النص المفهرس

٢٤١
الغبن -غالب
وآخرون. قال احمد ليس به ياس صالح الحديث وقال الدورى عن ابن معين
ليس به بأس وقال مرة ثقة قال ابن سعد كان شقة انشاء الله وقال ابو حاتم
صدوق وقال اينما حدثا على بن محمد ثاوكيع عن عيينة بن عبدالرحمن
وكان ثقة وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. ذكروكيع
انه سمع منه سنة ١٤٨]•(١)
حرف الغين المعجمة
من اسمه غالب
٤٤٢
(( د۔ غالب ﴾ بن اپجر (٢)ويقال ابنديچ ویقالابن ذ ريحالمزني
عداده فى أهل الكوفة، روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم- روى عنه
خالد بن سعد وعبدالله و بقال عبد الرحمن بن معقل بن مقرن. دوله
ابوداود حديث الحمر الأهلية . وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب
. قلت فرق ابن قانع بين غالب بن ابجره غالب بن ديچ وقال ابن حزم
غالب بزديج لا يدرى من هو قلت . ذكره في الصحابة غير واحد والحديث
الذى اخرجه له ابوداود !ورده من طرق ا كثرها معلق ولم يد كر
المزى منها الاالموصول وهو الاول .
﴿د- غالب ﴾ بن حجرة (٣) بن الثل جز أملبة بن ريمة التميمى العنبري
(١) زاد في التقريب مات في حدود الخمسين ١٢ (٢) ابن ابجر في التقريب
بموحدة وجيم وزن احمر ويقال ابن ديخ بكر الدال المهملة بعدها
تحتنائية ثم معجمة وذكر فى المغنى غالب بن ذيخ بكسر مجمة وسكون تحتية
واعجام خاء واللها علم ١٢ (٣) حجرة في التقريب بفتح المهملة ومكون الجيم
٤٤٣

٢٤٢
الغين - غالب
روى عن عمه ملقام بن التلب وبنت عمه أم عبد الله بنت ملقام. روى
عنه حرمى بن حفص وموسى بن اسمعيل ومحمد بن عبدالله الرقاش ذكر.
ابن حبان في الثقات . روى له ابوداود حديثا واحدافي الاطعمة. قلت. قال
الآجرى سألت أباداود عنه فقال اعرابى تريدان تحتج به اي شيء عنده
وقال ابن حزم هو والملقام مجهولا ن وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
ع - غالب بن خطاف (١) وهوابن ابي غيلان القطان ابو سليمان
البصرى.ولی ابن کر یز وقبل ولی نی تميم وقيل غيرذلك .رو یءزانس
فيما قبل ومحمد بن سيرين والحسن وبكربن عبد الله المزنى وسعيد بن جبير
والاعمش وعمروبن شعيب وابى الجوزاء ومالك بن ديناروابي المهزم التميمى
وعن رجل من بنى ميرعنايه عن جده وعدة. روى عنه شعبة وابن علية
وسلام بنابي مطيع وخالد بن عبد الرحمن السلمى وعبدالله بن شوذب وبشربن
المفضل واخرون. قال عبدات بن احمد عنايه ثقة ثقة وقال ابن. ميز.
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال عمر بن عمر بن المختار عنابيه
حدث غالب القطان وكازوات من اخيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات
وخطف ضبطه احمد بالفتح وابن المدينى وابن معين بالضم. له عند مسلم
حديث انس في السجود على الثوب. قلت. وقال ابن سعد كازثقة وقال
رئمة حاشية صفحة ٢٤١) و(القلب) في المغنى بمفتوحة وكرلام
و؟ وحدة ١٢ المصحح (١) خطاف في القريب بضم المعجمة وقبل يفتحها
وزاد في الخلاصة بتشديد الطاء (وغيلان في المغنى بفتح معجمة وسكون
مثناة من تحت ١٢ المصحح
٤٤٤

٢٤٣
العين - غالب
ابن عدي بعدان ساق لهاحاديث الضعف على احاد يثه بين وفي حديثه
الفكرة ثم او رد له حديثا منكرا الحمل فيه على الراوى عنه عمر بن المختار
وقال الذهبي لمل الذى ضعفه ابن عدى آخره
٤٤٥
﴿ مد فق - غالب بن سليمان المنكى (١) الجهضمى ابو صالح و يقال
ابو لمة الخراساني البصرى. روى عن كثيربن زياد وابراهيم بنابي حرة
والضحاك بنمزاحم ويحيى بن عقيل وجماعة. وعنه جرير بن حازم وابنه
وهب بن جر يروحماد بن زيد وعبدالوارث وسليمان بن حرب وغيرهم. قال
ابوحاتم ثقةوقال ايضاےمت سليمان بن حرب ذكره فاتی علیه خيرا
وقال وقع الی خراسان.
٤٤٦
دس ق - غالب بن مهران الثمار العبدى ابو عفان وقبل ابو غفار (٢)
البصري · روىعراويس، بن مسروق وحيد بن هلال وعامر الشعبي
وعبدالله بن ابراهيم. روى عنه قنادة وهوا كبر منه وشعبة وسعيديزاني عروبة
واسمهيل من علية ومسعود بن واصل وحنظلة بن أبي سفيان قال أبو حاتم صالح
روى له الثلاثة حديثا عن أبيموسى فى دية الاصابع . قلت. قال ابن سعد
كان ثقة وقال ابن حبان في الثقات غالب بن مهران ويقال ابن ميمون ونص
ابن ماكولا على ان كنيته ابو غفار بالغين المعجمة المكسورة والغاء الخفيفة
(١) (العتكى) فى التقريب بفتح المهملة والمثناة ( والجهضى) في الغنى بمفتوحة
وسكون ماء وفتح نماد ١٢ (٢)ابوغفار في الخلاصة بكر المعجمة وفي ماثه
وقبل ابو عمار بفتح المهملة وتشديد القاف والمصحيح kوس

٢٤٤
الغين - غالب وغرفة
وكدا ذكر النسائى وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة.
٤٤٧
﴿ت - غالب ﴾ بن تجيح ابو بشر الكوفي. روى عن أيوب بن عائد
الطائي وابي صخرة جامع بن شداد وحماد بن ابي سلمان. وعنه جر يرين
عبد الحميد واسحاق السلولى وابواحمد الزبيرى وعبدالله بنموسى ذكر.
ابن حبان في الثقات. له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذيرمن
امراء الجوده
٤٤٨
س - غالب ابن الهذيل الاودى ابو الهذيل الكوفي . روى عن انس
وسعيدبن جیروابر اهيم الخمی و کلیب الا ودی وابن ر زين . ر وى
عنه الثورى واسرائيل وشريك وعلى بن صالح بن حى . قال ابنابى حاتم عن
إيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال واي شيء عنده عنده قليل وذكره ابن
حبان في الثقات . له في النسائى اثر واحد عن ابراهيم موقوفا عليه في
اقتضاء الدرائم من الدنانير قات. وقال ابنابي مريم عن ابن معين أنة وعن
أبي سعيد الاشج عن عبد اله بن ادريس عن ايه حدثا غالب ابو الهذيل
وكان رافضياء (١)
من اسمه غرفة وغريف
﴿ د-غرفة (٢))) بن الحارث الكندى ابوالحارثالرحمانى . نزيلمصرشهد
حجة الوداع. وروى عن النبي صلى انه عليه واله وسلم قصة نحر البدن. روى
عنه عبدائى بن الحارث الازدى وعبد الرحمن بن شماسة المهرى و كعب بن
٤٤٩
(١) غالب القطان في ابن خطاف ١٢ خلاصة (٢ غرفة بضم أوله
واسكان ثانیه ١٢ خلاصه

٢٤٥
الدين - غريفوغزوان
علقمة التنوخى. قال ابن يونس شهدفيه. صروكان شر بقافى ايامه مصروكان
كاتب عمر بن الخطاب. قلت . ذكره ابن قائع في المهملة وكذا ذكرهابن
حبان ثم اعاده في المعجمة وهو الصواب.
﴿﴿دس - الفريف ﴾ (١) بن عياش بن فيروز الديلى. ابناخى الضحاك بن ٥٠
فيروز وقد سب الى جده . روى عن جده فيروزوواثلة بن الاسقع.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال من اهل
الشام- له عندما حديث واحد في فضل العنق . قلت. وقال ابن حزم مجهول
وذكره بالعين المهملة .
من اسمه غزوان
﴿د-غزوان) بن جرير (٢) الضبي". ولاهم الكوفي والدفضيل بن غزوان ٤٥١
٤٥١
روى عن ابيه عن على منفعله في الصلاة. وعنه الاخضر بن عجلان
وابو طالوت عبد السلام: ناني حازم. ذكره ابن حبان في الثقات· روى له
ابوداود هذا الحديث الواحد ولميمه. قلت. وعلقه البخارى من فعل على.
﴿خت دست-غز وان﴾ ابو مالك الغفارى (٣) الكوفي · روى عنعمر
ابن ياسروابن عباس والبراء بن عازب وعبدالرحمن بن ابزى وعن رجل من
أصحاب النبي ص فى أن عليه والهوسلم . ووى عنه سلمة بن كهيل وأسهل
٤٥٢
(١) الغريف بمفتوحة وكرراء وبهاء والعياش بمفتوحة وشدة مشاة وبشين
معجمة ١٢مغنى (٢) جريريجيم مفتوحة ورامكسورةمكررة و (الضبى) بفتح
ضاد وشدة موحدة نسبة الى نسبة بن اد ١٢معنى (٣) الفقارى بمكسورة
وخفة فاءنسبة الى غفار بن ١٠بل١٢ ٠٠ڼې

٢٤٦
العين - وغسان
السدى وحصين بن عبد الرحمن واسمعيل بن سميع. قال ابن ابى خيشة
سألت ابن معين عن أبي مالك الذى روى عنه حصين فقال هوالغفارى
کوفيثقة واسمه غزوانوذ کره ابن حبان فيالثقات. قلت . وقال ابنابي
حاتمعن أبي زرعة لا يسمى كذاقال وقدس). غير• وفي تفسيرالرحمن من
صحيح البخارى وقال ما ابو مالك العصف اول ماينبت فذكر تفسير، ووصله
عبدبنحميدعن یحی الحمانيعن ابن المبارك عن اسمميل بنابى خالد عرابي
مالك في قوله تعالى العصف قال اول ما ينيت تسميه النبط هبورا. واخرجه
الطبرانى منوجهآخرعن ابن المبارك دون قوله تسميه النبط هبورا.
﴿ غزوان ﴾ الشامى. روى عن مقعد. رأى النبى صلى اللهعليه والهوسلم
يصلى بتبوك . وعنه ابنه سعيد. قلت. قال ابوالحسن بن القطان غزوان هذا
لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة المآن.
من اسمه غسان
٤٥٤
﴿ ق ـ غان) بن الاغر بن حصين بن اوس النهى او الاغر الكوفي.
روى عن عمه زيادبن حصين من ايه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وقيل
من غسان عن أبيه عن جده، وعنه بهز بن أسد وابوهام الصلت بن محمد
الخاركى وجبان بن هلال وابو الهيثم بن خلف بن الهيثم التهش لى القصاب
ووسى بن اسمعبل. ذكرهابن حبان في الثقات وقال قة حديثه فىزباد
﴿ق - غسان بن برز ين (١) الطهوى ابو المقدام البصرى. روى عن ابي
٤٥٥
(١ )برز ين بضم الموحدة وبفتحها واسكان المهملة وكسر الزاى ثم تحتائبة
ساكنة ١٢ خلاصه
٤٥٣

٢٤٧
النبن - غسان
المنحال ـباربن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشدالحماني وابى سعيد
الرقاشى . روى عنه أبوداودالطيالسى واسدبنموسى ويوأس بن محمد واسود
ابن عامر بن شاذان واحمد بن عبد الملك بنواقد الحرانى وعفان وسـلم ن
ابراهيم ومسدد ومحمد بن عبد اله الخزاعى وعبد الواحد بن غياث وعبدالله
ابن معاوية الجمعى وغيرهم. قال ابن معين والمجلى ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات . روي له ابن ماجة حديثا واحد اتقدم في البراء السليطى. قات.
وقال كازيخائ .
٤٥٦
﴿د.غسان بن عوف المازنى البصرى . روى عن سعيد الجريرى. وعنه
احمد بن عبد الله الغدائى ومحمد بن جامع المطار. روى له ابوداود حداث
أبي سعيد في الدعاء. قال الاجرى سألت اباداود عن غسان بن عوف الذى
يحدث عنه الجريرى بحديث الدعاء فقال شيخ بصرى وهذا حديث غريب
قات. ضعفه الساحي والازدى وقال المقبلى لا يتابع على كثيرمن حديثهـ
ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بنوهب.
٤٥٧
﴿مد-غسان ﴾ بن الفضل السجستاني ابوعمرو نزيل مكة · روى عن حماد
ابن زيدوحزم بابى حزم القطعى وصبيح بن سعبد النجاشى وبشربن
سيمون الواسطى وابن المبارك . وعنه ابوداود فى المراسيل وأبوبكرالأثرم
وأبوزرعة ومحمد بن حيان الهروى . ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٥٨
س-غسان بنمضرالازدی التمريابومضرالبصریالمکفوف. روى
عنابى سلمة .... دبن يزيدالازدى. روى عنه ابنه مضر والاسمعى وموسی

٢٤٨
الغين - غضبف
ابن اسمعبل ومسلم بن ابراهيم وأحمد بن حنبل وعمرو بن على الفلاس وخليفة
ابن خياط وابو بكر وعثمان ابنابي شبة وابوموسى وعباس من بز بد البحرانى
واخرون. قال الميمونى عن احمد كان شيخا عرا و قال عبداته بن احمد عن ايه
شيخ ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائى ثقة وقال الاجرى عن أبي داودثقة
ظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقالا:وزرعة صدوق وقال ابو حاتم لا بأس
به صالح الحديث . له عنده حديث انس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان
فىالثقاتروى عنثابت وعبدالعزيز بن صهيب-روى عنهعمار بن هارون
المستعلى والبصر يون ٠ مات سنة اربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية
الثقات. قلت وفيها ارخه البخارى فى تاريخه.
من اسمه غضيف
٤٥٩
﴿بخ «س ق - خفيف (١)﴾ ويقال غطيف بر الحارث بن زنيم السكونى
الكندى ويقال الثمالى ابواس ماء الحمص، مختلف في صحبته. روى عن بلال
المؤذن وعمربن الخطاب والي عبيدة بن الجراح وإلى ذرواني الدرداء والي
حمصية المزنى وعطية بن بشروعائشة . روى عنه ابنه عياض بن غضيف من
الحارث ومكمول وعبادة بن نسي وسلم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وازهر
ابن سعيد الحرازى وحبيب بن عبد الرحبي وعبدالى بزالي قيس
وعند الرحمز بن عائذ الثمالى وعيسى بن الي رز بين الثمالى ووبرة بن عبدالرحمن
ا غضيف في التقريب بالضاء المعجمة مصغراو يقال بالطاء المهما، وزاد
في المغني اخره فا.و في هامش الخلاصه تفلاعن التهذ بي زنيم بزاي اوله
ثم أون ١٢ المصحح

٢٤٩
العين - غضيف
والوليد بن عبد الرحمنز و يونس بن سيف وابوراشد الحبرانى. قال ابن أبي حاتم
قال أبى وابو زرعة غضيف بن الحارث له سمة وقال ابن سعد فى الطبقة
الاولى من تابعى أهل الشام غضيف بن الحارث الكدى كان ثقة وقل العجلى
غضيف بن الحارث شامى تابعى ثقة وقال الدارة طنى أمة من اهل الشام وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهوالذى يقول
فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع فى رواية النسائى
من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن فطيف عن أبي عبيدة بن
الجراح وقال مكمول من غطيف بن الحارث مر رت بعمر بن الخطاب
فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث. قال الهيثم بن عدى وخليفة بن خياط
مات في زمن مروان بن الحكم وقال غير همابقى إلى زمن عبدالملك بن مروان
وهو الصحيح . قلت ٠الذىروىعنه ابنه عیاض غیر صاحب الترجمة كما
مابينه لان البخارى قال فى تاريخه الاوسط ( حد أنا) عبداته بعنى ابن
صالح حد ثامعاوية عزاز هر بن سعيد قال سال عبد الملك بن مروان
غضيف بن الحارث الثالى وهوابوا-)• الكوني الشامى ادرك النبى صلى اله
عليه وآله وسلم. وقال الثورى فى حديث غضيف بن الحارث وهووم وقال
في التاريخ الكبيرقال معن هوابن عيسى عن معاوية يعنى ابن صالح عن يونس
إبن صيف عن غضيف بن الحارث او الحارث بن غضيف السكونى
قال مهمانسيت من الاشياء فاني لم انس انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم واضعايده اليمنى على اليسرى فى الصلاة . وقال ابن حبان في الصحابة
-

٢٥٠
العين - غضيف
غضيف ابن الحارث الثمالى ابوا- إن السكوني من العمل اليمين رأى النبى
صلى الله عليه وآله وسلم يصلى واضعايده اليمنى على اليسرى في الصلاة.
سكن الشام وحديثه عندا هلها . مات في زمن مروان بن الحكم فى فتنته
ومن قال انه الحارث بن مضيف فقد وم وقال ابو بكر بن ابى خيشمة غضيف
ابن الحارث وقيل الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقبل الحارث»
صحبة نزل الشام وهو بالضادفا ما غطيف الكندى فهو بالطاء تحتها نقطة (١)
فهو غير هذاير وى عنه ابنه عياض بن غطيف قال سمعت النبي صلى الله
عليه وآله وسلم يقول اذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه الحديث. وقال ابو الفتح
الازدى غطيف بن الحارث له صحبة تفردعنه ابنه عياض وممن فرق
بينهما ايضا ابو القاسم عبد الصمد القاضى في تاريخ الصحابة الذين
نزلواحمص وابو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيره).
٤٦٠
*بخ من- غضيف 4: ن ابي سفيان الطائفى (٢) الثقفي وقيل غطيف . روى
عن يعقوب ونافع بنى عاصم وعربناوس" وعنه سعيد بن الساأب وعمرو
ابن وهب الطائفان. قال ابن حبان في الثقات غطيف بن ابي سفيان.
الثقفى روى عن ابن عمرو عنه سعيد بن السائب . قات - بقية كلام ابن حبان
قال مات سنة ثمانوار بعين ومائة وكذاارخه خليفة وابن سعد وذكرهابن
مندة في معرفة الصحابة، قال ابن أبي حاتم فى المراسيل عن ابيه هوتابعى.
(١) قوله تحتها نقطة اي حرف غير محجم كما يوجد فى الكتب القديمة
والله اعام ١٢ المصحح (٢) الطائقى بالفاء نسبة الى الطائف مدينة
بالحجاز ١٢ لب اللباب

٢٥١
العين - غضيف وتغنيم
غضيف ﴾ وبقال غطيف وبقال ابو غطيف يأتى في الكنى »
﴿ت-غط ف﴾(١) بن اعين الشيبانىالحزرى وقبل غضیف روىعن
مصعب بن سعد. وعنه اسحاق بن ابي فروة وعبدالسلام بن حرب. ذكره
ابن حبان في الثقات. روىله الترمذى حديثاواحدا وقال ليس معروف
فى الحديث. قلت. وضعفه الدارقطني .
من اسمه غنيم وغلاق وغيات
٤٦١
٤٦٢
٤٦٣
٤- غنيم ﴾ (٢) بن قيس المازنى الكمبي ابو المنبر البصرى ١٠درك النبى
صلى الله عليه واله وسلم ولميره ووفد على عمر وغزامع عقبة بن غزوان. روى
عن ابيه وله صحبة وسعد بن أبى وقاص وابى موسى الاشعرى وابن عمرواني
العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه سلمان الحميمى وعاصم الأحول وخالد
الغذاء وثابت بن عمارة الحنفى واو السليل ضرة ب بن تغير ويزيد الرقاشى.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من اهل البصرة وقال كان ثقة قليل
الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن عاصم
الاحول عن غنيم بن قيس الى اذكرابياتاقالها ابى على رسول الله صلى الله
عليه واله وسلم
الالى الوبل على محمد «قد كنت من جنابه بمقعده انام بلى أمثالى الغد.
روى له مسلم حديثا واحدا فى المتعة والثلاثة حديث كل عين زانية
وابن ماجة حديث مثل القلب مثل ريشة . قلت . قال ابن حبان في الثقات
(١) غطيف في الخلاصة بالطاء المثالة مصغراو في التقريب ويقال بالضاد
المعجمة ١٢ (٢) غنيم :ون مصغرا ١٢ خلاصه

٢٥٢
النبن - غبلان
مات سنة تسعين . وقال عبد الغنى بن سعيد المصرى له رؤية وكذا قال ابن
ما كولاوهو واردعلى جزمالمزى بأنه لم ....
﴿غلاق بن مسلم في المهملة.
٤٦٤
٤٦٥
﴿ق- غياث ﴾ بن جعفر الشامى الرحبى (١) من رحبة مالك بن طوق
كان مستعلى ابن عيينة. روى عنه وعن الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى
وعبد الرزاق وجماعة. روى عنه ابن ماجة وعبداق بن احمد وجعفربن درستوله
والحسين بن ادريس ومحمد بن جريروالسراج ومحمد بن هارونالمدروغيرم.
قال الدارقطني روىعن ابن عيينة حدثاً كثيراوذ کره ابن حبان في الثقات
. قلت . وقال مستقيم الحديث.
من اسمه غيلان
٤٦٦
﴿ى دق - غيلان فا ين انس الكلبي مولاهم ابويزيد الدمشقى. روى
عن عمر بن عبد العزيزوعكرمة وابي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن
عبد الرحمن ومحمد بن عبدالله بن ثوبان وابي سلام الحبشى والوليد بن
عبد الرحمن الجرشى - روى عنه الاوزاعي وعيسى بن موسى القرشي وشعيب
ابن ابي حمزة ومنصور الخولاني وعبد الله بن العلاء بن زبر. وقال ابن البيحم
من ابن معين ليس بروي عنهغيرالا وزاعى.
٤٦٧
مد س ق ـ غيلان ابن جامع بن أشعث المحاربي ابو عبداله الكوفي
قاضيها . روى عن ابي وائل شقيق بن سلمة واني اسحاق السبيعى واسمعيل بن
ایی خالدوعلقمة بنمر ثدو ایاس بن سلمة بن الا کوع ولیث بن ابي سلیم
(١) الإحبي براء ومهملة مفتوحتين وبموحدة ١٢ مغني

٢٥٣
النین - غيلان
وقتاد ټو سماكبن حرب وسلیمان بن بر یدةوابيالز بیرالمکی وقيس بن
وهب وطائفة . وعنه يعلى بن الحارث المحاربي وعمرو بن ابي
قبس وشعبة والثورى وشريك وعلى بن عاصم الواسطى وآخرون . قال
ابن معين وابن المدينى ويعقوب بن شيبة وابودا ودثقة وقال ابو حاتم شيخ
وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء
الكوفةو کاناخذمنٹ محمد بنابي ليلىوقال الا جرىعنابيدار دجاء
غيلان بن حصين فال رجل اباحصين عن مسئلة فقال اسكت
١-اترى القاضى فقال انه امرفى وجعل أبو داود ثني عليه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات فى ولاية يزيد بن هبيرة على العراق . قلت وقال
ابن سعد قتلته المسودة اول ماجاء وابين واسط والكوفة وكان ثقة ان شاءاته
تعالى. قلت. كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم ارسل عن
النبىصلى اللهعليهوالهوسلموفر قبعض الناس ينهاوما واحد عندى.
* عـ غيلان ﴾ بن جرير المعولی(١)الازدى البصرى . روىعنانس
ابن مالك وابى قيس زياد بن رباح ومطرف بن عبد اله بن الشخير وعبدالله
ابن معبدالزماني وابي بردة بن الي موسى وابي قلابة الجرمى وعام الشعبى
وصفوان بن محرزوغيرهم . وعنهموسى بنابى عائشة وايوب و جريربن حازم
ومهدى بن سمون وشداد بن سعيدابو طلحة الراسي وشعبة وابو هلال الراسبى
وابان بن يزيد العطار وحماد بنزيدوا خرون. قال احمد وابن مميز وابو حاتم
(١) المعولى بالكسر والمكون وفتح الواونسبة الى معولة بطن من الازدوقال ابن
السمعاني بفتح الميموه وخطاء قلت صوب النووى الفت نتهى ١٢ أب انلباب
٤٦٨

٢٥٤
الفين والغاء-غيلان وفاتك
٤٦٩
والنسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة
ونسبه ضبيا. قلت. قال ابن سعد كان ثمة. وله احاديث وقال العجل بصرى ثقة.
﴿ت - غيلان بن عبدات السامرى . روى عن أبى زرعة بن عمرو بن
جريرعن جرير مرف وعاان الله تعالى أوحى إلي عي هؤلاء الثلاث تزات فهى دار
مجرلك المدينة او البحرين اوقنسرين. وعنه عيسى بن عبيد الكندى المروزى
ذكرهابنحبان في الثقات وقال رو ی ،نايي زرعة من جریرحد یثامنكرا
وأخرجه الترمذى وقال غريب.
٤٧٠
(تميز غيلان بن عبد اللهبن اسماء بن حارثة الاسلى- روى عن أبيه عن
جده حديثافي صفة وضع اليد في النشهد. وعنه الهيثم بن عدى الاخبارى (١)
احد الضمناء اخرجه الطبرانى . قال الحافظ ابو سعيد العلائي فى الوشى
لااهرفهولاایاہ و جده مماییمعروفو «وغیر الذي اخرج لهالترمذى
لا خلافالنسین .
باب الفاء
من اسمه فائك وفاكه
﴿ت - فاتك﴾ بن فضالة (٢) بن شريك بن سلمان بن خرشة » بن
سلمة بن عامر بن الحرش بن غير بر والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن
أسدبن خزيمة الاسدى الكوفى . روى عن ايمن بن خريم في شهادة الزور. ومنه
٤٧١
(١) الاخبارى بفتح حمزة يقال لمنيروى الحكايات والقصص. النوادر قاله
السمعاني ١٢ مغنى (٢) فاتك بناء ومثناة فوق وكاف وفضالة بمفتوحة
وخفة ضاد معجمة ١٢ مغنى ، خويلد

٢٥٥
الفاء - الفاكه وفائد
سفيان بن زياد الاسدى. قال أبوب بن عباية كان فتك بن فضالة كريما
على بنى امية ووفد على عبد الملك بن مروان. ولهيقول الاقيش.
٤٧٢
وفد الوفود فكنت اكرم وافذ * يافاتك بن فضالة بن شريك
﴿ق - الفاكه ﴾ (١)بن سعد الانصارى. روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم فى الفصل يوم الفطر وغيره. وعنه ابن ابنه عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه
. قلت. ذكره ابن سعد في طبقة الخند قين وذكره ابن حبان في التابعين
وقال يقال ان له صحبة.
من اسمه فائد
٤٧٣
﴿ق ث - فائدهبن عـ ـ الرحمن الكوفي ابوالور قاء العطار (٢) روى عن
عبد الله بن ابي اوفى وبلال بنأبي الدرداء ومحمد بن المنكدروغيرم. روى عنه
عسى بن بوأسر وحماد بن سلمة ومروان بن معاوية وابو عاصم العباداني ومخلد
ابن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبد الله بن بكر السهمى ومكي بن ابراهيم
ومحمد بن يوسف الفريابي واخرون قال عبد اللهبن احمد عن ابيه متروك
الحديث وقال الدورى عن ابن معين ضعيف ليس بثقة والس بشئ وقال ابن
ابي حاتم سمعت ابي واباز رعةیقولانلا يشتغل به . قال وسمعت ابى يقول
قائد ذا مب الحديث لا يكتب حديثه وكان عند . .. إبن ابراهيم عنه وكان
لا يحدث عنه كنالانساً له عنه واحاديثه عن ابن ابي أو فى بواطيل لا تكادترى
لحاار الا كانه لا يشبه حديث ابن ابى او فى واوان رجلا حلف ان عامة حديثه
(٢ ) ورقاء؟ فتوحة وسكون راء
(١) الغا که بکسرالکاف ١٢ تقريب
وبقاف ١٢ مغنى

٢٥٦
الغاء - فائد
كذب لم يحنث وقال البخارى منكر الحديث وقال ابوداود ليس بشيء وقال
الترمذى بضعف فى الحديث وقال النسائى ليس بثقة وقال لى. وضع اخر
متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به . قلت . وقال الميمونى عن
احمد ترك الناس حديثه وقال البخارى في الاوسط لا يتابع فى حديثه
وذكره في فصل من مات من خمسين ومائة الى ستين ومائة وقال الحاكم ابواحمد
حديثه ليس بالقائم وضعفه الساجى والعقيلى والدارقطنى وقال الحاكم روى عن
ابن ابي اوفى أحاديث موضوعة وقال ابن عدى ومع ضعفه يكتب حديثه.
﴿ دسوق -فائده بن كبسان (١ الباهلى ابو العوام الجزار- روى عن اني
عثمان النهدى وابو السليل ضريب بن نفير وعبدالله بن بريدة روى عنه
حمادبن سلمة وزكريا بن يحيى الذارع ومكى بن ابراهيم. ذكره ابن حبان فى
الثقات . له عند (دق) حديث سلمان في الجراره
﴿دت ق -فائد.ولى عبادل (٢) واسم عبادل عبيد الله بن على بن ابي رافع
المدني. ولى النبي صلى أنه عليه واله وسلم. روى عن مولا . وابي مرة - ولى عقيل
ابن ابى طالب وابراهيم بن عبد الرحمن بن عبداته بن أبي ربيعة وعبد الله بن
سعدوسكينة بنت الحسين وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن ابي الموال والفضل
ابن سليمان النميرى وزيد بن الحباب وحماد بن خالد الخياط وعبد العزيز
الدراوردي وابن ابي فديك والواقدى والقعنى واخرون. قال ابوطالب عن
(١) کیمائ في المغنىبفتحكاف وسكون تحتانيةو بسینمهملةو(الجزارافي
التقريب بالجيم والزاى ١٢ المصحح ٢ عبادل باللام٠٢ تقريب
٤٧٤
٤٧٥

٢٥٧
الغاء - مجيع وفديك
احمد لا بأس به وقال الدورى عن يحيى بن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه
لا بأس به قبل لههوا حب اليك اوفا ئد ابوالورقاء فقال فائد. ولى عبد الله
احب الي بكثير وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٧٦
﴿د-فيع﴾ (١) العامري. له صحبة وهو تجميع بن عبدات بن جندع بن
البكاءهور يعة بن عامر بن صعصمة العامري. روى عن النبي صلى انه عليه
واله وسارة بما يحل من الميتة. وعنه وهب بن عقبة البكائي العامرى. قلت.
ذكره ابن سعد في طبقة التفتحيين وقال البغوى سكن الكوفة وفي المثانى لاين
اى عاصر ان بنشهروت عنه ايضاء
﴿ى-فديك﴾(٢) بن سليمان ويقال ابن قيس بن سليمان ويقال ابزابي
سليمان بن قيس ابو معمشر القينزانى العابد من ولد قديك صاحب النبي صلى اله
عليه واله وسلم - روى عن الاوزاعي وعباد بن عباد الارسوفي ومحمد بن سوقة
ومسلمة بن على الخشنى وخليفة بن حميد وجماعة. وعنه البخارى في جزء رفع
اليدين ودحيم وابو عاصم خشيش بن اصرم وسلامة شبيب وابن أبي السرى
والعباس بن الوليد الخلال وابو بكر الاعين ومحمد بن مسعود العجمي والذهبى
وابن وارة وابو مسعود الرازى وابو الازهر وإبراهيم بن الوليد بن سلمة
الطبراني , عمرو بن ثور الجذامي واخرون. قال الذهلى كان من العبادوذكر.
بن حبان في الثقات.
(١) جيعبمضمومة وفتح جيم وسكون يا واعمال عين ١٢ فى المغى(٢) في المغنى
فديك بمضمومة وفتح دال مهملة وكاف مصغرا وفي لب الباب القيسرافى
نسبة الى قبسارية مدينة بالشام ١٢
٤٧٧

٢٥٨
الفاء - فرات
من اسمه فرات
﴿ د-فرات (١) ابن حياد بن عطية بن عبد العزى بن حبيب بن احمد بن
٤٧٨
ربيعة بن سعد بن عجل العملى حليف بنى سهم كان منالابي سفيان ثم اسلم
وحسن إسلامه وقال فيه النبي صلى اله عليه وآله وسلم ان منكم رجالانكاهم
الى إيمانهم منهم فرات بن حيان. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا
الحديث . وعنه حارثة بن مضرب وقيس بن زهيروالحسن البصرى. روىله
ابوداود الحديث المذكور. قلت. ذكره ابن سعد في طبقة الخندقين
وقال نزيل الكوفة .
﴿تق-فرات )) بن حيان . صوابه زار با قى في النون.
٤٧٩
٤٨٠
﴿ربخ - فرات )بن خالد الضبي ابو اسحاق الرازى الحافظ والد الي مسعود
احمد بن الفرات . روى عن مسعر وعبد العزيز بن أبي رواد والثوري
وعبدالحميد بن جعفرومالك بن مغول واسسامة بنزيدالاثي وبونس بن ابي
إسحاق وإبراهيم بن نافع المكر وغيرهم. وعنه ابراهيم بن موسى الفراء
والحين بن عبى بن مسرة الخلال وسليمان بن ابى سليمان ومحمد بن حميد
التميمى وموسى بن نصر بن دينار الرازيون وصفية بنت الفرج. قال ابوحاتم
صدوق أمة وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ع - فرات ) بن ابي عبد الرحمن القزاز التميمي ابو محمد ويقال
ابو عبد الله البصرى . سكن الكوفة . روى عن ابي الطفيل وابى حازم سلمان
٤٨١
(١) (فرات، فى المغنى بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق واحيان)
في التقريب بالتحتانية و١٢ المصحح

٢٥٩
الفاء - فراس
الاشجعى وعبد الله بن القبطية وسعيدبن جبيروعبد الرحمن بن الاسودين
يزيد التخسى ومخوص مولى امسلمة. روى عنه ابنه الحسن بن الفرات وابن انه
زياد بن الحسن بن فرات ومحمد بن جهادة وشعبة والمسعودى وعمروبن قيس
الملائي وعمروبن ابي قيس الرازى وابو الاحوص وشريك والفيانان
وغيرهم. قال ابن مين والنسائي شقة وقال أبو حاتم صالح الحديثوذ كرمابن
حبان فى الثقات. قلت . وقال ابن شاهين فى الثقات قال سفيان كان ثقة
وقال المجلى كو في ثقة.
٤٨٢
﴿ع - فراس (١) ) بن يجبى الهمداني الخار في ابويحيى الكوفى المكتب
روى عن الشعبي وعطية العوفي وابي صالح السمانوقديك،بنعمارة-روى عنه
منصور بن المعتمروهو من اقرانه وزكرياء بن ابي زائدة وشعبة وشيبان وسفيان
الثورى والحسن بن عمادة وابوءوانة وشريك وغيرهم . قال أحمد وابن معين
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ. امحديثه بأس وقال ابن المدينى عن يحيى بن
سعيدما باغنى عنه شيء وما ذكرت من حديثه الاحديث الاستبراء وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وكان متقنا . قلت.
وقال المجلى كوفي ثقة من٠ اصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير
الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار ثقةوقال عثمان يعنى ابن
ابي شبيبة صدوق قيل له ثبت قال لاوقال يعقوببن شيبة كان مكتباوفي
( ١ فراس في التقريب بكسراوله ويمهملة و، الخارني)؛.جمة وفاء وزاد
صاحب المغنى وراء مكسورة وفي أب اللباب انه نسبة الى خارف بطن من
> مدر ك
همدان١٢ المصحح

٢٦٠
الفاء - الفراسى وفرج
حديثه لين وهو ثقة .
[الفراسى ١) فياواين الفراسى . فى الانساب»
٤٨٣
من اسمه فرج
﴿ دق - فرج ابن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال
٤٨٤
السبائى الماربى(٢) ابوروح اليماني . روى عن محى إيه ثابت وجيرانى مجد
وخالد بن سعيدبن عمرو بن سعيد بن العاص ومنصور بن شبيب الماربی وابن
وهب. روى عنه الحميدى وابن أبي عمروا بو صالح محبوب بن موسى بن سهل
ابن عاصم . قال أبو زرعة لابأس به وذكرهابن حبان في الثقات .
﴿دت ق ـ فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخى القضا عى
ابو فضالة لحمصر وبقال الدمشقى رو یعن يحيىبن سعيد الانصارىو اي
سعد صاحب واثلة وريمة بن يزيد وعبد الخبير برقيس وعبد الرحمن بن
زيادبن انعم ولقمان بن عامر و مسافرو هشام بن عروة وعبد الله بن
عمرو جماعة. وعنه ابنه محمد وشعبة وهو اكبرمنه أبو معاوية
ووكيع ومعاذبن معاذ والنضر بن شميلوحجاج بن محمد وبقية بن الوليد
ويزيد بن هارون وابو صالح كاتب الليث وعلى بن الجعد واحمد بن ابراهيم
الموصلى وصالح بن عبد الله الترمذى وقتيبة بن سعيد وعلى بن حجرواً مرون.
قال هوداود من احد اذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ولكنه حدث
(١) الفراس بمكسورة وخفة راء و سين معملة نسبة الى فراس بن غنم ١٢
(٢) المبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكر حمزةوقصرو( الماربي) بمفتوحة
وسكون همزة وكسرراء و؛ وحدة نسبة الى مارب مدينة باليمن ١٢ مغنى
٤٨٥