النص المفهرس

٢٠١
العين - عياض
روی عن ابنعمر ر وابي هريزة وابي سعيد وجابر- روى عنه زيد بن أسلم
ومحمدبن عجلان وسعيد المقبرى وبكيربن الاشج وداود بن قيس القراء
والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واسمعيلبزامية وسعيد بن ابي هلال
وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم وغيرهم. قال ابن معين والنسائى ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابنيونس ولد بمكة ثم قدم مصرمع ايه
ثم رجع الى مكن قم بزل بها حتى مات.(١)
٣٧٠
﴿م دس ق - عياض ) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر القهري المدنى
نزيل مصر. روى عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة والزهرى وأبي الزبير ومخرمة
ابن سليمان وسعد بن ابراهيم . وعنه صدقة السمين وابن لهيعة والليث
وابن وهب قال ابوحاتم ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات قلت.
وزادابن يونس فى الرواة عنهابنه ٥٠زوقال الساجى روى عنه ابن وهب
احاديث فيها نظر و قال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن شاهين
فى الثقات وقالابوصالح ثبت له بالمدينة شان کبیر في حد ثهشئ وقال
البخارى منكر الحديث.
تبیز-عياض ﴾ بن عبد اللهالكوفي. روى عن ايه. وعنهسلمةبن
كهيل. ذكره ابن حباد في الثقاتوفر قبينهوبينمن قبله.
٣٧١
٣٧٢
﴿ س-عياض) بن مروة ويقال عروة بن عياض. روى عن عائشة حديث
افطر الحاجم والمحجوم. وعنه عبداته بن عبيد بن عمير. قلت . تقدم فى
عروة بن عياض - وقرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
(١) مات على رأس المائة ١٢ تقريب

٢٠٢
العين - مياض
٣٧٣
مق - عياض بنعمرو الاشعري مختلف فى صحبته . روى عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وعن ابي موسى وعن امرأًتابي موسى روى عنه
الشعبي وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن . قال ابن أبي حاتم عن ايه
روىعن النبى صلى الله عليهوآله وسلم سلاوروى عن ابى عبيدة يعنى ابن
الجراح . قلت. جاء عنه حديث يقتضى التصريحبصحبتهد کرهالغوى في
معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك فى اسمه ثم قال البغوى يشك
في محبته وقال ابن حبان له صحبة . (١)
﴿- عياض بن غطيف، ويقال غطي ف بن الحارث. قال ابن
٣٧٤
ابي حاتم وهو الصحيح يأتى في غطيف. (٢)
٣٧٥
﴿٤- عياض بن هلال وقيل ابن عبداته وقيل ابن ابى زهيروقيل
هلال بن عياض الانصارى .روىعن ابى سعيدالخدرى. وعنه يحيى بن
أبي كثير. قال الذغلى وابوحاتم عياض بن هلال اشبه وقال ابن حبان في
الثقات من زعم انه هلال بن عياض فقدوم له عندهم حديث في السهوو غيره
وعند (دق) حديث لا يخرج الرجلان بضربان الغائط . قلت. وقال ابن
خزيمة في صحيحها حسب الوثم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن
عياض وهوعياضبنهلال روى عنه بحی بنابي كثير غير حديث وكذا
رجع تسميته عياض :ن هلال البخارى ومسلم فى الوحدان والدار قطنى
. قلت. وقول ابن خزيمة ان الوم فيه من مكرمة فيه نظرلان الاوزاعى-).
١١ قال أبو حاتم تابعي ارسل ورأى با عبيدة ١٢ خلاصه (٢) في الغين
٤ غضيف - خلاصه
المعجمة ١٢ تق

٢٠٣
المين - عياض
ايضافى روايته عن يحيى بن ابي كثير عياض بن هلال مرة وهلال بن عياض
مرة و كذا اختلف فيه بقيةاصحاب يحيى بنابي كثير فقال حرب وهشام
وغيرها عياض وقال ابن المطر!هلال فالظاهران الاضطراب فيه من يحيى بن
ایی کثیر واماقول من قال فیه یاضبنعبداه واینابيز مبرفهذاخلاف
آخر وقد جمل الامام على بن المدينى عياض بن ابي زهير غير عياض بن هلال
فانه قال عیاض بن ابيز مرالقهری مجهول لميرو عنهغیر یمییین ابي کثیر
وزیدبن اسلم. قات. وهذاعندى الصواب لانعياض بن ملال اوهلال
ابن عياض انصارى واما هذا فائه فهرى فائى يجتمعان وكان سبب الاثناء
٤
ان یمیی بن ابی کثیر روی عنها چپالکن امتازابن ابيز هپر بروايةز ید
ابن اسلم منه ايضاو يشبه ان يكون قول. ن قال عياض بن عبدانه ارادبه ابن
ایی زمیرو یکونابوز هیر کنیة عبدائفاقها علم .
﴿س- حاض ؟ابو خالد الحلى . روى عن معقل بن يسار المزنى حديث
من حلف على يمين. وعنه شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان فى الثقات
. قلت. وقال ابن المدينى شيخ مجهول لميروعنه غيرشعبة وذكره الذهبي في
الميزان بقوله تفرد عنه شعبة .
٣٧٦
عياض ) عن زيدبن ثابت وعثمان رضى الله عنها صوابه أبو عياض وهو
عمرو بن الأسود تقدم .
٣٧٧
﴿مدتس الميزار (١: ٤) بن حريث العبدي الكوفى . روى عنمروة
٣٧٨
(١) الميزار بفتح اوله وسكون التحثانية بعدهازاي وا خره راء ثقةمن.
الثالثة مات بعد سنة عشر ومائة ١٢ تقريب

٢٠٤
العين- عيسى
ابن الجنيد البار قي وابن عمر و النعمان بن بشيروابن عباس وعمر بن سعد بن
أبي وقاص وام الحصين الاحمسية. روى عنه ابنه الوليد وابواسحاق السبيعى
ويونس بن ابي اسحاق وجريربن أيوب وبدربن عثمان ومسلم بن يزيد بن
مذكور. قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات
في ولاية خالد على العراق . قلت. ووثقه المجلى.
من اسمه عيسى
٣٧٩
﴿ د. عيسى ابن ابراهيم بن سبارو قال ابن دينار الشمبرى (١)ابواسحاق
ويقال ابو عمرو يقال ابويحيى البصري المعروف بالبركى كان ينزل سكة البرك
روى عن حماد بن سلمة وعبد القاهرين السري وعبد الواحدبن زياد
وعبد الوارث بن سعيد وعبدربه بن بارق وعبد العزيزبن مسلم وعثمان بن مطر
والمعافى بن عمران الموصلى وغيرهم. وعنه ابوداود والبخارى في غير الجامع
وعباس الدورى ومحمد بن ابراهيم البوشنجى وأبو حاتم وابوز رعة وابن
ابي خيشة وعثمان بن خرزاذو محمد بن ابوب بن الضريس وتمام ومعاذبن المثنى
واحمد بن على الابار والكريمى وغيرهم . قال أبو حاتم صدوق وقال النسائى
ليس به باس وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابو القاسم توفى سنة ثمان
وعشرين وماتين. قلت وقال ابن معين مرة ليس برضى ومرة لا يساوى شيئا
وقال البزارفي مسنده كان ثقة وقال الساجى صدوق احسبه كان يهم ما سمعت
(١) الشميري في الخلاسة بفتح المعجمة وكم المهملة والبركى) في ها.ش المغنى
بكر الباء المنقوطة بوا حدة وفتح الراء هذه النسبة الى البرك وفي سكا معروفة
بالبصرة ١٢ المصحح

٢٠٥
المين ـ عيسى
بندارا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال ابن معين ليس بشيء هذابقية
كلام الساجى وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الازدى كان يه .. في احاديث
وهوصدوق .
٣٨٠
(دس - عيسى ) بن ابراهيم بن عيسى بن مترود (١) المترودى الغافقي
ثم الاحدبي . ولا م ابو موسى المصري. روى عن ابن وهب ورشدين بن سعد
وابن عيينة وحجاج بن سليمان ويحيى بن خلف الطرسوسي وابو القاسم وعدة
روى عنه ابو داود والنسائي وابن خزيمة والیچیری و احمد بن يونس بن
عبدالاعلى: زكر باء الساجر وعلى بن سعدبن بشير الرازي وعلى بن سعيد
ابن جرير النسائي واسحاق بن ابراهيم بن محمد بن جميل وابو بكربن أبي داود
وابوجعفر الطحاوى وابو بكر از زياد النيسابورى واخرون. قال النسائي
لابأس به وقال الطحاوى ذكران . ولد سنة (١٦٦) وهوابي من الرضاعة
وقال ابن يونس توفي فى صفر سنة إحدى وستين وماتين وكان. ولد . سنة
(١٧٠) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتاً(٢) . قلت. وقال ابن
ابي حائم توفي قبل قدومی مصر بقليل قال وهوشيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم
مصرى ثقة انا عنه غير واحده
﴿ت س - عيسى) بن احمد بن عيسى بنوردان (٣) العسقلانى ابو يحيى
البلغى من عسقلان باخ يقال ان اصل من بغداد. روى عن بقية بن الواحد
(١) عيسى بن مثرود بمثلثة ساكنة (الغافقي) بمعجمة ثقة ١٢ خلاصة
(٢) وقدجاوز التسعين ١٢ تقريب (٣) وودان في المغنى بمفتوحة
٣٨١

٢٠٦
العين- عيسى
وضعرة بنربيعة وعبد الله بن غير وابي اسامة والاسود بن عامر واسحاق بن
الفرات وعبد اله بن وهب وابي النضر ويزيد بن هارون ومصعب بن المقدام
ويونس بن محمد وجماعة. وعنه الترمذي والنسائي وابو حاتم وابو عوانة
الاسترائنى وحماد بن شاكرالنسفى وعبد الله بن محمد بن طرخان وعلى بن الحسن
ابن سهل البلغى وعلى بن احمد الفارسى الفقيه وابوحمام محمد بن خلف بن رجاء
الــ فى الفقيه ومحمد بن المنذر بن سعيد ومحمد بن على الحكيم ومحمد بن عقيل بن
ابي الازهر والهيثم بن كليب الشاشى واخرون. قال النسائي ثقة وقال ابو حاتم
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وستين وماتين (١)
وقال ابو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة بلغ فى جمادى. نها و ولد
ببغداد سنة (١٨٠) . قلت. وقال مسلمة ثاعنه المقيلى وقال الخليلى كارثقة
كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادى . ولهاحاديث يتفردبها. (٢)
ط د- عيسى بن أيوب التقينى (٣) الازدى ابو هاشم الدمشقى. روى عن
مكمول وقتادة والربيع بن اوط ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه
الوليد بن مسلم وبقية وابو مسهر قال أبو حاتم شيخ رقال دحيم كان له فضل وووع
واسلام . قال ابومسهر بلغ من ور غایهاشماتهفعل کذاو کدافذ کرشيئا
٣٨٢
(بقية حاشية صفحة ٢٠٥) وسكون راءو مهملة وذون وفي التقريب باخ
بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها حجمة (١) وقد قارب التسعين ١٢ نق
(٢) عیسیبن اد ريس بن ابير ز ین یأتی فی اہنابيرز من - عيسى
ابن ازداد يأتى فى ابن يزداد ١٢ هامش الاصل (٣) القبينى بفتح القاف
وسکون التمتانية بعدما نون ١٢ تقر اس

٢٠٧
العين - عيسى
لمافهمه وذكرهابوزرعة الدمشقى فى نقراءالز هدو فضل روىلهابوداودا
اثرا موقوفا عليه في صفة تصفح النساء . قلت. تعقب مغلطائى على المؤلف
قوله الازدي القبنى وان الازدوالقبن لا يجدمان» (١)
٣٨٣
﴿ق -عسى) بن جارية (٢) الانصارى المدني . روى عن جرير الجلى
وجابر بن عبدات وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبى سلمة بن عبدالرحمن
وسالم بن عبدالله بن عمر. وعنه ابو مخر حميد بن زباد وزيد بن ابرانيسة
ويعقوب القمى وهندسة بن سعيد الرازى وسعيد بن محمد الانصارى. قال ابن
أبي خيثمة عن ان معين ليس بذاك لااعلم احداروى عنه غير يعقوب وقال
الدورى عن ابنمعين عندهمنا كير حدث عنه يعقوب القمى وعنبسة قاضى
الرى وقال ابوزرعة لا بأس به وقال ابو حاتم عيسى الدورى عن ابى سلمة وعنه
زیدین ایی اییسهموعندی عیسی بن جار یةو فالالا جریعن ابيداود
منکرالحديث وقال في وضعا خرمااعرفهر وىمنا کبروذكره ابن حبان في
الثقات. له عنده حديث جابر خرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يمكه
فمرعلى رجل يعلى قلت. وذكره الساحي والمقيلى فى الضعفاء وقال ابن
عدي أحاديثه غير محفوظة .
فردت س -عيسى ابن حطان (٣) الرقاشى ويقال المائذى ويقال مااثنان
روى عن على بن ابي طالب وعلى بن طاق الحنفي على خلاف فيه وعبداله بن
٣٨٤
(١) عيسىبن البراد في ابنابی عیسی عیسیبن تلید في ابن ميمون ١٢ ها.ش
(٢) جارية بالجيم ١٢ تقريب (٣) عيسى بن حطان كـ المهدله
وتشديد المهملة ١٢ تقريب

٢٠٨
المبن عيسى
عمرو بن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الاودى وإ بن سلام
الحنفي ومصعب بن سعد . روى عنه عاصم الاحول وعبد الملك بنمسلم
الحنفى وعلى بنزيدبن جدعان ومحمد بن جحادة وابت بن ابي سليم وبسام
الصبر فى وزيدبن عياض ذكره ابن حبان فى الثقات وقد تقدم حديثه في
على بن طلق. قات . فرق بين الرقاشى والعائذى البخارى وإمقوب بن
سفيان وابن حبان والخطيب فى المتفق وجزم باز الذى يروى عن
عبد الله ابن عمر وهو الرقاشى وتقدم قول ابن عبد البرفي في ترجمة
عبد الملك بن مسلم.
٣٨٥.
خ م « س ق ـ عيسى ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
العدوي ابو زيادالمدنى لقبه رباح (١) وهو عم عبيد الله بن عمر. روى عن
ايه وسعيد بن المسيب وعبيدالله بن عبداته بن عمرو القاسم بن محمد ونافع
مولى ابن عمر وعطاء بن ابى مروان. وعنه سليمان بن بلال ويحمي القطان
ووكيع والدراوردى وجمفر بن هوزوابو عامر المقدى والواقدى وعثمان بن
عمر بن فارس والقاسم بن عبد الله المصرى والقضى. قال أحمد وابن معين
والنسائي ثقة رقال الحاكم قال فيه القضي عيسى بن حفص الانصارى
وكانت امه ميمونة ت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة اخواله . قال ابن
حبان ابن قانع مات سنةسبع وخمسين ومائة وقال الواقدى سنة (٩) وهو
ابن ثمانين سنة له فى الكتب حديثان (احدما) عنايه عن ابن عمر في قصر
الصلاة (والا خر) عن نافع عن ابن معمر في فضل المدينة قلت. ذكرابن سعد
(١) رباح في التقريب ؟وحدة ١٢

٢٠٩
العين - عيسى
عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر فتعين
انه بتقديم الين لان ابا جمفرمات سنة (٨) قال ابن سعد وكان قليل
الحديث ونقل ابن خلفون ان العجلى وثقه.
٣٨٦
﴿م « س ق ـ عيسى ) بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجبي أبوموسى
المصرى زغبه (١). روى الليث بن سعد وهوا خرمن حدث عنه من الثقات
وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ورشد ين بن سعد وسعيد بن ذكر باء الادم
وابن وهب وابن القاسم وجماعة . روى عنه مسلم وأبو داود والنسائى
وابن ماجة وعبدالرحمن بن عبدالله بن عبد المحكم والبجيرى وابو حاتم
وعبدان الاهوازى وابوز رمة وابن أخيه محمد بن احمد بن حمادبن زغبه
وبقى من مخلد والمعمرى وابو الليث عاصم بن رازح واحمد بن عبد الوارث بن
جرير العسال وابوبكر بن ابى داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن محمد
ابن سليمان الباغندى ومحمد بنز بان بن حبيب المصرى وموسى بن سهل
أبوعمران الجوني واحمد بن عيسى الوشاوهوا خرمن حدث عنه وآخرون
قال ابوحاتم ثقة رضي وقال ابوداودلا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في
. وضع آخرلا بأس به وقال الدار قطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن يونس جاوز في سنه التسمين- توفى في ذى الحجة سنة ثمازوار بعين
وماتيز وقال ابن حبان مات سنة (٩) . قلت. وقال ابو عمر والكندى
في الموالى زغبه لقب ابيه حماد وزعم الشيرازى انه لقب عيسى والصواب
(١) عيسى لقبه زغبة بضم الزاى ومكون المعجمة بعدها. وحدة ١٢ تقريب

٢١٠
العين- عيسى
٣٨٧
الاول وبوبده ان الطبراني لما روى عن اخيه احمد قال ثااحمد بن حماد
زغبهوقال ابن قانع عیسی زغبه وفى الزهرةروى عنهمسلم تسعة احاد یث*
﴿بخدت - عيسى) بندينار الخزاعى مولاهم ابو على الكوفي المؤذن
روى عن ايه واحى جمفر وعبداته ابنى على بن الحسين بن على بنابي طالب
وعدة. روى عنه ابن المبارك ووكيع وابن قتيبة ويحيى بن ابي زائدة وعثمان
ابن عمر بن فارس وابواحمد الزبيري وابوالمنذر اليحلى وابو نعيم وغيرهم . قال
احمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابوحاتم صدوق عزيز الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د. ت) حديث ابن ... ود في الصوم
وقال على بن المد يني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو
معروف ولانعرف اباه . قلت . انماقال ابن المدينى عيسى معروف ولا نعرف
ایاہ یعنی دينارا واماعمرو بن الحارث فهوالمصطاقيالخزاعي ولیس لابیههنا
رواية حتى يحتاج الى من يعرف حاله والذیذ کرناهنص عليه محمدبن عثمان
ابن الر شيبة في سؤالاته عن ابن المدينى وكنت اظن ان لفظةعمرومن طغيان
القلم (١) لكنه صرح فى الها.ش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال
الترمذى عن البخارى عيسى بن دينارثقة.
مي- عيسى ابن ابي رز ين (٢) واسمه راشد) فيماقيل ويقال *وعيسى
٣٨٨
(١) قال في الهامش ان ما فعله هو الصواب وان قوله فى الكمال غير
معروف خطأ وصحح على عمرو ١٢ (٢) عيسى بن رزين الثمالى بضم
المثانة ١٢ تقراب

٢١١
العين - عيسى
ابن ادريس بن الي رز بن الثمالى الحمصى روى عن لقمان بن عامر وصالح بن
شريح الخمصي: غضيف بن الحارث وز يد بن رفاعة وعبدالله بن قيس وابى
عون الشامى. روى عنه ابن المبارك وبقية وجنادة بن مروان والملاء بن يزيد
الثالى ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحرانى ويحيى بن سعيد العطار الحمصى.
ذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وقال ابوزرعةهو مجهول٥
﴿عيسى بن سبرةابو عبادة. هو عيسى بن عبد الرحمن يأتى
أمس-عيسى ابن سليم الحمصى الرستنى (١) العنسى ابو حمزة - رومى
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيروراشد بن سعد وشعوذ بن عبدالرحمن بن
یوتس وشبیپالكلاعى وابيعون الانصارى . روى عنه عمرو بن الحارث
الحمصر وبقية وعيسى بن يونس ومعاوية بن صالح الحضرمى ويحيى بن حمزة
قال ابوحاتم ثقة صدوق . له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على
الجنازة. قلت. وقال احمد لا اعرفه واما عيسى بن سليم الذى ذكره العقيلى
فى الضعفاء فهو اخر كوفي روى عزابي وائل شقيق بن سلمة وعنه ابو بكر بن
عياش ولمله الذى قال فيه احمد لا اعرفه.
﴿خ قدت قى - عيسى بن سنان الحنفى ابوسنان القسملى (٢) الفلسطينى
سكن البصرة فى القسامل فنسب اليهم . روى عن وهب بن منبه ويعلى بن
شداد بن أوس وابى ظلمة الخولاني وعثمان بن ابي سودة والضحاك بن
٣٩١
(١) الرستنى فى التقريب بفتح الراء والمثناة بينها مهملة ساكنة وآخره
نون ١ والعنسى فى الخلاصة بنون١٢ (٢. القسملى بفتح القاف وسكون
المهملة وفتح الميم وتخفيف اللام ١٢ تقريب
٣٨٩
٣٩٠

٢١٢
العين- عيسى
عبد الرحمن بن عرزب ورجاء بن حيوة وغيرهم. وعنه الحمادان وعيسى بن
يونس ويوسف بن يعقوب السدوسى وحماد بن واقدوابواسامة واخرون. قال
الأثرم قلت لابي عبـ د الله ابو سنان عيسى بن سنان فضعفه . قال يعقوب بن
شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث
وقال ابوزرعة خاط ضعيف الحديث وهوشامى قدم البصرة وقال ابوحاتم
ليس بقوى في الحديث وقال العجلى لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال
ابن غراش صدوق وقال مرة فى حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات
.قلت وقال الكنانيعن ابى حازم يكتب حديثه ولا يحتجبه وذكره الساجى
والمقيلى في الضعفاء وسمى الفلاس اباه سلمان.
٣٩٢
﴿س- عيسى ابن سهل بن رافع بن خديج الانصارى الحارثى المدنی ازيل
الاسكندرية ويقال عثمان بن سهل وهووم. روى عن جده رافع بن خديج
ومنها:وشجاع سعيد بن يزيد القتبانى وابوشريح الاسكند راني وموسى بن
عبيدة . ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿عيسى ) بن ميلان المكى. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان))
٣٩٣
٣٩٤
﴿د- عيسى ما بن شاذان القطان البصرى الحافظ نزیل مصر روىعن ابى
حمام الخاركى وتباس .ب الوليد الرقام وإبراهيم بن أبى سويد الذارع وعبد الله
ابن رجاء الغدائى وعمربن حفص بن غياث وابي حذيفة وعارم وهشام بن
عماروغيرهم. وعنه ابو داود واحمد بن يحيى بن ز هيروز كرياه بن محی الساجى
وعبدان الاهوازى ومحمد بن صالح بن الوليد الفرسى والحسين بن احمد بن

٢١٣
المين - عيسى
بسطام وسهل بنموسى بشيراز ويحيى بن محمد بن صاعدوعلى بن عبد الله بن
مبشروا بوعروبة وغيرهم. قال أبوداود مارأيت احمد دح الساناقط الاعيسى
ابن شاذان وسمعن احمد يقول هوكبس وقال الاجرى عن أبي داودمارأيت
احفظ من النفيلى قلت له ولا عيسى بن شاذان قال ولاعيسى وذكرهابن
حبان فى الثقات وقال كان من الحفاظ له وحتى ينتفع الناس بعلمه.مات وهو
شاب. قالابن وأس قدممصرسنة (٢٣٠) وحدث بها وقال غيره حدث
بالبصرة بعد الاربعين وماتين. قلت. بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه
النباتي بلفظ بخطئ وقال مسلمة ثقة اخبرنا عنه ابن مبشروقال اسمعيل القاضى
كان من أهل العلم بالحديث.
:
٠
٣٩٥
﴿سي - عيسىابن شعيب بن شعيب (١) بن ابراهيم التحري ابو الفضل
البصرى الضرير، روى عن روح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن
المثنى وعبادبن منصور وصالح بن ابي الاخضر وجماعة وعنه شيبان بن فراخ
وعمروبنعلى الفلاس وابو موسى وعباس بن يزيد التجراني وعقبة بن مكرم العمى
وآخرون. قال البخارى قال عمر وبن على ثناعيسى بن شعيب بصري صدوق
. قلت. وقال ابن حبان فيش خطاؤ، فاستحق الترك ثم وردله عن حجاج بن
يون عن حميد بن ابى حميدعن عبد الرحمن بن دهم رفعه قدس العدس على
لسأن مين نبيا. قلت. وشيخه ضعيف مجهول وليس الصاق الوهن به باولى
من الصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف ايضاء
(١) كذا في الاصول ولكن فى التقريب عيسى بن شعيب بن ابراهيم ١٣

٢١٤
السبن عيسى
٣٩٦
﴿ تمييز - عيسى﴾ بن شعيب بن ثوبانمولى بنى الدبل (١) من اهل المدينة
روى عن السائب بن يزيد وفلي الشماس. روى عنه ابراهيم بن المنذر
ذكرهابن حبان في الثقات . قلت. ذكره في الطبقة الرابعة وقال روى عنه
فليح من سليمان ولميقل الشماس وكانه لميقع لهرواية عن السائب بن يزيد
اذلوکان رآ ها لق کره في طبقةالتابعین لان السائب ممابي وحد ثهعن
النبى صلى الله عليه واله وسلم في الصحيح وقال العقيلى في الضعفاء مدنى
لا يتابع ثم ساق له من رواية ابراهيم بن المنذر عنهعن فليح عن عبيد بنابي
عيد قال المقلى مجهول عن ابي هريرة حديثامطولا في قصةالمرأة التى زنت
وقتلت ولد ها فاقتامان لا توبة لما فانكر عليه النبي صلى أنه عليه وآله وسلم وتلا
الا يةالتى فى الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مرد ويه اخرجه من
طريق احمد بن الحسين اللهبي حدثنى عيسى عن خليج الشماس عن حميد عن اني
هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فاذاامرأة عند بابي فاذنت لهافقالت جئت
أسأل قلت صلى قالت زنيت وولدت فقتلته فهل لى قوبة قلت لاولا كرامة
فتحسرت وقالت اخلق هذا الجسد النارفذكرت ذلك النبى صلى انه عليه وآله
وسلم فقال بشماقلت اما كنت تقرأ الآ يةالتى فى الفرقان قال خرجت قطفت
بالمدينة اسأل عن امرأة استفتت أباهريرة فإذا فى بالمشى عند بابى فقلت
ابشرى وقرأت لماالا بة فرت ساجدة واعتقت جاريتين وقالت تبت
ماكنت عملت . قال الذهبي في الميزان هذا الخبر- وضوح انتهى وماراً بت في
( ١) الدبل بكسر الدال بعد ها تحتانية ١٢ تقريب

٢١٥
العين - عيسى
ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسباولا من لقبه ولم بذكر المزى في شيوخه
عبيد بن أبي عبيدولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مد نيا
وفلبح مدنى والروايات عن عيسى مدنيات. وقد قال ابن مردويه في رواية
فلح بن سلمان لا يعدانه را واخره
٣٩٧
﴿ع - عيسى ﴾ بن طلحة بن عبيد الله التیسی ابو محمد المدنى . وامهسعدى.
بنت عوف المرية. روى عن ابيه ومعاذبن جبل وعبدالله بن عمرو بن العاص
وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وعمرو بن سلمة الضمرى وحمران بن ابان وغيرم
وسنه ابنا اخيه طلحة واسحاق ابنايحيى بن طلحة والزهرى ومحمد بن ابراهيم بن
الحارث التيمى وخالد بن سلمة المخزومى ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من اهل المدينة
وقال كان ثقة كثيرالحديث. وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة وكذاقال
النسائي والعجلى قال خليفة وغيره مات في خلافة عمربن عبدالعزيزو قال
ابن مجويه مات سنة .الة. قلت. هوقول ابن حبان في الثقات قال وكانمن
افاضل اهل المدينة وعقلاتهم.
﴿بخ تر س- عيسى بن طهمان( ١) بن رامة الجشمى ابو بكر البصرى. سكن
الکوفة. رویعن انس بنمالك وثابت البنانی والمساور .ولی البر ز هوابي
صادق الاز دي . روىعنهابن المبارك وو کیعوابواحمدالز دری ومیبن
آدم وابو قتيبة وأبو النضر وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى وقيصة بن عقبة
٣٩٨.
(١ طعمان في المغنى بمفتوحة وسكون هاء وبدون (والجشمى) بضم الجيم
وفتح المعجمة من الخامسة ١٢ غريب

٢١٦
العين - عيسى
وخلاد بن يحيى وابونعيم وغيرهم. قال عبداله بن احمد عن ابيه شيخ ثقة وقال
حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل ليس به بأس وكذا قال ابن معين والنسائى
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين بصرى صار الى الكوفة ثقة لقيه ابو النضر
بغداد وقال أبوحاتم ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث اهل الصدق
ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابوداودلا باس به احاديثه
مستقيمة وقال مرة شقة، قلت. وقال الحاكم عن الدارقطنى ثقة وقال ابن حبان
يتفرد بالمنا كيرعن انس كانه كان يداس عنابان عنأبي عياش وزيد
الرقاشى عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره . وقال المقبلى لا يتابع على حديثه
وأملهاتي من خالد بن عبدالرحمن لان ابانعيم وخلادا قد حدثا عنه احاديث
مقاربة ثم ساق له من رواية خالد عنه عن انس حديثين (احده)) من
وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له ينافي الجةفاشترى عثمانيتا فوسع:)
فى المسجد.( والثانى) أنه صلى اله عليه واله وسلم قال لعثمان ازوجك خيرامن
بنت عمرو يتزوج بنت عمر خيرمنك . واورد له ابن حبان عن انس
حديث ارحمواثلاثة عزيزة وم ذل الحديث. وقال الحاكم صدوق وقال ابن
معين في رواية جعفر الطبالسى عنه لا بأس به وقال الذهبي مات قبل
الستين ومائة .
{ خ دت ق- عيسى ) بن عاصم الاسدیالکوفي·روىعنزر بن
٣٩٩
حيش وشريح القاضى وعدي بن ثابت وعدى بن عدى وسعيد بن جبير
وسعيد بن حرملة وارسل عن ابن عباس وابن عمرو عبد الله بن عياش بن

٢١٧
العين - عيسى
أبى ربيمة. روى عنه- لمة بن أهل وهومن اقرانه وجريربن حازم وعبد الرحمن
ابن يزيدبن جابر ومعا وية بن صالح الحضرمى. قالأبوطالب عن احمد
ثقة خرج الى ارمينية وقال ابو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات. له عندهم حديث زرعن عبد الله في الطيرة. قلت. وقال
الحاكم كوفي ثقة.
﴿دت عيسى ابن عبداته بن البس !! ) الانصارى وليس بالجهنى حجازى ٤٠٠
روى عن ابيه. وعنه عيدال وعبدان ابنا عمر العمريان. وقال الآجرى
عن ابي داود فى حديث عبدالا على عن عبيداته بن عمر عن عيسى عنايه
في الشرب من الادارة هذا لاإعرف عن عيداته والصحيح عن عبدالله بن
عمر وذكره ابن حبان في الثقات. قات. قد رواء القطان عن عبيدالله بن
مرعن عيسى الكر الميقل عن ايه ارسله. أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى
دمرق- عي):من عبدائ بن مالك الداروه وم الك بن عياض. ولى
٤٠١
عمر وقال بعضهم عبداته بن عيسى بن مالك وهووم. روى عن زيدين
وهي ومحمد بن عمروبن عطاء وعطية بن سفيان بن عبدانه الة فى وعباس بن
سهل بن سعد و يعقوب بن اسمعل بن ظلمة . روى عنه اخوه محمد
وابن إسحاق والحسن بن الحرو فليح بن سليمان وابن لحمة وعتبة بن ابي حكيم
قال ابن المدينى مجهول لم يرو عنه غير محمد بن اسحاق وقال الا جري قلت لابى
داود مالك الدارقال مالك بن عياض وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم
حديثه في عطية بن سفيان.
(١) انيس بالتصغير ١٢ تقريب

٢١٨
المبن عيسى
عيسى بن عبد الله بن ماهان فى عيسى بنابي عيسى الرازى.
٤٠٢
٤٠٣
* دق - عيسى # بن عبدالا على بن عبد الله بن ابي فروة الاموى، ولا ما بن
اخى اسماق بابي فروة . روى عن ابي يحيى عبد الله بن عبد الله بن موهب
وإسحاق بن عبدالله بن ابى طاعة . روى عنه الوليد بن مسلم - روى له ابوداود
حديثاوا حدا في صلاة العيد. قلت . قال الذهبى لايكاد بعرف والخبر منكر.
قال ابن القطان لا اعرفه فى شى من الكتب ولافى غير هذا الحديث.
٤٠٤
﴿ ق- عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال ابن سبرة (١) الانصارى
ابوعبادةالزرقيالمدني. روىعن زيدبناسلم وعيسىبنابيموسىوالزهرى
وغيرهم. وعنه ابن لهيعة وعبد الله بن عيسى القتبائى ومعن بن عيسى وسماه
عيسى بن سبرة وابوداود الطيالسى ومحمد بن شعيب بن شابوروغیرم.
قال ابو زرعة ليس بالقوى وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه
بالمتروك لااعلمه روى عن الزهرى حديثا صحيحا وقال البخارى منكر الحديث
وقال النسائى منكر الحديث وقال ابن حبان يروى المناكير عن المشاهير
فاستحق الترك. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في مسند معاذ في الرباو غيره
. قات. وقال البخارى روى ابن خدمة عن عيسى بن عبدالرحمن عن الزهرى
مثلو باوقال ابن عدى يروى عن الزهرى مناكير وقال العقيلى مضطرب
الحديث وقال الازدى منكر الحديث مجهول وقال «وعيسى بن عبدالرحمن
ابن الحكم بن التعابن بشير كذافال و يوردهقول ابنابي حاتملاذ کر.قال
(١) عيسى بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة من السابعة ١٢ تقريب

٢١٩
المين - عيسى
وهومن ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدى هذه النسبة لعيسى بن
عبد الرحمن شيخ بقية فاقه اعلم .
٤٠٥
﴿ دت سي قـ عيسى ﴾ بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصارى الكوفي
روىعن ایهوعبد الھینعکیمو زر بن حبيش والحکمبن عقبةانکان
محفوظاً. روى عنه اخوه محمد وابنه عبد الله وعتبة بن ابى حكيم ان كان محفوظا
قال إسحاق بن منصورعن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٠٦
بخ قد عس - عيسى ابن عبد الرحمن السلمى ثم البجلى أبو سلمة الكوفي
وبجيلة مزسليم· روى عن الشعبي وابي عمر والشبانى وابي اسحاق
السبيعى وسعيد بن عمرو بن اشوع والقاسم بن عبد الرحمن بن عبدالهبن
مسعودو طلحة بن مصرف وعبد اله بن يعلى النهدى واسمعيل السدى
والحسن البصرى وسلمة بن كهيل وغيرهم. وعنه الثورى وابوداود الطيالسى
وابن مهدى ويحيى بن آدم وعفان وعبيد الله بن موسى وعبيد الله
ابن محمد وابو غسان مالك بن اسمعيل واحمد بن عبدالله بن يونس وآخرون
قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ثقة صالح الحديث وقال الآجرى
عن ابى داودماسمعت الاخيرا ثم قال ثقة وقال ابن مهدى هو من ثقات
مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت ووثقه العجلى وقال
ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر. واليصلى باسكان الجيم نسبة الى بحلة بن
مالك بن ثعلبة .
﴿مى ﴾ بن عبد الرحمن، عن ابزابي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن
٤٠٧

٢٢٠
العين _ عيسى
عيسى بن المختار عن ابن ابي لبلى.
٤٠٨
﴿ تس- عيسى بن عبيد بن مالك الكندي بو المنيب (١) المروزى
روى عن حبه،عبد وعمروانىمالك وعبدالله بن بريدة وعبيد الله،ولى
عمر بن ... لم وغيلان بن عبدات العامرى والربيع بن انس وابي مجلز ومبي
ابن سعيد الانصارى وغيرهم. وعنه عبد العزيز بن ابى رزمة والفضل من
موسى الدينانى وعيسى بن موسى غتجاروابوق بلة والملاء بن عمران وعبد الله
ابن عثمان ونعيم بن حماد وجماعة. قال ابورزمة لا بأس به وذكر ابن حبان
في الثقات ووقع فى ا كثر الروايات عن ابى داودعيسى بن عبيد الله وهو
وثم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللولزى. قلت. وقال الذهبي
عن
الملافيفيهنظره
﴿ت - عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عجلان
٤٠٩
التميمى التهثلى الكوفي الكائى . روى عن ٨٠ يجبى بن عيسى الرطلى. وعنه
الترمذى ومحمد بن عبدالله الحضرمى وموسى بن اسحاق والهيثم بن خلف
ومحمدبن محمییین مندة والقاسم المطرز وابن جر یروابن ابيداودوغیرم قال
السائى صالح وقال الحضرمي.ات سنة احدى وخمسين ومأتين. قات.
﴿قدت س-عيسى بن ابي عزة (٢) واسمه . -اك لكوفي .. ولی عبد الله
٤١٠
(١) ابو المنيب بضم الميموكسر النون بعدها تحثانية ثم. وحدة وابوه غير
اضافة وقد قيل فيه عيداه صدوق من الثانية ١٢ تقريب (٢) ابوعزة
مرحلة ثم مجمة ١٢ خلاصه ، بكر بن عبد الرحمن عن حيسى - تقريب