النص المفهرس

٤٦١
اللام - يث
يوسف التنيس وعبدالله بن يزيد المقرى وعلى بن عياش الحمصى وعمر و
ابن خالد الخرانى وعمرو بن الربيع بن طارق وابوالوليد الطبالى ويحمى
ابن عبد اله بن بكير والقاسم بن كثير الاسكندرانى واحمد بن عبدالله
ابن يونس وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر ومحمد بن الحارث بن
راشد المصرى وابوالجهم العلاء بن موسى وعيسى بن حماد بن زغبة وهوا خرمن
حدث عنه من الثقات واخرون. وقال ابن سعد كان قد اشتغل بالفتوى في
زمانه وكان ثقة كثير الحديث صحيمه وكان سريا من الرجال فيلا -فيا
وقال احمد بن سعد الزهرى عن احمد البث ثقة ثبت وقال حنبل عن احمد
الليت احب الي منهم فيما يروى عن المقبري وقال عبد الهبن احمد عن انس
اصح الناس حديثا عن المقبری انلبث كانيفعلماروىعن ابى هريرةوماروى
عنايه عن أبي هريرة وقال أبوداودعن محمد بن الحسين سمعت احمد بقول الليث
ثقة ولكن فى اخذهسهولة. قال ابوداود سمعت احمد يقول ليس لهم:عنى اهل مصر
اصبح حد ثامن اللبنوعمروبن الحارث يقاربه وقال الاثرم عن احمد ما فى
هؤلاء المصريين اثبت من اللبث لاعمروبن الحارث ولا غيره وقد كان عمرو
عندى ثقة ثم رأيت أممنا كيرثم قال ثيث بن سعد ما اصح حديثه وجعل
يثنىعليه فقال انسان لابي عبد الله ان فلانا ضعفه فقال لاندرى وقال
ابوط الب عن احمد الليث كثير العلم صحيح الحديث وقال ابن أبي خيثمة
واسحاق بن منصور عن ابن معين أمة وقال الدورى سألت ابن معين ايها اثبت
الليث اوابن ابى ذاْبٍ عن سعيد المقبرى قال كلاما وقال ايضا الليث اثبت

٤٦٢
اللام ۔ ليٹ
في:ز بد بن ابي حبيب من محمد بن اسحاق وقال عثمان الدارمى قات لا بن معين
فالليث احب اليك او يحيى بن أبوب قال الليث احب الي ويحيى ثقة قلت
فإبراهيم بن سعداو الليث قال ثقتان قلت ليث كيف حديثهعن نافع قال
صالح ثقة وقال ابن المدينى الليث ثقة ثبت وقال المحلى مصرى ثقة وقال النسائى
ثقةوقال ابنای حاتم فلت لا بی زرعة يهنج محمد بتهقال اي لعمری قال وقال
أبى الليث احب الي من مفضل بن فضالة وقال أبوزرعة صدوق وقال ابن.
خراش صدوق صحيح الحديث وقال يعقوب بن شيبة الليث ثقة وهودونهم
في الزهرى بعنى دون مالك ومعمروابن عيينة قال وفي حديثه عن الزهرى
بعض الاضطراب وقال يحيى بن بكير عن ابن وهب سألنى مالك عن الليث
فقال كيف صدفه قلت انه الصدوق قال أمانه ان فعلى منع بسمعه وبصره وقال
يحيى بن بكير سمعت الليث يقول انا ا كبرمن ابن لطبيعة فالحمد على الذى متعنا
بعقلنا قال وحج الليث سنة (١٣) فسمع من ابن شهاب بمكة قال وخرج إلى
العراق سنة ٦١) وقال عمروين على الليث بن سعد صدوق وقد ت، من ابن
مهدي يحدث عن ابن المبارك عنه وسماعه من الزهرى قراءةوفال هارون
ابن سعيد الايلى سمعت ابن وهب يقول كل ما كان فى كتب مالك واخبرني
من ارضى من أهل العلم فى واللبث وقال الدراوردى رأيت الليث عند ريمة
يناظرم في المسائل وقد فاق اهل الحلقة وقال الدراوردي ايضاراً بت الليث
عند يحيى بن سعيدور يعة وانها لمير جرجان له رجرجة، وبمظانه وقال
عبدالله بن يوسف قال الليث لاسمع من عبيدالله بن أبي جعفرانماهى مناولة
، لیزحزانله زحزحة

٤٦٣
اللام۔ بٹ
وقال يحيى بن بكير من شرحيل بن جميل ادركت الناس زمن هشام
ابنعبدالملك و الناس اذ ذاك متوافرون و کان مصر یز یدبنابيحبيب
وغيره والليث اذذاك شاب وانهم ليعرفون له فضله وورعه ويقدمونهقالابن
بكيرورأيت من رأيت فلم ارمثل الليث وفي رواية ما رأيتاكل من الليث
كان فقيه البدن عربى اللسان يحسن القرآن والتحوو يحفظ الحديث والشعر
حسن المذاكرة لمارمثله وقال شعيب بن الليث قيل البث انا نسمع منك
الحدیث اس في کتبك فقال او کمافیمد ری فی کنی لو کتبت١٠ى
مدری ماوسعه هذا المركب وقال يعقوب بن سفيان عن محیی بن بکیر قال
الليث كنت بالمدينة فذكر قصة قال فقال لى يحيى بن سعيد الانصارى لا تفعل
فانك امام منظور اليك وقال يحيى بن معين عن عبداته بن صالح ان مالك بن
انس كتب الى الليث فقال في رسالته وانت في امامتك وفضلك ومنزائمك
وحاجة من قبلك اليت وذكر باقى الرسالة. وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت
الشافعى يقول ما فاتني احد فاسفت عليه ما اسخت على الليث وابن ابي ذاب
وقال ابن اخى ابن وهب سمعت الشافعى يقول الليث افقه من مالك الاان
اصحابه لمية وموابه وقال حرملة سمعت الشافعى يقول الليث اتبع الاثرمن
مالك وقال ابوز رعة سمعت ابن بكبر يقول اللبث افقه من مالك ولكن
كانت الحظوة المالك وقال هارون بن سعيد سمعت ابن وهب وذكراختلاف
الاحاديث والناس فقال لولاانى لقبت مالكم الليث اضللت وقال احمدبن
صالح الث بن سعد امام وقال عثمان بن صالح السهمى كان اهل مصر بتنقصون

٤٦٤
اللام - لیٹ
عثمان حتى نشأ فيهم الليث حدثهم بفضائل عثمان فكفوا وكان أهل حمص
يتنقصون علمياحتى نشافيه اسمعيل بن عياش خدثهم بفضائل علي فكفوا عن
ذلك وقال ابن يونس وقدانفردالغر باء عن الليث باحاديث ليست عند
المصريين وقال محمد بن صالح الاشح عن قتيبة بن سعيد قدم منصور بن مارعلى
الليث فوصله بالف دينار واحترق بيت ابن هيمة فوصله بالف دينارو وصل
. الكب نافس بالف دينارو كساني قميص سندس في وعندى وقال ابو العباس
السراج عن قتيبة تفلنا مع الليث من الاسكندرية وكار معهثلاث
صفائن فسفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عباله وسفينة فيها اضيافه وقال محمد
ابن ر مح وقال ابن وهب کتب مالك الى اللیث انی اريد ان ادخل ابنتى
•إلى زوجها فاحب ان تبعث الي بشىء من عصفر فبعث اليه ثلاثين حملا من
عصفر فصبغ لامله ثم باع منه خمسمائة دينار عنده وكان دخل الليث كل
سنة ثمانین الفدينار ما اوجبالله عليه ز کاة و قال اسمعل ممويه أنا
عبدالله بن صالح قال صحبت اللبث مشر بن سنة لا يتغدى ولا يتمشى الا مع
الماس وقال السراج سمعت قديمة يقول سمعت الليث يقول انا اكبرمن
ابن لهيعة بثلاث سنين قال واظنه عاش بعده ثلاث سنين اواقل . قال ومات
اينزط مة سنة (٧٤) وقال يعقوب بن سفيان عن ابن يكبر ولد الليث
سنة (٩٤° ومات فى يوم الجمعة صف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة وكذا
قال ابن الج مريم وغير واحد فى تاريخ وفاته . قلت. وقال ابن حبان
في الثقات كان من سادات : على زمانه فقها وورعاولمارفضلا وسخاء وقال ابن

٤٦٥
اللام۔۔ یٹ
في حريم مارأيت أحداً من خلق الله افضل من ليث وما كانت خصلة
تقرب بها الىاله الا كانت تلك الحصلة في اللبث وقال ابو بعلى الخليلى
كاناماموقتهبلامدافمةوقال أبوداودروی الایث عن الز هري وروى عن
خسةمن الزهری حدث عن خالد بن یزید عن سعيد بن ابيملال
عن يزيد بن الهاد من ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهرى
قال أبوداود ليس ينزل أزوله احد كان يكتب الحديث على وجهه وذكر
ابو صالح كانبه انه كان مميز كتب المؤلمن يساله ويراه جائزاًواسعاو قال
ابو الوليد الطيالس حديثه عن بكير بن عبدالله بن الاشج مناولة وكذا من
عیدالله:نايي جمفرونقل عبداللهبناحمد عن ابيه انه الكرةول اني الوليد
وقال قد سمع من بكير نحو ثلاثين وقال يحيى بن معين كان يسامل في الساع
والشيوخ وقال الازدى صدوق الا انه كان يساهل وذكر الخطيب
فى المتفق من يقال له الليث بن سعد ثلاثة (احدهم) ابناخي سعيد بن
ابى مريم شيخ لا حمد بن يحيى بن خالد الشرقى شيخ الطبراني مات سنة
تسع وثلاثین و ماشین ( والثاني) ابن ابي خالد بن نجح يرويعن خالد
وابن وهب ذكره ابن يونس فى تاريخمصروهم) متا خران عن طبقة اصحاب
الليث (والثالث) منآخر عنهم واسم جده سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن
اجمعيل بن محمد بن سعد بكنى أباعم التفى وثقه الخطيب.
﴿خت م ٤ - ليث بن أبي سليم: زننيم القرشى. ولا م ابو بكر وبقال
ابو بكر الكوفى واسمابي سليم اليمن ويقال انس ويقلل زيادويقال عيسى- روى
٨٣٣
النبى

٤٦٦
اللام - لیٹ
عن طاوس ومجاهد ومطاء وعكرمة ونافع وایياسماق السبيعى وابي الز بير
المكى وابي بردة بن موسى واشعث بنابى الشمثاء وشهر بن حوشب وثابت بن
عجلان وعبداته بن الحسن بن الحسن وعبد الملك بن ابي بشيرو الربيع
ابن انس وز يدبن أرطاة وعبدالرحمن بن الاسود بنيزيدوعبد الرحمن
ابن القاسم وعبدالرحمن بن سابط وابي هبيرة يحيى بن عباد الانصارى
والمنعال بن عمرو وجماعة. روى عنه الثورى والحسن بن صالح وشيبان
ابن عبد الرحمن و يعقوب بن عبدالله القمى وشعبة بن الحجاج وجرير بن
عبد الحميد وعبد الواحد بن زيادوزائدة بن قدامة وشريك ومحمدبن
فضيل ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك وعبد السلام بن حرب
وابو شهاب الحناط وعبدالله بن ادريس وخالد بن عبدالله وابوالا حوص
وابوبدر شجاع بن الوليد وآخرون . قال عبداته بن احمد عن ابيه. ضطرب
الحديث وقال ايضاماراً يت يحيى بن سعيد اسوار أيا منه في البث ين
ابى سام وابن اسحاق وهمام لايستطيع احدان يراجعه فيهم وقال عثمان بن
أبي شيبة سألت جريوا عن ليث ويزيد بن أبي زياد و عطاء بن السائب فقال
كان بز يداحسنهم استقامة ثم عطاء وكان ليث اكثر تخلي طا قال عبدائ بن
احمد سألت أبي عن هذا فقال اقول كماقال وقال احمدبن سنان عن ابن
مهدى ليت احسنهم حالا عندى وقال ابن ابى حاتم عن ايه قال ليث
احب الي من يزيد كان ابراً ساحة وكان ضعيف الحديث قال فذكرت
لهقول جر برفقال اقول كمافال. قال وقلت ليحيى بن معين ليث اضعف من

٤٦٧
اللام۔ یٹ
يز إدوعطاء قال نعم وقال معاوية بن صالح عن ابن معين صعيف الاانه
يكتب حديثه وقال ابراهيم بن سعيد الجوهرى عن محپيپن ممین کانیحیی
ابن سعيد لا يحدث عنه و كذا قال عمرو بن على وابن المثنى وعلى بن المديني
وزاد هن يحيى مجالد احب الي من ليت وحجاج بن ارطاة وقال ابو معمر القطيعى
كان ابن عيينة يضعف ليث بن ابى سليم وقال الميموني عن ابن معين كان ليث
ضعيف الحديث عن طاوس فإذا جمع الى طاوس غيره فالزيادة هوضعيف
وقال على بن محمد سالت وكيماعن حديث من حديث ليث فقال ابت ليث
كان سفيان لا يسمي ليشا وقال مؤمل بن الفضل قلنا الميسى بن يونس لم
لم تسمع من ليث قال قدراًيته وكان قداختلط وكان يصعد المنارة ارتفاع
النهار فيؤذن وقال ابن أبي حاتم سمعت ابى وابازرعة يقولان ليث لا يشتغل
به هومضطرب الحديث قال وقال ابوزرعة ليث بن ابى سليم لين الحديث
لا تقوم به الحجة عند اهل العلم بالحديث قال وسمعت ابى يقول ليث عن
طاوس احب الي من سلمة بن وهرام عن طاوس قلت البس تكلموافي ايث قال
ليت اشهر من سلة ولا نعلم روى عن لمة الاابن عيينة وربيعة وقال الا جرى
عن أبى داود عن احمد بن يونس عن فضيل بن عياض كان ليث اعلم اهل
الكوفة بالمناسك. قال ابو داود وسألت يحيى عن ليث فقال لا بأس به قال
وعامة شيوخه لا يعرفون وقال ابن عدى لهاحاد يث صالحة وقدروى عنه
شعبة والثوري ومع الضعف الذى فيه يكتب حديثه وقال البرفاني سألت
الدار قطنى عنه فقال صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال انما انكروا عليه الجمع

٤٦٨
اللام - لیٹ
بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب. قال الحضرمى مات سنة (١٤٨ )وقال
ابن منجوبه.ات سنة (١٤٣). قلت. وقال البخارى قال عبد الله بن ابي الاسود
مات ليث بعدالار بعين سنة احدى اواثتين وقال ابن سعد كان رجلا
صالحا عابداو كان ضعيفافى الحديث يقال كان يسأل عطاء وطاوساومماهدا
من الشي فيختلفون فيه فیروی انهم اتفقوا من غير تعمد وقال ابن حبان اختاط
فى آخر عمره فكان بقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات
بماليس من حديثهم تركه القطان وابن مهدى وابن معين واحمد كذاقال وقال
الترمذى في (الملل الكبير) قال محمد كان احمد بقول ليث لا يفرح بحديثه
قال محمد وليث صدوق بهم وقال الحاكم ابواحمد ليس بالقوى عندهم
وقال الحاكم ابو عبدانه مجمع على سوء حفظه وقال الجوز جاني يضعف حديثه
وقال البزار کان احدالعبادالاانه اصابهاختلا ط فاضطراب حديثه وانما
تكلم فيه اهل العلم بهذا والا فلا نعلم احداثرك حديثه وقال يعقوب بن
شيبة هو صدوتي ضعيف الحديث وقال ابن شاهين فى الثقات قال عثمان
ابن أبي شيبةليث صد وق ولكن ليس بجحة وقال الساحر صدوق فيه
ضعف كان سيء الحفظ كثير الغلط كان يحيى القطان با خره لا يحدث عنه
وقال ابن معين منكر الحديث وكان صاحب سنة روى عن الناس الى ان قال
الساجى وكان ابوداودلا يدخل حديثه في كتاب السنن الذى ضمفه كذا
قال وحديثه ثابت فى السفن لكنه قال وانه ا علم.
﴿ س - ليت) بن عا صم بن كليب بن جبار بن جبر، بن أسعدبن
٨٣٤
» خبار بن خبر

٤٦٩
اللام - بث
ناشرة القتبائى (١) ابوز رارة المصرى. روى من عثمان بن الحكم الجذامي
وابن جريج وا بن عجلان وابي شجاع سعيد بن يزيد وابي خيرة محمدبن
حذلم القزاز المصرى فيما كتب اليه. روى عنه ابن ابنها،واليمين ياسين بن
عبد الاحدوسعيد بن عيسى بن تليد الرعينى و يونس بن عبدالا على. قال ابن
بوتس كانرجلاصالحاحدثنى ابى عن جدى انه قال كثيرا ما كنت اسمع
اباز رارة الليث بن عاصم يقول اسملك سمة في تقوى وطول عمرفي حسن
عمل قال ابى فاجيبت دءونه فطال عمره وحسنعمله . قال ابن يونس ولد سنة
(١١٥) وتوفى فى صفرسنة(٢١١)وذ کرابن ابي حاتمانەروىعن ابى قبیل
واني الخير وروى عنه ابن وهب وابو طاهر بن السرح ويحيى بن يزيد المصرى
﴿تمييز-يث﴾ بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر
الحولاني (٢) ثم الهذا دى ابو لحسن المصرى امام الجامع بمصر- روى عن
الحسن بن ثوبان. وعنه ادويس بن يحيى الحولانى وعبد الرحمن بن
ابي السمح وعبدالله بن وهب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس
توفي في صفرسنة (١٨٢) قال وهو اخرابي وهب بن العلاء بن عاصم وقال
غيره كان مواد ٥سنة (١٣٠).
٨٣٥
(١) القتبائى بكسر الفاف وسكون المثناةو بموحدةونون نسبةالى قتبان
ابنرومان١٢ مغنی (٢)الخولانيبفتح خا.وتون ١٢ مغنی

٤٧٠
خاتمة الطبع
تم طبع الجزء الثامن من هذا الكتاب بعون الله الملك العلى الوهاب
في أواخر شهر ذى القعدة سنة (١٣٢٦) هجرية على صاحبها
الف الف صلاة وسلام وتحيه وعلى اله واصحابه الذين
كانوا اصحاب نفوس زكيه وتلوه الجزء التاسع
اوله محمد بن ایان و آخر دعوانا
إن الحمد للهرب العالمين

حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف ٦٠ شارع رائب باشا - حدائق شبرا
ت : ٦٤٧٥٢٦ القاهرة