النص المفهرس

٣٤١
القاف _القاسم
وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه ابن أخيه مقدم بن محمد بن
يحيى: محمد بن موسى الدولابي وابو سعيد والمسورين عيسى البصرى وجماعة.
وذكرهابن حبان في الثقات. قال البخارى حدثنى مقدمبن محمد قالمات
على كأنه سنة سبع وثمين ومائة . قلت. تتمة كلام ابن حبان مستقيم
الحديث وقال الدارقطنى ثقة .
﴿س مد - القاسم في بن يزيد الجرمى (١) ابو زيد الموصلى الزاهد- روى عن ٦١٨
الثورى ومالك وابن أبي ذئب والدراوردى وهشام بن سعد واذاح بن حد
واسرائيل وعبيد الله بن عمر والرقي وغيرهم. وعنه بشر بن الحارث الما في
وإبراهيم بن موسى الرازى واحمد وعلى النا حرب الموصلان وعبداء بن محمد
ابن اسحاق الاذرمى ومحمد بن عبدالله بن عمار وصالح وعبد الله ابنا
عبدالصمد بن ابى خداش وآخرون. قل حرب بن اسمعيل عن احمد ماعان
الاخيرا وقال ابو حاتم صالح وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابوزكرياء الازدى في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا حسنار حل في طلب
العلمو كان حافظا للحديث متفقها وذكر في شيوخه جرير بن حازم
ومهدى بن ميمون وحر بز بن عثمان وا خر ين قال وقال بشربن الحارث كان
المما فى اسمع الرجلين صوتا وكانا قاسم الجرمى رجلاصالحاقال وبلغنى عن
بشر بن الحارث انه قال كان يقال أز قا-إمن الابدال وقال على بن حرب كنا
تدخل على قاسم الجرمى وما في بيئة الاقطر فيها كتب على خشبة في الحائط
ومطهرة يتطهر منهاوقطيفة ينام عليها وعن بشرقال لقيت المعافى بن عمران
(١) الجرمى بحيم ١٢ خلاصه

٣٤٢
القاف - القاسم وقبات
ققات له في قاسم الجرمى فقال اذهبوا فاسمعوا منه فانه الامين المامون وهن
بشربن الحارث قال رزق المعافي شهرة ومارات عينى مثل قاسم الجرمى وعن
٥- لى بن حرب قال كان قاسم الجرمى يلتقط الخرنوب فيتقوت بهوتوفي
قاسم سنة ثلاث وقيل سنة اربع وتسمين ومائة. قلت . وقال احمدبن
أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيدالجرمى وكان خيراهل زمانه .
﴿ق - القاسم مح بن يزيد عن على بنابى طالب ولمیدرکه حدبثرفع
القلمعن الصغيروعن المجنون وعن النائم. وعنه ابن جريج. قلت . قال
الذهبي تردعنه»
٦١٩
القاسم ﴾ التميمى . هو ابن عاصم تقدم»
٦٢٠
﴿ القاسم ﴾ ابو عبد الرحمن. هوابن عبد الرحمن تقدم.
٦٢١
القاسم * المعمرى. حوابن محمد قدم.
٦٢٢
من اسمه قبات
٦٢٣
﴿دت -قبات (١) ) بن الشيم بن عامر بنالملوح:نيعمروه والشداخ بن
هوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكربن عبد مناة بن كناته الثى. له محبة
وقبل انه كندى وقيل ميمي والاول الشهر. روى عن النبي صلى الله عليه
واله وسلم. وعنهقيس بن مخرمة القرشى وابو سعيد المقبرى وابو الحويرث
عبد الرحمن بن معاوية وخالد بن دريك وسليمان بنابي سليمان الحمصى وعامر
وقيل عبد الرحمن بن زياد الليثى الحمصى. قال ابن سعد شهد بدرامع المشركين
وكان له فيها ذكرثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي صلى اله عليه واله وسلم
(١) قباث بضم أوله وآخره مثلثة ١٢ خلاصه

٣٤٣
القاف ـ قبات
بعض المشاهدوكان على مجنبة أبى عبيدة يوم اليرموك. قال له عبد الملك بن
مروان الا كبر انت الم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول اله
صلى اله عليه واله وسلم اكبر منى وإذاسن منه ولدرسول الله صلى الله عليه
واله وسلم عام الفيل ووفقت بي امى على روث الفيل محيلاً (١) وانااعقله
روى له الترمذى حديثا وا حدا في سنة مولده صلى الله عليه واله وسلم.
﴿س-ثبات:ن رزين بن حميد بن صالح بن اصرم الفمى ابو هاشم المصري
روى عن عمابيه سلمة بن صالح وعلى بن رباح ومكرمة مولى ابن عباس*وعنه
ابن المبارك وابن لهيعة وابن وهب والمقرى وعبد الله بن عبد الا على والعباس
ابن كلمة الانصارى وابوصالح عبدالله بن صالح. قال حرب بن اسمهبل
عن احمد لابأس به وقال أبو حاتم لابأس يحديث، ذكرهابن حبان في الثقات
وقال ابنيونس كان قباث امام مسجد مصروكان يقرئ القرآن فى الجامع. توفي
سنة ست وخمسين ومائة . روى له النسائى حديث عقبة بن عامر في فضل
القرآن. قلت. ورأيت فى كتاب الفرج بعد الشدة لابي على التنوخى لقبات
هذاقصة فيها ان الروماسرته في خلافة عبد الملك بن مروان ومقتضى ذلك انه
عمر عم راطويلالان بين وفاة عبد الملكبن مروان، ووفاته نحو السبعين فيضاف
اليهانحوالعشرين فيكون. ولده تقر إياسنة ست وستين بل قبلها فان فى القصة
انه اسرفي خلافة معاوية ويحمل هذافيكون جاوز المائة وال معاوية هو
ابن يزيدبن معاوية وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك الانحو السنة وذلك
سنة أربع أو خمس وستين واقلمايكون عمره عنداسر. نحوالمشرين فيكون
٦٢٤
(١) محلااى منفبرا ١٢ مجمع البحار

٣٤٤
القاف - قبيصة
مواده قبل الخمين وجرت الروم معه قصة فيها ان ملك الروم من.
لمناظرة البطريق. فقال البطرك كيف انت وكيف واك فقال البطارقة
.الجهالك تزعم إن البطرك ولدا وقد نزهه اله عن ذلك قال فقلت لهماتنزهون
البطرك عن الولد ولا تنزه ون الله تعالى وهو خالق الخلق أجمعين عن الواد قال
فتخر البطرك غفرة عظيمة وقال اخرج مذاهذه الساعة عن بلدك الملايفسد
عليك دينك فاطلقه انتهىوقد وقع شبيه هذه القصة للقاضى ابي بكر
الباقلاني لماتوجه بالرسالة الى ملك الروم وظهرمن هذاانه مسبوق بهذا
الالزام واتمه أعلم .
من اسمه قبيصة
بخ - قبيصة (١)﴾ بن برمة الاسدى، روى عن النبي صلى انه عليه
وآله وسلم وعن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة . روى عنه ابنه يزيدوابن
اخيه برمة بن ليث بن يومة وسليمان التيمي وواصل الاحدب وأباد بن لقيط
واميزيد بن مربن يزيد بن قبيصة. قال أبو حاتم قال بعض ولد. له
صحبة ولايصح ذلك وذكرهابن حبان في التامين من الثقات. قلت.
ذكره في الصحابة ايضاالطبرانى وغير واحد وقال البخارى فى التاريخ
الكبيرله صحبة.
بخ س-قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة
٦٢٦
ابن الحارث بنسعد بن ثعلبة بن دودان بن أسدبن خزيمة الاسدى ابو الملاء
(١) قبيصة بفتح او له وكسر الموحدة ابن برمة يضم الموحدة ومكون
الزاء ة القريب
٦٢٥

٣٤٥
القاف - قبيصة
الكوفى . روى عن عمروشهد خطبته الجابية وعلى وابن مسعود وطلمة
وعبد الرحمن بن عوف وعمروبن العاص ومعاوية والمغيرة بن شعبة وزياد.
روى عنه الشعبى وعبدالملك بن عمير والمريان بن الهيثم ومحمد بن عبداللهبن
قارب الثقفى وابو حصين عثمان بن عاصم الاسدى. قال ابن سعد كان
ثقة وله احاديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعقوب بن شيبة يعد
في الطبقة الاولى من فقهاء أهل الكوفة بعدالصحابة وهواخو معاوية من
الرضاعة. وقال المجلى كان يعدمن الفصحاء وقال ابن خراش جليل من
نبلاء التابين احادية_هعنابن مسعود صماح وقال يعقوب بن سفيان شهد
مع على الجمل وقال ابن المدينى عن ابن عيينة اختار أهل الكوفة وافداً الى
عثمان وقال عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الا اخبركم بمن صحبت
صحبت عمر فمارأيت أحدا افقه في كتاب اله تعالى منه وصحيت طلمة
فماراً يت احداعطى للجزيل عنه وصحيت عمرو بن العاص خماراً يت اتم ظرفا
منه وصحبت معاوية فمارأ ين اكثر حلمىمنه وصحبت زياد اخمار أيتا كرم
جاءسامنه وصحبت المغيرة فلوان مدينة لهاابواب لا يخرج من كل باب منها
الابالمكر لخرج من ابوابها كلها. قال قيس بن الربيع مات قبل الجماجم وقال
خليفة في الطبقات مات سنة (٦٩) تقدم حديثه عنداس" فى ترجمة العريان.
﴿دت س -قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة الانصارى
البصرى. روى عن سلمة بن المحبق. وعنه الحسن البصرى. قال البخارى
في حديثه نظروقال الترمذى في حديث حريث بن قبيصة عن ابي هريرة رواه
٦٢٧

٣٤٦
القاف - قيصة
بعض اصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهورهو قبيصةبن
حريث وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات في طاءون الجارف سنة سبع
وستين . قلت. وجهله ابن القطان وقال النسائي لايصح حديثه وذكر
ابو العرب التميمى ان ابا الحسن المجلى قال قبيصة بن حريث تابعى ثقة وافرط
ابن حزم فقال ضعيف ، طروح.
٦٢٨
﴿ع - قبيصة حا بن ذويب (١) بن حلحلة الخزاعى أبو سعيد ويقال ابو اسحاق
المدني ولد عام الفتح. روى عن عمر بن الخطاب ويقال مرسل وعن بلال
وعثمان بن عفان وحذيفة وعبدالرحمنبن عوف وزيد بن ثابت وعبادة
ابن الصامت وعمرو بن العاص ومحمد بن مسلمة وتميم الدارى واني الدرداء
والمغيرة بن شعبة وابي هريرة وعائشة وام سلة وغيرهم وارسل عن ابي بكر
روى عنه ابنه اسماق والزهري ورجاء بن حيوة وعثمان بن اسحاق بن خرشة
وعبد الله بن.وهي وعبد الله بزابي ريم مولى بنى ساعدة ومكحول وابو قلابة
الجرمى وآخرون. قال ابن سعد كانعلى خاتم عبد الملك وكان اثر الناس عنده
وكان البريد اليه وكان ثقة مأمونا كثير الحديث وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب
كان من علماء هذه الامة وذكرهابوالزنادفي الفقها. وقال محمد بن راشد من
مكحول ماراً بت احد العلم منه وقال مغيرة عن الشعبي كان اعلم الناس بقضاء
زيدبن ثابت . وقال الغلابي عن ابن معين اتي به رسول الله صلى الله عليه
والهوس إلايدعوله بالبركة. وقال الهيثم عن عبد اللهبن عياش ذهبت عينه
(أ) ذويب بالمعجمة مصغرا، والملح لة) بمهملتين مفتوحتين ينه إلام
منا كنة ١٢ تقريب

٣٤٧
القاف - قصة
يوم الحرة وقال خليفة وغيرواحدمات سنة مست وثمانين وقال ابن سعدمات
سنة ست أوسبع. وقال ابن معينمات سنة (٧) وقيل مات سنة(٨) وقيل
مات سنة ( ٨٩ ) في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت. وقال العجلى
مد في تابعى ثقة وذكرهابن حبان في ثقات التابعين وقال كان من فقهاء
اهل المدينة وصاحبهم. مات بالشام سنة (٨٦) وقيل سنة (٩٦) وقال
ابن عبد البر في الاستيعاب ولد في اول سنة من الهجرة وكازله فقه وعلم وقال
ابن قانع يقال له رؤية. وقال ابوموسى المدينى فى الذيل اورده العسكرى
في الصحابة وقال جعفرلا يصح سماعه لانه ولد يوم الفتح وروى عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم احاديث مراسيل.
٦٢٩
ع - قصة ﴾ بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيمة بن
جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي (١)
ابو عامر الكوفي . روى عن الثورى وشعبة وفطر بن خليفة و اوأس بن ابى
اسحاق واسرائيل بن يونس والجراح والدوكيع وحماد بن سلمة وورقاء بن
روابي رجاء ووهب بن اسمعبل وعباد السماك وحمزة الزيات وعبد العزيز
الماجشون ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم . روى عنه البخارى وروى له الباقون
بواسطة ابنه عقبة ويحيى بن بشر البلخي وابو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السرى
ومحمود بن غيلان والذعلى وعثمان بن أبى شيبة وعبد بن حميد و محمد بن خلف
العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج ومحمد بن عمر البحراني ومحمد بن يونس
النسائي وبكر بن خلف واحمد بن سليمان الرهاوى وأبو عبيد القاسم بن سلام
(١) بضم الهمله وتخفيف الواو والمد ١٢ تقريب

٣٤٨
القاف - قبيصة
واحمد بن حنبل وابو كريب وابو قدامة السرخسى والحارث بن ابي اسامة
وعباس الدورى والحسن بن سلام السواق وحنيل بن اسحاق وابوامية
الطرسوسي وجعفر بن محمد الصائغ واسحاق بن سيار النصبى واحمد بن
عبيد المه القرسى واخرون. قال حنبل قال ابو عبد الله كان يحيى بن آدم عندنا
اصغر من سمع من سفيان قال وقال يحيى قبيصة اصغر منى بسنتين قات
فماقصة قبيصة فى فيان فقال ابو عبد الله كان كثير الغلط قلت فغير مذاقال
كان صغيرا لا يضبط قلت فغير سفيان قال كان قبيصة رجلاصا لحاثقة
لا بأس به واي شيء لميكن عنده يذكرانه كثير الحديث وقال ابوطالب ذكر
قبيصة ابن مهذى وابانعيم فكان احمد لميعباً به وقال عبداته بن احمد عن ايه
قبيصة اثبت منه جدابعنى من ابي حذيفة قال وقد كتبت عنهاجميعا وقال
بنأبي خيثمة عن ابن معين قبيصة ثقة فى كل شىء الافي حديث سفيان فانه
سمع منه وهو صغير وقال يعقوب بن سفيان قال يحيى بن يعمر قبيصة اكبرمن
يحيى بن ادم بشهرين. قال وسمعت قبيصة يقول شهدت عند شريك فاتمنى
في شهاد تى فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك قال وصليت بسفيان
الفريضة وقال أبوزرعة الدمش قى عن احمد بنابي الحوارى قلت للفريابي
رأيت قبيصة عند سفيان قال نعم رأيته صغيرا قال أبوزرعة فذكرته لابن
مير فقال لو حدثنا قبيصة من التخعى لقبانا منه وقال ابن أبي حاتم .. ل أبو زرعة
عن قبيصة وابى نعيم فقال كان قبيصة افضل الرجلينواوأسيم اتقن الرجلين
وقال ايضاساً اشابي عن قبيصة وابي حذيفة فقال قبيصةا على عندى وهو

٣٤٩
القاف - قبيصة
صدوق ولم ار من المحدثين من يحفظ يأتى بالحديث على لفظ واحد
لاغيره سوی قبصة وابى نعيم ى حد بث الثوري و يحمى الماني
في حديث شريك وعلىبن الجهد فيحديثه وقال الا جرىعن ابي داود
كانقصة وا:و عامر وابوحذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وقال اسحاق بن
سيارمارأيت احفظ منه من الشبوخ وقال ابن خراش. ٨ وق وقال صالح
ابن محمد كان رجلاصا لماتكلموافى سماعه من سفيان وقال الفضل بنسهل
الاعرج لان قبيصة يحدث بحمدان الشورى على الولاء درساًدرساً حفظا وقال
النسائى ليس به بأسوذكره ابن حبان في الثقات قال احمدبنسلمة كان عناد
اذا ذكره قال الرجل الصالح وقال هارون الجمال سمعت قبيصة يقول جالست
الثورى واناابن (١٦) سنة ثلاث سنين. قال معاوية بن صالح الدمشقى مات
سنة (٢١٣) وقال هارون بن حاتم وغير واحدمات سنة خمس عشرة وماتين
. قلت. وفيها ارخه ابن حبان تبعا للبخاري وكذا ارخه ابن سعد وجزم»
النووى، قال كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثورى وفي الزهرة
روى عنه النجارى اربعة وار بعين حديثا.
٦٣٠
﴿ قبيصة بن قبيصة عن ايه. وعنه يزيد بن سنان. صوابه اسحاق بن
قبيصة وعنه برد بن سنان .
٦٣١
﴿ت -قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الاسدى ابوعيسى ويقال
أبو معاوية الكوفى امام مسم د سماك بن حرب· روى عن اسمعیل بزابي خالد
ومطرف بن طريف وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقةو یز یدبن أبي زياد

٣٥٠
القاف -قبيصة
وسليمان الشيباني. وعنه ا بو كريب وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي
وإبراهيم بن عبدالله بن حاتم الحروى وسعيد بن محمد الجرمى وسهل بن عثمان
العسكرى وعبد الرحمن بن صالح الازدى . قال ابن غير كان رجل صدق
وقال ابو حاتم شيخ محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له القر.ذى
حديثا واحدا من مسند أبي الدرداء فى حمن الخلق.
٦٣٢
٦٣٣
﴿مدت س -قبيصة بن المخارق (١) بن عبد الله بن شدادين معاوية بن
الجي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالى البصرى. وقدعلى
النبى صلى اله عليه واله وسلم وروى عنه. روى عنه ابنه قطن وكنانة بن نعيم
وهلال بن عامر البصرى وابو عثمان النهدى وابو قلابة الجرمى قلت. كنيته
ابو بشرفيماذكرابن عبد البر وقال خليفة في الطبقات كانت له دار بالبصرة.
﴿دت ق-قبيصة بن الهاب (٢) واسمه يزيد بن عدى : ز قنافة الطائي
الكوفي . روى عن ابيه له صحبة . وعنه سماك بن حرب قال ابن المدينى مجهول
لم يروعنه غير-اك. وقال النسائى مجهول وقال العجلى تابعى ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. له عندهم حديث منقطع فى الانصراف من الصلاة وفى
طعام النصارى. قلت. وكداذكرتفردسماك بن حرب عنه مسلم فى الوحدان
وذكر العسكرى وغيره ان اسم الطلب سلامة بن يزيد»
(١) مخارق بمضمومة فمعجمة وراء وقاف ١٢ مغنى (٢) في التقريب/ الهاب.
بضم الهاء وسكون اللام بعدها . وحدة وزاد في الاستيعاب بعد قنافة
ابن عدي بن عبد شمس بن عدى بن اخرم ١٢ المصحح

٣٥١
القاف ـقبيصة وقتادة
٦٣٤
د-قبيصة بن وقاص السلمى عداده في أهل البصرة. روى عن النبي
صلى الله عليه واله وسلم. وروى عنه صالح بن عبيد. روى له ابوداود حديث
يكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة الحديث. وقال عقبة ثااحمد بن عيد
عن محمد بن سعدعن ابى الوليد قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة. قلت.
وذكره في الصحابة ايضاًابنابي خثيمة وابوعلى بن السكن وابوزرعة الرازى
وغيرهم وفرق ابوالفتح الازدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذى تفرد بالرواية
عنه صالح بن عبيد وأسبه ليشياو بين قبيصة بن وقاص السلمى الذى روى
عنه عقيل بن طلمة وكذا قال ابوالقاسم البغوى وابن فاتح في نسب هذا الذى
روى عنه صالح بن عبيدانه لثى.
من اسمه قتادة
مادة ابن وعامة (١) بن قتادة بن عزيزبن عمرو بن ريمة بن عمرو ٦٣٥
ابن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسى البصرى ولداكمه . روى عن
انس بن مالك وعبد الله بن مرجس وابي الطفيل وصفية بنت شيبة وارسل
عن سفينة وابي سعيد الخدرى وسنان بن سلمة بن المحبق وعمران بن حصين
وروى عن سعيدبن المسيب وعكرمة وابى الشعثاء جابر بن زيدوحميدبن
عبدالرحمن بن عوف والحسن البصرى ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر
وز رارة بن او فى وخلاس العمرى وعبدالله بن ابي عقبة وصالح الي الخليل
وصفوان بن محرز وسالم بن ابى الجهد وعطاء بن أبى رباح وابي جاز لا حق بن
حېدوالنضر وابيبکر ابنی انسبنمالك ونصربن عاصم الليئئ وابي غلاب
(١) دعامة بكسر مهملة وخفة عين ٢٠ ملة ١٢ مغنى

٣٥٢
االقاف - قتادة
ابن جبير وابي ايوب المراغى واني حسان الاعرج والي رافع الصائغ. اني عثمان
النهدى وأبي قلابة الجرمى واحي عيسى الاسوارى والى نضرة العبدى والي المليح
ابن اسامة وابي المتوكل التاجر وابي بردة بن ابي. وسي وانه سعيد بن أبي بردة
وهومن افرانه وبديل بن مبرة العقلى وهوايضا من اقرانه والشعبي وعبدالله
ابن شقيق المقبلى وعبد الله بن معبدالزماني وعزرة بن عبدالرحمن وعقبة : ن
صهيان وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وقزيمة بن يحيى ومطرف بن
عبد اله بن الشخير وابي السوار العدوى ومماذة العدوية وحفصة بنت سبون
وغيرهم . وعنه أيوب السختياني وسليمان التيع وجرير بن حازم وشعبة
ومسعرويزيدبن ابراهيم النسترى ويونس الاستكاف وابو هلال الراسبي
وهشام الاستوائى ومطر الوراق وحمام بن يحيى وعمرو بن الحارث المصرى
ومعمروشيبان التحرى وسلام بن أبي مطيع وسعيد بن ابي عروبة وابان بن
: زيد المطارو حصين بن ذكوان المعلم وحماد بنسلمة والاوزائر وعمر ان
إبراهيم العبدى وعمران القطان وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان والليث
ابن سعد وابوعوانة وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة انه اقام
عنسعيد بن المسبب ثمانية ايام فقال له في اليوم الثالث ارتحل بالعمى فقد
الزفتنى وقال سلام بن مسكين حدثنى عمرو بن عبدالله قال لماقدم قنادةعلى
سعيد بن المسرب فجعل يسأله اياماوا كثر فقال له سعيدا كل ١٠-التى عنه
تحفظه قال: مر سألتك عن كذا فقلت فيه كذا وسألتك عن كذافقات فيه
كذا قال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حدث كثيراقال فقال سعيدما كنت

٣٥٣
القاف _قاد:
اظر ان الله خلق مثلك وعن سعيد بن المسيب قال .! اتانى عراقى احسن
من قتادة وقال بكير بن عبد الله المزنى مارأيت الذى هواحفظ نه
ولا اجدران يؤدى الحديث كماتهمه وقال ابن سيرين قتادة هواحفظ الناس
وقال، طر الوراق كانتمادة إذا سمع الحديث اخذ العويل والزوبل (١) حتى
يحفظه وقال معمر قال قتادة اسعيد بن أبي عروبة خذ المصحف قال فعرض عليه
سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا قال ياابا الخضراءكمت قال نعم قال
لانالصحيفة جابرا حفظ منى اسورة البقرة قال وكانت قرئت عليه وقال مطر
الوراق مازال قتادة منعلماحتى مات وقال حنظلة بن ابي سف ان كان طاوس بغو
من قتادة وكان قتادة يرمى بالقدروقال على بن المدينى قلت ليحيى بن سعيدان
عبد الرحمن بقول اترك كل من كان راً سافى بدعة يدعواليهاقال كيف تصنع
بقتادة وابن أبى روادوعمربن ذروذكرة ومنثم قال يحيى ان تركت هذا الضرب
تركت ناسا كثيرا وقال معتمر بن سليمان عن ابى عمروبن العلاء كان قتادة
وعمرو بن شعيب لا يغث (٢) عليهاشئ باخذان عن كل احد وقال جرير
عن مغيرة عن الشعبى قتادة حاطب لل وقال ابوداود الطيبالس من شعبة
كان قنادة اذا جاء ما سمع قال حدثنا واذا جاءمالميسمع قال قال فلان وقال
أبو مسلمة سعيدبنيزيدسمعت اباقلابة وقال له رجل من اسأل اسأل قتادة
قال نعم سل قتادة وقال شعبة حدثت سفباز بحديث عن قتادة فقال لى وكان
(١) اى القلق والانز عاج بحيث لا يستقر علىمكان ١٢ مجمع البحار
(٢) لا نشعليهشيء اي لا یتول في شىء انهردی فیترکه ١٢ قا.وس

٣٥٤
القاف - قادة
فى الدنيا مثل قتادة. قال معمر قلت الزهرى اقادة اعلم عند كام مكمول قال
لابل قتادة وقال معروبن على عن ابن ٢٠دي قنادة احفظ من خمين مثل
حميد الطويل قال أبو حاتم صدق ابن مهدى وقال عبدالرزاق عن معمر عن
قتادة ماقلت لحدث قط اعد لىوماسمعت اذناى شئا قط الاوعاء قلبي
وقال على عن يحيى بن سعيد قال شعبة السمع قنادة من ابي العالمية الاثلاثة اشبه"
قول على القضاة ثلاثة وحديث يونس بنمتى وحديث لاصلاة بعد العصر
وقال ابن ابي خيشمة عن ابن معين لميسمع من ابى الاسود الديلىو لكن من
ابنه أبى حرب وقال ايف الم يسمع من سليمان بن يسارولا من جاهد ولميدرك
سنان بن سلمة وقال على بن المدينى عن يحيى بن سعيد كان شعبة يقول حديث
قتادة عنانس في المرأة ترى في منامهاما يرى الرجل . ليس بصحيح قال على
ذكرت ايحيى بن سعيد حديث قتادة عن ابي مجلز كتب عمر الى عثمان بن
حنيف الحديث الطويل قال هذا لزق الى الى مجاز قلت إس هومن صحيح
حد بث قتادة قال لا وقال أبوداود في السفن ققادة لميسمع مزابي راقع
كانه يعنى حد يشامخصوصًا والاففى صحيح البخارى تصريح بالسماع .: ٩
وقال وكيع عن شعبة كان قادة يغضب اذا ارققته على الاسناد حدثته يوما
محمد بشفائه فقال من حدثك ذا فقلت فلان عن فلان فكان بعد وقال
أبو حاتم معت احمد بن حنبل وذكر قادة طب في ذكره جل بشر
من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ووصفه بالحفظ والفقه
وقال قلما تجد من يتقدمهاما المثل فلل وقال الاثرم سمعت احمد يقول

٣٥٥
القاف - قتادة
كان قتادة احفظ من أهل البصرة لم يسمع شم الا حفظ، وقرى عليه صحيفة
جابر مرة واحدة حفظها وكان سليمان أنمي وايوب يحتاجون إلى حفظه
ويسألونه وكان له خمس وخــون سنة يوممات. وقال اسحاق بن منصورعن
يحيى بن معين ثقة وقال ابوز رعة قتادة من اعلم اصحاب الحن وقال أبو حاتم
ابت اصحاب انس الزهرى ثم قتادة قال وهواحب الي من ايوب ويزيد
الرشك اذاذكر الخبرينى اذا صرح بالسماع قال عمرو بن على ولد سنة,٦١)
ومات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو حاتم توفى بواسط فى الطاءون وهوابن
ست أوسبع وخمسين سنة بعد الحسن بسع منيز وقال احمد بن حنبل عن يمبي
ابزسعد مات سنة (١١٧) او (١٨) وقال عمرو بن على لم يسمع قنادة
مزاني قلابة . قلت وقع هذا فى التهذيب فى ترجمة أبي قلابة وقال ابن سعد
كان ثقة ما. وناحجة في الحديث وكازية ول بشئء من القدر وقال عام لم يكن
قتادة يلمر ، وقال ابن حبان في الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه
ومن حفاظ أهل زمانهمات بواسط سنة (١٧) وكان مد الساعلى قدر فيه
وقال البخاري لايشبه ان قتادة سمع من بشر بن عائذ لا نه قديم الموت
ولا نعرف له سماعامن ابن بريدة وقال في موضع آخرماارى سمع قتادة من
بشير بن فريك وقال على ماارى قنادة سمع من الي ثمامة الثقفى ولم يسمع من ابي
عبدائه الجدلي وقال البزار لايسمع من طاوس ولم يسمع من الزهرى وقد
روى عنه ثلاثةا حاديث وقال الحاكم فى علوم الحديث لم يسمع قتادة من
صحاني غير الس. وقدذكرابن ابى حاتم عن احمد بن حنبل مثل ذلك وزاد
، ياحق

٣٥٦
القاف - قتاد:
قيل له فاين مرجس فكانه لم يره سما عاقال احمد ولم يسمع من عبدان بن
الحارث الهنشر ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبدالله
ابن مغفل. وقال البرديمى لمدهمع له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يسمع
من الشعبي ولا من عروة بن الز بير وقال ابن معين لم يسمع من ابن أبي مليكة
ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميرى ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن
حيرة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى ام بر ثن وقال في رواية
ابن الجنيد لم ياق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن
سعيد لم يسمع سماعه من مماذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص. رمل
وارسل عن ابي موسى وعائشة وابي هريرة ومعقل بن يسار وقال ابوداود
حدث قتادة عن ثلاثين رجلالم يسمع منهم ولم يسمع من حصين بن المنذر
وذكر أبوداود في الفن ويعقوب بن شيبة في المسندان قتادة سمع من ابى
المالية اربعة (١) احاديث. قلت منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه
واله وسلم موسى ليلة الإسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما
بالسماع فصارت خمسة الكن احد الثلاثة المتقدمة. وقوف فصح المرفوع اربعة
وقال اسمعيل القاضى في احكام القرآن سمعت على بن المدينى يضعف
احاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضع فاشديدا وقال احسب انا كثرها
بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدى يقول مالك عن ابن المسيب
احب الي من قتادة عن ابن المسيب.
﴿س ق - قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبدالله بن قتادة بن عياش
٦٣٦
(١) لمله ثلاثة كمايدل عليه الكلام الآتي ١٢

٣٥٧
القاف - قناد :
الحرشى (١) ابو عبد الرهاوى . روى عن ابيه وسليمان الاع.ش وأور بن يزيد
الحمصر وهشام ن الغاز الجرشي وانجى حاضر بن عبد الملك بن عبدربه وابراهيم
ابن البي عيلة وغيرهم. وعنه ابراهيم بن موسى الرازى وعلى بن بحر بن برى
واحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني والزبير بن محمد بن الز بيرالر ماوى واحمد
إبن سليمان الرهاوى وجماعة. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابو عروبة يكنى الحميد. مات سنة مأثين . روى له النسائي حديث
إبي صالح عن أبي هريرة كنامع النبي صلى اله عليه وآله وسلم في غزاة الحديث.
﴿دسوق-قتادة بن سلمان القيسى الجريري. عداده في أهل البصرة. له
حديث واحد هن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صوم ايام البيض- روى عنه
ابنه عبد الملك وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير وأبو العلاء حيان بن عمير
القيسى . وفى اسناد حديثه اختلاف. وروى عن مستمر بن سليمان عن ابيه من
حبان بن عمير قال عدت قتادة بن سلمان فر رجل فى اقصى الدار قرأً:ه
في وجه قتادة ويقال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مسح وجهه. قلت.
حكى از شعبة وم فى أسمه فقال فى رواية عن أنس بن سير ين عن عبد الملك
ابن منهال عنه ابيه في صوم ايام البيض فذكر الجارى وغير واحدان شعبة
اخطأ فى ذلك وقد روى عن شعبة إلى الصواب ايضا فيما حكاه المسكر
وابن عبد البرء
٦٣٧
* خ ت س ق قتادة 4 بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو ٦٣٨
(١) الحرشى بمهملة وراء مفتوحتين وباحجام شين منسوب الى حريش بن
كعب والرهاوى بفتح راء وخفة ماء نسبة ١٢،غني

٣٥٨
القاف - قتيبة
كعب بن الخزرج بن عمروبن مالك بن الاوم الانصارى الظفري (١)
ابو عبداه ويقال ابو عمرو ويقال أبو عمراوا بوع ثمان . شهد بدرا والمشاهد كلها
وهو الذي رد عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم عينه بعدان سقطت يوم يدر
أواحد. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم- وعنهايته عمرواخ وه لا ... )
أبو سعيد الخدرى ومحمود بن أبيدوعبيد بن حنان وعياض بن أبي سرح
والصحيح انيينهما أباسعيد. مات سنة ثلاث وعشرين وصلى عليه عمر بن
الخطاب وهوبو تذابن (٦٥) سنة وقيل سبعين سنة. قلت. ذكره الوقدى
وأبوه مشرفين شهد العقبة ولميذكرذلك ابن اسحاق وقال ابن عبد البر لا صح
ان عينه اصیت یوم احد وقیل یومالخندق وذ کر ابنابي عاصم انهمات
سنة (٢٢).
:
من اسمه قتيبة
٦٣٩
ع- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبدالله الشت فى ولاهم بورجاء
البغلانى وبغلان (٢) من قري بلغقال ابن عدى اسمه يحمي وقتيبة لقب وقال
ابن مندة اسمه على · روى عن مالك والليث وابن غيمة ورشد ين بن سعد
وداود بن عبدالرحمن المطار وخلف بن خليفة وعبد الرحمن بن ابى الموال
وبكر بن مضر والمفضل بن فضالة وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد
وعبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيزالدراوردى وابي زيد عبشربن القاسم
وعبد العزيزبن ابي حازم وبزيد بن المقدام بن شريح بن مائى ومعاوية بن عمار
(١) الظفرى بمعجمة وفاء مفتوحتين ١٢ تقريب (٢) بفلان
جمجمة ١٢ هامش الخلاصة

٣٥٩
القاف - قتيبة
الدهنى وحفص بنغياث وجر برين عبد الحميد وحمدبن عبدالرحمن
الرواسى وابي الاحوص وشريك وعبادبن عباد وعبدالسلام بن حرب
وعبد الوهاب الثقفى والعطاف بن خالد وفرج بن فضالة وفضيل بن عياض
وأيوب بن التجار اليمامى وجعفربن سليمان الضبعى وهشيم وابى عوانة وابن
ادريس ويزيد بن زريع ويعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني واسعيل بن
جمفر واسمعيل بن علية وابي ضمرة وابي اسامة وابن عيينة وسهل بن يوسف
وابي صفوان مبدائ بن سعيد الاموى ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل
ابز غزوانوابيمماويةو محمدبن عبد الله الانصارى وو کبعفىا خرین · روى
عنه الجماعة سوى ابن ماجة وروى له الترمذى ايضاوابن ماجة بواسطة احمد
ابن حنبل واحمد بن سعيد الدارم وأبي بكربن أبى شيبة ومحمد بن يحيى الذهلى
وروى عنه ايضاً على بر المدينى ونعيم بن حماد وابو بكر الحميدى ومحمد
ابن عبد الله بن غير ويحيى بن معين ويحيى بن عبد الحميد الحماني ومالواق له
وأبو خيثمة ز هيرين حرب والحسن بن عرفة وهارون الحمال وعياس العنبرى
والزغفرانيو يوسف بن موسى القطان و يعقوب بن شيبة وابو حاتم وابوزرعة
والحارث بن ابى السامة وجمفر بن محمد الصائغ والحسن بن سفيان وجعفر
ابن محمد الفريابي وزكرياء بن يحيى السجزى وعبدان بن محمد المروزى وعبداله
ابن محمد الفرعياني والحسن بن الطيب البلغى وعلى بن طبفور البسطاء
وابو العباس محمد بن إسحاق السراج وجوا خرمن حدث عنهوا خرون. قال
الأثرم عن احدانه ذكرقتبية فائنى عا» وقال هواً خرمن سمع من ابن نايمة

٣٦٠
القاف _ قتيبة
وقال ابن معين واءوحائم والنسائي ثقة زاد النهائى صدوق وقال احمد بن محمد
ابزز باد الكرمبنى قال لى قتيبة بن سعيد مارأيت في كتابي من علامة الحمرة
فه وعلامة احمد ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين وقال محمد بن
حميد بن فروة سمعت قتيبة يقول انحد رت الى العراق اول خروجى سنة
(١٧٢) وكنت يومئذابن٠ ٢٣) سنة وقال الفرهبانى قتيبة صدوق أيس
أحد من الكبار الاوقد حمل عنه بالعراق قال وسمعت عمروبن على
بقول مر وت بنى على قتيبة فجزته ولماحل عنه قندمت وقال الحاكم قتيبة
ثقةمامون والحديث الذى رواه عن اللیشعن يزيد بنالي حب عن ابي
الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ثم روى باسناده
الى البخاري قال قات لقتيبةمعمن كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد
ابن ابي حبيب عن ابي الطفيل قال مع خالد المدائى قال محمد بن اسماعيل
وكان خالد المدائنى هذابد غل الاحاديث على الشيوخ وقال ابوسعيدبن
بوأس لم يحدث به الاقتيبة ويقال انه غاط وان الصواب عن ابى الزبيروقال
الخطيب هو منكرجدا من حديثه وقال احمد بن سيار المروزى كان ثبتافيما
روى صاحب سنة وجماعة". مته يقول ولدت سنة ( ١٥٠) ومات ليلتين خان)
من شعبان سنةار بعين وماتيز وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات وقال
موسى بن هارون ولدسنة مات الأعمش سنة (٤٨) ٠ قلت. الاول اثبت
وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على انه ولد قبل سنة (٥٥) فاعل
ذلك كان في اولها وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بانه. وضوع اس شى