النص المفهرس

٣٠١
الغاء - فطرم
الكوفي . روى عن ابيه و.ولاء عمرو بن حريث وهطاء الشيبى وعداده
فى الصحابة واني الطفيل عامر بن وائلة ومنذرالثورى وابي وائل وابي اسماق
السبيعى ومجاهد بن جبر والقاسم بن ابي زة وعطاء بن أبي رباح وعبد الجبار
ابزوائل وعاصم بن بهدلة وسعد بن عبيدة والي الضحى ويحيى بن سام
وشر حبيل بن سعد وشعر بن معاية وابي فروة وعبيدة الجهنى وغيرم
وعنه ابن المبارك ووكيع والقطان والسفيانان والفضل بن موسى
ومصعب بن المقدام ويحيى بن آدم ومحمد بن شرو عثمان بن عبد الرحمن
الطرابقى وابو اسامة وعبداته بن داود الخريي وعطاء الشبي وعداده
في الصحابة وعبد الرحمن المحاربي ومحمد بن عبيد الطنافى وعلى
ابن قادم وعمار بن رزيق وعبيد الله بنموسى والفربابي وخلادبن محمبى
وقبيصة وابونعيم وا خرون. قال عبد الله بن احمد بن حنبل من ايه ثقة صالح
الحدیث قال وقال ابي كان عند يحيى بن سعيد ثمة وقال ابن ابى خيثمة من
ابن معين ثقة وقال المجلى كوفى ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل
وقال أبو حاتم صالح الحديث كان يحيى بن سعيديرضاه وحمن القول فيه
ويحدث عنه وقال ابوداودعن احمد بن يونس كناتمرعلى قطر وهو مطروح
لا نكتب عنه وقال النسائى لا بأس به وقال فيموضع آخرثقة حافظ كيس
وقال محمد بن عبد الله الحضرمى مات سنة خمس ويقال سنة ثلاث وخمسين
ومائة . رویلهالبخاریمقرونا. قلت وقال ابن سعد كانثقةانشاءالله
تعالى ومن الناس من يستضعفه وكان لا بدع احد ا يكتب عنه وكانت ا،من

٣٠٢
القاء - فافلة و فليت
عالية ولقاء وقال الساحى صدوق ثقة ليس بمتقن كان احمد بن حنبل يقولهو
خشبي (١) مفرط قال الساجى وكان يقدم عليا على عثمان وكان يحيى بن سعيد
يقول حدث عن مطاء لم يسمع منه وقال الساجى وقد حكى و کبع ان فطرا
سأل عطاء وروى ايضا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي صلى اله عليه واله
وسلم وقال السعدي زائغ غير ثقة وقال الدارة طفى فطرزائغ ولم يحتج به التجارى
وقال ابو بكر بن عياش ما تركت الرواية عنه الالسوء مذهبه وقال ابوزرعة
الدمشقى سمعت ابانعيم يرفع من فطرو بوثقه ويذكرانه كان تناـي
الحديث وقال ابن ابى خيشمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت فطرالانه
يروى احاديث فيها ازراء على عثمان وذكره ابن حبان في الثقات وقال وقد
قبل انهسمع من الحي الطفل فان صح فهومن التابعين وقال النسائى فى
الكنى حدثنا يعقوب بن سفيان عن ابن غيرقال فطر حافظ كبر وقال ابن
عدي له احاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك وارجوانه لا بأس به.
من اسمه فلفلة وفليت
٥٤٩
﴿س - فلفلة ﴾ بن عبد الله الجعنى الكوفي · روى عن حذيفة وابن
مسعود والحسن بن على، ومنه القاسم بن حسان العامر ى وخيشمة بن
عبدالرحمن وعمرو بن مرة وعثمان بن حبان العامرى وابو المغيرةالذ هلى.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث ابن مسعودنزات الكذب من
باب واحد الحديث.
دس - فليت ﴾ بن خليفة ويقال اقات تقدم.
٥٥٠
(١)اى من الخشبية فرقة من الجهمية ١٢ خلاصه

٣٠٣
فلي
الماء - فليح
من اسمه فليح وفيروز
٥١,
ع- فليحان سليمان بن ابي المغيرة واسمه رافع ويقال نافع بن جبير
الخزاعى ويقال الاسلمى ابويحيى المدنى. ولى ال زيد بن الخطاب وفليح لقب
غلب عليه واسمه عبد الملك . روى عن ابي طوالة والزهرى ونافع مولى ابن
عمرو هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصارى ونعيم بن عبد الله المجمر
وربيعة بن ابى عبد الرحمن وزيد بن اسلم وسالمابى النضر سعيدبن الحارث
واني حازم بن ديناروعباس بن سهل بن سعد و ضمرة بن سعيد وعبد الرحمن
ابن القاسم بن محمد وصالح بن عجلات وسهيل بن ابى صالح وعبد الله بن ابي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم وعثمان بن عبد الرحمن النبى والعلاء بن عبد الرحمن
ابن يعقوب وهلال بن ابي مدونةفىا خرین روى عنه زياد بن سعدوهو
اكبرمنه وزيد بن ابي انيسة ومات قبله وابنه محمد بن فليح وابن المبارك
وابن وهب وابو عام المقدى ويونس بن محمد وابو تميلة والحسن بن
محمد بن عيسى والحسن بن ابراهيم بن اشكاب وزيد بن الحباب وعثمان بن
عمرو يحيى بن صالح الوحاظى والمعافي بن سليمان ومحمد بن سنان ومريح بن
النعمان ويحيى بن عباد الضبعى وسعيدبن منصور ومحمد بن الصلت
وأبو الربيع الزهرانى ومنصور بن ابي مزاحم ومحمد بن بكار بن الريان واخرون.
قال عثمانالدارميعنابنمعین ضعيف مااقربهمنابىاو س وقال الدوري
عن ابنمعین لیس بالقوى ولا يحتج بحديثه وهو دونالد راورد یوقال
ابو حاتم ليس يقوى وقال الا جرى قلت لأبي داود ابلغك ان يحيى بن سعيد

٣٠٤
الفاء - فليح
كان يقشعر من احاديث فليح فالى بلغنى عن يحيى بن معين قال كان ابو كامل
مظفر بن مدرك ينكلم في فليح قال ابو كامل كانوايرون أنه يتناول رجال الزهرى
قال ابوداودو هذاخطاً عندى يتناول رجال مالك وقال الاجرى فلت
لا بي داود قال ابن معين عاصم بن عبيد اله وابن عقبل وفليح لا يمتج بمحديثهم
قال صدق وقال انائى ضعيف وقال مرة ليس بالقوى وقال ابنعدي
الفاح احاديث صالحة يروى عن الشيوخ من أهل المدينة احاديث مستقيمة
وغرائب وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثيروهوعندى
لابأس به. قال البخارى قال سعيد بن منصورمات سنة ثمان وستين ومائة
. قلت. وقال الحاكم ابوا حمدليس بالمنبن عندهم وقال الدارقطنى يختلفون
فيهوليس بعباً من وقال ابنابي شيبة قال على بن المدينى كان فليح واخوه
عبد الحميد ضعيفين وقال البرقى عن ابن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه
و يشتهو نهوقال الساجی هومن اهل الصد ق وهم وذ کرمابن حبان في
الثيمات وقال الحاكم ابو عبدانه اتفاق الشخين عليه بقوى امره وقال الرملى
من أبي داوداسر بشئ وقال الطبرى ولاء المنصور على الصدقات لانه كان
اشار عليهم بحبس بنى حسن لمطلب محمد بن عبد اله بن الحسن وقال ابن
القطان أصعب ما رمى به ماروى عن يحيى بن معين عن ابي كامل قال كنانتمهمه
لانه كان يتناول أصحاب النبي صلى اله عليه وآ له وسلم كذا ذكرهذا وهكذا
ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذى وقع له
والصواب .اتقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخارى للباحي

٣٠٥
القاف - قابوس
قالوهم منه وزعم الحميدي في الجمع فى مسند جابران سليمان بن قيس الشكرى
والدخليج مذاقوم في ذلك وفليج غزائى او اسلمى لا يشكرى وسليمان مات في
حياة جابر فلوكان فليح ولد. لا درك جابراوسن فلح لا يحتمل ذلك.
﴿ ٤. فيروز فى الديلمى ويقال ابن الديلمى ابو عبدالله ويقال ابو عبد الرحمن
ويقال ابو الضحاك اليماني . قال ابن سعد هومن ابناء فارس الذين بعثهم
كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذى قتل الاسود المنسى وقد وفد على النبي
صلى اللهعليهواله وسلم و ر وىعنهاحاد بث و بعضهم يروىعنه يقول
حدثی الدیلمې الحمیریوبعضهميقول الد بلمى وهذا كله واحد .روى
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه بتومالفماك وعبد الله وسعيد وابو الخير
مرثدبن عبدالله الپزني وابوخراش الرعینی و بشرالمؤذن. قال ابن سعد
وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقبل مات باليمين في أمارة معاوية سسنة
بلات وخمسين. له في كتب السفر ثلاثة !حاديث عند(«ت ق) في نكاح
الاختين وعندادس في الانبذة وعند(س) في قتل المنسى*
حرف القاف
من أسمه قابوس
٥٥٢
﴿اخدمسق۔قابوس(١) ﴾ بن ابي ظيان الجنبی الکوني. روىءنايه
حه إن بن جندب وآخرين. وعنه ابنه ولميسم والثورى وحجاج منه ارطاة
٥٥٣
(١) (قابوس) في المغنى بموحدة وسين مهملة وابو ظبيان) في النقر !ب بقع
المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية (والجنبي ، بفتح الجيم وسكون النون
بعدها. وحدة ١٢ المصح

٣٠٦
القاف - قابوس
وزهيربن معاوية وابو كدينة يحيى بن المهلب وجرير بن عبد الحميد وعبيدة بن
حميدوابو بدرشماع بن الوليد وغيرهم. قال أبوموسى سمعت يحيى يحدث عن
سفيان عنه ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئاقط وكذا قال عمروبن على
وقال ابن الطباع عن جرير لم يكن من النقد الجيد وكذا قال ابوداود عن احمد
وعن ابن معين انه قال ثقة وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس بذاك
وقدروىعنه الناس وعن ابن معین ضعيف الحديث رقال ابن اي م .م
من ابن معين ثقة جائز الحديث الاان ابن أبي إلى جلده الحد وقال أبو حاتم
يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوى ضعيف وقال ابن عدى
ارجوانه لا باس به . قلت. وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعدفيه
ضعف ولا يحتج به وقال الساجى ليس ثبت يقدم عليا لى عثمان جاء الى ابن
الي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحصل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلى
کوفي لابأس به وقال البرقانى عن الدارقطنى ضعيف ولكن لا يترك وقال
ابن حبان كان ردى الحفظ ينفرد من ابيه بمالاأصل له فري ارفع المرسيل واسند
الموقوف وابوه ثقة بقالمات فيخلافةمر و ان بن محمد و قبل ف
خلافة ایی العباس.
٥٥٤
﴿ دم س ق ـ قابوس) بن ابي المضابق ويقال ابن المخارق بن سليم
الشيباني الكوفى. روى عن ايه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن
أم الفضل بنت الحارث وقيل عن ابيه عنها. روى عنه سماك بن حرب. قال
النسائيلیس بهباس وذكره ابن حبانفي الثقات ٠لهعند(دق) حديث

٣٠٧
القاف -فارظ والقاسم
النضح من بول الغلام. وعند (س) فى المقاتلة دون المال. قلت. ذكرهابن
يونس فيمن قدممع محمد بن ابى بكر . صرفي خلافة على فهو على هذا قديم لايمتنع
ادراكه لام انفضل وحديثه منهافي صحيح ابن خزيمة . وقرأت. بخط
ماحدث عنه سوى سماك.
﴿دسق قارظ » بنشيبةبن قارظ لاشىالمدنى حلیفبنزهرة روی
عن سعيد بن المسيسب واني غطفان بن طريف المرى . روى عنهاخوه عمرو
ومحمد بنعبدالرحمن بن ابي ذیب قال النسائى ليس به بأس وقال ابن سعد توفي
بالمدينة فى خلافة عبد الملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حان في الثقات
وقال مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. له عندما حديث ابن عباس فى
الطهارة. قلت٠اخرجهالنسائيايضاولم بذ کرذلك المزى وعلق البخاریاثرا
هوفیهقدذ کرته فى ترجمة سعیدین خالد وقال ابن حبان فى ترچمته یرویعن
جماعة من الصحابة وقال ابن سعد يكنى اباسلة تو في المدينة في خلافة سلمان
ابن عبد الملك فكان لفظة سليمان سقطت من النسخة التى سطرها المؤلف
وارخ وفاته فى خلافة سليمان خليفة فى الطبقات وابو حاتم وغيرهاو يقال انه
مات في وقعةقدیدسنة ثلاثین ومائةفيخلا فة م وان بن محمد بنمروان
حكاه البخارى فى تاريخه و القراب و غيرواحد .
من اسمه القاسم
د- القاسم ےبن احمد البغدادى. روىعن ابي عامر العقدى . روى
عنه أبو داود حديث أبي أمامة بن سهل عن عبداله بن عمرو في الحبشة.
٥٥٦

٣٠٨
القاف - القاسم
فرق الخطيب بينه وبين الذي يأتى .
٥٥٧
﴿ ق .يز - القاسم ﴾ بن احمد بن بشرة بن معروف ويقال القاسم بن بشر
ابن احمدبنمعروف ويقال باسقاط احمد وقال في ابن معروف. روى عن ابن
مبينة وعبد الصمد والوليد بن مسلم ووهب بن جريربن حازم ويزيد بن هارون
وحجاج بن محمد وابى داود الطبالس وجماعة. وعنه محمد بن احماق بن خزيمة
وعمربن محمد اليجيرى ومحمد بن احمد بن هلال الموذى، ومحمد بن اسمان
الواج والهيثم بن خلف الدورى واحمد بن المعلى الاسدى - ويحيىبن محمدبن
صاعدوا خرون. قال محمد بن اسحاق الثقفى صدوق أفةوذكره ابن حبان
فى الثقات وقال الخطيب كان ثقة •
٥٥٨
(ن - القاسم بن امية الحذاء (١) من حفص بن غياث. ومنه سلمة بن
شبيب. قلت ذكره المصنف في الهمزة فقال امية بن القاسم ثم ذكره
ـفي الجزء الذى يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم بن امية فتحول
ثم رأيت بخطه فى الجزء الذى يصاح في التهذيب القاسم بن امية الحذاء
المقدى ابو محمد البصرى . روى عن حفص بن غياث ومعتمر بن سليمان وأوح
ابن قيس وابي زكبر. روى عنه سلمة بن شبيب وابو زرعة وأبو حاتم
ومحمدبن غالب تمتام. قال ابن ابى حاتم عن ابنهليس به بأس صد وقو قال.
أبو زرعة كان صدر قائم قال روى الترمذى عن سلمة عنه عن حاص
من برد عن مكحول من وائلة حديث لا تظهر الثمائة باخيك فيرحمه ان
، بشير، الشطوى - الشونيزى (١) القاسم الحذاء يفتح المهملة
والذال المعجمة الثقيلة من كبار العاشرة ١٢ تقريب
ــ

٣٠٩
القاف - القاسم
ويبتليك فوقع عندهامية بن القاسم وهو خطأً منه أو من شيخ، فقد رواه تمنام
عنا على الصواب وذكرنحوذلك فى الا طراف في ترجمة مكحول عن وائلة
. قلت . وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يروى عن حفص بن غياث
المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال لاأصل لهمن كلام النبى
صلى اللهعليهوآله وسلم كذا قال وشهادة بي زرعة وابي حاتم لهانه صد وق
اولىمن تضعيفابن حبانله.
٥٠٩
﴿منفق -القاسم بن ابى أيوب وهوابن بهرام الاسدى الواسعلى
الاعرج اصبهافى الاصل. روى عن سعيد بن جبيرعن ابن عباس حديث
القنوت · روىعنه اصبح بن زيدالوراق الجهني وشعبة وابو خالد الملائي
وهشيم . ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم قال ابن معين وابو حاتم ثقة وقال
الآجرى مثل ابوداود عن القاسم بن أبي أيوب فقال ثقة هوالا عرج سمع من
سعيدبن جبير باسبهان. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو نعيم الأصبهافي
القاسم بنابى ایوب هوابن بهرام. قلت . لکن فرق بينها ابن حبان فذ كرابن
ابى أيوب فى الثقات وقال من قال فيه ابن أيوب فقدوهم. وذكرابن بهرام في
الضعفاُ وقال يروي عن أبي الزبير العجاء ب لا يجوز الاحتجاج به مجال. وقال
الدار قطنى القاسم بن بهرام يكنى أباحمدان ضعيف وقال الدورى قات ليهفى
ابن معين شعبة عن قاسم الاعرج قال هوابن ابي ايوب. وحكى البخاري عن
بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطاً وقال اسلم الواسطى في تاريخه
القاسمبن ابيایوبواسم ابي ايوب-یاد،• یروىعنهحصین غیرشئ رقال
< حاب

٣١٠
القاف - القاسم
ابن سعد القاسم بن ابي ايوب كان ثقة قليل الحديث.
٥٦٠
﴿ ع - القاسم* ن ابى بزة (١) واسمه نافع ويقال بسارو يقال نافع بن
بسارالمكى ابو عبد الله ويقال أبو عاصم القارى المخزومى . ولا م قيل ان اصله من
همدان ·روى عن ابي الطفيل وسعيد بن جبيرو عكرمة ومجاهد وسليمان
ابن قيس وعطاء الكيخاراني وعطاء الخراسانى وعدة . وعنه فطربن
خليفة وعمرو بن ديناروابن جريج وشعبة ومسعر وسعيد بنابي هلال وحجاج
ابن ارطاة وهشام الدستوائي وداود بن عبد الرحمن العطاروا خرون. قال ابن
معين والعجلى والنسائي ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن معمرتو فى سنة اربع
وعشرين ومائة مكة وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة أربع عشرة اوخمس عشرة وقدقيل سنة خمس وعشرين ومائة
والاول اصح وجده من فارس اسهم على يد السائب بن صيفي . قلت . بقية
كلام ابن حبان ولم يسمع التفسيرمن مجاهد ا حد غيرالقاسم وكل من يروى
عن مجاهد التفسير فاما اخذه من كتاب القاسم وذكر البخاري في الاوسط
عن احمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم بزائي بزة ان جده القاسم مات سنة
خمس عشرة ومائة .
٥٦١
﴿ت - القاسم ﴾ بن حبيب النارالكوفي . روى عن مکرةو محمدبن
كعب القرظي وسلمة بن كهمل وسعيد بن عمرو بن اشوع ونزاربن حيان.
روى عنه وكيع ويحيى بن عبد الملك بن ابي غنية ويحيى بزيعلى الا سلى والمعافى
ابن عمران واشعث بن عطاف ومحمد بن فضيل وابونعيم . قال إسحاق بن
وايزة بفتح الموحدة وتشد يدالزاي ١٢ تقر!؟

٣١١
القاف_القاسم
منصورعن ابن معين. لاشيء وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه
في على بننزار.
٥٦٢
﴿ دم ۔ القاسم ﴾ بن حسانالمامریالکوفی رو ی عنابهر عمه
عبدالرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي . وعنه الدكين بن الربيع
والوليد بن قيس السكونى والدابي يدر. ذكرهابن حبان في الثقات. قات.
في اتباع التابعين ومقتضاءانه لم يسمع من ز بدبن ثابت ثموجدتهقدذ کره في
التابعين ايضاوقال ابن شاهين فى الثقات قال احمد بن صالح ثقةوقال ابن
القطانلا يعرف حال +
٥٦٣
وبخت - القاسم ) بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن
عبدان بن ابراهيم بن كعب العرفی (١)ابواحمدالکوفي قاضیهمدان روی
عن سعيد بن عبيد الطائى وعبيد الله بن الوليد الوصافى وسلمة بن نبيط وغالب
ابنعبیدان الجزریرایی عنیفة ویوتس بن ابي اسحاق في اخرين . روى عنه
عبيدانه بن سعيد السرخسى ومحمد بن سلام البیکندى وز کریاء بن محمی
البلغى وابراهيم بن مسعود الهمداني واسحاق بن الفيض الاصبهانى ومحمد
ابن احمد بن مدو به ومحمد بن حسان الازرق وعمرو بن رافع القزو يني
وآخرون . قال إبراهيم بن مسعود سمعت احمد يقول مات عرفيكم ونحن
أريد ان تشداليه الرحال وقال ابو ميم كانت فيه غفلة. وقال عبدالله بن على
ابن الجارود حدثً ابو صالحاحمد بن خلف قال حدثنا القاسم بن الحكم وسألت
احمدو يحي واباخيثمة وخلف بن سالم و محمد بن عبدالله بن غير عنه فقالواثقة
(١ز العربي) بضم المهملة الاولى وفتح الراء بعدهانون نسبة الى عرينة ١٢ خلاصه

٣١٢
القاف - القاسم
وقال النسائى ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقالابوحاتم محله الصدق يكتب
حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
وقال شيرويه الديلمى ولى القضاء ايام الرشيد وكانقاضى همدانالى ان
مات بها وقال احمد بن صالح الاتنج مات سنة ثمان ومائتين. قلت.
وقال المقیلی في حد یثه منا کیرلا يتابع على کثیر من حديثه.
٥٦٤
﴿تميز- القاسم في بن الحكم بن اوس الانصارى ابو محمد البصرى. روى
عن أبي عبادة عيسى بن عبد الرحمن الزرقي ومعمر بن راشد وعنه
عبيد الله بن عمر القوار يرى ومحمد بن المثنى. قال البخارى سمع باعبادة
ولميصح حديثابي عبادة . قال ابوحاتم مجهول وذ کرماین عدي فيالكامل
تبعالا بخارى.
﴿ دمسق۔القاسم ) بندينار. هوالقاسم ؛زز کرباهباتی.
٥٦٥
القاسم بن ربيعة ٠٠ والقاسم بن عبد الله بن ربيعة يأتى»
٥٦٦
٥٦٧
دس ق - القاسم ) بن ربيمة بن جوشن ١١ الغطفاني الجوشنى. روى
منعمرو عبد الرحمن بن عوف واني بكرة وابن مصروابن مرور عقبة بن أوس
ويقال يعقوب بن اوس . روى عنه ابن عمه عيينة بن عبدالرحمن بن جرشن
وقتادة وابوب وخالد الحذاء حبد الطويل وعلى بنزيد بن جدعان. روى
النجارى ان الحن كان اذا - مثل عن شىء من الغضب قال ملوا القاسمين ريمة
(١) في المغنى جوشن يفتح جيم وسكون وأو وفتح شين مجمة وبنون
والغطفاني ؛ مجمة ومهملة مفتوحتين وبناء نسبة الى خطفان بن سعد ٠١٢غنى

٣١٣
القاف -القاسم
وقال على بن المدينى وابوداودثّقة وقال خليفة عن ابي اليقظان كتب عمربن
عبد العزيز الى عدى بن ارطاة اجمع من قبلك فشاورم في اياس بن معاوية
والقاسم بن ربيعة واستقض احدهماقال خلف له القاسم إن ايا ساا علم منه
واصلح فولاء وذكرهابن حبان فى الثقات .
٥٦٨
﴿ س- القا سم ﴾ بن رشد ین(١ )بن عمار ويقال ابن ر شد بن بن
القاسم بن عمير مولى بنى مخزوم حجازى . روى عن مخرمة:ن كير. وعنه
ابراهيم بن المنذر . روى له النسائى حديث الرجم كفارة . وقال لااعرفه
ويشبه ان يكون مدنيا. وقال الحاكم ابواحمد فى الكتى ابور شد ين القاسم بن
عمير الديلى مولى بنى الديل مدينى وكان قد يماقدسمع اباهر برة وعنه ابن اني
ذاب كناه الواقدى وقال ابن أبي حاتم القاسم بن عمير أبورشدين مولى بنى
مخزومرویءنايي هر يرة وروىعنعائذ بن اليمنبه+الحمیر یوحمید بن
مالك بن خثيم الديلى وعنه ابنه رشد بزوموسى بن يعقوب وابن أبي ذاب
وابن ابي سبرة فهذا كانه جد القاسم بن رشدين الذى اخرج له النسائى. قلت.
ما استفد نابذ لك شيئامن معرفة حال القاسم بن رشد ين ثم ان هذا قالوافيه
انه مولى بنى الديل وكذاذ کراين سعد في الطبقات وقال انه كان
قد يماقليل الحديث واماصاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزوم لكن
يمكن الجمع ينهاء
م ت س ق - القاسم بن زكريا بن دينار القرشى ابو محمد الطحان الكوفي
(١) رشدين في الفقر بب بكسر الراء بعد ما معجمة ساكنة وزاد في المغنى
وكسر دال مهملة وبياء ونون ١٢ المصحح +ابي ضبة
٥٦٩

٣١٤
القاف - القاسم
وربمانسب الى جده . روى عن اسحاق بن منصور السلولى وحسين بن على
الجعفى وخالدبن مخلد و وكيع وعبيدالله بن موسى وعلى بن قادم واني داود
الحفرى ومعاوية بن عمروو معاوية بن هشام وابي اسامة وزكرياء بن عدى
وطلق بن غنام وسعيد بن عمرو الاشمئى ومصعب بن المقدام وعدة . وعنه
مسلم والترمذى والنسائى وابن ماجة وابو حاتم والحسين بن سفيان والحسين
ابن اسحاق التسترى والقاسم بن زكرياء المطرز والقاسم بن خلف الدورى
وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر صاحب
الزهرة ان مسلما روى عنه ستة وعشرين حديثا وانه مات وله خمسة وتسعون
سنة سنة خمس وثلاثين واظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره انهمات
فى حدود الحمين والمائتين.
تميز- القاسم) بن زكرياء بن يحيى البغدادى الحافظ ابو بكر المقرى
المعروف بالمطرز (١) روى عن ابراهيم بن سعيد الجوهرى واسحاق بن موسى
الانصارى وزياد بن يحيى الحسانى وحميد بن مسعدة وسويد بن سعيدومحمد
ابن الصباح الجرجرائى وابي كريب وابى حام والوليد بن شجاع وبشر بن معاذ
العقدى ومجاهد بن موسى وطائفة . وعنه ابو بكر الشافعى وأبو بكرا لج.ابى
وابوالقاسم الطبرانى وأبو الحسين بن المنادى وعبدالعزيز بن جمفر الخرقى
وابو الحسين بن المظفر وعمر بن محمد بن على الزيات وغيرهم . قال الدار قطنى
مصنف مقرى نبيل وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال ابوالحسين بن
المنادى توفي فى صفرسنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث
٥٧٠
(١) المطرز بكرراه مشددةوبزاى ١٢ مغنى

٣١٥
القاف _القاسم
والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والابواب والرجال ولم يحدث في
سنة، وثه بشىء. قلت . وقال مسلمة بن قاسم مات بغداد. وله خمس وثمانون
سنة وكان مشهور افاضلا ●
٥٧١
﴿ فق - القاسم بن سليم. من توح عن ابي اسماق عن الحارث من على
في تفسير المقالبدفذ کرحد ثاطويلا . و عنه الحسن بن يوسف بن ابي
المتاب الرازى .
٥٧٢
أزد- القاسم بن سلام (١) البغدادى أبو عيد الفقيه القاضى صاحب
التصانيف . روى عن هشيم واسمعيل بن عياش وا-معيل بن جمفروجرير
ابن عبد الحميد وحفص بن غياث وابى زيد الانصارى والاسمعى ويحى
القطان وابن المبارك وز كيع وإبن مهدى وابن عيينة وعمر بن يونس اليمامى
وز یدبنهارون رابيزيادالكلا بيوخلق کثیر مناقرانه ومنهودوله.
روى عنه سعيد بن أبي مريم المصرى وهو من شيوخه و عباس العنبرى
وعباس الدوري وعبد الله الدارمى ومحمد بن اسحاق الصفانى والحارث بن
ابي اسامة وعلى بن عبد العزيزوابن أبى الدنيا واحمد بن يوسف التغلبى ومحمد
ابن يحيى بن سليمان المروزى واخرون . قال على بن عبد العزيزولد بهراة وكان
ابوه سلا معبد البعض اهلها وكان مولى الازدر قال ابوعبید كان مؤدبا
صاحب نحووعربية وطلب الحديث والفقه وولى قضاء طرسوس وصنف
كتباوسمع الناس منه وحج وتوفى بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين
وقال ابن يونس قدم مصرمع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين
(١) سلام بالتشديد ١٢ تقريب

٣١٦
القاف - القاسم
﴿ الشافعى افهم الا انه قليل الحديث ﴾
وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كماقال ابن سعد وفها ارخه غير واحد
وقيل مات سنة ثلاث والاول امح وقيل بلغ سبعاوستين سنة. قال ابراهيم
ابنابي طالب سألت اباقدامة عن الشافعى واحمد واسماق وابى ميد فقال
الشافى اقيمهم الا انه قليل الحديث واحدا و رعهم واسماق احفظهم
وابو عبيداعلمهم بلغات العرب وقال احمد بن سلمة النيسابورى سمعت اسحاق
ابن راهويه يقول الحق بحبه اله ابو عبيد افقه منفى واعلم منى وقال الحن
ابن سفيان عن اسحاق نحو ذلك وزاد انا تحتاج الى أبي عبيد وا بوعبيد لا يحتاج
الينا. وقال ابوقدامة من احمدابو عبيد استاذ وقال عبد الخالق بن منصور
من ابن معين ثقة وقال الاجرى عن أبي داودثقة مأمون وقال السلمى عن
الدارقطنى ثقة امام جبل وقال الحاكم هوالا مام المقبول عند الكل وقال
إبراهيم الحربى ادركت ثلاثة ان ترى مثلهم ابدا تعجز النساء ان يلدن مثلهم
رأيت أباعبيدما مثلته الايجيل نفخ فيه الروح وقال ايضا كان محصن كل شئ.
الاالحديث فانها صناعة احمد ويحيى كان ابو عيد يؤدب ثم اتصل ثابت بن
مالك الخزاعي فولاء فضاء طرسوس ثمانى عشر سنة فاشتغل عن كتابة
الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما احتاج الى التصنيف
احتاج الى ان يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بنعمار و ليس له كتاب
مثل غريب المصنف واضعفها كتاب الاموال يعنى لقلة مافيها و عن بعض
كتابه في الاموال من احسن ماصنف في الفقه واجوده والاحاد بث التى
فيها خطاً اتى فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال الطبرانى عن عبد اللهبن

٣١٧
القاف -القاسم
احمد بن حنبل عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيدعلى ابي فاستحسن»
وقال جزاء اله خبرا وقال احمد بن كامل القاضى كان ابوعبدفاضلافى دينه
وفي علمه مقد ما في اصناف من علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل
لااعلم احدامن الناس طعن فيه وقال احمد بن يوسف التغلبي لما عمل ابو عيد
كتاب غريب الحديث عرض على عبدالله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا
بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب الحقيق ان لا يجوج الى طلاب المعاش
فاجرى له في كل شهر مالا. وقال هلال بن العلاء الرقى من انه على هذه
الامة باربعة في زمانهم بالشافعى تفقه في الحديث وباحمد ثبت في المحنة وبابن
معین فی الکذب من الحدیث و بابیعبدفسرالغريب. وقال عبد اته بن
جعفر بند ر ستویهكانابوعبدزاد ينوفضل وسترومذهب حسنروی
الناس من كتبه المصنفة فى القرآن والفقه والغريب والامثال وغيرذلك
يضماوعشرين كتاباوكتبه مستحسنةمطلوبة فى كل بلدوقد سبق الى جميع
مصنفاتهثمذ کرمن سبقهالی مصنفاتهواناباعییداخذ کتبهم فهذبها ور تبها
وزادفيها . وقال ابو بكر الانبارى كان ابوعبيد بقسم الليل اثلاثافينام ثلثه
ويصلى ثُله ويصنف ثلثه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا ذكره النجارى
في جزء القراءة خلف الامام وحكى عنه في كتاب الادب وفى كتاب
افعال العباد وذكره أبوداودفي تفسير اسنان الابل من كتاب الزكوة ورًا.
عبدان بن طاهر لما بلغه موته. قلت. قد وجدت له رواية فى الصحيح
والموضع الذى حكاه عنه في الادب قوله عقب قول ابن الحنفية هل جزٍ!"

٣١٨
القاف - القاسم
الاحسان الاالاحسان. قال فى مسجلة البر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة
وذكره الترمذى في الجامع في غير موضع منها في القرآآت قال وقرأً ابو عميد
والعين بالعين يعنى يضم النون ووقع في الصحيح في احاديث الانبياء عليهم
السلام قال ابوعبيد كلمنه كن فكان فهذارايته من كلام إبي عبيدة معمران
المثنى ايضاوفي الصحيح ايضا في الزكاة وقال ابو عيد كل بستان عليه حائط فهو
حديقة وفي كتاب الرقاق من الصحيح قال الفرارى قال ابوجعفر عنى وراق
البخارى - ألت النجارى فقال سمعت احمد بن عاصم يقول حمت اباعيد
يقول قال الأصمعى وابو عمرووغيرهاجذر قلوب الرجال الجذر الاصل من
كل شئ وقال أبو حاتم الرازى لماراحل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو
صدوق وقال ابن حبان في الثقات كان احدائمة الدنياصاحب حديث وفقه
ودين وورع ومعرفة بالادب وايام الناس جمع وصنف واختار وذب عن
الحديث ونصره و قمع من خالفهوقال الازهرى في کتاب التهذيب كان
أبو عبيددينا فاضلاء المافقيها صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلا لو حضره
الناس يتعلمون من سمته وهديه لا حتاجوا
﴿تمييز - القاسم بن سلام بن مسكين (١) الازدى ابو محمد البصري.
روى عن ابيه وعبد العزيز بن مسلم وحمادبن زيد وعبد القاهر بن السرى
وهشام بن سليمان المجاشعي وعفيف بن سالم . روى عنه ابوز رعة وأبو حاتم
وقالاصدوق وعبد اللهبن حمادالا على و يعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب
تمتام و يوسف بن يعقوب القاضى. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
٥٧٣
(١) مسکین بکرو کاف١٢ مغني

٣١٩
القاف - القاسم
مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين وما ئتين . قلت. وقال الازدى
تبعا للماجى ضعيف وكان عنده كتاب عن ابيه عن قتادة فلم يزل به
أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة*
٥٧٤
﴿تمييز - القاسم بن سلام المروزى. روى عن النضر بن شميل. وعنه
ابو حامد محمد بن هارون الحضر مى. مات فى حدود الاربعين ومائتين.
﴿خم مدتم س - القاسم ) بن عاصم التميمي ويقال الكابنى (١)
ويقال الليثي البصرى- روى عن رافع بن خديج وزهدم:ن مضرب الجرى
وسعيد بن المسيب وعطاء الخراسانى. وعنه أيوب السختياني وحيد الطويل
وخالد الخداء. ذكره ابن حبان في الثقات.
٥٧٥
٥٧٦
(٤٢ دت س ق - القاسم بن عباس بن محمد بن معتب (٢) بن أبي لهب
الهاشمى ابو العباس المدني. روى عن نافع بن جبير بن مطعم وعبدالله بن نيارين
مكرم وعبد الله بن عمير مولى ابن عباس وعبدانه بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن
عمير. وعنه بكيربن الاشچوروى هوايضاعنهوابن ابى ذئب قال الدورىعن
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال على بن المدبنى في حديث ابن ابي
ذاب عن القاسم بن عباس عن ابن الاشج عن ابن المكرز عن أبى هريرة قبل
يارسول اذه الرجل يجاهدوهويحب ان محمد. لم يروه غيرابن أبي ذئب والقاسم
مجهول وابن مكرز مجهول لم يروعنه غيرابن الاشج وذكره ابن حبان
(١) الكابنى فى الخلاصة بضم الكاف وفتح اللام بعد ها تمثانية ثم
نون و في المشتبه الذهبي نسبة الى كلين قرية من قرى العراق ١٢
(٢) معتب بمثناة ١٢ خلاصه

٣٢٠
القاف - القاسم
في الثقات. قلت . وقال کنیته ابو محمد قال سنة احدىوثلاثین ومائةوقيل
انهمات بالمدينة ايام الحرورية وقال البخارى عن عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة
ثلاثین و مائة. وله ذکرفي ترجمة عبدالله بنعميره
٥٧٧
١ خد س - القاسم ﴾ بن عبدالله بن ربيعة بن قالف الثقفى ور بمانسب
الیجده وهو ابن ابناخی لیلی بنت قانف الصحابةروى عن سعدبن ابى
وقاص فى قوله تعالى ما نسخ من آية . وعنه إلى بن عطاء العامرى. ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. وقرأت بخط الذهبي ما حدث عنه سوى بطى.
﴿ق - القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
٥٧٨
الخطاب العدوى العمرى المدنى اخوعبد الرحمن . روىعن عمهعبيدات بن
مر العمرى ومحمد بن المنكدر وجعفربن محمد الصادق وسعد بن سعيد
الانصارى واني طوالة وسهيل بن ابى صالح وعبد الله بن ديناروعلىبنزيدبن
جدعان وغيرهم. روى عنه محمد بن الحسن بن ز بالة المدني وعبد الله بن وهب
وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير ومهدى بن حفص وعبدانه بن الجراح
القهستانى وقتيبة بن سعيد وهشام بن عماروا خرون. قال عبدال بن احمد بن
حنبل عنابیهافاف ليس بشئ. قال وسمعت ابى مرة اخرى يقول هوعندى
كان يكذب. وقال ابوطالب عن احمد كذاب كان يضع الحديث ترك
الناس حديثه وقال النجارى سكتواعنه وقال احمد كان يكذب واخوه
عبد الرحمن ليس من يروى عنه وقال الدورى عن ابن معين ضعيف ليس
بشىء وقال أبو حاتم وسعيد بن ابى مريم والنسائى متروك الحديث وقال