النص المفهرس

٣٢١
القاف - القاسم
أبوزرعة ضعيف لايساوى شئيا متروك الحديث منكر الحديث وقال
ابراهيم بن يعقوب الجوز جاني القاسم وعبد الرحمن كانا منواهمين؟
منکريالحديث جداو قال الا جرىعن ابي داود ما كتبت له حد يثا نط
ولاهممت به . قلت. وقال ابن المد يني ليس بشئء وقال يعقوب بن سفيان
متروك مهجور وقال العجلى والازدى متروك الحديث وقال الدارقطنى
ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم روي عن عمه وعبدالله بندينار المناكير وذكره
البخاري في الاوسط فيمن منات بين الخمسين الى السنين ومائة .
﴿خ٤- القاسم ﴾ بن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي
ابو عبد الرحمن الكوفى القاضى . روى عن ابيه وعن جده مر سلاوعن ابن عمر
وجابر بن سمرة ومسروق بن الاجدع وحصين بن يزيد التغابي وحصين بن
قبيصة الفزارى وارسل عن ابي ذروغيرهم. روى عنه عبد الرحمن وابوالعميس
عتبة ابنا هبدائ المسعوديان واخوه معن بن عبد الرحمن بن عبد الله وابو اسحاق
السبع وابو اسحاق الشيباني وعبدالله بن محيريزو عطاء بن السائب وعمروبن
مرةوعيسى بن عبد الرحمن السلى ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبدالله بن
عثمان بن خثيم وسمالك بن الحارث وعبد الرحمن بن اسماق الكوفي وجابرالجوفى
ومسعربن كدام وآخرون. قال ابن سعد كان أمة كثيرالحديث وقال اسماق
ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال على بن المدينى لم يلق من الصحابة غير جابر
ابن سمرة قيل له فاق ابن عمر قال كان يحدث عن ابن عمربحديثين ولم يسمع .: )
شيئاوقال السجلى كان على قضاء الكوفة وكان لا ياخذ على القضاء اجراًوكان
٥٧٩
٤ ثر مصمنين

٣٢٢
القاف - القاسم
ثقة رجلاصالحاوقال ابن عيينة قلت لم-عرمن اثبت من ادر كت قال القاسم
ابن عبد الرحمن وعمر و بن دينار وقال مسعر من محارب صحيناه الى
بيت المقدس ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء. وقال
•سعرعن مزاحم بن زفرقال لى عمر بن عبد العزيز من على قضائكم بالكوفة
قلت القاسم بن عبدالرحمن. وقال خليفةمات في ولاية خالد بن عبد الله
. قات. وقال ابن خراش ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات فى ولاية خالد
على العراق سنة عشرين ومائة وقال غيره - مات سنة ست عشرة.
﴿ت - القاسم﴾ بن عبد الرحمن بن محمد. يأتى فى ترجمة عبد الرحمن بن محمد
ابن ابي بكر الصديق رضى الله عنهماه
٥٨٠
بخ ٤ - القاسم ﴾ بن عبد الرحمن الشامى ابو عبد الرحمن الدمشقى مولى آل
ابى بن حرب الاموى . روى عن على وابن مسعود وتميم الدارى وعدی بن
حاتم وعقبة: ن عامر ومعاوية واني ايوب وأبي أمامة وممروبن عبسة وعنية
ابن أبي سفيان وغير واحد وقيل لم يسمع من احد من الصحابة الامن ابي اسامة
روى عنه لى بن يزيد الالهاني وعبدالرحمن بن يزيد بن جابروا بوالغيث
عطية بن سليمان والوليد بن جميل ويحيى بن الحارث الذمارى وعبد الله بن
العلاء بنزبروثابت بن عجلان وسليمان بن عبد الرحمن الدش فى الكبير
والوضين بن عطاء والعلاء بن الحارث وغيلان بن انى وا خرون. قال ابن
سعدله حديث كثير قال بعض الشامبين انه ادرك اربعين بدريا. وقال
الدورى عن ابن معين ليس فى الدنيا القاسم بن عبدالرحمن شامی غیرهذاوقال
٥٨١

٣٢٣
القاف - القاسم
البخاري سمع علياوابن مسعودوابا امامة روى عنه العلاء بن الحارث وابن
جابر و كثير بن الحارث ويحيى بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن احاديث
مقاربة واما من يتكلم فيه.ثل جمفر بن الزبيرو بشربن نميره على بن زيد وغيرهم
ففى حديثهم عنه منا كيرواض طراب وقال ابو حاتم روايته عن على وابن مسعود
مر سلة وقال احمد قال بعض الناس هذه المناكير التى يرويها عنه جمفر وبشر
ابن نميرو مطرح قال احمد ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم
منا كبر مما ير ويها الثقات يقولون من قبل القاسم. وقال الاثرم سمن احمد
حمل على القاسموقال یروىعنه یعلی بن زیداعاجب وتكلم فيها وقالمارى
هذا الامن قبل القاسم قال احمد وانماذهبت رواية جعفر بن الزبير لانهانما
كانت روايته من القاسم قال احمد وما حدث بشر بن غير من القاسم قال
شعبة الحقوه به وقال جعفر بن محمد بن ابان الحرانى سمعت احمد بن حنبل يقول
ماارى البلاء إلا من القاسم وقال ابوز رعة الدمشقى ذكرت لاحمد حديثا
حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة عن عروة بن روتم عن القاسم بن
عبد الرحمن قال قدم علينا سلمان الفارسى دمشق فاذكره احمد وقال لى كيف
يكون له هذا اللقاء وهومولى خالد بن يزيد بن معاوية قال فاخبرت عبد الرحمن
ابن ابراهيم يقول ابي عبد اله فقال لى عبد الرحمن كان القاسم ،ولى الجويرية
بنت أبي سفيان فورث بنويزيد بن معاوية ولاء، فلذلك بقالمولى بنى يزيد
ابن معاوية. قال أبو زرعة وهذا احب القولين الي وقال إبراهيم بن الجنيد
من ابن معين القاسم ثقة والثقات يروون عنه هذه الاحاديث ولا يرفعونها

٣٢٤
القاف - القاسم
ثم قال يحيى من المشائخ الضعفاء مايدل حديثهمعضعفه وقال ابن معين
فيموضع اخراذاروى عنه الثقات ارسلوا مارفع هؤلاء وقال العملى ثقة
يكتب حديثه وليس بالقوى وقال يعقوب بن سفيان والترمذى ثقة وقال
الجوزجاني كان خيارا فاضلا ادرك اربعين رجلامن المهاجرين والانصار
وقال أبو حاتم حد بث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وانما ينكر منه الضعفاء
وقال الغلابي منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال في موضع اخر
قد اختلف الناس فيه وقال البخاري قال ابو مسهر حدثنى صدقة بن خالد
حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال مارأيت أحدا افضل من القاسم كنا
بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم فكان
يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف . قال ابن سعد وغيره مات سنة
يأتى عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة. قات. قال ابن حبان كان يروي
عن الصحابة المعضلات وقال إبراهيم بن موسى الغراء رأيت النبي صلى اله عليه
وآله وسلم في النوم أوقال حدثنى من راءه رضت عليه احاديث من احاديث
القاسم عن الي امامة فانكرها وقالابو اسماق الحربي كان من ثقات المسلمين
وذكرله العقيلى حديث لئن كنت خلقت الجنة لان يطول عمرك ويحسن
عملك خیرلك. لا يعرف الابه.
﴿بخ ت س ق ــ القاسم م بن عبد الواحد بن ايمن المكى. ولى بني مخزوم.
٥٨٢
روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وابي حازم بن دينارو عمر بن عبد الله
ابن عروة بن الزبير. وعنه هام بن يحيى ومحمد بن محمد بن نافع الطائفى

٣٢٥
القاف _ القاسم
وعبد الوارث بن سعيد ابو هلال الراسبى وداود بن عبد الرحمن. قال ابن ابى
حاتم عن ابيه بكتب حديثه قلت يحتجبه قال يحتج بحديث سفيان وشعبة
وذكرهابن حبان في الثقات . له عند(ت ق) حديث جابر في الحذر من عمل
قوم لوط . قلت. وعدالذهبي حديثهالذى اخرجه النسائى عنعائشةفرت
بمال الي وكان الف الف اوقية وقال الف الثانية باطلة قطعا كذاقال.
﴿ تميز - القاسم ﴾ بن عبد الواحد الوزان الكوفي . روى عنعبداللهبنابي
أوفى. وعنه أبو كامل الجحدرى. (١)
٥٨٣
٥٨٤
﴿ دس - القاسم ٤ بن عبد الوهاب الصورى (٢)ابن اخت الحسن بن
موسى . روى عن ابي معاوية الضرير. روى عنه النسائى قال المؤلف ذكره
صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه وسعيد بن هاشم بن مر ثد الطبراني
وابوالميمون شخلابن حبان. وقال النسائي لاباس به وذكر ابن حبان فى
الثقات وقال مستقيم الحديث . قات بقية كلامه يغرب وذكرهالنسائي في
اسماءشيوخهوذ کرابوعلی الجیانی فيشيوخ ابيداودوفال روىعنهفي کتاب
الزهد. قلت. وكتاب الزهد مفرد كان المزى لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم
القاسم بن عبدالوهاب لهمنا کیرروى عنهالنسائي .
٥٨٥
بخ م س ـ القاسم ﴾ بن عبيد اله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب ٥٨٥
ابو محمد المدنى. روى عن ابيه وعمه سالم وعنه عمرو عاصما بنا محمد بن زيدبن
عبد اله بن عمروا بو عقيل يحيى بن المتوكل. ذكرهابن حبان في الثقات وقال
(٢ بضم مهملة نسبة
(١) هو المفضل بن الحسين ١٢ خلاصه
الى مدينة من ساحل الشام ١٢ مغنى

٣٢٦
القاف - القاسم
روىعن جده عبد اللهروى عنه الزهرى. روى لهمسلم فى مقدمة كتابه قوله
مخاط باليحيى بن سعيد لما قال له انه يقبح على مثلك وانت ابن امامى حدى
ابى بكرو عمران تمثل عن شىء من امر هذا الدين فلا يوجد عندك :١٥
فقال اقبح من ذلك ان اتكلم بغير علم اوآ خذ عن غير ثقة وروىلههورالنسائي
حديثااخرفى الزجر عن الأكل والشرب بالشمال . قلت. وقال ابن سعد امه
أم عبد الله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر . توفي في خلافة مروان بن
محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم متفق على سقوطه.
٨٧٥
القاسم بن عمير في ابن رشد ين .
مسی ق-القاسم ے بنعوف الشيباني البكرىالكوفىمن نیم ین مام
رویعن البراءوز یدبن ارقم وابن عمروابي برزةوابن ایی اوفى وعبدالرحمن
ابن ابي ليلى وعلى بن الحسين وغير م وارسل عن ابي ذر.روى عنه قتادة
وايوب وابو اسحاق الشيبانى وز يدبن ابي انيسة وهشام الدستوائي وغير م قال
ابن المدينى ذكرناه ليمبى فقال قال شعبة دخلت عليه فركرا سه قلت ليحيى
ماشانه قال فجعل يحميد فقلت ضعفه في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى
عنه قال وقلت لیحیی ان ابن ابى عروبة روى عن قتادة عن القاسم بنعوف
عن زيد بن أرقم يعنى حديث الحشوش وشعبة يحدثه عن فنادة من النضر
ابناأس عززيدفقال يحيى لو علم شعبةانه عن القاسم لم يحمله انه رأى
القاسم وتركه وقال ابو حاتم مضطرب الحديث و محله عندى الصدق
وقال ابن عدى هوممن يكتب حديثه وذكرهابن حبان في الثقات. له عند(م)
٥٨٦

٣٢٧
القاف - القاسم
حديث صلاة الأوابين . قلت . وقال النسائي عقب تخريج حديثه في اليوم
والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال ابن عدى اشتهر بحديث الحشوش
ولهغيره شئ یسیروهو منیکتب حد یثه .
٥٨٨
﴿مد - القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائى الواسطى . روىمن
حجاج بن محمد وهشبه وموئل بن اسماعيل ومحمد بن الحسن المزني ورحمة
ابن مصعب وخالد بن عبدان وعبد الحكمبن منصور وعدة. وعنه ابو داود
في المراسيل وإبراهيم الحربي واسلم بن مهل الواسطى وجعفر بن احمد بن
سنان والمعمرى وعلى بن سعيد بن بشير الرازي وعبد الله بن قخطبة وجعفر بن
احمد بن المبارك كردان وسهل بن ابي سهل وابراهيمبن سلمويه واخرون
قال الا جرى عن أبي داود تغيرعقله وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وقال اسلم بن سهل فى تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة اربعين ومائتين
وافرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لابدرى من هوه
٥٨٩
﴿ تمييز- القاسم﴾ بن عيسى بن ادريس بن معقل ابو دلف العجلى امير
الكرخ كان شاعرا جوادا بطلا. روى عن مشيم. وعنه الاصممي ومات قبله
وإبراهيم بن الحسن بن سهل ومحمد بن حميد البشكرى وعبدالله بن نوح العجلى
ومحمد بن المغيرة بن زيادوابوتمام الطائي الشاعروغيرهم. قال ابوحسان
: الزيادي وغيرواحدمات سنة خمس وعشرين ومائتين . قلت اخباره في
الجود والادب شهيرة. وله مع المامون قصص واطائف وموضع ايراد اخباره
غير هذا الكتاب من الطفها في سرعة الجواب ما حكى عن الحسن بن مهل

٣٢٨
القاف - القاسم
قال كنافى موكب المامون فترجل له ابودافى فقال له الماء ون مااخر ك عنا
قال علة عرضت فقال عافاك الله وشفاك اركب فواب من الارض على ظهر
الفرس فقال له الماءون ماهذه وثبة عليل قال شفيت بدعاء اميرالمؤمنين.
﴿ تمييز- القاسم بن عيسى بن زياد البصرى. روى عن ابي زيد النحوى
٥٩٠
الانصارى. وعنه محمد بن احمد بن الحثم التبعي.
٥٩١
﴿وتمييز - القاسم بن عيسى بن ابراهيم بن عيسى المصار ابو بكرالدمشقى.
روى عن ابراهيم الجوز جاني وابي امية الطرسوسي في آخرين. روى عنه
الحاكم ابواحمد النيسابورى الحافظ وغير واحد قلت . طبقة هذا متأخرة
عن المذكورين جداً .
٥٩٢
﴿د- القاسم ﴾ بن غزوان. روى عن اسحاق بن راشدو عمربن عبد العزيز.
روی عنه-عید بن محمدالوراق وشهاب بن خراش . ذ کرابن حبانفی
الثقات. روى له ابوداود حديثا وا حدافي الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن
مسعود وغیرم) .
٥٩٣
ؤدت - القاسم بن غنام (١) الانصارى البياضى المدنى. روى عن محمدهام
فروةوقبل عن بعض امهاتهعن الم فروة وقيل عن جدة له عن حمته ام فروة في
فضل اول الوقت . روى عنه الضحاك بن عثمان الخزامى وعبدالله بن عمر
العمري واخوه عبدالله بن عمر . ذكره ابن حبان في الثقات . روى له ابوداود
والترمذي وقال اضطر بوا في هذا الحديث. قات وذكره المقبلى فى الضعفاء
وقال في حد يثه اضطراب.
« القصار (١) غنام بفتح مجمة وشدةنون ١٢ ٠غنى

٣٢٩
القاف -القاسم
٥٩٤
بخ م٤ - القاسم ﴾ بن الفضل بن معدان بن فريط الحدانى(!)الازدى
ابو المغيرةالبصری کاننازلا فی نی حدان · روىعن ابيه وابى أضرة ومحمد بن
زباد الجمعى وثمامة بن حزن القشيرى وسعيدبن المهاب والنضر بن شيبان
وابي جعفر محمد بن على بن الحسين و يوسف بن ممدولطةبن الفرزدق
وغيرهم . وعنه ابن مهدى ووكيع وإونس بن محمد وابوداود الطبانى
وابن هشام المخزومي والنضر بن شميل وبعز بن أسدوابن المبارك
وقبيصة وموسى بن اسمعيل ومسلمين. ابراهيم وابوالوليد الطبالسى
وعبدالله بن معاوية الجمعى وشيبان بن فروخ وآخرون. قال صالح بن احمد
عن على بن المدينى قلت ليحيى بن سعيدان عبد الرحمن بن مهدى يثبت القاسم
ابن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثنى عليه وقال عمرو بن على سمعت
يحيى بن سعيديحسن الشاء على القاسم قال وكان ثقة وقال احمد بن سنان
القطان سمعت ابن مهدى قال كان من قد ماءاشياخنا ومع ذلك من
اثبتهم وقال احمد عن ابن مهدى نحو ذلك وقال ابن معين ثقة وقال مرة صالح
وقال مرة ليس به بأس وقال احمد وابن سعد والنسائى والترمذى ثقة وقال
ابوزرعةواحنظ منابیهلال الراسبى وقال الآ جری عن ابي داود كان
صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعنى من قطنته وقال ابوداودمرة
هو من مرجئة البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مات سنة
(١) الحد في فى الخلاصة بضم المهملة الاولى وفتح الثانية الثقيلة وفى هامشه
منسوب الي بنى حدان ولم يكن من انفسهم إلى كان نازلا فيهم وهومن بنى
الحارث بن مالك ١٢ المصحح

٣٣٠
القاف - القاسم
سبع وستين ومائة . قلت . وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار القاسم
ابن الفضل من ثقات الناس وقال المقعلى ساله شعبة عن حديثابي
نضرة بعنى عن أبي سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم
الرجل عذبته وشراك أمله بما حدث اهله. حدثه فقال شعبة لملك سمعته
من شهر بن حوشب قال لا حد شاها بونضرة فما سكت حتى سكت شعبة.
﴿ دس - القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جبارة بضم الجيم الصنافى
الابنادى (١) روى عن عمه خلاد بن عبدالرحمن. وعنه هشام بن يوسف
الصنعاني . قال الدوريعن ابنمعین ضمیف وقال الا جری عن ابىداود
قال هشام بن يونس لما حدثنى بتلك الاحاديث ات حته فقلت له في عندك
مكتوبة قال نعم واخرج لى قرطاسأواملاما لي قلت لأبي داود هوثقة قال أم
روى له ابو داودوالنسائى حديث ابن عباس فى الحدود وقال النسائي هومنكر
. قلت . وقال ابن المدينى اسناده مجهول ولم بروعنه غير هشام وقال النسائى
ليس بالقوى وذكرهابن حبان في الثقات ثم ذكره فى الضعفاء وقال كان ينفرد
بالمنا كير عن المشاهيرفلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به.
٥٩٥
﴿ت س - القاسم بن كثير بن النعمان الاسكندراني قاضيها وبقال المصرى
ابو العباس مولى . قريش روى عن ابى شريح عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله
المعافرى الاسكندراني وابى غسان محمد بن مطرف وسليمان بن القاسم الزاهد
٥٩٦
(١) الا يناوى في التقريب بفتح الهمزة بعدها. وحدة ساكنة ثم نون وفي المشتبه
للذهبي ان الابناوى نسبة الى ابناء الفرس الذين نزلوا اليمن ١٢

٣٣١
القاف -القاسم
والليث بن سعد. روى عنه محمد بن سهل بن عسكرو خشيش بن اصرم
وعبدالله بن عبد الرحمن الدارمى ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي
ويزيد بن سنان البصرى وغيرهم . قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي
ثقة وقال ابن يونس يقال انه من اهل العراق سكن الاسكندرية وهو عندي
من اهل مصرو كان رجلا صالحاتوفى قريبامن سنة عشر ين ومائتين. له عند
(ت) حديث سهل بن حنيف في منى الشهادة وعند (س) حد إش تقدم
فى سليمان بن سنان . قلت. وذكر الدانى انه كان من متصدرى القراء بمصر.
﴿٥س -القاسم بن كثيرالخار فى (١) الأحداني اإرهاشم الكوفى ياع
الرابرى · روى عن قيس الخار في رابي الټتريالطائى . روى عنهفبان
الثورى ومطرف بن طريف . قال أبو حاتم صالح. قال النسائى ثقة وذكره
ابن حبان فى الثقات . قلت . وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
٥٩٧
{س - القاسم * بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعنى
ابو صالح الغساني نزيل تنيس . روى عن المعافى بن سليمان الرسعني واحمد
ابن عبدة الضبى وبشر بن ادم البصري وبشر بن معاذالمقدى وعمرو بن
على وابزابي الشوارب ومحمد بن مصفى الحمصى وهشام بن عمار وعدة. روى
عنهالنسائى قال امزی لماقفعلى روايتهعنهالافي الکنی وهومن اقرانه وایوبك.
محمد بن الحارث بن الابيض القرشى وابو العباس محمد بن الحسن الكلابي
اخوشر بك وابوالحسن محمد بن عبداله بن زكريا بن حيويه وابو على محمد
ابن هارون بن شعبب الانصارى وابو بكراحمد بن محمد بن ابى الموال وابواحد
٥٩٨
(١) الخار في بمعجمة وراء مكسورة ١٢ قراب

٣٣٢
القاف - القاسم
عبداله بن عدى الجرجانى وابو القاسم سلمان بن احمد الطبرانى وآخرون.
قال الدارقطنى ثقة.امون وقال ابن يونس قدممصرقد يماء سكن تنيس وتوفي.
بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة. قلت . وقال مسلمة كان ثقة اخبرنا
عنه غيروا حد ه
﴿ خم ت س ق - القاسم بن مالك المزنىا وجمفر الكوفي . روى عن المختار
٥٩٩
ابن فلفل وابىمالك الاشجعى وابن عون وخالد الحذاء وعاصم بن كليب
والجعيد بن عبد الرحمن والاجاح الكندى وليت بن ابي سليم وعبد الملك بن
ابى سليمان وسعيد الجريرى وايوب بن عائذ الطائي وغيرهم . وعنه احمد وابن
المدينى وابو بكروعثمانابن أبي شيبة ويحيى بن معين و محمد بن عبد الله بن غير
وز هير بن حرب وعمر و الناقد وفروة بن ابى المغراء ويعقوب بن مامان.
وهشامبن يوسف النهشلى ومحمد بن حاتم المؤدب ومجاهد بن موسى واحمد بن
اشكاب وعمرو بنز رارة النيسابوري وزياد بن ايوب الطوسى والحسن بن
عرفة واخرون. قال ابوداودعن احمد كان صدوقاقال وذ کرانەکاز يلىبعض
العمل فى السوادوقال الدورى وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن الجنيد عن
ابن معين. كان به بأس صدوق وقال الاجرى عن ابي داودليس به بأس
وقال في موضع آخرثقة وقال ابو حاتم صالح وليس بالمتين وقال إبراهيم بن
عبد الله الحروى ومحمد بن عبد الله بن عماروا بوالحسن العملى ثقة وقال الساجى
ضعيف وقدروى عنه على بن المدبنى في الناس وذكره ابن حبان في الثقات
. قات. ذكره ابن سعد فى اهل الكوفة وقال كان ثمة صالح الحديث قى

٣٣٣
القاف -القاسم
الى بعد التسعين ومائة.
٦٠٠
﴿ دس - القاسم #بن مبرور الابلى احد الفقهاء. روى عن عمه طلقة
ابن عبد الملك ويونس بن يزيدوهشام بن عروة وابن جريج . وعنه خالدبن
نزار الايلى وخالد بن حميد المهرى وابوامية عمرو بن مروان. قال خالد بن
زار قال لي مالك مافعل القاسم فقلت مات قال كنت احسبه يكون خلفامن
الاوزاعى . قال ابن يونس ترفى بمكة سنة ثمان اوتسع (١) ومائة وصلى عليه
الشورى . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ع - القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ابو محمد ويقال ابو عبد الرحمن ٦٠١
روى عن ابيه وعمته عائشة وعن العبادلة وعبد الله بن جمفروابي هريرة
وعبداله بن خباب ومماوية ورافع بن خديج وصالح بن خوات بن جبيروالم
مولى عمرو عبد الرحمن ومجمع ابنى يزيد بن جارية وفاطمة بنت قيس وغيرهم
وارسل عن ابن مسعود. روى عنه ابنه عبد الرحمن والشعبى وسالم بن عبد الله
ابن عمروهما من اقرانه ويحيى وسعد ا بنا سعيد الانصارى وابزابى مليكة ونافع
مولى ابن عمر والزهرى وعبيد اله بن عمر وسعدبن ابراهيم وعبيد الله بن
مقسم وايوب وابن عون وربيعة وابوالز نادوايمن بن نابل وافلح بن حميد
وثابت بن عبيد وحنظلة بن أبى سفيان وريمة بن عطاء وعاصم بن عبيدالله
وعباد بن منصور وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار و عمر بن عبداله
(١) كذافى التقريب ايضالكر في الخلاصة مات سنة ثمان او تسع وخمسين
ومائة وهو الظاهر واشما علم ١٢ المصحح

٣٣٤
القاف - القاسم
ابن عروة بن الزبيرومظاهر بن الم وموسى بن سرجس وابو بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ومالك بن ديناروعيسى بن ميمون الواسطى وآخرون. قال
ابن سعد امهام ولد يقاله لها جودة وكان ثقة رفيعا عالمافقيهالاماما ورما كثير
الحديث وقال البخارى قتل أبوه وبقى القاسم يتيما في حجر عائشة رضى انه
عنها قال الزبيرمارأيت أبابكرولد ولد الشبه من هذا الفتى وقال عبداله ين
شوذب عن يحيى بن سعيدماادركـابالمدينة احدا تفضله على القاسم وقال
وهيب عن ابوب. ارأيت افضل منه وقال البخارى في الصحيح حدثا على
حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان افضل أهل زمانه انه سمع
ابا.وكان افضل أهل زمانه . وقال ابو الز ناد ماراً يت احدا اعلم بالسنة٠»
ولااحدذ هنا وقال جعفر بن أبى عثمان الطبالسى عن ابن معين عيداله
ابن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة .شبكة بالذهب وقال ابن عون كان
القاسم وابن سير ين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال
خالد بن نزار كان اعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة القاسم وعروة وعمرة
وقال مالك كان قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عزابن.
اتعاق رأيت القاسم يصلى فجاء إليه اعرابي فقال له الماءلم انت اوسالم فقال
. بجان الله فكر ر عليه فقال ذاك سالم فاساً له قال ابن اسحاق كرهان يقول
القا اعلم من سالم فيزكى نفسه وكره ان يقول سالم اعلم مني فيكذب قال
وكان القاسم اعلمه إوقال ابن وهب عن مالك كان القاسم من فقهاء هذه
الامة قال وكان ابن سيرين يامر من يجمع ان ينظر الى هدى القاسم فيقتدي به

٣٣٥
القاف _القاسم
وقال مصعب الزبيرى والفجلى كان من خيار التابعين وقال العولى
ايضامد نى تابع ثقةتز. رجل صالح وقال ابن وهب حدثنى مالك ان عمر
ابن عبد العزيز كان بقول لوكان لى من هذا الامرشئ ما عصبته الا بالقاسم
قال ضمرة عن رجاء بن جميل مات بعد عمر بن عبد العزيز سنة احدى
أو اثنتين ومائة وقال عبد الله بن عمر مات القاسم وسالم احدهم) سنة خمس
والا خرسنة ست وقال خليفة مات سنة ست اواول سنة سبع وقال ابن
أبي خيثمة عن يحيى بن معين وابن المدينى مات سنة ست ومائة وكذا قال غير
واحد . زاد بعضهموهو ابن سبعين سنة وقال ابن سعدمات سنة اثنتى عشرة
ومائة وقيل غيرذلك. قلت قوله عن ابن سعد وكان ثقة رف ماء الماا ما ما فقيها
ور عا كثير الحديث انما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدى وقال يعقوب بن
سفيان كان قليل الحديث والفتيا وقال ابن حبان فى ثقات التابعين كان من
سادات التابعين من افضل امل زمانه عماواد بارفقهاءكان صموتا فلماولى
عمربن عبدالعزيز قال أهل المدينة اليوم تنطق العذراء ارادوا القاسم*
﴿١٠ - القاسم ﴾ بن محمد بن حفص المدنى. عن ابيه عن عمر بن على بن
الحسين ان رسول الله صلى الله عليه واله وسا إنماامر بذلك من اجل العين
وعنهالدرارر دی .
٦٠٢
٦٠٣
(:خ-القاسم}) بن محمد بنعبدوهو ابن ابي سفيان المعمرى. روىعن
ابن عيينة وعن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجمد
ابن درهم وذبحه . روي عنه قتيبة والحسن بن الصباح ومحمد بن الوايد المخزومى

٣٣٦
القاف - القاسم
وابو بكر الاعين ويعقوب بن شيبة وعثمان بن سعيد الدارمى. وقال عثمان بن
سعيدمن، من ابن معين يقول قاسم المعمرى كذاب خبيث قال عثمان وليس
كماقال يحيى وقال محمد بن ابراهيم البونجى حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا
لتقاسم بن محمد البغدادى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن
عبد أته الحضرمى وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين . قلت وخفى
حاله على ابن عدى فقال ليس بالمعروف ورواية البوشنجى في الاسماء البيهقى*
﴿ ق - القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهاب بن ابي
صارة الازدی ابو محمد البصرى نزيل بغداد. روى عن ايه وعبدالله بن
داود الخريبى وانى عاصم وبشر بن محمد الزهر انى ويونس بن محمد وهشام
ابن الكلبيوغيرهم. وعنه ابن ماجة وابوداود فى غير السنن وابزابي عاصم
والمعمري وابن أبى الدنيا وعلى بن سعيد السكريوابن خزيمة وابن صائد
والمحاعلى وابن مخلد وآخرون . ذكره ابن حبان فى الثقات وقال الخطيب
كان ثقة . قلت . وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه.
٦٠٤
٦٠٥
(س - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. روى
عن عمه أبي بكر بن عبد الرحمن وعبيدائه بن عبدالله بن عتبة. وعنه حبيب
ابن أبي ثابت . ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبد الحميدبن
عبدات بنابي عمر . قلت . قرأت بخط الذهبى غير معروف))
القاسم في بن محمد ابوتريك الازدى في الكنى.
٦٠٦
﴿ ق. القاسم م بن محمد. عن أبي إدريس الخولاني عن ابي ذر حديث لا عقل
٦٠٧

٣٣٧
القاف _القاسم
كالتدبير. وعنه على بن سليمان. اظن انه شامى.
٦٠٨
﴿ختم٤ - القاسم بن مخمرة (١) الهمداني ابو عروة الكوفي سكن.
دمشق . روى عن عبدالله بن عمروبن العامر.وابي سعيد الخدرى وابي امامة
وابي مريم الازدى وعلقمة بنقيس ووراد كاتب المغيرة وابي بردة بن
ابيموسى وعبدانه بن عكيم وشريح من هاني وسليمان بن بريدة وابي ميسرة
وابي عمار الهمدانى وغيرهم. ومنه ابو اسحاق السبيعى وسماك بن حرب وعلقمة
ان مرتد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والحكم بن عتيبة وسلمة بن كول والحن
ابن الحرو حسان بن عطية وموسى بن سليمان ويزيد بن أبي مريم الشامى وهلال
ابنيساف واسمعيل بنابي خالد والاوزاعى واخرون. وقال ابن سعد كان انة
وله احاديث وقال الدورى عن ابن معين لمنسمع انه سمع من أحد من الصحابة
وقال اسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كوفي
الاصل كان مما) بالكوفة ثم سكر الشام وقال عباد بن العوام عن اسمعيل بن
أبي خالد كنافى كتابه وكان يعلمنا ولا ياخذمنا وقال التجلى وابن خراش ثمة
وقال الاوزاعي أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وامر له
غلام فقال الحمدث الذى اغنانى من التجارة قال وكان له شريك كان اذاريح
قاسمه ثم تمدفى يته فلا خرج حتى يا كله. قال خليفة وغير واحدمات
في خلافة عمر بن عبدالعزيز وقال عمروبن على وغيرهمات سنة مائة وقيل
سنة احدى ومائة. قلت. وذكرهابن حبان في الثقات وقال ما احسبه سمع
(١) مخمرة بضم أوله وفتح المعجمة بعدها تمنانية ساكنة ثم ميم مفتوحة ١٢ خ

٣٣٨
القاف - القاسم
من ابن ابي موسى وكان من خيار الناس ومن صالحى اهل الكوفة انتقل منها
الى الشام مرابطا وقال فى موضع آخر سأل عائشة عما يلبس الحرم»
٦٠٩
﴿ بخ - القاسم ﴾ بن معطيب (١) العجلى البصرى. روى عن الس والحسن
البصرى وزيد بن أسلم ومنصور بن خليفة والاعمش ويوأس بن عبيد وغيرهم
وعنه الصعق بن حزن وموسى بن خلف العمى وعبد الله بن عرادة الشيبانى
وحجاج بن نصر القساطيطى وغيرهم . قال ابن حبان كان يخطئ كثيرا
فاستحق الترك.
٦١٠
﴿ دس - القاسم ﴾ بن معن!٢) بن عبد الرحمن بن عبداه بن مسعود
المسعودى ابو عبد الله الكوفي قاضيها. روى عن الاعمش وعاصم الاحول
وعبد الملك بن عمرو منصور بن المعتمر وطلحة بن يحيى بن طلحة وداود بن
أبى هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد وعبدالرحمن
المسعودى وغيرهم. روى عنه ابن مهدى وعلى بن نصر الجمهضعى الكبيروعبدالله
ابن الوليد المدني وابوغسان النهدى والمعافى بن سليمان الوسعفى وابونعيم
الفضل بن دكينوا خرون. قال عبدالله بن احمد عن ابيه ثقة روى عنه ابن
مهدى وكانعلى قضاء الكوفة وكان لا ياخذ على القضاء اجرا وكان رجلا
صاحب شعر ونحووذ کر خیرا وقالالد و ريعن ابن معين كان رجلا
فيلاوقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان اروى الناس الحديث والشعر واعلمهم
(١) (المطبب) فى التقريب تحتانية ثقيلة وموحدة وزاد في الخلاصة بفتح
الطاء ١٢ (٢) معن بفتح الميم وسكون المرحلة ١٢ تقريب

٣٣٩
القاف -القاسم
بالعربية والفقه وقالالا جری عر ایي داود كان ثقة يذهبالىشئ
من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال
الحضرمى مات سنة خمس وسبعين ومائة . قات. وقال ابن سعد كان ثقة عالما
بالحديث والفقه والشعر وايام الناس وكان يقال له شعبى زمانه وولى
قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات وكان غياه
مس ق ـ القاسم ﴾ بن مهران القيسى مولى بنى قيس بن ثعلبة خال ٦١١
هشيم. روى عن أبي رافع الصائغ: وعنه شعبة وعبد الوارث وهشيم وعبد الله
ابن دكين الكوفي واسمه.ل بن علمية. قال ابن ممين ثقة وقال أبو حاتم صالح. له
في الكتب حديث ابي هريرة في النهى عن التنخم فى المسجد .
﴿ ق۔القاسم څ بنمهران عن عمران بنحصینحدیث ان الله ٦١٢
يحب المؤمن الفقير المتعفف البالعيال. وعنه موسى بن عبيدة الربذي. قال
المقلى لا يثبت سماعه من ٥مران والراوي عنه متروك. قلت. وساق له
الحديث بعينه .
٦١٣
تمييز - القاسم ﴾ بن مهران ابو حمدان قاضى هيت. روى عن ابي سليم
ابى الزبير . روى عنه الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي وكان قداتى عليه
مائةسنة .
٦١٤
﴿تميز -القاسم ﴾ بن مهران . روى عن عمرو بن شعيب وموسىبن عیید
وعنه سليمان بن عمر والتخمى . قلت. وهشام بن حسان ايضا وجزم الذهبى
في الميزان بأنه ماروى عنه غير سليمان وهو خطأً منه فان رواية هشام بن حسان

٣٤٠
القاف - القاسم
عنه فيمسندعبدالرحمنبن ابىبكر الصديق من مسند احمد بن حنبل.
٦١٥
﴿ق - القاسم ﴾ بن نافع المد نى السوار قى (١) نسبة الى السوارقية قرية
من قرى المدينة . روى عن الحجاج بن ارطاة وجسربن فرقه القصاب وهشام
ابن سعد ومالك بنانس . وعنه محمد بن الحسن بنز بالة ويعقوب بن حميد
ابن كاسب· له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة.
٦١٦
﴿ق - القاسم * بن الوليد الهمدانى ثم الخبذعى( ٢)ابو عبد الرحمن.
الكوفى القاضى. روى عن المنهال بن عمروو أبي صادق الازدى وقتادة ومجاهد
والشعبي عاصم بن بهدلة وعبدالله بن عبدان الرازى والحر بن الصباح
وطلحة بنمصرف والمغيرة بن عبدالله البشكرى وآخرين . وعنه ابنه الوليد
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي الى وهو من اقرانه وعبيدة بن الاسودوحين بن
على الجمعفى والجراح بن مليح ابوو كيع وعلى بن يزيد الصدائى واسباط بن محمد
القرشى وابواميم وا خرون. قال ابن معين ثقة وقال المجلى ثقة و هو في عداد
الشيوخ وذكرهابن حبان في الثقات وقال بخطى ويخالف وقال الوليد بن القاسم
مات ابى سنة احدى واربعين ومائة . قلت . وقال ابن سعد كان ثقة )
﴿ خ - القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالى المقدمى
ابو محمد الواسطى. روى عن جده عطاء بن مقدم وعبيدالله بن عمر العمرى
وعبد أتى بن عثمان بن خثيم والاعمش وداود بنابي مندوائي شبة الواسطى
٦١٧
(١) السوارقى بضم المهملة وفتح الواووكسر المهلة بعد الألف ١٢ خلاصة
(٢ الخبذى فى الخلاصة بقدح المعمئين بينهماموحدة ساكنة وزاد في المغنى
وبذاالمعجمة ١٢ المصحح