النص المفهرس

١٤١
المبم۔محمد-خ
ابن رافع. روى عنه عثمان بن زفر الجرف وابراهيم بن محمد بن ابي يحيى. ذكره
ابن حبان فى الثقات.
(محمد ) بن خالد بن طارق الرازى ابو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال ١٩٧
روى عنه (خ) أحاديث ولماره لغير . .
﴿ق - محمد ﴾ بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطى الطحان ١٩٨
مولى النعمان بن مقرن. روى عن ابيه والفرج بن فضالة وهشير بن إشبروابي
شهاب بن عبدربه بن نافع وابراهيم بن سعد وشريك بن عبد اله النخعي وابي
جزء أصر بن طريف وعبد الحكيم بن منصور الخزاعى ومدة. روى عنه ابن
ماجة وبقى بن مخلد واسمعيل بن عبد اله سمويه وابو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن
خرزاذ الانطاكى وعبد الله بن قطبة الصلحى ووهب بن ابراهيم القاضى
والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلى وابراهيم بن يوسف السنجاني واسلم
ابن سهل الواسطى بهمشل واخرون. قال البخاري قال ابن معين لاشىء وانكر
روايته عن ابيه عن الأعمش وابن أبي عروبة قال يحيى قال خالد كتبت
حديث الأعمش ولماسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فقال ذاك
رجل سوء كذاب. قال وسالت عمرو بن عون عنه فقال اكتبعنه وقال
ابن أبي حاتم سألت ابى عنه فقال بلغنى عن ابن معين انه قال اخرج محمد
ابن خالد عن ايه عن الأعمش ولم يسمع ابوه من الاعمش واخرج اصناف
ابن ابى عروبة واخرج اشياء منكرة وقال سعيدبن عمروالبرذعي وسأ لته
یعنی ابازرعةعنه فقال رجل سؤ وقال ابن ابى حاتم عن أبي زرعة اخبر نى

١٤٢
الميم - محمد - خ
وهب القاضى سمعت محمد بن خالد الواسطى يقول لماسمع من ابى
الاحديثا واحدا. قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبوزرعة ولم يسمع
ابوه من الاعمش حرفاوقال ايضاً ضعيف لا احدث عنه ولميتمراً علينا حديثه
وكان حدث عنه قديماواني ان يقرأ علينا حديثه وقال ايضاسئل ابي عنه
فقال «و على يدي عدل وقال ابن عدى واشدما الكر عليه يحيى بن معين واحمد
روايته عن ايه من الاعمش ثم له من الحديث الذي انكر مليه غيرماذكرت
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال ابو القاسم .ولده
سنة (١٥٠) ومات سنة أو بعين ومائتين . قلت. وفيها ارخه ابن ابي عاصم
وقوله على يدى عدلمعناه قرب من الملاك وهذا مثل للعرب كان لبعض
الملوكشر عى اسمه عدل فاذا دفع اليه من جنى جنابة جزءوا بهلاكه غالبا
ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم انها من الفاظ التوثيق فلم يصب وذكر.
الحالى انه روى عن مالك احاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جداواسند
ابن عدى عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب ان لقيتموه فاصفعوه (١)
وقال المقبلى
﴿٤- محمد بن خالد بن معثمة (٢ الحنفى البصرى. وعثمةامه. روى عن
١٩٩
ابراهيم بن اسمعيل بن ابي حبيبة ومالك بن أنس وسليمان بن بلال وموسى
ابن يعقوب الزمعى وعبدالله بن عبد الرحمن الجمحر وسعيدبن بشيروعبداله
(١) صفعه كنمه اى ضرب قفاه يجمع كفه لا شديدا او هوان يسط
كفه فيضرب ١٢ فاموس (٢) عثمة بمثلاثة ساكنة قبلها فتحة ١٢ تقريب
-

١٤٣
المبم -محمد - خ
ابن منيب وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وچمامة . روىعنه بندار
وابوموسى وهلال بن بشروعلى بن المدينى ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن
عقيل وعمروبن على وابو قلابةالرقاشیومعمدین یونس الكديمى واخرون
قال عبد الله بن احمد عن ابيه ما ارى بحديثه بأسا وقال أبوزرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربماا خطأً .
﴿ دسى ق - محمد بن خالد بن محمد. ويقال ابن موسى الوهبي
ابو یحی نابیمخلد الحمصی کان ا كبر من أخيهاحمد. روى عن اسمميل
ابنابي خالد وعبيدان بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة
وغيرهم . روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد بنمصفى يحبى
ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينارو كثيربن عيد
المذحجي وعدة قال الآجرى مزابي داودلا بأس به. مات قبل بقية وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال مات قبل التسعين والمسائة . قلت. وقال
الدارقطنى ثقة .
٢٠٠
{ق- محمد ﴾بن خالد الجندى(١) الصنعانى المؤذن . روىعن ابائان
صالح من الحسن عن انس حديث لا مهدى الاعيسى ومن شبل بن عباد
وعبدالصمد بن معقل . روى عنه الشافعى وزيد ويقال يحيى بن السكن
الجندى وعبد الحميد بن عمر ومنصوربن محمد بن مروان البلغى الما بد
روى لهابن ماجة حديث المهدى . اخرجه عن يونس بن عبد الأعلى عن
(١) الجندي بفتح الجيم والنون ١٢ تتريب

١٤٤
اليم - محمد - خ
تو اتر ت الاخبار في المهدی ﴾
الشافعى وروى الابرى (٢) في مناقب الشافعى باسنادلهعن يونس قال جاءني
رجل عليه منطقة وازار فقال لى تعرف من محمد بن خالد قلت لافقال
هذا مؤذن الجند وه وثقة فقلت اتت ابن معين قال نعم قال الابرى محمدبن
خالد غير معروف عنداهل الصناعة من اهل النقل وقد توافرت الاخبار
واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى اله عليه وآله وسلم في المهدى
وانه من اهل بينه وانه يملك سبع سنين ويملا الأرض عد لا وان عيسى
عليه الصلاة والسلام يخرج فيساعده على قتل الدجال وانه يؤم هذه الامة
وعيسى خلفه فى طول من قصته وامره. وقال البيهقى قال ابو عبد اله الحافظ
محمد بن خالدمجهول واختلفوا عليه فى اسناده فرواه صامت بن. ماذ
قال شايجبى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت مدلت الى
الجند سيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا
الحديث عنده عن محمد بن خالد عن ابان بن الي عياش عن الحسن.
.رسلا. قال البيهقى فرجع الحديث الى روايةمحمد بن خالد الجندى وهو
مجهول عن ابان بن ابي عباش وهو متروك عن الحسن عن النبي على اقه
عليه وآله وسلم وهو منقطع والا حاديث في التنصيص على خروج المهدى
اصح البتة اسنادا. قات. وذكر الذهبى انه وقف على جزء عتيق فيه عن
يونس حدثت عن الشافعى وذكر ابن عبدالبرفى ترجمة يزيد بن الماد
(١) هوابو الحسين محمد بن حسين الابرى الحجزى الحافظ صاحب
كتاب مناقب الشافعى ١٢ المشتبه الذهبي

١٤٥
المجم - محمد - خ
في التمهيدان محمد بن خالد الجندى روى عن المثنى بن الصباح عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده مر فوعا تعمل الرحال الى اربعة مساجد مسجد
الحرام ومسجدى ومسجد الاقصى ومسجد الجند . قال ابو محمد محمد بن
خالد والمثنى بن الصباح مترو كان ولا يثبت هذا الحديث وقال ابوالفتح
الازدى فى الضعفاء وذكرمحمداو حديثه لايتابع عليه وانما يحفظ عن
الحصن من سلار واه جريربن حازم عنهه
٢٠١
د- محمد بن خالد الجهنى. روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن
•كيت الجهنى. روى عنه محمد بن حفص القطان واحمد بن ثابت الجعدرى
البصريات. قال المزى وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فان
ذاك اقدم من هذا. قلت . مااشك انه هوولميتقدم وما يدل على انه اقدم من
هذا الارواية ابراهيم بن أبى يمبى عنه وليس ذلك صريحا في تقدمه ولى
هذا والله اعلم. (١)
٢٠٢
د- محمد ﴾ بن خالد السلی روی من ابیه عن جده و کانت له
صحبة عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم أن العبد إذا سبقت له من اله
منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاء اله في جسده الحديث . روى عنه أبوالمليح الرقى
قال الطبراني في الأوسط لا يروى عن ابي خالد السلمى الابهذا الاسناد
وتفرد به أبو الملح.
﴿ ت - محمد ﴾ بن خالد الضبي ابو خالد ويقال ابويحيى ويقال ابوحي
٢٠٣ ٠
(١) محمد بن خالد ابو الرجال في الكنى ١٢ تقريب

١٤٦
اليم - محمد - خ
ويقال ابوخينة (١) بلقب سور الاسد· روى عن انس بن مالك وعطاء
وسعيد بن جبير وابراهيم النخعى والسرى بن اسمعيل والحكمبن عتيبة
روى عنهالثوری وسعيد بن خثيم الهلالى وعبدالحمید المانیوفضیل بن
مرزوق وجريروابومعاوية. قال ابوحاتم لیس یجد یثه باس وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال الحاكم ابواحمد بقال له سور الاسد لان الاسداكلمه
وعاش بعدذلكرویلهالترمذى عن النص قولهوهوفىروايةابي حامد
المروزى عن الترمذى . قلت. وقال الازدى منكر الحديث وقال البخارى
روى سعيد بن خثيم عنهعن سعيد بن جبير منقطعا.
٢٠٤
ومدت - محمد بن خالد القرشي . عن عطاء بن ابي رباح وداود بن
الحصين وسعيد المقبرى. وعنه هشيم. ذكره ابن حبان في الثقات وسمى
جده سمة وزعم انه اخوعكرمة بن خالد وقال روى عنه عبد الله بن الاسود
. قلت . لكن فرق بينها البخارى وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن القطان
الغاسی في الذی روىعنههشم لا يعرسولا روى عنهغيره .
{خ - محمد ﴾ بن خالد الانصاري. عن محمد بن عبد الله الانصارى
ومحمد بنموسى بن اعين ومحمد بنوهب بن عطية. وعنه البخاري. ذكر
الكلابادیوابوهسعود وغیره)انه حمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن
فارس الذهلى وقيل انه محمد بن خالد بن جـلة الرافقي وليس هذا القول بشئ
٢٠٥
(١) وفي الخلاصة ابو خبنة بضم المعجمة واسكان الموحدة ثم أون مفتوحة وفي
القاموس في باب الهمزة وفصل الخاء ابو خبيئة الكوفي يلقب سورالاسد ١٢

١٤٧
المبم -محمد - خ
. قلت. ذكر ابن عدى في شبوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال
اخرج عنه عن عبيد اله بن موسى وكذا قال الدار قطنى لكنه لم يذكر جده
وذكر خلف ان محمد بن خالد الذي اخرج عنه عن محمد بن عبداة
الانصارى هو محمد بن خالد بن جبلة والله اعلم .
٢٠٦
﴿ ق- محمد) بنابي خالد واسمه يزيدابو بكر القزو يني ويقال الطبرى.
روى عن عبد الرحمن بن مهدى وعبد الرزاق بن هام وابراهيم بن خالد
الصنعاني . وعنهابن ماجة ومنهمى بن ابراهيم بن حيان القزو بنى. ذكر.
الخليلى في رجال قزوين وقال فيه قديم الموت.
٢٠٧
﴿تمیزمحمد ﴾ بنایی خالد الصومي(١) ابوبكرالطبرى . روىعنخالد
ابن مخلد وابي عاصم النبيل ف آخرين. روى عنه أبو عوانة الاسفرائنى
وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودى وابراهيمبن على الفزارى. ذكر.
ابن حبان فى الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم ابواحمد في الكتى واحدا .
﴿ تمییز-محمد) بن ابي خالدالقزوینی ابوجمهرالصوفي - حدثبدمشق
٢٠٨
عن عبدالرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم. ر وى منهاحمدبن
هشام بن عبدالله بن كثير القارى ومحمد بن صالح بن عبدالرحمن بن ابي عصمة
الدمشقی ۔ذكرهابنعسا كرفى تاريخه "
﴿تميز - محمد بن ابى خالد الادمى . روى عن سعيد بن سالم القداح
٢٠٩
وعنه على بن سعيدبن بشرالرازى .
﴿ص-محمد﴾ بنخشير(٢) ابويزيدالمحاربی رویحدیثه محمد بن اسماق
٢١٠
(١) الصومى تفتح المهملة ١٢ تقريب (٢) خثيم مصغرا ١٢ لقريب

١٤٨
المجم - محمد - خ
انیزیدبنمحمدبن خثيم عن محمد بن کعبعن محمد بن خشيم عن عمارقال
كنت اناوعلى رفيقين في غزوة الحديث . قال البخارى هذا اسنادلا نعرف
سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولاابن خظيم من
عمار وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. قد ذكر الضاري ان محمد بن خثيم
هذاولد على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم نقله عنه ابن مندة وكذاذكر
البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعندابن مندة من طريق محمد بن سلمة
عن ابن اسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع یزیدمن
محمد بن كعب فانفى سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمدبن كعب
قال حدثنى ابو محمد بن خثيم ولهم شيخاخر في الضعفاء لابي الفتح الازدى
وهو محمد خشيم تابعى لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة
ابن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني . عنه من شداد بن أوس انهقال
زوجونیفائالنبیصلی اللهعلیهوا لهوسلم او صافي انلا التى الهاعزب. قال
النباتى هذااسناد.طرح .
1
﴿محمد﴾ بن ابي خداش. هو محمد بن على. يأتى.
٢١١
﴿ د- محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري ابو عبدالله الشامى
سكن بيروت . روى عن زيدبن يحيى بن عبيدالدمشقى ومحمد بن المبارك
الصورى ومروان بن محمد الطاطرى ومعمربن يعمر الليثي وابي مسهروالوليد
ابن الوليد القلانسى . وعنه ابو داود و شيخه ابو مسهروا بو حاتم الرازى وابو بكر
ابن أبي داود و ابوالحسن أحمد بن عمير بن جوساء ومحمد بن عبد السلام
٢١٢

١٤٩
المبم - محمد - خ
٢١٣
البيرو تیمکحول . قالابن جوصاه حدثنامحمد بن خلفبن طارق بيروت
سنةتسع واربعين ومائتين وذكره القاضى عبد الجبار الخولاني في تاريخ دارياء
*س ق- محمد ابن خلف بن عماربن العلاء بن غزوان ابو أصر السقلانى
روى عن على بن عبيدو يونس بن محمد المؤدب وابى على الحنفى وضمرة
ابن ربيعة ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن ابى اياس وعمرو
ابن ابي سلمة ومحمد بن طالب وقبيصة والفريابي وحيداقه بن موسى
وسعيد بن أبي مريم واني المان وغيرهم . روى عنه النسائى وابن ماجة وابن
أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجبر وأبو حاتم وموسى بن جمفروا بوبكرين.
محمد بن احمد بن معدان الاصيهاني وابو طالب عبدان بن احمدبن.
سوادة ومحمد بن جرير الطبرى وابو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصا.
وغیر م . قال ابوحاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن ابي ماصم كان
من اهل العلم ثقة وقال ابو القاسم مات سنة ستين ومائتين . قلت. وفيها ارخه
مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال النسائى في مشيخته لا بأس به.
٢١٤
((خ -: محمد بن خلف الحدادى ! !) أبو بكر البغدادى المقرى. روى عن
أبي يحيى عبد الحميد بن عبدالرحمن الحمائى وعثمان بن عمر بن فارس والي أسامة
وحسين بن على الجعفى وإسحاق بن منصور السلولى وأبي داود الحفرى
ومعاوية بن هشام وبيونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن اسحاق الحضري
وعمرو بن حكام وز يدبن الحباب وحسين بن محمد وعدة. روى عنه
البخارى في فضائل القرآن وابو بكربن خزيمة وعبد الله بن على بن الجارود
(١) الحدادي بهملات ١٢ خلاصه

١٥٠
الم- محمد- خ
ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن اسحاق السراج و محمد بن سليمان
ابن فارس وابن أبي حاتم وابن صاعد وابو ذربن الباغندي والمحاملى ومحمد بن
مخلد الدوري وآخرون . قال ابن ابي حائم محله الصدق وقال الدارقطنى ثقة
فاضل وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابو القاسم الطبري مات سنه احدى
وستين ومائتين . قلت . وقال ابوجعفر العقيلى ثقة وفى الزهرة روى عنه
البخاري حديثا واحدا .
٢١٥
﴿ت- محمد بن خليفة البصرى ابو عبيداً الصير في . روى عن
زيدبن زريع . وعنه الترمذى وجعفر بن احمد بن محمد بن الصباح
الجرجرائي . مات بعد الاربعين ومائتين .
٢١٦
﴿تمييز - محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الدير عاقولى يعرف بغندر
روى عن عفان بن مسلم وابي نعيموابي سلمةموسى بن اسمعبل ومحمد
ابن كثير العبدى ومسلم بن ابراهيم وابن أبى أو بس وسعيدبن منصور
وغير ثم روى عنه احمد بن محمد بن الضحاك وابو بكر محمد بن عبد الله
ابن عتاب وابو سهل بن زياد القطان. قال الدارقطنى صدوق وقال الخطيب
بلغنى انه مات بدير الماقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة .
﴿س- محمد ﴾ بن الخليل بن حماد بن سليمان الحشنى (ا) ابو عبد اللهالدمشقى
البلاطى نسبة الى قرية . روى عن شعيب بن اسحاق ومر وان بن معاوية
القزارى واسمعيل بن عياش ومسلمة بن على الخشنى وايوب بن حسان وسويد
٢١٧
(١) الأمنى بمعجمتين مضمومة ثم. فلوحة ثم نوز والبلاطى يفتح الموحدة
غقف١٢ تقريب

١٥١
المبم-محمد - خ
ابن عبد العزيز وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفى وغيرهم . روى عنه النسائي
وابن ابنه محمد بن احمد بن الخليل وأبو حاتم الرازى ومحمد بن وضاح
القرطبي وإبراهيم بن دحيم وجمفر بن احمد بن عاصم وابو بشر محمد
ابن احمد بن حماد الدولابي والحسن بن على المعمرى وعامر بن محمد بن
يزيد الخشنى واحمد بن انس بن مالك المقرى واخرون. قال أبو حاتم
شيخ وقال النسائى لا بأس به . قلت. وقال مسلمة صدوق.
٢١٨
﴿س- محمد بن الخليل بن عيسى ويقال ابن ابراهيم الخرمى (١) ابو جعفر
البغدادى الفلاس . روى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن
محمد والحسن بن موسى واني بدرشجاع بن الوليد وابى الجواب
الاحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى و يعقوب بن ابراهيم
ابن سعد وجماهة. وعنهالنسائی فیماذكرهصاحب النبل . قال المزى لماقف
على ذلك وابوع وانة الاسفرائينى ومحمدبن خلف وكبع (٢) ومحمد
ابن العباس بن ابوب وابو بكر بن أبي داودوحمزة بن القاسم الهاشمى واحمد
ابن محمد الزيدى، ومحمد بن جعفر الطبرى ومحمد بنمخلدالدورىوغیرم.
قال عبيد الله بن عبدالرحمن السكري حدثنى محمد بن حجة قالمحمد
ابن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس وقال الخطيب كان ثقة وقال
محمدبنمخلد جاءنانعيه سنة تسع وستان ومائتين . قلت. وقال مسلمة
(١) المخرمي بالمعممة والتثقيل ١٢ تقريب (٢) ** حد إن خلف وكيع
القضی اخبار ىعلامةله تصاذیف یر ویعزز بير بنبكار وابي حذافة
السهمي ١٢ لسان الميزان ، احمد بنمحمد الرشيدى-

١٥٢
المجم - محمد - خ
ابنه قاسم بغدادى ثقة.
٢١٩
﴿م دس ق- محمد بن خلاد بن كثير الباهلى ابو بكر البصري·روىعن
الدراوردى وعبد الوهاب الثقفى والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان وابن
مهدى وبهز بن اسدو خالد بن الحارث وغندروا بناليهدى ومعن بن عيسى
ووكيع ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان والي عامر المقدى وعبد الاعلى بن عبد
الاعلى وعبدة بن سليمان ومرحوم بن عبد العز يزولوح بن قيس الطاحى
واني الواليد الطبالسى وغيرهم . روى عنه مسلم وأبوداودوابن ماجة وروى
النسائي عن زكرياء السجزى عنه وأبو حاتم الرازى وعبدالله بن احمد وبقى بن
مخلد وابراهيم الحربي والمفضل الغلاني والمعمرى وعلى بن سعيد الرازى وعمر
ابن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى بن اسحاق بن موسى الانصارى
والحسن بن سفيان وغيرهم. قال عبد اله بن احمد عن ابيه ابو بكر بن خلاد
عرفته معرفة قديمة لقيناه ايام المعتمر بالبصرة وببغدادو كان ملازماليحيى بن
سعيد وقال ابو بكر الاعين سمعت مسددا يقول ابوبكر بن خلادامة ولكنه
صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال معاوية بن عبدالكريم الزيادي
ادركت البصرة والناس يقولون ما بها العقل من ابي الوليد وبعده ابو بكر بن
خلاد وبعده عباس العنبرى قال ابن ابي عاصم مات سنة ار بعين ومائتين
وقيل مات سنة (٣٩) وقبل واربعين وقبل سنة (٥٧). قلت. هذا
الاخيرةول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره ابو محمد بن الاخضر
في شيوخ الي القاسم البغوي .

١٥٣
الميم - محمد - د
محمد مع الدال فى الأباء
٢٢٠
﴿ق- محمد ) بن داب (١) المدينى. روى عن صفوان بن سليم وابن اني
ذاب . وعنه محمد بن سلام الجمعى وعبد الله بن عاصم المانى وغسان بن.
مالك السلمى وابوهاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي . قال ابوز رعة ضعيف
الحديث كان يكذب وقال الاسمعى قال لى خلف الاحمر ابن داب يضع
الحديث بالمدينة وابن دول يضع الحديث بالسند وقبل ان ابن داب الذى
ذكرهخلف هوعيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيدمن كتم علما
. قلت. عيسى بغدادی کانیناد مالمهدى فلعل خلفا انكان قصده عنى
مدينة المنصوروالا فظاهر الا طلاق .- ل على انه اراد الاول وفى
عيسى يقول الشاعر.
خذوا عن مالك وعن ابن عون . ولاتر ووالأحاديث ابن داب
٢٢١
# دمی- محمد ﴾ بن داودبنرزق بن داود بن ناجية بنعمرالمهری
ابوعبدالله بن ابى ناجية الاسكندراني.روىعن ابنه وابن عينة وابن
وهبوایيمطرفعیاض بن مخارقوز پادبن یونس الحضرمى وعبد اللهبن
ابي رفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبداللهالعنبري الصري وغيرم
روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وإبراهيم بن يوسف المجانى
وعمر بن محمد بن بجير وانويعقوب يوسف التميمى وعبدالله بن محمد بن
يوسف السمنانى وابوبكربن ابي داودوغيرهم. ذكرهابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث . مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس مات
(١)؟وحدة ١٢ خلاصه

١٥٤
الميم - محمد رد
سنة (٥١) ذكره احمد بن شعيب فقال محمد بن داود بن ابي ناحية ثقة
· قلت . وقال مسلمة في الصلة محمد بن داودبن ابي ناجية واسم ابي ناجية
رزق بن داود توفي وهوابن(٨٦) سنةو کانزا هدافاضلا وقال النسائى
في مشيختهصدوق ما کانیعنی في كتابهعن محمدبن داود من سفيان
يعنى ابن عيينة فهو عنه.
﴿د- محمد﴾ بن داود بن سفيان. روى عن عبد الرزاق ويحيى بن
٢٢٢
حسان . وعنه ابوداده
٢٢٣
﴿دس- محمد ابن داود بن صبيح (١) ابو جعفر المصيصي. روى عن حسين
ابن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحومى بن حفص وائي نعيم ومعلى بن اسد
وابي النعمان و چیی ین محمد بن سابق واحمد بن حنبل وعمرو بنعون
وجماعة. وعنه ابوداود والنسائى وابوبكرالأثرم وجمفر الفريابي وابو عام.
النسائى الحافظ ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم وور:زة (٢)بن محمد
الغسانيومحمدهن عمیرالرازى . قال الا جریعر٠ ابيداو دكان ينتقد
الرجال وماراًيت رجلا اعقل منه وقال النسائيلا بأس به. قلت. وقال
ابوبكر الخلال کان من خواص احمدور وسائهم وكان بكرمه ويحدثه باشیا.
لا يحد ثبهاغيرهوقال الجماعي فى تاريخ الموصل کان فاضلاورعاتكام في
مسئلة اللفظ التي وقعت الى اهل الثغور فقال يقول محمد بن داود فهجره
علىبن حرب لذ لك وتركمكانته .
(١) بالفتح ١٢ خلاصه (٢) وريزة بواء مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية
فزاي قال فى القاموس رجل من غسان١٢

١٥٥
اليم- محمد - د
﴿د. محمد بن أبي داود الانبارى. هوابن سليمان يأتي .
٢٢٤
٢٢٥
ؤدت - محمد بن دينار الازدى ثم الطاحى (١)ابوبكر بن ابى الفرات
البصرى روى عن هشام بنعر وة و یو اس بنعبيد و سعد بناو س
العدوى وسعيد بن إياس الجريرى وإبراهيم الحجرى وابي مسلمة سعيد بن
يزيدوقرة بن خالد وجماعة . روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وم على
ابن منصور الرازى وحبان بن هلال وابوداودالطيالسي وهشام بن سعيد
الطالقاني وعفان وابو سلمة وابو الوليد الطبالسى والقضي وقتيبة بن سعيدومحمد
ابن عيسى بن الطباع ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن ابي بكر المقدمي،واخرون.
قال ابن ابى خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبرى
ولميكن له كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن
ابي حاتم سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال
وسألت ابى عن محمد بن دينار الطاحى فقال لا بأس به وقال ابوداود تغير
قبل ان يموت وقال فى موضع آخر كان ضعيف القول فى القدر . قال النسائى
ليسبهبأس وقال فيموضع اخرابو بكر بن محمد بن دينار البصريهوابنابي
الفرات ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن عدى ولمحمد
أبندينار غير ما ذكرت وهومع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه
يتفردبه. قلت. وقال البخارى فى تاريخه قال مسلم هوابن ابيالفرات وقال
البر قانى عن الدارقطنى ضعيف وقال مرة متروك . قال البرقاني وسأات
ابا الحسين بن المظفر عنه فقال لا بأس به وقال المقيلى في حديثه وم وقال
(١) الطاحى بمهملتين ١٢ تقريب
:

١٥٦
الميم - محمد _ ز
الحجلى لا بأسبه وقال النسائي فى حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها.
هذه اللفظة لا توجدا لافى رواية محمد بن دينار انتهى والحديث عند احمد
وابى داو دولهم. شيخ آخر يقال له
٢٢٦
﴿محمد ) بن دينار العرقي. يروى عن هشيم. قال الذهبي لا يدرى من هو.
محمد مع الضال المعجمة فى الأباء
٢٢٧
﴿ق- محمد﴾ بن ذكوان الازدى، الطاحى ويقال الجهضى .ولاهم
البصري· روى عن ثابت البناني والحسن البصرى وشهربن حوشب
وعطاء بن ای ر باح وابي نضرة ونافع مولى ابن عمر و يحيى بنابي کثیر
وإلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن أبي مليكة وجماعة. روى عنه
شعبة حديثا واحداوابنه يحيى بن محمد وابن اسحاق وابن جريج وابراهيم
ابن طعمان وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث بن
سعيدو ابنه عبدالصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن بكير السهم وحجاج
ابن نصير وجماعة . قالابوداود الطبالى عن شعبة حدثنى محمد بن ذكوان
وكان كخير الرجال وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن
ذكوان الذى روى عنه شعبة ثقة وقال أبو حاتم محمد بن ذكوان خال واد
حماد بنزيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطاء وقال البخاري
محمد بن ذكوان البصرى مولى الجها ضم منكر الحديث وقال النسائى
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات . له عنده
حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عدل الى
٤ الاسدي بالسين ١٢ هامش الخلاصه

١٥٧
الميم - محمد - ذ
الشعب فبال وحديثعمرو بن عبسة اي الجهاد افضل. قلت وانماذكر.
في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدى عن النسائي قال محمد
ابن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدى اراد حديثه عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه واله وسلم تعمل
منن العباس صدقة عامين في عام. ثم اوردله ابن عدي احاديث وقال وله
خيرماذكرت وعامة مايرو يه افرادات وغرائب ومع ضمفه يكتب حديثه
وقال الساجى عنده منا كيروقال الدارقطنى ضعيف وجعل ابو الفرج ابن
الجوزى محمد بن ذكوان الجهضمى آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد
حمادبن زيدفوموهورجل واحد.
﴿تميز - محمد) بن ذكوان الاسندى ياع الاكسية کوفي . ير وى
عن عبدالرحمن واني عبيدة ابنى عبدالله بن مسعود . روى عنه شعبة.
ذكره ابنحبان في الثقات .
٢٢٨
﴿تمييز -محمد ) بن ذكوان · روى عنه نافع بن سليمان وهشيم. ذكره
ابن حبان فى الثقات ايضا وفال يخعلى . قلت. هو ابن ابي صالح السمان
وقدذكرله الترمذى فى الجامع حديثاً فقال فى الاذان عقب حديثابي
الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم الامام ضامن الحديث. وروى نافع بن سليمان عن محمدبن
أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وسمعت ابازرعة يقول حديث
أبي صالح عن عائشة في هذا اصح وقال ابن أبى حاتم عن ايه لااعلم السهيل
٢٢٩

١٥٨
الميم - محمد - ر
وعباداخا الاماروى حبوة بن شريحعن نافععن محمدبن ابىصالح وقال
ابن عدى من جعل محمدا هذا اخالسهل فقدوم ليس في ولدابي صالح من
اسمه محمدانتهى وقد ذكرها بوداودفي كتاب الاخوة وكذاابوزرعة
الدمشقى واخرج ابن حبان حديثه المذكورفي صحيحه في رواية ابن وهب
عن حيوة بسنده وقال ابن خزيمة فى صحيحه بعد ان اخر جه من رواية
الاعمش من أبي صالح عن أبي هريرة رواء محمد بن أبي صالح عن ايه
عن عائشة والأعمش احفظ من مائتين مثل محمد بن ابى صالح وكان
ينبغى لمزى ان برقم له رقم الترمذى فقداعتمد ذلك فى اسماء جماعة لم يخرج لحم
ابو داود والترمذى وغيرهما الاتعليقاورقم لهم علامتهم مع ذلك.
﴿ محمد ابن ابي ذئب. هو ابن عبد الرحمنياً تى.
٢٣٠
محمد مع الراء فى الأباء
﴿ق- محمد﴾ بن راشد المسمى (١) ثم المنقرى البصرى المكفوف.روى
٢٣١
عن الحسن بن ذكوان وعبد اله بن صون وعوف الاعرابي وهشام بن
حسان وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن على . روى عنه سفيان بن
زياد المؤدب وحيد بن مسعدة ومحمد بن منصور الطوسى . ذكره
ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أبي هريرة في النهى عن تغطية الفم
في الصلاة .
﴿٤ محمد ﴾ بن راشد المكمولى الخزاعى الدمشقى ابو عبد الله ويقال
٢٣٢
(١) المسمى بميمين بينهماياه (والمنقرى) بكسرميم ومكون نون وفتح قاف
وبراء نسبة الى منقر بن عبيد ١٢ مغنى

١٥٩
اليم - محمد - ر
لبو يجبي منكن البصرة . روى عن مكحول الشامى و ليث بن ابي رقية
وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد بن عقبل وعوف الاعرابي ويحيى
ابن يحيى الغسائى وعمرو بن عبيد وعبدة بن ابى لبابة وعدة. وعنه الثورى
وشعبة وهما من اقرانه وابن المبارك وابن مهدى والقطاع وزيدبن
ابي الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليدو يزيد بن هارون ويحيى بن
حسان وحبان بن هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بنیکاربن بلال
العاملى وحفص بن معمر الحوضى ومسلم بن ابراهيم وشيبان بن فروخ واخرون
قال ابن المبارك صدوق اللسان واراءاتهم بالقدروقال احمدەن ابي النضرعن
شعبةامااتهصدوق ولکنهشیمیاوقدریشكاحمد وقال احمدبن ابيثابت
سئل عنه أحمد بن حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ماراً يت احدا
اورع في الحديث منه وقال ابو طالب عن احمد ثقة سمع منن مكحول وقال
ابراهيم بن الجنيدمن ابن معين ثقة صدوق وقال غيرواحد عن ابن معين
ثقة وقال ابراهيمالجوزجائى كان مشتملا على غير بد عة وكانفيما سمعت
متحريا الصدق في حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن
سفيان سألت عبد الرحمن بن ابراهيم عنه فقال كان يذكر بالقد رالاانه
مستقيم الحديث وقال ابو حاتم كان صدوقاحسن. الحديث وقال النسائي
ثقةوقال فيموضعآخرلاباس به وقال فيموضعآخرليس بالقوى وقال ابن
حبان كان من اهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثر
المناكير فىروايته فاستحق الترك وقال الدارقطنى اعتبر به وقال ابنمدى

١٦٠
الميم- مصدر
يروى عنه مكمول احاديث وليس برواياته بأس واذا حدث عنه بقية
فدیثه مستقیم وقال ابوز رعة الدمشقىباغنىعن ابيمسهر قالكانيرى
الخروج على الائمة قال أبو زرعة وحدثنى محمد بن العلاء قال مات محمدبن
راشد بعدسنة ستين ومائة . قلت. وقال ابن الجنيدعن ابن معين لميكن
به بأس وكان يقول بالقدر وقال ابوزرعة الدمشقى ايضاقلت لد حيم يعنى
عبد الرحمن بن ابراهيم ومحمد بن عثمان بن اني الجماهر ماتقولان في المكمولى
فقالائقة . زاد ابن عثمان وقد كان يميل الى حوى قلت فاين هومن سعيد
!بن بشير فقدما سعيدا عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المدينى
ثقة وقال الساجر صدوق انما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش
ضعيف الحديث.
٢٣٣
﴿تمييز- محمد ٣ بن راشد الشامى. ذكره الازدىوقال ليس موبالمكحولى
روى عن سفيان الثورى. روى عنه عاصم بن على . منكر الحديث - قلت. وفي
الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروى عن بقية بن الوليد (وبصري)
یروىعن يونس بن عبدا وآخر) يروى عن الحسن واظنه الذي قبله وفر ق
ينه) الذهبی فقال فيالاول تكلم فيه وفي الآخر لاأدري من هوه
٢٣٤
خ مدت س - محمد ) بن رافع بن ابي زيد واسمه سابور القشيري
.ولاهم ابو عبد الله النيسابوري الز أحد. روى عنه ابن عيينة والى معاوية
الضر بروايي احمدالز بيريوابي داود المفري وابي داودالطبالسى وحسين
ابن على الجعفى واحي اسامة واحي عامر العقدي وازهر بن سعدالسمان وزيد