النص المفهرس

١٦١
اليج- محمد - ر
ابن الحباب ومحمد بن اسمعيلبن ایی فديك وابي النضر وحسين بنمحمد
وعبدالرزاق فاكثر عنه وعبد الله بن ابراهيم بن عمربن كيسان وابراهيم
ابن عمر الصنعانى واسحاق بن سليمان الراوي وابي المنذر اسمعيل بن عمر
واسماق بن عيسى بن الطباع وحجین بنالمشنيوز کر یاء بنعدي وسريچ
ابن النعمان وشبابة بن سوار وقرا دابى نوح ومصعب بن المقدام ومحمد بن
الحسن بن اتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن ادم ويحيى بن اسحاق
السیاحینی واپیبکرالحفى وابی بکر بن اییاو یی وخاق کثیر. روى عنه
الجماعة مسوى ابن ماجة وابو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم بن ابي طالب ومحمد
ابن يحيى الذعلى وابن خزيمة وابو العباس السراج وابو بكر بن ابى داود
ومحمد بن عقيل الخزاعى وحاجب بن احمد الطوسى وغيرهم. قال عبدالله
ابن عبد الوهاب الخوار زمى من احمد محمد بن يجبى احفظ ومحمدبن
رافع اورع وقال البخاري ثنامحمد بن رافعبن سابورو كانمن خيار عبادالله
وقال النسائي انا محمد بن رافع الثقة الماءون وقال ابن ابي حاتم عن ابي زرعة
شيخ صدوق قدم عليناوكان قدرحل مع احمد وقال زكرياء بن دلويه
بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر الى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال
زكرياء وكان يخرج الينا في الشناء الشاتى وقدايس لحافه الذي يلبسه
بالليل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وار بعين ومائتين
وكان ثبتافاضلاوفيها ارخه البخاري وغيره. قلت. قال الحاكم هوشيخ
عصره بخراسان فى الصدق والرحلة ثناابن صالح ثناابن رجاء قال فلت امثمان

١٦٢
الميم - محمد - د
ابن البي شيبة تعرف محمد بن رافع فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن احمد
ابن أصر الحافظ مارأيت من المحدثين اهيب منه كان يستندفياخذ الکتاب
فيقرأ بنفسه فلا يطق احد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح يقول سمعت
احمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مامون
صحيح الكتاب وقال ابن صالح وثنامحمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع
الثقة المامون وقال احمد بن سيار في ذكره شائخ نيسابور محمدبن رافع كان
ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن وقال النسائى فى مشبخته وسلمة
في الصلة ثقة ثبت وفى الزهرة روى عنه البخاري (١٧) حديثا ومسلم
(٣٦٢) حديثا
بخ ٤ - محمد ) بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (١) الكوفى ابو عبدالله
ابن عم وكيع . روى عن الاعمش وهشام بن عروة وابي العمبس وابن
جريح والسائب بن عمر المخزومى وعبدالحميد بن جعفر الانصارى ومعمر بن
محمد بن زبد العمري وفضيل بن مرزوق وكامل ابي العلاء ومحمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطبة وواصل بن السائب ويزيد
ابن زياد الدمشقى وابي الحسن العسقلانى وغيرهم . روى عنه احمد بن حنبل
ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الرازى وبشر بن الحكم النيسابورى وإبراهيم
ابن سعيد الجوهرى وقتيبة واحمد بن حرب الموصلى وزياد بن ايوب الطوسى
وعبدالرحمن بن الأسود البغدادى والمغيرة بن عبد الرحمن الحرافي
(١) الرؤاسى بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة الى رؤاس بن كلاب١٢ مغنى
٢٣٥

١٦٣
الميم - محمد - ر
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسی وآخرون . قال الدور ىعن ابن
مميز ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق وقال ابوداود
ثقة رفيق ابى نعيم الى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمدبن
إبراهيم بن فرنة والدارقطنى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
توفيبغداد . زادغیره بعدعبدةبنسلبان. فلت. وقال الساجی فيه ابن
وتبعه الاز دي ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاء نا محمد بن ربيعة فطلب
الينا ان نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير
مفسر لا يقدح فين ثبتت عدالته.(١)
٢٣٦
﴿عس -محمد ) بن ربيعة. من رافع بن سلمة من على في النهى عن خاتم
الذهب وغير ذلك. وعنهعبيداللهبنموسى ويقال بشير بن ربيعة. قلت.
قال الذهبي شيخ معاصر للاعمش لا يعرف .
٢٣٧
﴿ت-محمد ﴾ بنابيرز ین منابيه . وعنه سليمانبن حرب. قال
ابن أبي حاتم سألت ابى عنه فقال شيخ بصرى لااعرفه لااعلم روى عنه
غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فاذارا يته روىعن شيخ
فاعلم انه ثقة. تقدم حديثه فى طلحمة بن مالك. قلت رد النباتى هذا القول
على ابي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿قدت ق- محمد﴾ بن رفاعة بن ثعلبة بن ابي مالك القر على (٢ المدني
روى عن ابيه وابن عمرابيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب
٢٣٨
(١) زاد في التقريب مات بعد التسعين ١٢ (٢) القرى بضم القاف
وفتح الراء بعدها معجمة ١٢ تقريب

١٦٤
اليم- محمد - ر
القرى وعبدالله بن دينار وسهيل بن ابي صالح . روى عنه أبو عاصم النبيل
ذكره ابن حبان في الثقات. له عند(ت ق ×حد يشابي هريرة في الصوم
. قلت. وقال الازدى منكر الحديث.
دت- محمد﴾ بن ركانة بن عبديزيد المطلبي. روى عن ابيه انه
٢٣٩
صارع النبى صلى الله عليه والهوسلم الحديث. وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد
وفى اسناده اختلاف. قال البخارى اسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم
منبعض وذكره ابنحبان فىالثقاتوقالروىعنه ولده الا الي است
معتمد على اسناد خبره . قلت. ذكرهابن مندة فى الصحابة وتبين أنه تابعى
لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح حديثه انفرد به أبوالحسن شيخ لا يدرى
منهو كذا قال.
٢٤٠
(مق- محمد ) بن رمح بن المها جر بن المحرر بن سالم التجريبي (١) مولا هم
ابو عبد اله المصرى الحافظ حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن على الخشنى
وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة ونعيم بن حماد وجماعة. وعنه مسلم وابن
ماجة وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكموعلى بن احمد بن سنان- علان
وعلى بن الحسين بن الجنيدوبقى بن مخلد أبوالربيع سليمابن داود المهري ومحمد
ابن وضاح القرطبي وابوالعلاء محمد بن احمد بن جعفر الذعلى واحمد بن داود
ابن عبد الغفار الحرانى واحمد بن عبد الوارث بن جريرالعسال واحمد بن يونس
الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان،بن حبيب
الحضرمى وآخرون. قال ابن الجنيد كان او ثق من ابن زغبة وقال ابو داود
(١) التجبي: ضم المثناة ١٢ خلاصه -سليمان ،زبان

١٦٥
المبد - محمد - ز
ثمة ولم أكتب عنه شيئًا وقال النسائي ما اخطأ في حديث واحد ولوكان
كتب من مالك لاثبته فى الطبقة الأولى من اصحابه وقال ابن ماكولا كان
ثمة مامونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان ا علم الناس باخبار البلد
ووققه وكان اذا شهد في دار علم اهل البلد انها طية الاصل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وار بعين ومائتين وقال البخارى
وابن قديدمات في شوال سنة (٤٢) . قلت ٠ارخه ابن ابي عاصم كماقال ابن
حبان وذكرابن السمعانى في الانساب ان البخارى روى عنه وقال محمد بن
وفاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة انا عنه غير واحدوهو ثقة وفي
الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث واحدى وستين حديثاء
﴿ت - محمد ابن الرومى. هو ابن عمر. يأتي.
محمد مع الزاى فى الأباء
٢٤١
٢٤٢
ت ق - محمد﴾ بززاذانالمدني. روىعن انسوجابرومحمد بن
المنكدروعامر بن عبد الله بن الزبيروام سعد . روى عنه عنبسة بن عبدالرحمن
القرشى احد الضعفاء وداود بن عبد الرحمن العطار . قال البخارى منكر
الحديث لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه
وقال ابن عدى وله غير ماذكرت وكلهامضطربة . قلت. وقال الساجى
محمدبن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه . روى عنه ابنه
عبداته. قال ابن معين ليس حديثه بشىء وقال الترمذى لمااخرج حديثه محمد
ابن زاذان منكر الحديث وقال الدارقطنى ضعيف.

١٦٦
الميم - محمد _ ز
٢٤٣
م. محمد ٣ بن زائدة التميمي ابو هشام الكوفي الصيرفي. روى عن ابيه وليث
ابنابي سليم ومحمد بن سليمان بن الاصبهافي ورقبة بن مصقله وداود بن يزيد
الاودى وابي اسحاق المدني . روى عنه منجاب بن الحارث واسحاق بن
موسى الانصارى وابوسعيد الاشج قال ابوحاتم ابس بمعروف وقال الا جرى
عن ابي داود سمعت ابن معين قال كان يرى القدر . ذكر اللالكائي ان
مسلماروى له ولم نقف على ذلك واملك تصحف عليه بعثمان بن زائدة .
٢٤٤
﴿خمس ق - محمد بن الزبرقان (١)أبو همام الاهوازی · روىعن
سليمان التيمى وعبيد الله بن عمروموسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وعبدالله
ابن عون ويونس بن عبيد وانى حيان التيحى وصالح بن ابي الاخضر وحر بن
كنوزالسقاء واسمعيل بن مسلم المكى وغيرهم. روى عنه على بن المدينى وعبدالله
ابن محمد المسندى والوخيشمة وصدقة بن الفضل وبنداروا بن اخته محمد بن
الفرج البغدادى والوليد بن عمروبن سكين الضبعى وعمرو إن على ومحمد
ابن سليمان لوين وآخرون. قال ابن المدينى ثقة وقال أبوزرعة صالح وسط
وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال البخارى معروف الحديث وقال
النسائى ليسبه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطاً . قلت.
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن صاحب حديث ولكن
لابأس به وقال البر قائى عن الدارقطنى ثقة.
(١) الزبر قان في المغنى بكسر زاى وسكون موحدة وكسرراء وبقاف
(و الاموازى) فى أب اللباب بالزاى نسبة الى الاهواز بلدة مشهورة ١٢

١٦٧
المیم- محمد- ز
٢٤٥
﴿ مدس - محمد ٤) بن الز بير التميمى الحنظلى البصري · روى
عن ابيه والحسن البصرى ومكمول الشامى وعلى بن عبد الله بن عباس وعمربن
عبد العزيزوغيرهم. روى عنه جريربن حازم وابن اسماقى وأبو حنيفة ويحيى
ابن ابي كثيروالثورى وابو بكر النهشلى وعبد الوارث بن سعيد وحادبن
زيدوا براهيم بن طهان واسمعيل بن علية وعباد بن عباد وخالد بن عبدالله
الطحان وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين
ضعيف لاشىء وقال أبو حاتم ليس بالقوي فى حديثه انكار وقال البخارى منكر
الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال فى موضع آخرليس بثقة وقال
ابن عدى بصرى كوفي الاصل قابل الحديث والذى يرويه غرائب وافراد
· قلت. وقال الساجى كان شعبة لا يرضاه واسندابن عديمن طريق
أبي داود الطيالسى قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبيرفقال مربه
رجل فافترى عليه فقلت له فقال انه غاظنى.
﴿محمدبن ابي زكرياء هوابن مبشرياً تى.
٢٤٦
٢٤٧
﴿س - محمد بن زنبورابو صالح المكر وهو محمد بن جمفر بن ابي الازهر
مولى بنى هاشم وزنبور لقب (١). روى عن اسمعيل بن جعفروالحارث بن
عميرو حماد بن زيدوعبد العزيز بن ابي حازم والدراوردى وعيسى بنيونس
وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفى ومحمد بن فضيل وابي بكربن عياش
وغيرهم . روى عنه النسائى وابو بكر البزارومحمد بن على الحكيم الترمذى ومحمد
ابن يوسف البناوعلى بن اسحاق من زاطبا وروح بن حاتم البغدادى وعبد اله
(١) يقال حج ثمانين حية ١٢ خلاصه

١٦٨
المیم- محمد - ز
ابن الصباح الضبى البزاز وعبد الله بن ميمون بن الاصبع وعلى بن الحسن بن
سليمان والقطيعى ومحمد بن حصن بن خالد الالوسي وابراهيم بن محمد بن
متويه والحسين بن اسحاق التسترى ويحيى بن محمد بن صاعد و عمربن محمدبن
بجيروا:وعروبة الحرانى وابو على احمد بن محمد بن على بن رز بن الباشائي ومحمد
ابن إبراهيم الدبيلى وآخرون . قال النسائى ثقة وقال فىموضع آخرليس به
بأس وقال الحاكم ابواحمد ليس بالمتين عندهم تركه ابو بكر محمد بن اسحاق بن
خزيمة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما اخطأ. قال ابو القاسم مات سنة
(٨) وقيل سنة تسع وار بعين وما ئتين. قلت ٠ ارخه القرابة في ذى الحجة
سنة (٨) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لانه روى من الحارث بن عميرمنا كير
لاأصول لها وهوثقة.
غ ق- محمد ﴾ بن زياد بن عبيدالله بن زياد بن الريملازیادی
ابوعبداللهالبصرى لقبه یژیو(١). روىمن حماد بن زيدوعبدالوارثبن
سعيد والدراوردى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وابراهيم بن محمدبن
إبي يحيى وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وحسان بن ابراهيم الكرماني ومسلم
ابن خالد الز نجی و یزید بنز ريع ومحمد بن جعفر غند رو بشر بن
المفضل وعلى بن عاصم وغيرهم . روى عنه البخارى كالمقرون بغيره وابن
ماجة ومحمدبن هارون الرؤيانى وعبداته بن محمد بن ياسين وعبد الله بن
عروة الحروى وجعفربن محمد بن المغلس وعمر بن محمد بن بحير ومحمد
(١) يؤبو بتحتانيتين مضمومتين ٢ ١ تقريب
٢٤٨

١٦٩
البم - محمد-ز
ابن اسحاق بن خزيمة واحمد بن الحين بن اسحاق الصوفي الصغير
وذكر ياء بن يحيى الساجى ويحيى بن محمد بن صاعد وعبدالرحمن بن محمد
ابن حماد العطهرانى وابوعمرو الحرانى وابو حامد محمد بن هارون الحضرمى
وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطاً . مات في حدودالخمسين
ومائتين. قلت. ذكرالد مياطى فى حواشى نسخة من التجارى الهمات سنة
٥٢١) وقال ابن عدى في مشائخ البخارى استشهد به البخارى وقال ابن مندة
ضعيف وقال ابن عساكرروى عنه البخارى كالمقرون انتهى وانما قال ذلك
لانه اخرج منه فيالادب حديثا من روايتهعن محمد بن جعفرقال وقال
المكى بن ابراهيم كلام) عن عبد الله بن سعيد بن اني هند فذكر حديثاوني
الزمرة روى عنه البخارى اربعة احاديث•
﴿ ع - محمد بن زياد القرشى الجمعى. ولا هما بو الحارث المدنى. سكن
البصرة- روى عن الفضل بن العباس ومحميصة بن مسعود وأبي هريرة
وعائشة وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو عبد الله بن الحارث بن نوفل
وزبيد بن الصلت. روى عنه ابنه الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد
المروزى وأيوب السختياني وابراهيم بن طهمان وهشام بن حسان و يونس بن
عيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان وعبد الله بن المختارو عثمان ن
عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحدانى واخرون . قال إبراهيم بن
مائيً عن احمد أمة وقال ابوط الب سا ان احمد عنه فقال من الثقات وليس
احداروى عنه من حماد بن سلمة ولا احسن حديثا وقال اسحاق بن منصورعن
٢٤٩

١٧٠
الميم - محمد - ز
ابنمم من أمة وقال ابو حاتم عله الصدق وهواحب البناءن محمد بن زياد
الالمانى وقال الاجرى اثنى عليه ابو داود وقال الترمذى والنسائى ثقة,قات.
وكذا وات ابن الجنيدوذكرهابن حبان في الثقات وعندى ان روايته
عن الفضل بن عباس مر سلة.
٢٥٠
﴿ بخ٤ - محمد بن زياد الالماني (١) ابو سفيان الحمصى. روى
عن أبى أمامة الباهلى والمقدام بن معدی کرب وابي عنبة الخولاني
وعبد الرحمن بن عمرو السلمى وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن ابى فيس
وابيراشد الطبرانى . روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الله بن سالمالاشعرى
ومحمد بن حمير السليمى ومحمد بن حرب الخولاني وابو بكر بن الى م .م
ووهب:ن خالد الحمصى وبقية بن الوليدواسمعبل بنعیاشوا خرون . قال
احمدوابو داود والترمذى والنسائى ثقة وقال عبد الله بن احمد سألت ابى
عن اسمعيل بن عياش فقال اذا حدث عن الثقات. ثل محمد بن زياد فحديثه
مستقيم وقال عثمان الدارمى سألته يعنى ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة
. قات . فالالهانى قال كلام اثقنانوقال عباس الدو ري عن ابن معين ثقة
ماءوذ و كذاقال محمد بن عثمان عن ابن المدينى. قات. وقال أبو حاتم لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعتد بروابته الاماكان من رواية الثقات
عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.
ت محمد ﴾ بن زياد البشكرى (٣) الطمان الكوفي ويقال الجندى
(١) الالماني بفتح الهمزة وسكون اللام ١٢ تقريب (٢) البشكرى بفتح تحتية
٢٥١

١٧١
البم-محمد-ز
الاهور الفافالمعروف بالمیو نيالرقي . روىعن محمد بنعجلانوسيمونبن
مهران ومعلى بنز بادالقردوسى وابي ظلال القسملى وعبد الكريم بن مالك
الجزرى. روى عنهعثمان بنز فر التيمى واسمعيل بن صبيح وخلاد ين
يحيى وزباد بن يحيى الحسانى والحسن بن الربيع البورانى ومحمود بن خداش
وشيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وابوهام والوليد بن شماع وا خرون. قال
عبدالله بن احمد سألته يعنى اياه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون :ن
مهران فقال كذاب خبيث اعور يضع الحديث وقال ابوداود منمت احمد
يقول ما كان اجراً . يقول حدثا ميمون بن مهران فى كل شىء وقال إبراهيم بن
الجنيد عن ابن معين ليس بشئ كذاب وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة
سمعت ابن معين يقول كان ببغدادقوم كذا بون يضعون الحديث منهم محمد
ابن زياد كان يضع الحديث وقال عبد الله بن على بن المدينى عن ابيه كتبت
عنه كتابا فرميت به وضمفه جداوقال عمروبن على متروك الحديث كذاب
منكر الحديث سمعته يقول تنا ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوها زينوا
مجالس نسائکےبالمغزلوقالالجوزجانی کان کذاباوقالابوزرعة کادیكذب
وقال البخارى متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان يتهم يوضع الحديث
وقال الترمذي ضعيف فى الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث
وقال فيموضع آخر كذاب وقال ابر هيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة
وحیی بنمعین اسمع جاء کتاب البغداد یینالی ابي المليح یعنیالرقى وانا
( ثمة حاشية صفحةٍ ٢٧٠) وبشين معجمة وضم كاف هنوب الى يشكربن
وائل او الجندى) بجم ونونمفتوحتين ١٢ مغنى
-

١٧٢
المیم - محمد_ ز
حاضر يساً لونه عن محمد بن زياد فقال جاءنا محمد بن زياد الطحان الاعور
بعد ما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب انما روايته عن ميمون بن مهران
خاصة . قلت. وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال ابوحاتم والعجلى متروك
الحديث وذكره ابن البرقى فى طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن يضع
الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب الاعلى جهة القدح فيه قال
الدارقطنی كذاب و قال الحاكم ر وى عنمون بنمهران وغيره
الموضوعات.
٢٥٢
تمييز - محمد) إن زياد بن مروان الشكرى التجارى. قال ابن حبان
فيالثقات كانصاحب سنة وفضل . روى عن عثمانبنعبدالرحمن الرقاصى
نسخة عن الزهرى. وعنه جعفر بن داود البخارى. وليس هذا بمحمد بن
زباد الشكریالجزریذاك وا ..
﴿محمد بن زياد السككى قيل انه اسم مقل الآتى فى الماء.
٢٥٣
تمیز-محمد﴾ بنزيادالطحانالکوفي. روى عن الاعمش. روى منه
٢٥٤
أهل الكوفة. ذكره ابن حبان فى الثقات ايضاً .
٢٥٥
﴿ ع - محمد ) بن زيد بن صداقه بن عمربن الخطاب القرشى العدوى
المدني . روى عن العبادلة الاربعة جده عبدان وابن عمرووابن عباس وابن
الزبيروسعيد بنزيدبنعمرو. وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقدوعمروابوبكر
وزيدوالاعمش وبشاربن كدام وعبدة بن ابي ابابة وابوقطبة سويدبن
نجيح. قال أبوزرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ثقة فلت يحتج بحديثه
1

١٧٣
الميم - محمد - ز
قال نعم وكان البخارى جعل محمد بن زيدالذى روى عن ابن عباس وعنه
الاعمش غیرابن عمرهذافغير مابیوقال ماواحد و ذ کره ابن حبان في
الثقات . قلت. وقال البخارى في الشهادات اجازه يعنى شهادة القاذف
سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد
ابن زيدعن سعيد بن جبيرقال تقبل شهادة القاذف اذا تاب .
٢٥٦
﴿ ق - محمد ث﴾بنزيد بنعلی الکندى. ويقال المدىويقال الجرمى
البصري قاضیمرو . روى عن سعيدبن المسيب وسعيد بن جبير رابراهيم
النخعى وایېالاعین العبدى واییشريح . روىعنهالاعمشومقاتل بن حيان
ومعمروداود بنابي الفرات وعلى بن الحكم البناني ومحمد بن عون الخراساني
وعلى بنثابتالانصارى . قال ابنابي حاتمسمعت ابى يقول هوابن زيد
ابن على بن القموص صالح الحديث لابأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له
عندابن ماجة حديث سلمان في المسح على الخفين .
﴿ م٤ - محمد ﴾﴾ بن زيدبن المهاجر ین قنفذ(١) بن عمير بن جدعان
القرشى التيعى المدنى. رأى ابن عمروروى عن ابيه واءه ام حرام وحميرمولى
آبي اللحم وعبد الله بن عامر وابي أمامة بن ثعلبة وسالم بن عبد الله بن عمر
وسعيد بن المسيب وظلمة بن عبد الله بن عوف ومحمد بن المنكدروابن سبلان
وغيرهم. روى عنه الزهرى ومالك وهشام بن سعدوعبد الرحمن بن عبد الله
ابن ديناروعبد العزيز بن محمد الدراو ردي وابن أبي ذئب وابن لهيعة
وحفص بن غياث و بشر بن المفضل واخرون. قال عبد الله بن احمد عن أبيه
٢٥٧

١٧٤
المیم-محمد-ز-س
شخ ثقة وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وذكرهابن حبان في الثقات. قات.
وقال ابوداودوالمجلى ثقة وقلل البرقانى عن الدارقطنى يحتج به وقال مرة
اخرى يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الهذاء فرض له معاوية في المحتلم
وعمر حتى باغ مائة سنة»
﴿ ت ق - محمد ﴾ بن زيد العبدى.عن شهر بن حوشب. وعنهمحمد
٢٥٨
ابن ابراهيم الباهلى . يحتعلى ان يكون ابن ابي القموص المذكور قبل . تقدم
حديثه في محمد بنابراهيم الباهلى»
﴿ق- محمدبن زيد عن حيان الاعرج عن العلاء بن الحضرمى. وعنه
٢٥٩
مغيرة الازدى. يحتمل ان يكون ابن ابي القصوص ايضاً. قلت. وقال الذهبي
لعله الذى قبله.
محمد مع السين فى الأباء
٢٦٠
م د ت س ـ محمد ابن سابق التميمى .. ولا مابو جمفر ويقال
أبو سعيد البزار الكوفى اصله من فارس ثم سكن بغداد. روى عن ابراهيم بن
طهان و زائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة واسرائيل وشيبان بن عبد الرحمن
ومالك بن مغول وورقاء بن عمرو المنهال بن خليفة ومسعروغيرهم . روى عنه
البخارى فى الأدب وقال في الوصايا من الصحيح ثنامحمد بن سابق والفضل
ابن يعقوب عنه وروى له البخاري ايضا والباقون سوى ابن ماجة بواسطة
عبداته بن محمد المسندى ومحمد بن عبدالله يقال انه الذعلى ومحمد بن احمد
ابن ابى خلف وابي بكربن ابي شيبة ومحمد بن اسحاق الصاغانى والحسن بن

١٧٥
الجم - محمد - س
الصباح البزارومحمد بن يحيى بن ابى حاتم الازدى ومحمد بن عبدالوهاب الفراء
والحسن بن اسحاق المروزى وأبو خيثمة زهير بن حرب واحمد بن حنبل
واحمد بن ابراهيم الدور قى ومحمدبن عبدالهبن غير ومحمد بن يحيى بن
كثير الحرانى ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة الجوهرى وابواهية الطرسوسي
وإبراهيم بن الجنيدومحمدبن احمد بن أبي العوام وجعفر بن محمد بن شاكر
الصائغ والحسن بن سـ لام وعباس الدوري واسحاق بن الحسن الحربي
والكديمى وآخرون. قال عبد اله بن اسمعيل البغدادى مثل احمد عن محمد
ابن سابق فقال اذااردت ابا نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي القمة
وقال يعقوب بن شيبة كان شيخاصد وقائمة وليس من بوصف بالضبط الحديث
وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال كان
خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين
ضعيف. قال الحضرمى مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن
ح بادمات سنة (٢١٤) . قلت . وفيها ارخه البخارى وغير واحد . روى محمد
ابن سابق هذا عن اسرائيل عن الأعمش من ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن
مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان الحديث . رواه أبو بكربن البي شيبة عنه
وقال ان كان محمد بن سابق حفظه فهوغريب وقال ابن المدينى هذا حديث
منكرمن حديث ابراهيم عن علقمة وانماروى هذا ابووائل عن عبدالله
من غيرحد یث الاعمش عنه وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وفى
الزهرة روى عنه النجارى خمسة أوستة (أ) .
(١) محمد بن سابق هوابن عبد الله يأتي ١٢ قر اب

١٧٦
الیم-محمد۔۔ س
﴿ محمد ﴾ بن سابور الرقى هو محمد بن عبداته بن سابور يأتى.
٢٦١
#ت- محمد ﴾ بن سالم الهمدانى (١) أبوسهل الكوفى · روى عن عطاء
٢٦٢
والشمي وابي اسحاق السيعى وزيد بن على بن الحسين . روى عنه الثورى
والحسن بن صالح وزيادبن عبدالله وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم من
سليمان وعمر بن عبدالرحمن الابارو محمد بن فضيل بن غزوان و يزيدبن
هارون وغيرهم . قال عبد الله بن احمد عن ابيه كان حفص بن غياث يقول
انماهذه كتب اخيه ويضعفه وقال عمر بن حفص بن غياث ترك ابى حديثه
وقال ابنابي الحوارى سمعت حفص بن غياث بقول لاتساوى احاديثه
النقل وقال الدورى عند ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن
أبي خيثمة رأيت ابن معين على على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون
عن محمد بن سالم فقلت لهيا بازكرياء اخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري
قال ابن ابي حائم معناه عندي انه في الفرائض احسن حالالانه كان فارضا
وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك الطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن
ابن عيسى عن ابن المبارك محمد بن سالم والسرى بن اسمعيل وعبيدة ترك
الحديث عنه. وقال ابو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن محمد ثان عنه
بشئ وكذا قال .روبن على نحوه وقال محمد بن ابراهيم بن شعيب الغازي ثنا
عمرو بن على ان محمد بن سالم ضعيف الحديث متر وك قيل له وكتاب
الفرائض عن محمد بن المقال ليس يساوى شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت
ابي يقول لمادخل في الفرائض عن محمد بن سالمشباكا فه يضعفه وقال
(١) الهمداني بالسكون ١٢ تقريب

١٧٧
الیم- محمد- س
ابن ابي إلى في الشعبى احب الي منه وقال البخارى يتكلمون فيه كان ابن المبارك
ينهى عنه وقال على انالااحدث عنه. وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث مثل عبيدة الضبى واضعف بشبه المتروك. قال وكان سفيان الثوري
ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبى وربما كناء يقول أبو سهل عن
الشعبى كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال
الجوزجانى غير ثقة وقال ابن عدى له كتاب الفرائض بنسب البه من
تصنيفه والضعف على رواياته بين . قلت . وقال ابن سعد كان ضعيفا
كثير الحديث وقال الساجى يروى الفرائض عن الشعبي. اذكراحمد
احاد يثرواها وقال فيموضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح
بحديثه وقال الدارقطنى متروك الحديث.
٢٦٣
﴿ت - محمد) بن سالم الربعى البصري ·روى عن ثابت البنانى
عن انس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث. وعنه عبد الصمد
ابن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع . قال
ابو حاتم لا بأس به . روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني
ـفي معجمه الصغير تفرد به محمد بن سالم عن ثابت . قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات .
﴿خ - محمد ٤) بن سالم. عن أبي الأحوص. وعنه البخارى. ذكره
ابوالوليدالباجي فيرجال البخارى وقال انه وقع في رواية ابي محمد الحموي
منسوبأولغيره شامحمد ولميذكراباه قال فسالت أباذر المروى منه فقال اراه
٢٦٤

١٧٨
الیمحمد- س
ابن سلام ومها فيه ابو محمد ولااعلم في طبقة شيوخ البخارى محمد بن سالم
انتهى وذكر ابو على الجباني انه وقع فى رواية ابى على بن السكن محمد بن سلام
وهذاهوالمعتمد.
٢٦٥
﴿تس ق- محمد ﴾ نالسائب بن برکة حجازى . روى عنامه عن
عائشة وعن عمرو بن ميمون الاودي . روى عنهابن جريج وزهير بن معاوية
ومسلم بن خالد الزنجى وزهير بن محمد واسعيل بن علية ويحيى بن سليم وابن
عيينة. قال ابن معين والنسائى ثقة ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم
حديث عائشة في الطب وعن ابي ذر في عمل اليوم والليلة.
٢٦٦
﴿ت فق. محمد بن السائب بن بشربن عمرو بن عبدالحارث بن عبدالعزى
الكلبي ابو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبدود. روى عن اخويه سفيان
وسلمة واني صالح باذام. ولى ام هانئ وعامر الشعبي والأصبغ بننيانة وغيرم
روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج وابن
اسحاق وابو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغيروهشيم وابو عوانة ويزيدبن
زريع واسمعيل بن عياش وابو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابنى عبيدو محمد بن
فضبل بن غزوان ويزيدبن هارون وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن ايه
کان بالکوفة کذابان احد ماالکابي وعنه قال قالاث بن ابي سلیمکان
بالكوفة كذا بان احدهما الكلبى والا خر السدى وقال الدورى عن يحيى بن
معين ليس بشىء وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال ابوموسى
ماسمعت يحيى ولاعبدالرحمن. يحدثان عن سفيان عنه بشىء وقال

١٧٩
الیم۔محمد- س
البخاري ترکه یحی وابر مهد ې و قال الدوري عن يحيى بن يعلى
المحاربي قال قیل ثزائدة ثلاثةلا ترویعنهما بن ابي گیلی و جابرا ﴾.فى والكابی
قال اماابن ابى ليلى فلست اذكره واما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة
واناالكابي وكنت اختلف اليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت
ما كنت احفظ فاتيت آل محمد فتغلوا فى في حفظت ما كنت أسيت
فتركته وقال الأصمعى عزابي عوانة سمعت الكابى يتكلم بشيء من تكلم به
کفر فساًلتهعنهفجهده وقالعبدالواحد بنغياثعن ابنمهدى جلس
الینا ابوجزء على باب ابى معمر و بن العلاء فقال اشهدان الكابی کافر قال
فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال سمعته بقول اشهد انه كافر قال
فماذازعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحى إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقام النبى لحاجته وجلس على فاوحى إلى على فقال يزيد انالماسمعه يقول هذا
ولكنى رأ يته يضرب صدره ويقول اناسبائى اناسبائى. قال العقيلى ثم صنف
من الرافضة اصحاب عبد الله بن سباوقال ابن فضيل عن مغيرة عن ابراهيم
انه قال لمحمد بن السائب مادمت على هذا الرأى لا تقر بناوكان مر جثا وقال
زيد بن الحباب سمعت الشورى يقول عجبالمايروى عن الكلبي قال ابن أبي حاتم
فقات لابى ان الثورى روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكى
حكايته تعمبا فيعلقه منحضر ه و يجعلونه رواية وقال على بنمسهر عن
اب جناب الكلبي حاف ابو صالح انى لماقرأ على الكلبي من التفسير ش عماوقال
ابو عاصم زعم لى سفيان الثورى قال قال الكابي ما حدثت عن ابى صالح عن

١٨٠
الیمحمد- س
ابن عباس فهو کذب فلاتر و وه وقال الاصمعی عنقرة بن خالد کانوا
يرون ان الکالبی یز رف منى بكذب وقال يزيد بن هارون كبرااکلي
وغلب عليه النسيان وقال ابو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثههوذاهب
الحديث لا يشتغل به وقال النسائى ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن
عدى له غير ماذكرت احاديث صالحة وخاصة عن ابي صالح وهومعروف
بالتفسير وليس لاحدا طول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس
ورضوه في التفسير واما في الحديث ففيه مناكير ولشهر ته فيما بين الضعفاء
يكتب حديثه وقال ابزابي حاتم كتب البخارى فى موضع آخر محمد بن
بشرسمع وعمرو بن عبداله الحضرمى وعنه محمد بن إسحاق قال ابن أبي حاتم
هوالكلبي قال محمد بن عبد ان الحضرمى مات بالكوفة سنة ست وار بعين
ومائة. قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال وكان جده بشر وجدوه
السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع على: شهد محمد بن السائب
الجماجم مع ابن الاشعث وكان عالما بالتفسير وانساب العرب واحاد بثهم
توفي! الكوفة سنة ست وار بعين اخبر ني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك
في روايته ضعيف جداوقال على بن الجنيد والحاكم ابواحمد والدارقطني مة، وك
وقالالجوزجاني كذاب ساقط وقالابن حبان وضوح الكذب فيه اظهر من
ان يحتاج الى الاغراق في وصفه روى عن أبى صالح التفسير وابو صالح لم يسمع
من ابن عباس لاجل الاحتجاج به وقال الساجى متر وك الحديث وكان
ضعيفا جدا الفرطه فى التشيع وقد اتفق أقات أهل النقل على ذمه وترك
(١) تنفذيضم القاف والفاعينها نون ساكنة ١٢ تقريب