النص المفهرس

١٢١
المجم -محمد - ح
يعقوب بن سفيان وابن حبان ضعيف وقال ابو حاتم ليس بالقوى وقال
ابو العباس بن سعيد سمعت عبد الله بن احمد بقول محمد بن الحسنبناني
يزيد عمره دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم محمدامره وقال
النسائي متروك وقال الدارقطنى لاشىء وقال ابن عدى مع ضمفه يكتب
حديثه. تلت ٠ أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين
وضرب أبو خيشة على حديثه وذكره المقبلى فى الضعفاء وقال الذهبى
حسنالترمذی حد یثه فلم محسن .
﴿محمد ﴾ بن الحسن الزعفرانى صوابه الحسن بن محمد تقدم.
دس- محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامرى
ابو جمعر ن اشكاب البغدادى الحافظ. كان اصغر من اخيه على أصله من
نساء روى عن ابيه والي النضر واسحاق بن سليمان الرازى وحسين بن محمد
المروزى وعلى بن حفص المدائنى ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعوديوقراد
اجي نوح وعبد الصمد بن عبد الوارث وابي المطرف محمد بن عمر بن ابي الوزير
ويحيى بن اسحاق السبلحينى وعبيد اله بن موسى وجماعة . روى عنه النجارى
وابوداود والنسائى وابن أبي عاصم وعبد الله بن احمد وعمرو بن يجبر والقاسم
ابنزكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وابوالطيب احمد بن أبي القاسم
البغوى وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدورى واخرون. قال ابن أبي حاتم
كتبت عنهمع ابي وهوثقة سئل ابي عنه فقال صدوق وقال ابن ابي عاصم
ثبت وقال ابو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والامانة
١٦٥
١٦٦
1
!

١٢٢
الميم- محمد - ح
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي
توفي يوم الثلاثاء لمشرخلون من محرم سنة احدى وستين ومائتين (٩)
وله ثمانون سنة. قلت. وقال مسلمة ثقة ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة
حافظاوفي الزهرة روى عنه البخاري اربعة •
﴿ت-محمد﴾ بن الحسين بنابي حليمة القصرى ابو صفر. روى من
١٦٧
الاسمهىوعیسی بنیونس . روى عنهالترمذي .
﴿خت قى-محمد) بن ابى الحسين السمنائي · هوابن جعفر تقدم.
١٦٨
دت قى - محمد ) بن الحصين التميمى ثم الحنظلى وقال بعضهم ايوب بن
الحصين. قال أبو حاتم وممداممح . روى عن ابي علقمة. ولى ابن عباس. روى
عنه سليمان بن بلال وقدامة بن موسى الجمع وعبد العزيز بن محمد
الدراوردى وعمر بن على بن مقدم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقدراًيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى وكذلك
الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام اليل لمحمد بن نصر المروزي ور واية
الدراوردى فى التر مذى فليس لهراوالاقدامة ولهذاقال الدارقطني مول
واتفق وهیب وسلیمان على انهایوب وقالالدراوردىمحمدوروى ےی
ابن أيوب المصرى عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن ابى أيوب المخزومى عن
الى ملقمة . فان كان هوفيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه ويرجح ان اسمه
محمدوا ما ابوه فهو حصين وكنيته ابو ايوب فلعل من سماءايوب وقع
(١) وفي هامش الخلاصه يومعاشو راء ١٢
١٦٩

١٢٣
المجم - محمد - ح
له غير مسمى فسماه بکنیة ايه ·
١٧٠
﴿د. محمد ف﴾ بن حفص القطان ابو عبد الرحمن البصرى قال عيسى بن
شاذان . روى عن ابى قلبية سلم بن قتيبة وعبدالرحمن بن مهدي ومحمد إن
خالد الجهنى وابى داود الطيالس والي عامر العقدى وأبي عاصم. وعنه ابوداود
وحرب بن اسمعيل الكرمائى ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبداله
الحضرمى وابن أبى الدنيا. ذكره ابن حبان فى الثقات . ملت. وذكره
ابو عبدان احمد بن مندة في تاريخه وذكرانه بغدادى حدث عنه ابن عينة
ويحمى القطان بالمناكير.
﴿مل محمد ﴾ بن حفص حجازي. رومى عن عمربن على بن الحسين.
وعنه ابنه القاسم.
﴿ م ملح - محمد ابن ابي -قصة ميسرة أبو سلمة البصرى. روى عن ٠ ١٧٢
قتادة وابي جرة الضسعى وعمرو بن دينار والزهرى ومحمد بن ز بادالجمعى
وعلى بن زيد بن جدعان . روى عنه الثورى وابن المبارك وابراغيرين طهان
وحماد بن زيدوروح بن عبادة وابوا سماق الفزارى وسعدان بن يحيى الغس
وابو معاوية الضرير وغيرهم . قال الدورى عن ابن معين ثقة وقال ابن ابي
خيشمة من ابن معين صالح وقال الاجري من ابي دار دثقة غيران يحيى بن
سعيد لميكن له فيه رأى وقال النسائي ضعيفوذكره ابن حبان فى الثقات
وقال يخطئ. قلت. وقال على بن المدينى ليس به بأس. قال وقلت ليحيى بن
سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعدوهونحو صالح

١٢٤
المجم- محمد - ح
ابن ابى الاخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه
لا في رأ يته يأتي اشعث بن عبد الملك فاذا قام اتى الى صبيان فاءلوهاعليه
وقال ابن عدي هومن الضعفاء الذ ین یکتب حدثهم.
١٧٣
خ - محمد ابن الحكم المروزى ابو عبد الله الاحول. روى عن النشر
ابن شميل. وعنه البخاري. قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في الثقات
محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزى . قلت. ذكر.
أبو يعلى القراء في كتاب الطبقات ونقل عن الخلال انه قال كان قدسمع من
أبي عبد الهومات قبله ولا اعلم احد الشدفعما من محمد بن الحكم الاحول
فياسأل بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان ابو عبداله يبوح اليه بالشىء من
الفتيالايبوح به لكل احد وكان خاصاباني عبداله ويه وسف ابو طالب الى
أحمد وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وزعم صاحب الزهرة
انه نسب الى جده وانه محمد بن عبدة بن الحكم وان البخارى روى عنه ارجمة
احاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخارى.
١٧٤
﴿فق - محمد﴾ بن الحكم الاسدى الكاعلى الكوفي . روىعن ابي وائل
وقوف البكالى وعمن سمع عليابقراً حطب جهنم وعنه الاعمش والمسيب
ابن رافع وقيس بن الربيع. ذكرهابن حبان في الثقات»
﴿ق- محمد ابن حماد الطهراني (١) ابو عبد الله الحافظ الرازى. روى عنه
١٧٥
عبد الرزاق ويعلى بن عبي دواني على الحنفى ومفاز واحي عاصم واسمعيل بن
(١) هكذا في التقريب بالمرحلة لكن فى الخلاصة الظهراني بك سر المعممة ١٢

١٢٥
المجم - محمد - ح
عبد الكريم الصنعاني ومكى بن ابراهيم وغيرهم . روى عنه ابن ماجة وابن
الى الدنيا وابو على الحسن بن احمد بن هارون الخلال الرعلى وابوعلى احصيل
ابن الحسن العسقلاني واحمد بن عبدالله بن نصربن بجيروان الى حاتم وغيرهم
قال ابن ابي حاتمسمعتمنهمع'بياالرىوبغداد, الاسكندرية وهوصدوق
ثقة وقال ابن خراش كان عدلائقة وقال الدار قطنى ثقةوذكرهابن حبان
في الثقات وقال ابو سعيد بن يونس كان من اهل الرحلة فى طلب الحديث وكان
ثقةصاحب حدیثینم خر چعن مصرو کانت وفاتهبعسقلان سنةاحدى
وسبعين ومائتين في ربيع الآخر. له عنده حديث أبي هريرة فى الشفعة
. قلت. وقال مسلمة بن قاسم كان من اصحاب عبد الرزاق وكان حافظا
للحديث ثقة واكثرما حدث فمن حفظه وقال ابن عدى سمعت منصورا
الفقيه يقول لم ارمن الشيوخ احدا فاحبيت انا كون مثله في الفضل غير
ثلاثة فذكره اولم وقال عبد الحق فى اوائل الاحكام لا يحتج به واخطأ
فى حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم فى حديث ابن جريج عن
عمروبن دينار عن الي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه واله
وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة. اخطأ فيه الطهراني فان مسلما اخرجه من
هذا الوجه عن عمرو فال والذى يخطر على بالى ان ابا الشعثاء اخبر نى
فذكره قال الذهبي ما اخطأ الا انه اختصر صورة التحمل وقال ابن القطان
لمارأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شيء لم يقله احدبل موثقة
حافظ وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول من ارادان ينظر الى احمدبن

١٢٦
المجم_ محمد_ح
حنبل واسماق و تلك الطبقة فلينظر الى ابن الطهراني وقال ابوبكر بن
جابر الرعلى ماء أى مثل نفسه ولا راً بت انامثله.
١٧٦
﴿ٹمیز-محمد ﴾من حماد الايور دى ابوعبد اله الزاهد . روى عن
ابن عيينة والوليد بن مسلم ابن المبارك والقطان وابي معاوية ووكبع
وعبد الرزاق ومؤمل بن اسمعيل وبي ضمرة انس من مياض وجماعة. روى
عن الحسين بن منصور السلمى وهومن أقرانه، محمد بن عبد الوهاب الفراء
ومحمد بن حيويه الاسفرائنى ومحمد بناحمد بن ابي عون وحاجبان
احمد بن يرحم الطوسى. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات
سنة ثمان اوتسع واربعين ومائتين (١)
١٧٧
قد ت س- محمد) إن حمران بن عبد العزيز القيسى (٢)ابو عبد انه
البصرى. روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هندوعبد الله بن بسر الحبرالى
والفضل بن سر بد وابى قذم النضر بن معبد واشعث بنعبد الملك وبشر
ابن غير وأسمعبل بن مسلم العبدى والمكر وغير م . روى عنه معلى بن اسد
العمر ومساء بن إبراهيم وعبدالله بن عمر القوار يرى وحميد بن مسعدة واحد
ابن عبدة الضبى ومحمد بن عبيدبن حساب وابو كامل الجعدرى وجماعة.
قال ابوز رعة ممله الصدق وقال ابو حاتم صالح وقال ابوداود كان ابن داود
يثنى عليه وقال النسائى ليس بالقوى وقال ابن عدى له افراد وغرائب ماارى
به بأساوعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان
(١) محمد بن حمادالز رقى في ابن أبي حميد ١٢ خلاصه (٢) بقاق ١٢ ح

١٢٧
المجم -محمد - ح
في الثقات وقال يخطئْ.
١٧٨
أختموسى- محمد ﴾ بن حمزة بن عمرو الاسلى . حجازى. رویمن
ا.ه ومنهابناهحزةوابوبکروا بوالزنادواسامةبنز یدالیثیو کثیرین ز بد
الاعلى. ذكرهابن حبان في الثقات. قلت. ضعفه ابن حزم وعاب ذلك
عليه القطب الحلي وقال لميضعفه قبله أحد انتهى وقال ابن القطان
لا یعرف حاله•
١٧٩
﴿ ق- محمد 4 بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام (١) وقيل هو محمد
ابن حمزة بن محمد بن يوسف. روى عن أبيه عن جده عبد الله بن سلام
وقبلعن ایهعن جدهعن عبد الله. روى عنه عمربن راشدوعبدالبن
سالم الحمصى والوليد بن مسلم. قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان
فىالثقات. تقدمحديثهفيايه .
﴿دت ق - محمد بن حميد بن حبان (٢) التميمي الحافظ ابوعبداله
الرازى. روى عن يعقوب بن عبد الله القمى وإبراهيم بن المختار وجر ير بن
عبد الحميد وابن المبارك ومهران بن أبي عمرو هارون بن المغيرة وابي تميلة يجبى
ابن واضحو سلمة بن الفضل وعبدالله بن عبد القدوس وابي زهير عبدالرحمن
ابن غرا» والفضل بنموسى السينانى ونعيم بنميسرة النحوى وحكام بن
سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر بن سلمان وز بد بن الحباب وأبي داود
الطيالسى وعلى بن ابي بكرالا سفذلى ويحيى بن الضري وجماعة. وعنه
ابوداود والترمذى وابن ماجة واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وما تاق له
حبان بتحتانية ٢ ١ خلاصه
١٨٠
(١) سلام مخفف ١٢ خلاصه

١٢٨
المجم_ محمد_ ح
وعبد الله بن عبد الصمدبن ابي خداش وهو من اقرانه ومحمد بن اسحاق
الصاغاني ومحمد بن محيى الذعلى وصالح بنمحمدالاسدى واحمدبن
على الابار وجعفر بن احمد بن نصر الحافظ والحسن بن على المعمرى وعبداه
ابن احمد بن حنبل وابو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الرؤباقي والقاسم
ابن زكرياء المطر زو محمد بن جرير الطبرى وعبد الله بن محمد البغوى
وآخرون. قال ابوز رمة الرازى من فاته ابن حميد يحتاج ان ينزل في عشرة
آلاف حديث وقال عبد الله بن احمدعن ابيه لا يزال بالري علم ما دام محمد
ابن حميد حياقال عبداق قدم علينا محمد بن حميد حيث كان ابي بالسكر
فلما خرج قدم إبي وجعل اصحابه يساً لونه عنه فقال لى مالهؤلاءقات قدم ها هنا
فحدثهم باحاديث لا يعرف ونها قال لى كتبت عنه قلت نعم فاريته إياه فقال
اما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح واما حديثه عن أهل الرى فهو
أعلم وقال ابوقريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغانى حدث من ابن
حميد فقلت تحدث من ابن حميد فقال ومالى لااحدث عنه وقد حدث عنه
احمد ويحيى قال وقلت لمحمد بن يحي الذهـ لى ما تقول فى محمد بن حميد
قال الاترانى هوذااحدث عنه وقال ابن أبى خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة
لابأس به رازى كيس وقال على بن الحسين بن الجنيد من ابن معين ثقة
وهذه الاحاديث التى يحدث بها ليس هومن قبله انما هو من قبل الشبوخ
الذین یحدث عنهم وقال ابوالعباس بن سعيدسمعت جعفر بن ابي عمان
الطیالسی يقول ابن حميد ثقة کتب عنهیحیوروىعنهمن يقول فيه هو

١٢٩
اليم - محمد - ح
اكبرمنهم وقال ابرحاتم الرازي ساً لنى يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل
ان يظهر منهماظهر فعال اي شئ ينقمون منه فقات يكون في كتابهشئ فبقول
ليس هذا هكذافياخذ القلم فيغيره فقال بشر هذه المحصلة قدم علينا بغداد
فاخذنامنه كتاب يعقوب القمى ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا احمد فسمعنا.
ولم فر الا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير المنا كير
وقال الجارى فيحد بثهنظروقال النسائي ليس بثقةوقال الجوزجاني ردى
المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازى عندى عن ابن حميد خمسون الفا
لااحدث عنه بحرف وقال اسحاق بن منصور الكوميج قرا علينا محمد بن حميد
كتاب المغازى عن سلمة فقضى اني صرت الى على بن مهران فرأ يته بقراً
كتاب المغازى عن سلمة فقلت له فرا علينا محمد بن حميد قال فتعجب علي وقال
سمعه محمد بن حميدمنى وقال صالح بن محمد الاسدى كان كلما بلغه عنسفيان
يجيلهعلى مهران وما بلغه عن منصور يحمله على عمرو بن ابى قيس ثم قال كل شئ.
کانمحدثًا ابنعمید کنا نتهمهفيهوقال فيموضع آخر کانتاحاديثه تزيد
وما رأيت أحدا اجراً على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه
على بعض وقالايضا ما رأيت احدا احذ ق بالكذب من رجلين سلمان
الشاذ کونی ومحمدبن حمید کانيحفظ حديثهكلهوقال جعفر بن محمدبن حماد
معتمحمد بن عيسى الداء غائى يقول لمامات هارون بن المغيرة سألت
محمد بن حميدان يخرج الي جميع ماسمع فاخرج الي جزازات (١) فاحصيت
جميع مافيه ثلاثم أذ ونيفاوستين حديثا. قال جعفروا خرج ابن حميد عن هارون
(١) الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ماجزمن الشيء ١٢ قاءوس

١٣٠
الميم- محمد - ح
بعد بضعة عشرالف حديث وقال ابو القاسم ابن اخى اي زرعة سألت
ابا زرعةعنمحمدبنحميد فاومی باصبعه الی فمه فقلت له كان يكذب
فقال براً سه أهم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه وبدلس عليه فقال لا
يا بنى كان يتعمد وقال ابو نعيم بن عدى سمعت اباحاتم الرازى فى منزاء وعنده
ابن خراش وجماعة منمشائخ اهل الرى وحفاظهم فذكروا ابن حبدفاجمعوا
على انه ضعيف في الحديث جدا وانه يحدث بمالم يسمعه وانه بأخذا حاديث
أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الراز بين وقال أبو حاتم حضرت محمد
ابن حميدوعندهعون بن جرير جمل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه
شعرفقال عون ليس هذا الشعر في الحديث انماهومن كلام الي فتغافل
ابن حميدومرفیه وقال ابو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحی يقول
حدثنا عنه أبو حاتم قديماثم تركه بآخره. قال وسمعت ابن خراش يقول ثناابن
حميدوكان واله يكذب وقال سعيد بن عمرو البرذعى قلت لابي حاتم اصح
ما مح عندك في محمد بن حميد الرازى اي شئٍ *وفقال لى كان الغنى عن شيخ
من الخلقانیینان عنده كتاباعناني زهبرفانیتهفنظرت فيه فاذا الكتاب
ليس من حديث أبي زهيروفي من حديث على بن مجاهد فانى ان يرجع عنه
فقمت وقلت اصاحبى هذا كذاب لا يحسن ان يكذب. قال ثمانين
محمد بن حميد بعد ذاك فاخرج الي ذلك الجزء بعينه فقلت لحمدين
حميد ممن سمعت هذا قال من على بن مجاهد فقراً. وقال فيه ثناعلى بن مجاهد
فتحيرت فاتيت الشاب الذى كانمعي فأخذت بيده قصر ناالى ذلك الشيخ
١
i

١٣١
اليم - محمد - ح
فسألناه عن الكتاب الذى اخرجه الينافقال قد استعاره معى محمد بن حميد
وقال أبو حاتم فيهذا استدللت على انه كان يومى الى انه امر مكشوف وحكى
ابنابيحاتم عنايه نحو ذلكوحىذلك الشيخ عبد ك ختن ابي عمران
الصوفى وسمى رفيق ابي حاتم احمد بن السندي وقال ابوداود في السنن سمعت
محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شئء حدثكم عن جعفر عن
سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو مسند عن ابن عباس. ليس له في
السنن غيرهذا. قال البخارى وغيرهمات سنة ثمان وار بعين ومائتين. قلت.
وروی غێزاریتار یخه ان ابازرعة سئل عنهفقال ترکهمحمد بن اسمعيل
فلما باغ ذلك البخارى قال بره لناقديم وقال البيهقى كان امام الائمة يعنى ابن
خزيمة لا يروى عنه وقال النسائي فيا سأله عنه حمزة الكنانى محمد بن حميد
ليس بشىء قال فقلت له البتة قال نعم قلت ما اخرجت له شيئاقال لا قال
وذكرة له ومافقال غرائب هندى عنه وقال فى موضع آخر محمدبن
حيد كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلى كان حافظاء المكبهذا الشان
رضيه احمدويجبى وقال البخارى فيه نظر فقيل له في ذلك فقال اكثر على
نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال ابو على النيسابوري
فلت لابن خزيمة لوحدث الاستاذ عن محمد بن حميدفان احمد قداحسن
الثناء عليه فقال انه لم عرفه ولو صرفه كما عرفنا ممااثنى عليه اصلاء
﴿ختم مس ق-محمد بن حميد الشكريابو سفيان المصرى البصرى
نزبل بغدادو قبل له المعمرى لانه رحل إلى معمرو كان مشهورا بالصلاح
١٨١

١٣٢
اليم_ محمد _ ح
والعيادة. روى عن معمرو هشام بن حسانوسفيان الثورى . روى عنه يحيى
ابن يحيى النيسابورى والتفيلى وعبداته بن هون الخراز ومحمد بن عيسى
ابن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمر و الناقد وسريح بن يونس وسنيد
ابن داود والجارود بن معاذالترمذى وسفيان بن وكيع ومحمد بن عبداله
ابنْ غير وسعيد بن داود وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم . قال ابن ابي
خيثمة وغير واحد عن ابن معين أقة وقال عثمان الدارى عن ابن معين
رجل صدوق وقال صالح بن محمد الاسدى وابن معين المصرى احب الي
من عبدالرزاق وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابوداود ثقة وقال النسائي
ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن قانع مات سنة اثنتين.
وثمانين ومائة . قلت. ووثقة ابو خيثمة زهير بن حرب فيماذكره ابن شاهين
في الثقات وذكر هالعقيلى في الضعفاء وقال في حد يثهنظر.
١٨٢
﴿ محمد ﴾ بن حميد المحاربي. عن عمر بن عبيد صوابه محمد بن عبيد
وسيأتى .
﴿ت ق- محمد بن ابى حميد واسمه ابراهيم الانصارى الزرقى ابوابراهيم
١٨٣
المدنى يلقب حماد . روى عن زيد بن أسلم ونافع. ولى ابن عمرو سعيد المقبرى
والمطلب بن عبد الله بن حنطب وعون بن عبداله بن عتبة بن مسعود
وابى حازم سلمة بن دينار وحفصبن عبيدان بن انس بن مالك واسمعيل
ابن محمدبنسعد بنایی وقاص وموسى بن وردان والز بيرى وعمرو
ابن شعيب وجماعة.روى عنهسعيد بن ابي هلال ومات قبلهوابنابي فديك

١٣٣
الميم -محمد - ح
ومحمد بن أبى عدى والدراوردى وابو حمزة وابو عامر العقدى وابو على الحنفى
والواقدى وعبد الله بن نافع الصائغ وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسى
والقضي وا خرون. قال عبداته بن احمد من ايها حاديثه منا كبروفاز الدورى
عن ابن معين ضعيف ليس حديثه بشىء وقال الجوزجاني واحى الحديث
ضعيف وقال البخارى منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابوزرعة
ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضر يراوهو منكر الحديث ضعيف
الحديث مثل ابن ابي سبرة ويزيد بن عياض يروى من الثقات المناكير
وقال ابن عدى ضمفه بين على مايرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب
حديثه . قلت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذاقال
الساجي وقال ابوداود والدارقطنى ضعيف وقال ابن حبان لا يحتجبه وذكره
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب من الرواية عنهم وذكره ابن البر قى
فيمن كان الغالب على روايته الضعف وقال ابن شاهين فى الثقات قال احمد
ابن صالح يعنى المصرى محمد بن أبي حميد ثقة لاشك فيه حسن الحديث
روىعنهاهل المدينة بقولون حماد بن ابيعبد وغیر م یقولون محمد بنابي
حميد ولقد قال رجل محمد وحماد اخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف
اذ يضعف رجلالم يخلق ولم يكونا اخوين قط انماهو واحد فجعل واحدا
اثنين ثم جعلها ضعفين فمن اضعف من هذا الذى يسط لسانه فيمن
لا يعرف انتهى فرضنا ان هذا الرجل غلط في جعله اياه اثنين لكنه لم يقدم
على تضعيفه الابعدان يتبين له ان احاديثه ضعيفة الشذوذها اوافكار ها او غير

١٣٤
الم- محمد- ح
ذلك فالبحث الذي قاله احمد بن صالح غير صحيح لاسيما والالسنة كلها
منطبقة على نصحيفه وقدفرق يحيى بنمعین فیما نقله ابن عدىبين محمد بزائي
حیدالذی يقال له حماد ومحمدبنابي حميد الزهر ى فنقل عر الدورىعن
حی بنممین محمد بن ابيهمبد وهوحماد بن ابي حميد مدپنیلیس حد يثه
بشئ ثم قال محمد بن ابيعبدالز هریمدینیرویحديثهابو بكر بن عباش
منكر الحديث ثم او رد ابن عدى من رواية يحيى بن بعلى عن محمد بن
ابيعبدحدیینوقال یمیی کوفيمثل اییبکر فان کانا اثین فهذا الزهرى
مجهول وان كانا واحداوهوالاقرب فان روايتها متقاربة.
﴿محمد﴾ بن ابيعبدالزهري . شیخلا بى بكر بنمباش . ذ کرنيالذي
قبله•
١٨٤
١٨٥
خمد س ق -محمد ﴾ بن حمير بن ائبس القضاعى ثم السلبحى (١)
ابو عبد الحميد ويقال ابو عبد الله الحمصى . روى عن إبراهيم بن أبي عبلة
ومحمد بن زياد الالهافي ومعاوية بن سلام وثابت بن عجلان والاوزاعى
وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهرى وزيد بن جبيرة وشعيب بن
اېهمزة والثورى وابن لهمة وغیر م. روى عنه سلیمان بنعبدالرحمن
الدمشقى وخطاب بن عثمان الفوز عن وعبدالله بن يوسف التنيسى ونعيم
ابن حمادو حيوة بن شريح وابو النقى هشام بن عبد الملك البزنى ويحيى بن
عثمان بن سعيدبن كثير بن ديناروداودبن رشيد وعمر بن حفص
الوصابي وعيسى بن هلال السليمى وهو عيسى بن ابى ميسى المعروف بابن
(١) السابحى بكسر اللام ١٢

١٣٥
الميم - محمد - ح
البراد ومحمد بن مصفى وعمراز بن بكار وابو عتبة احمد بن الفرج
وآخرون. قال عبداله بن احمد عن ايه ماعلمت الاخيراو قال ابن معين
ودهپر ثقةرقال ابوحاتمیکتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب
٠
وبقية احب الي منه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
قال ابو سعيد بن يونس توفى بحمص في صفرسنة مائتين . قلت. وكذا قال
البخاري عن يزيد بن عبدر به وقال الدار قطنى لا باس به وقال ابن قانع
صالح ونقل ابن الجوزى في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان انه قال
ليس بالقوي ولهم شيخ اخريقال لى.
﴿ قیز-محمد ﴾ بنحمیر چز رى + بروىعن بقية . روىعنه جمقرين
محمد بن فضيل . ذكرهابن عدي في ترجمة احمد بن عبدالرحمن بن جحدر
وأخرج الدارقطني فى المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير
عن ابيه عن محمد بن على بن الحسين بن على من ابنه«سن جده رقمهان
أصحاب الكبائر من موحدي الام الذين ماتواغير تائين من دخل منهم
النارفي الباب الاول لا تزرق اعينهم ولا تسود وجوههم حرمانه صور ثم على
النار من اجل السجود قال الدارقطنى لا اعرف محمد الافي هذا الحديث وهو
منكرا الحديث والراوى عنه ضعيف قلت. واستدركه النباقى على ابن
عديواظنه الجزر ي الذي ذكره ابي عدي وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن
مان ولمله سقط بينه وبين جمفررجل.
١٨٦
﴿ق- محمد بن حنظلة بن محمد بن عبادبن جعفر المخزوم المدنى. روى ١٨٧

١٣٦
الميم- محمد - ح
من معروف بن مشكان. وعنه ابراهيم بن محمد الشافعى . ذكره ابن حبان
في الثقات تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت .هـ.کېلامدنى
وقال الذهبى لا يعرف. (١)
﴿ س- محمد بن حنين. عن ابن عباس. ودنه عمروبن دينار كذا
وقع فى بعض النسخ من النسائى وفى الاصول القديمة محمد بن جبيروهوابن
مطعم وهو الصواب وكذلك هوفي المسند وغيره. قات. وقدذكرالدارةانى
ان محمد بن حنين ايضاً روى عن ابن عباس قال وهواخو عبيد بن حنين وكذا
هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الاحمر عن النسائى واه اعام وقال الحاكم
لااعرفرویعنهغیر عمروین دینار.
لا محمد بن حويطب فى ابن ابى حرملة.
١٨٩
١٩٠
٣° م - محمد ) بن حبان ابو الاحوص البغوى نزبل بغداد . روى عن
هشيم وعبدالعزيز بنابى حازمٍ وحميد بن عبد الرحمن الرواسى وابن
علية ومسلم بن خالد الزنجى وهماذين مماذوو كبع وعمرو بن أيوب الموصلى
وإسحاق بن يوسف الازرق وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمروبن
عبيدوعفان. روى عنه مسلم حديثاً واحدا واحمد بن حنبل والذعلى واحمد
ابن منيع وعثمان بن خرزاذ وحاتم بن الليث الجوهرى وعباس الدورى
وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون ويعقوب
ابنشيبة وعلى بن عبد العزيز البغوى وابن أخيه عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز وغيرهم. وقال عبد الخالق بن منصورسألت ابن معين عنه
(١) محمد بن الحنفية في ابن على ١٢ خلاصه
١٨٨

١٣٧
المبم -محمد - خ
فقال ليته حدث بماسمع فكيف يكذب وقال ابن ابي خشمة عن ابن معين
ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتاوقال صالح بن محمد الاسدى صدوق
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع وعشرين
ومائتين. قلت. وقال ابن سعد سمع سماعاً كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة .
ر وى عنه مسلم ثلاثة احاديث .
محمد مع الخاء فى الأباء
١٩١
﴿ع - محمد ع بن خازم(١) التميمي السعدى. ولا ثم ابو معاوية الضر يرالكوفي
يقال عمى وهوابن ثمان سنين اواربع. روى عن عاصم الاحول وابي مالك
الاشرعی وسعدويچیی انی سعیدالانصارى والاعمش وداودبن ابي هند
وعبيد الھه بن عمر العمرى وابي بردة بريد بن عبدالله بن أبي بردة بن ابي موسى
واسمعيل بزابي خالد وجعفربن برقان وحجاج بن ارطاة وسهل بن ابي صالح
وابي سفیات السمدىواپي العمیس وجو بیر بن سعيد وخالد بنالياس
وهشام بن عروة ومالك بنمغول ومحمد بن سوقةويزيدبن زيادبن ابي الجهد
وهشام بن حسان وخلق كثير. ومنه إبراهيم وابن جريج وهوا كبرمنه ويحيى
القطان وهو من اقرانه ويحيى بن حسان التنيسى واسد بن موسى واحمدبن
حنبل وإسحاق بن راهويه وابو الوليد الطيالسى وابو بكروع ثمان ابنالي شيبة
وسعيد بن منصوروعلى بن عبد الله المدينى ومحمد بن سلام البيكندى ومسدد
ويحيى بن يحيى النيسابورى وابو كريب ومحمد بن عبدالله بن نمير و يوسف
ابن عيسى المروزي ويحبى بن جعفر البيكندى واحمد بن منيع واحمد بن
(١) خازم بمعجمتين ١٢ تقراب

١٣٨
الم _ محمد _ خ
سنان القطان وسعيدبن يحيى بن ازهر وسهل بن عثمان العسكرى وصدقة
ابن الفضل وعمر و بن محمد بن بكير الناقد وقتبية بن سعيدووهب بن بقية
وهنادين السرى وابوموسى محمد بن المثنى وعلى بن حرب الطائى والحسن
ابن عرفة وسعدان بن نصر واحمدبن عبد الجبار المطاردى واخرون . قال
أيوب بن اسحاق بن سافری سألت احمدويحيى عن ابي معاوية وجريرقالا
ابو معاوية احب البنا يعنيان فى الاعمش وقال عبدالله بن احمد سمعت ابي
بقول ابو معاوية الضرب في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا
جيدا وقال الدورى عن ابن معين أبو معاوية اثبت في الا عمش من جرير
وروى أبومعاوية من عبيد اله بن عمر منا كير وقالمعاوية بن صالح سأات
ابن معين من اثبت اصحاب الاءمش قال ابومعاوية بعد شعبة وسفيان وقال
عثمان الدارمى قلت لا بن معين ابو معاوية احب اليك فى الاعمش اووكبع
فقال أبو معاوية اعلم به وقال ابن ابي خيشمة قبل لابن معين ايهما احب البك
فى الاعمش عيسى بن بونس او حفص بن غياث قال ابومعاوية وقال ايضا
عن ابن معين قال لناوكيع من تلزمون قلنا نلزم بامعاوية قال اماانه كان يعد
علينا فى حياة الاعمش الفا وسبعمائة وقال الدورى قلت لا بن معين كان
أبو معاوية احسنهم حديثا عن الأعمش قال كانت الاحاديث الكبارالمالية
عنده وقال ابن المدبنى كتبنا عن ابي معاوية الفاوخمسمائة حديث وكان
عند الاعش ما لميكن عند ابي معاوية اربع مائةو نیفوخمسون حديثا
وقال شبابة بن سوار كنا عند شعبة فياءابو معاوية فقال شعبة هذا صاحب

١٣٩
المبم -محمد - خ
الاحمش فاعرفوه وقال إبراهيم الحربى قال وكيع ما ادر كنا احدا كان ا علم
باحاديث الاعش من ابي معاوية وقال الحسين بن ادريس قلت لابن
عمارعلى بن مسهرا كبرام ابو معاوية في الاعش قال ابو معاوية قال ابن عمار
سمعته يقول کل حد یث قاتفیه حدثافهوماحفظتهمن فىالمحدث وكل
حديث قلت وذكرفلان فهو ما قرئ من كتاب وقال العجلى كوفي ثقة وكان
يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات
وربمادلس و کان یریالا رجاء وقال الا جري عن ابيداود کان مرجًا
وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش
صدوق وهو في الاعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكرهابن حبان فى
الثقات وقال كان حافظامتقنا ولكنه كانمر جناخبيثا . قال احمدبن حنبل
وغير واحدمات سنة (١١٣) وقال ابن نميرمات سنة (٤) وقال ابن المدينى
وآخرون مات سنة خمس وتسعين ومائة (١). قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
کثیر الحديث يدلس وكان مر ئا وقال النسائي ثقة في الاعمش وقال
ابوزرعة كان يرى الارجاء قيل له كان بدء واليه قال نعم وقال ابن ابى حاتم
عن ابيه اثبت الناس فى الاعمش سفيان ثم ابو معاوية ومعتمر بن سليمان احب
الي من ابي معاوية يعنى فى غير حديث الاعمش وقال ابوداود فلت لا حمد
كيف حديث اني معاوية عن هشام بن عروة قال فيها احاديث مضطربة
يرفع منها احاديث الى النبي صلى انه عليه وآله وسلم.
﴿ س- محمد فا بن خالد بن جبلة. هوابن جبلة. تقدم.
(١) وله اثنان وثمانون سنة ١٢ تقريب
١٩٢

١٤٠
المجم - محمد - خ
﴿د- محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكى . روى عن ابيه . روى
١٩٣
عنه روح بن عبادة وابو نعبر . قلت . ذكرابن أبي حاتم عن ايه أنه لا يعرف.
١٩٤
﴿ق-محمد ﴾ بن خالد بن خداش (١) بن عجلان المهلبي . مولام ابو بكر
الضرير البصرى. سكن بغداد . روى عن ابيه واسمعيل بن علية وابن مهدى
وعبيد بن واقف ومحمدبن عبد الله الانصارى والمنهال بن بحر و يحيى بن
ابي الحجاج المنقرى وجماعة. روى عنه ابن ماجة وإبراهيم الحربي وابن خزيمة
وابن يجير وإسحاق بن داود الصواف والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن نوح
ابن حرب العسكري وابو عروبة الحراني وابو بكربن أبي داود وغيرهم. ذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما اغرب عن ايه واش ا علم.
﴿م- محمد بن خالد بن خلى (٢) الكلامى أبو الحسين الحمصى- روى
عن ابيه وأحمد بن خالد الوحبى و بشربن شعيب بن أبى حمزة وابي اليمان
وعبدالعزيز بن موسى اللاحوفى وغيرهم. روى عنه النسائي وابنه أبو بكراحمد
ابن محمد بن خالد وابو بشر الدولابي وابو عوانة الاسفرائين وأحمد بن عبد اله
ابن أصربن بجيرو حاجببن ار كين الفرغانى وعبدالصمد بن سعبد الكندي
ويحيى بن صاعد وابنأبي حاتم واحمد بن عمير بن جوصاء وابو العباس
الاصم وغیر م . قال النسائيثقسةو قال ابن ایی حاتم صدوق و قال
الدار قطنى ليس به بأس.
د. محمد بن خالد بن رافع بن مكث ( ٣) الجهنى - روى عن عمه الحارث
١٩٦
(١ ) خداش بكسر المعجمة ١٢ خلاصه ١٢ خلى بوزن جلى ١٢ تقريب
(٣) مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتائبة ثم مثلثة ١٢ تقريب
١٩٥