن شعيب انتهى وقد اخرج ابن حبان
هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد ابن المقري من رواية أبي احمد الزبيرى
عن الوليد بن جميع حدثنى شعيب بن محمد بن عبد اللهبن عمروبن العاص عن
ايهعن جده فذكراثراو هذا يرد قول الذهبى فى الميزان لم يروعنه حديث
صريح رواه عن ابيه ورواء ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته ايضا غير
معروفاحال ولاذ کربتوثیق و لالین*
﴿ق-محمد بن عبد اله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموى ابوعبد الله
المدنى المعروف بالدياج الحسنه. روى عن ابيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن
على وابي الزناد ونافع مولى ابن معمرو خارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه
وغيرم . وعنهابوبکرین محمد بن عمرو بن حزم و هوا كبرمنه وعبد اللهین
سعيد بنابيهندوعبدالرحمنبن ابيالزنادواسامة بن زيد الليثى وعمارة بن
غزية والدراوردى ويوسف بن الماجشون ويحميي بن سليم الطائفى وغيرم
قال النسائي ثقة وقال فىموضعآخرليس بالقوى وذكرهابن حبان في الثقات
وقال فيحد بثهعنابيالزنادیض المنا کیروقال الزبير بن حارحدثنى
عبد الملك بن عبد العزيزعن الي السائب وقال احتجت إلى القمة فكتبت الى
محمد بن عبدالله بن عمروا سأله فيمث الي تسعة عشرة لقمة مع عبدوكتب٠٠ها
فى بدن وهوحران رجع شئ من ذلك فى مالى وكان اخر.لامه عبدالله بن
الحسن بن الحسن يقول لماواد محمد انفضته بعضاما ابفضته احداقط فلما كبر
٤٤٤

٢٦٩
اليم - محمد - ع
و برفياحيته عباما احبيته احد اقط وكان جوادا ممد حاوفيه يقول
ابووجز السعدى •(١)
وجدناا أعض الابيض من قريش . فتى بين الخليفة والرسول
قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال النجارى قال ابراهيم بن المدر
حدثنى معن قال اخذابوجمفر يمني المنصور محمد بن عبداق بن عمرو في سنة
(١٤٥) وزعم واانه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقال
ابن قائع وابن حبان قتله المنصور سنة (٤٥). قلت . وقال ابن سعد كان
كثير الحديث عالما وقال البخارى عنده عجائب وقال العجلى مدني تابعى ثقة
وقال ابن الجارود لايكادينامع على حديثه*
{ س- محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشى العامرى حجازى . روى
عن بكير بن عبدالمه بن الاشج. وعنه صالح بن كيسان وسعدبن ابراهيم
وعبد الرحمن بن اسحاق المدني وابراهيم بن سعد بن ابراهيم إن كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٤٤٥
٤٤٦
﴿دس ق-محمد بن عبدالله بن علامة (٢) بن مالك بن عمرو بنع ويمر
ابن ربيعة بن ع قيل المقلى الجزرى ابو اليسير الحراني القاضى. روى عن
اخويه زياد وسليمان وعبيدانه بن عمر العمرى وعبد العزيز بن عمربن
عبد العزيز وعبدة بزابي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاءبن
(١) هويزيد بن عبيد ١٢ تقريب (٢) علاقة في الخلاصة بضم
اوله وبعد اللام الف ومثلثة (والعقيلى) بالضم وابر السير في التقريب بفتح
التحتانية وكر المهملة ١٢ المصحح

٢٧٠
المجم - محمد -ع
عبد الله بن رافع الحضرمى وهشام بن حسان وسهيل بن ابي صالح والأوزاعى
وغيرهم. روى عنه حرمى بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحرانى
وابن المبارك ووكيع وعمرو بن الحصين العقيلى وعبدالله بن نافع الصائغ
وعبد العزيز بن عبد الله الاويسى وابوالوليد الطيالسى وجماعة . قال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة . وقال الدورى عن ابن معين محمد بن عبداللهبن
علاثة واخواء سليمان وابوسهل ثقات وقال ابوز رعة صالح كانه بصرى اصله
من الجزيرة وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخارى فى حديثه
نظر وقال الازدى حديثه يدل على كذبه وكاناحد العضل ـى التزيد
قال الخطيب افرط الازدى فى الحمل على ابن علاثة واحسبه وقعت له روايات
لعمرو بن الحصين عنه فنسيه إلى الكذب لاجلها والعلة في تلك من جهة عمرو
ابن الحصين فانه كان كذا باواما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة ولما حفظ
لاحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى . وقال ابن سعد كان ثقة
ان شاء الله وكان من اهل حران فقدم بغداد فولاء المهدي القضاء بعسكر
المهدى. وقال ابن مدي حسن الحديث وارجوانه لا بأس به . وقال
الدارقطنى عمروبن الحصين وابن علائقجمامتر وكان. يقال مات سنة
ثلاث وستين ومائة وحكى الجمابى عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن
علائة انه مات سنة ثمان وستين ومائة . قلت. وذكره البخارى في فصل من
من مات من الستين الى السبعين وقال ابن حبانمحمدبن علاقة كان يروى
الموضوعات عن الثقات لايحل ذكره الاعلى جهة القدح فيه وقال الحاكم

٢٧١
الجيم- محمد - ع
يروى عن الاوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ومدار
حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث.
لهمنا كير عن الأوزاعى وعن ائمة المسلمين.
٤٤٧
دق - محمد) بن عبد الله بن عياض الطائفي. روى عن عثمان بن
أبي العاص الثقفى. روى عنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن.
حبان في الثقات.
٤٤٨
* د. محمد فا بن عبدالله بن أبي قدامة الدولى الحنفى ويقال محمد بن عيد
ابو قدامة. روى عن عبد العزيز بنابى حذيفة ويقال اخى حذيفة وعمر بن
عبد العزيز. وعنه عكرمة بن عمار. قلت. قال الذهبى ماروى عنه فيما أعلم
الاعكرمةبن ماره
٤٤٩
﴿م- محمد بن عبد الله بن قرزاذ ١) المروزي أبوجابر- روى عن النضربن
شميل وجعفر بن عون ويعلى بن صيدو على بن الحسين بن واقد ووهب بن
زمعة والعباس بن رزمة وعلى بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله
ابن عثمان عبدان وأصر بن حاجب المروزى والحسن بن بشر اليحلى وغيرهم.
روى عنه مسلم وابوع وانة الاسغرائبنى ومحمد بن على بن حمزة المروزى
وذكر ياءبن يحيى السجزى وعبد الله بن محمود السعدى وابو رجاء محمد
ابن حمدوية الهور قاني (٢) ومحمد بن المنذر المروى شكروابو بكر بن
(١) قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الماء الساكنة بينه) الف ١٢ خ
(٢) الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة الى هور فان قرية بسنج ١٢ لب

٢٧٢
اليم - محمد - ع
أبي داود وابو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى وغيرهم . قال ابن ابى حاتم
كتب الي والى أبى زرعة ببعض حد يثه وهوصدوق ثقةوذ کره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت. قال صاحب
الزهرة روى منه مسلم احد عشر حديثا.
خم- محمد ابن عبداه بن قيس بن محرمة بن المطلب بن عبد ساف
المطلبي روى عن ابيه والحسن بن محمد ابن الحنفية. روى عنه محمد بن اسحاق
واسمعيل بن علية وسعيدبن ابي حلال . ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر
صاحب الكرال ان الشيمين اخر جاله. قال المزى لماقف على رواية اخدمنها.
محمد ﴾ بن عبدالله بن كناسة هوابن عبد الله بن عبدالاعلى تقدم.
وخ دس - محمد ) بن عبدالله بن المبارك القرشى المخرمى ابوجسفر
البغدادى المدائنى الحافظ قاضى حلوان- روى عن ابي معاوية الضر برويحيى
القطان وابن مهدى وابي عامر النقدى وابى اسامة واسماق بن يوسف
الازرق والحسن بن موسى الاشبب وشبابة بن سوارواسود بن عامر شاذان
وزكريا بن عدي وصفوان بن عيسى وعلى بن منصور. الرازى وحمين بن
المثنیوعبدالرحمن بن غزوان ابو اوح فراد ویحی بن یوسف الزمی ویز ید
ابن هارون و يعقوب بن ابراهيم بن سعدوغیرم . روی عنه البخارے
وابوداود والنسائى وروى النسائى ايضا عن احمد بن على المر وزي عنه
وأبو حاتم وإبراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن بجير وان
أبى الدنيا وعبد الله بن محمد الفريابي - ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى
٤٥٠
٤٥١
٤٥٢
-الفرمباني-نسخةاخرى

٢٧٣
الميم - محمد - ع
ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن اسمعيل المالى وغيرهم . قال عبدالله
ابن احمد قال لى ابى كنبت حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
كنانغسل الميت منامن يغتسل ومنامر لا يقتسل. قلت لاقال في ذلك
الجاذب شاب يقال له محمد بن عبدان يحدث به عن ابي هشام المخزومى
عن وهیب فا کتبهعنه وقال ابو بكرالباغندى كان حافظامتقناوقال ابن
عقدة سمعت نصرين احمد بن نصر قال كان محمد بن عبدالله المخرمى
منالحفاظ المتقنینالما مونین و قال ابنن ایی حاتم کتبمنه ابي
وهوصدوق ثقة سئل ابى عنه فقال ثقة ثقة وقال النسائي ثقة وقال الدارقطنى
ثقة كان حافظا وذكرما بن حبان في الثقات وقال الاسمعلى اخبرنا الفرد إلى
سمعتهم يقولون قدم على بنن المدينى بغداد واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا
قبل له من وجدت اكبس القوم قال هذا الغلام المخرمى وفال الفرماني كنا
نصف المخرمى بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن اسمعيل
ابو عام من اهل ابيورد فقال ان كيلجة افادتي بوابا وقال الحديث فيها
عزيزوانا اذكرلكم بعض تلك الابواب حتى تسألوا عنه المغربى فسألنا.
فاعلى علينا فيه سنة أحاديث قال ذاهول من الاحوال . قال ابن قاتح مات
سنة أربع وخمسين ومائتين وقال ابن حبانمات سنة ستين ومائتين
أو قبلها بقليل او بعدها بقليل . قلت. وقال النسائى فى مشيخته كان
احد الثقات ماراً يت بالعراق مثله وقال ابن عدي كان حافظا وقال مسلمة
ابن قاسم كان احد الثقات جليل القدر . توفى ببغدادسنة خمس وخمسين

٢٧٤
الم- محمد -ع
ومائتين وقال ابن ما كولا كان ثبتا عالمًاً وقال البر قانى عن الدار قطنى
ثمة جليل منقن.
٤٥٣
ع - محمد ﴾ بن عبدالله بن المثنى بن عبد الله بن انس بن مالك
الانصاري ابو عبد الله البصرى القاضى. روى عن ايه وسليمان التيمي وحميد
الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد والمسعودى واشعث بن
عبد الملك الحمرانى وسعيد الجريرى وسعيد بن ابي عروبة وهشام بن حسان
وغيرهم. وعنه البخارى وروى هووالباقون عن على بن المدينى واحمد بن حنبل
ويحيى بن جمفر البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى
محمد بن المثنى ومحمد بن بشار بنداروابراهيم بن المستمر العروقي وابى الا زهر
والحسن بن محمد الزعفرانى ومحمد بن اسمعبل بن علية وابي حاتم الرازى
ومحمد بن عبداله بن ابي الثلج ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد
ومحمد بن مر زوق البصرى ومحمد بن يحيى الذعلى والوليد بن عمروبن
السكين واحمد بن اسحاق البخارى ومسلم بن حاتم الانصارى وروى عنه ابنه
عبد الكبير وابو بكربن أبي شيبة وعمرو بن على وادوالوابد الطبالسى ويحيى بن
معين ومحمد بن عبد الله بن غير واسمعيل بن عبد اللّهالا صبهاني مويه واسمعيل
أبن اسماق القاضى وابو غلابة عبد الملك بن محمد القرشى وعبدالعزيز بن معاوية
وابواسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذى واخرون. قال الاحوص بن المفضل
ابن غسان الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال مرة لمارمن
الائمة الاثلاثة احمدبن حنبل وسليمان بن داود الهاشمى ومحمد بن عبدانه
..

٢٧٥
اليم - محمد - ع
الانصاري وقال ابوداود تغير تغيراشديداوقال النسائي ليس بعباس وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال زكرياه الساجى رجل جليل عالم لم يكن عندهم من
فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت
عن ابن معين قال كان محمد بن عبدات الانصارى يليق به القضاً فقيل له
باباز کر یاء فالحدیث قال للحديث رجال وقالعبدالله بن احمد قال ایی
وابو خشمة انکر معاذ بن معاذ و يحيىبن سعيد حديث الانصارى من
حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى انه عليه
والهوسلم وهو محرم صائم. وقال الاثرم عن احمدما كان يصنع الانصارى عند
أصحاب الحديث الاالنظر فى الرأى واما الماع فقد سمع قال وقد سمعت
اباعبداللهذكر الحديث الذى رواه الانصارى من حبيب بن الشهيد فضسفه
وقال كانت ذهبت للانصاری کتب فكان بعد يحدث من کتب
غلامه ابی حکیم اراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب
ابن سفيان سئل علي بن المديني عن حديث الانصارى من حبيب
ابن الشهيد قال ليس من ذلك شى اتما اراد حديث حبيب عن ميمون عن
يزيد بن الاصم تزوج النبي صلى اله عليه واله وسلم ميمونة محرماً. قال الخطيب
كان الانصارى قدجالس في الفقه سوارين عبدالله وعبدالله بن الحسن.
المنبرى وعثمان البتى وولي قضاء البصرة ايام الرشيد بعد معاذ بن معاذومات
بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان سنة (٢١٤) مات الانصارى. قال وسمعته
سنة اثنتى عشرة ومائتين يقول قداشرفت على اربع وتسمين سنة وقال

٢٧٦
الميم - محمد - ع
الخطيب وم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى با سنادهعن أبي موسى محمد بن
المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها ارخه اسمعيل بن اسحاق القاضى . زاد
ابن سعد لم يزل الانصارى بالبصرة يحدث الى انمات بها في رجب سنة
خمس عشرة ومائتين. قلت بقية كلام ابن سعدوكان صدوقاوارخه++رو بن
على سنة ثمان عشرة ومائتين وقال معاذمارأ يته عندالاشعث قط وذكر عمر
ابن شبة في اخبار البصرة انه ذكر للقضاء ايام المهدى سنة ست وستين ومائة
فقال عثمان بن الربيع الثق في الفضل بن الربيع انه فقيه وعفيف ولكنه بأتم بقول
أبي حنيفة ولنا في مصرنااحكام تخالفه فلا يصلحنا الا من اجازا حكامنا فتركوا
ولايته اذذاك وقال الساجى سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الانصارى
يقول من زھممن اصحاب اشعث ممن كانيلزم،انه كان لا يراني الى جنبه
فهومن الكاذبين كانه يعرض؛ ماذبن معاذ وعلى هذافقدتعار ضافلساقطاقال
وسمعت بشرين ادم ابن بنت ازهر يقول سمعت الانصارى يقول قدوايت
القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأى ولقدبعت مدبرا . قال وسمعت محمد بن
عبداله الزيادى يقول سألت الانصارى عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ
فاقتى بخلافه فلماولى القضاء قضى في تلك المسألة ماقضى به.ماذفساً لته فقال
كنت انظر فى كتب أبي حنيفة فاذا جاءدخول الجنة والنار لمنجدالقول
الاماقال معاذه
تميز محمد بن عبد اله الانصارى البصرى. يروي عن مالك بن دينار
وغيره كان فى زمن الانصارى المذكور قبله ولكن هذا يكنى اباسلمة واسم جده
٤٥٤

٢٧٧
الميم -محمد - ع
زبادوتا خرموته عن الاول وقد ضمفوه جدا وهوقليل الحديث وقد تقدم
محمد بن حفص الانصارى وبقال له ايضا محمد بن عبدان الانصارى لكنه
متأخر الطبقة عن القاضى .
٤٥٥
﴿خ دت س - محمد ﴾ بن عبدالله بن ابي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن
ابي بكر الصديق القرشى التسمى المدني . روى عن ابيه وانس ان كان محفوظا
ونافع مولى ابن عمرو ابي يونس. ولى عائشة والزهرى وجماعة. وعنه سليمان
ابن بلال وعبد العزيزبن أبى سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردى ومحمد
ابن اسحاق ويحيى بن أيوب المصرى ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن
أسمعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذعلى ابن ابي ذاب وابن
ابيعتبق مقاربان في الرواية عن الزمری فاما ابن ابي ذاب فمشهورواما ابن
ابي عتيق فه ومدنى لم يروعنه فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن
سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال ماعلمت احداروى عنه بالمدينة غير ابى
قال الذهنى وهو حسن الحديث عن الزهرى كثير الرواية - تقارب الحديث
لولاان سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه . حديثه عند البخارى
مقرون ●
٤٥٦
﴿خمس ق- محمد﴾ بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشى(١)
ابو عبد الله البصرى. روى عن ايه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد
ابن زيادو معتمربن سليمان وجعفر بن سليمان الضبعى وبشر بن منصور السلمى
ورافع بن سلمة الاشجعى ويزيدبن زريع وجماعة. وعنه البخارى وروى
(١ الرقاشى بق اف خفيفة ثممجمة ١٢ تقريب

٢٧٨
المجم- محمد -ع
مسلم والنسائى وابن ماجة له بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الدارمى
والفضل بن مهل الأمرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن بن
اسحاق والحسن بن احمد بن حبيب الكرمانى وهلال بن العلاء ومحمدبن
يحيى الذهلى وغيرهم. وروى عنه ايضا ابنه أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرفاشى
وابوه سعود احمد بن الفرات ومحمد بن مسلم بن وارة و يعقوب بن شيبة واحمد
ابن سعيد الدارمى وأبو حاتم وحنبل بن اسماق وعلى بن عبدالعزيزوا خرون.
قال الذهلى كان متقناوقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العملى ثقة متعبد
عاقل يقال انه كان يعلى في اليوم والليلة ار بعمائة و كمة وقال ابوحاتم حدثنا
محمد بن عبداللهالرفاشى الثقة الرضى وقال النسائى ليس به بأس وقال النجارى
وابن حبان مات قبل سنة (٣٢٠) وقال ابو موسى محمد بن المثنى مات سنة
تسع عشرة ومائتين. وقال غير ممات سنة (١٧). قلت. فى الزهرة
روت منه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له فى وفاته وثم نبهت عليه
في ترجمة ولد.ابي قلابة.
﴿ د- محمد ﴾ بن عبدالله بن محمد. روى عنه ابوداودقال صاحب النبل
أظنه الرقاشى الذي قبله كذا قال وليس كذلك لان اباداود لم يسمع من
الرقاشی وانما هو محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة وقد تقدم. قلت. وبهذا جزم
ابو على الغسائي •
٤٥٧
وع - محمد بن عبد الله بن مسلم بن صيداله بن عبد الله بن شهاب بن
عبداله بن الحارث بن زهرة الزهرى ابو عبداله المدلی ابناخى الزهرى.روى
٤٥٨

٢٧٩
اليم - محمد - ع
عن ابيه وعمه وصالح بن عبدالله بن ابي فروةوعدة. روى عنه محمد بن احماقى
وهو أكبر منه وعبدالرحمن بن اسحاق المدني ومات قبله وابراهيم بن سعد
وامية بن خالد الازدى وابواو يس المدني وعبدالعزيز بن محمد الدراوردي
و يعقوب بن ابراهيم بن سعدوالقضبي وغيرهم. قال ابو طالب من احمد
لابأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمى عن يحيى ضعيف
وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوى وقال مرة صالح وقال
الد وریعن ابنممین ابناخى الزهرىا حب اليمن ابن اسماق في الزهرى
وقال المقبلى عن ابن معين ضعيف لا يمنج بحديثه. قال واما محمد بن يمبى
فجعله من الطبقة الثانية من اصحاب الزهرى مع أسامة بن زيد وابن اسماق
وابناريس وفاج قال وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب. قال وقال
محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع الى اصحاب الطبقة
الاولى. قال وقدروى ابن اخى الزهرى ثلاثة احاديث لمنجد لهااصلافذكر
حديثه عن ٨٠ من سالم عن أبي هريرة رفعه كل امتى معافى إلا المجاهرون. وبه من
ابي هريرة قوله إذا خطب كل ما هوات قريب الحديث . والثالث حديثه من
امرأتهام الحجاج بنت الزهر ي قالت كان ابى ياكل بكفه فقلت لوا كات
ثلاث اصابع قال انالنبي صلى اللهعليه والهوسلم كان یا كل بكمە كلمارقال
ابو حاتم ليس بالقوى يكتب حديثه وقال الا جرى مثل ابو داود عن ابن اخى
الزهري فقال لماسمع احدالقول فيه بشىء الاان احمد بن صالح حكى عن ابنابي
او یس قال ابوداود طوبی لا،نابى او يس ان يقار به وقال مرة اخرى سألت

٢٨٠
المجم - محمد - ع
اباداود عنه فقال ثقة سمعت احمد بثنى عليه واخبر فى عباس عن يحيى
بالثناء عليه وقال ابن عدي لماريحديثه با-أولارا يت له حديثامنكرا
فاذ كره اذا روى عنه ثقة وقال الواقدى قل غلمانه بامراينه لامواله بناحية
شغب وبدا وكان ابنه سفيها شاطرا قتله الميراث وذلك فى اخر حلافة
ابي جمفر سنة (١٥٢) وليس له عقب وكان كثير الحديث صالحا وقال ابن
حباز مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت. تتمة كلامابن حبان وكانردی
الحفظ وكثير الوم وقال الساجى صدوق تفرد عن عمه با حاديث لم يتابع عليها
وقال الحاكم انما خرج له مسلم في الاستشهاد انتهى ولما ر له في النجارى غير
حديثين وقال ابن معين هوامثل من ابي اويس ويقال انه انفردعن عمه بحديث
كل امتى معافى الاالمجاهرون. وكان صلى الله عليه واله وسلميا كلبکەەكلها
وقول ابي هريرة في خطبته كل ماهوات قريب . وروى الراقديعنهعن
عمه حديثا اخروالواقدى غير حجة .
٤٥٩
﴿٤ - محمد في بن عبد الله بن المهاجر الشعبى (١) النصرى ويقال العقيلى
الدمشقى. روى عن ابيه والحارث بن سليمان بن بدل النصرى وعداده
فى الصحابة وخالد بن معد إن وعبدالله بن ابى بكر بن عبد الرحمن بنه
الحارث بن هشام ومسلمة بن عبد الله الجهنى ومكحول الشامى وزفر :ن وثية
وجماعة . وعنه ابنه عمروالا وزاعى والوليد بنمسلم وصدقة بن خالد ووكيع
وحجاج بن محمد وابو ققبة .لم بنقتيبة ويزيد بن هارون وشابة
(١) الشعبيبمعجمه مضمومة ثم مهملة واخره مثلثة او العقيلى بالضم
(والنضرى) بفتح النون ١٣ خلاصه