النص المفهرس

٦١
العين - عمرو
عنه (خ) اربعة عشر حديثا .
٩٥
﴿د۔عمروےبنعبداہہ بنالاسوارالپماني بقاللهعمرو بن برق(١)روى
عن عكرمة . وعنه معمر . قال .. مر فذكرت حديثه لايوب فلم ينكرذلك
قال معمر لماره حمل الاماحمل الفقهاء وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ليس
بالقوى وقال ابن ابي مريم عن ابن معين زعم هشام القاضى أنه ليس بثقة وقال
ابن عدى حديثه لا يتابع عليه الثقات. ذكرهابن حبان في الثقات. له عنده
حديث ابن عباس وأبي هريرة نهى عن شريطة الشيطان. قلت. وذكر
ان هشام بن يوسف روى عنه ايضا وا وردابن عدى من طريق أحمد بن سعدبن
ابي مريم عن يحيى بن معين غذكرماتقدم وزادونزل عكرمة على عبداله فيقال
ازابنه سرق كتابامن كتب عكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة فيحييه فقهم
عكرمة ان لاسئلة من كتابه فقال علمت ان عقلك لا يبلغ هذا قال ويقال له
ابو الاسوار والاسوارى وحكى المقبلى عن احمدانه قائ له اشياء منا كيروكان
عند .. مرلا بأس به و حكى عنه ابنمعين في رواية الدورى انه كان سيء الاخذ
في حال تحمله عن عكرمة (٢) فكان يشرب فيقول عكرمة اطلبوه فيحد.
فيقوم وهو سكرانفيقول له عكرمة
اصببعلیصدركمنبر دها . انی اریالناس؛و نا
وقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار وقال الازدى متروك الحديث
(١) عمرو بن برق بفتح الموحدة١٢ (٢) وذلك ان تمكرمة كان ينزل على
عبدالله والد عمرو بصنعاء قامر عمرو عبد اللهابنه بالاخذعن عكرمة ١٢ هامش

٦٢
العين - عمرو
وقال ابن الاعرابي عن ابي داود كان معمر اذا حدث أهل البصرة قال لهم
عمرو بن عبداته واذا حدث أهل اليمن لا يسميه .
﴿س-عمرو بن عبد الله بن انيس بن اسعد بن حرام الجهنى حمازى
٩٦
روىعن ابيه فيذ کر لیلة القدر. وعنه الزهر ى. قلت .قال الذ مبي
تفرد عنه .
﴿ق - عمرو بن عبدالله بن حنش (١) الاودى ويقال ابن محمد
٩٧
ابن حنش وبقال ابن عثان. روى عن ابنه عبد الله بنحنش الاودى
وائي بكر بن عياش ووكيع وابي اسامة وابي معاوية واسمعيل بن محمد
الطلحى وعدة . وعنه ابن ماجة وابن وارة وإبراهيم بن متوبه واحمدبن
می بن ز هير وابوحاتم وابن خزيمة وابن ابيداود وحاجب بنار کین
وعبدالرحمن بن ابى حاتم وبدر بن الهيثم القاضى واخرون. قال أبو زرعة
رأيت محمد بن مسلم يعظم شانه ويطنب في ذكره وقال ابو حاتم صدوق
وقال ابن ابى حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات، (٢)
طبخ٤ - ٥مرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمعى المكى.
روى عن كلدة من الحنبل ويزيد بن شيبان وعبداه بن السائب المخزومي ومحمد
ابن الاسود بن خلف . روى عنه عمرو بن دينار ومعمرو ومحمد ابنابي سفيان
٩٨
(١) حنش يفتح المهملة والنون بعدها معجمة ١٢ تق (٢) عمرو بن عبدالله
ابن ذى محمد في مقلوبها- عمرو بن محمد بن عبد الله بن ابي صغيرة في مطوبها.
عمرو بن عبد الله بن زيد بن هب الخصى فى ابن عبداق بنوهب ١٢ ها.ش

٦٣
العين - عمرو
الجمعى والحكم بن جميع السدوسى قال الزبير عن بعض أصحابه توالى خمسة
في الشرف فذكر جماعة عمرو فيهموذكره ابن حبان فى الثقات.قات.
وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبيرفيه يقول الفرزدق .
تمشي يختر حول البيت منتحيا. لوكنت عمروبن عبدالله لمتزد
قال وكان له رقيق يتجرون فكان ذلك يعينه علىمكارم».
٩٩
﴿م صد- عمرو بن عبدالله بن ابى ظلمة , ١) الانصارى . روى عن النبي
صلى انه عليه والهوسلم مر سلا، وعن عمه انس بن مالك وعبد الله بن الزبير.
وعنه ابن عمهموسى بن انس وجريربن زيد (٢) وابن إسحاق. ذكرهابنحبان
في الثقات . له في مسلم حديث انس في تكثير الطعام. قلت. استعمل عمر
عمرو بن عبدالله بن ابي طلحة . اخرجه عبدانه بن احمد
ابن عبدالعزيز
فى زيادات الزهد باسناد الى الاوزاعى قال وكان عاملاله علىماذه
١٠٠
نوع - عمرو بن عبدان بن عبيد ويقال على وبقال ابن أبي شميرةابو اسحاق
السبيعى (٣) الكوفي والسبيع من حمدان ولا لسنتين بقيتامن خلافة عثمان
قاله شربك عنه . روى عن على بن ابي طالب والمغيرة:ن شعبةرقدراًماوقيل
لمتسمع منهماو عن سليمان بن صردوزيدبن ارقم والبراهين عازب وجابر بن
سمرة وحارثة بن وهب الخزامى وحبيش بن جنادة وذى الجوشن وعبداله
ابن يزيد الخطمى وعدي بن حاتم وعمرو بن الحارث بن ابي ضرار والزمان
(١) زاد في نسبه صاحب الخلاصة الى ظلمة زيد بن - ١٢٨٢ (٢) عم جرير
ابن حازم١٢ هامش الخلاصة (٣) السبيعى بفتح المهملة وكسر الموحدة ١٢

٦٤
العين -عمر و
ابن بشيروابي جحيفة السوائى والاسود بن زيد التخمر واخيه عبدالرحمن
ابن يزيدوابنه عبد الرحمن بن الأسود والاغرابى سلم ويزيد بن
ابى مريم والحارث الاعور وحارثة بن مضرب ومعبد بن جبار
وسعيد بن وهب وصلة بن زفر وعامر بن سعد البجلى والشعبي وعبدالله
ابن عتبة بن مسعود وعبدائى: ن معقل بن مقرن والي ميسرةعمروبن شرحيل
والميزارين حريث ومسروق بن الاجدع وعلقمة وقيل السمع٤٠٠ ومصعب
وعامر ومحمد ابنى سعد بن أبي وقاص وموسى بن طلحة بن عبيدالله وهانى بن
مانيٌ وهبيرة بن بريم والي الاحوص الجسمي وابي بردة وابي بكراننى ابي موسى
وابي عبيدة بن عبداه بن مسعود وخاق كثير. وعنه ابنه بولس وابن ابنه
اسرائيل بزيونس وابن ابنه الا خر يوسف بن اسحاق وقتادة وسليمان التيمي
واسمعيل بن ابي خالد والاش وفطر بن خليفة وجرير بن حازم ومحمد بن
عجلان وعبد الوهاب بن بخت وحبيب بن الشهيد وبزيد بن عبدالله بن الماد
وشعبة ومسعر والشورى وهواثبت الناس فيه وزهير بن معاوية وزائدة بن
قدامة وزكرياء بن ابي زائدة والحسن بن حمزة وحمزة الزيات ورقية من
مصقلة وابو حمزة السكرى وابوالاحوم وشريك وعمر بن ابي زائدة وعمرو
ابن قيس الملائي ومطرف بن طريف ومالك بن مغول والاجاح بن عبد الله
الكندى وزيد بن الي انيسة وسليمان بن مسعود والمسعودي وعمربن عبيد
الطنافسي والمطلب بنزيادوسفيان بن عيينة وآخرون. قال عبد الله بن
احمد قلت لابي ايما احب اليك ابن اسحاق او السدى فقال ابو اسحاق ثُنة

٦٥
العين - عمر و
ولكن هؤلاء الذين حملواعنه بآخره. وقال ابن .. إن والنسائى ثقة وقال ابن
المدينى احصنا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ وقال مرةار بعمائة وقدروى عن
سبعين أو ثمانين لم يروعنهم غيره وقال العجلى كوفي تابعى ثقة والشعبي ا كبرمنه
بسنتين ولميسمم ابو اسحاق من علقمة ولم يسمع من حارث الاعور الااربعة
احادیث والباقی کتاب,قال ابوحاتم ثقةوهوا حفظ من امي اسماق الشيباني
وشبه الزهرى في كثرة الرواية واتساعه في الرجال وقال له رجل ان شعبة يقول
الك لم تسمع من علقمة قال صدق وقال ابوداود الطبالسى قال رجل الشعبة
سمع ابو اسحاق من مجاهد قال ما كان يصنع تجاهد كان هواحسن حديثامن
مجاهدومن الحسن وابن سيرين. وقال الحميدى عن سفيان مات سنة ست
وعشرين ومائة. وقال احمدعن يحيى بن سعيدمات سنة سبع وكذا قال غير
واحد وقال ابونعيم مات سنة (٨) وقال عمرو بن على مات سنة (٢٩) وقال
ابو بكر بن ابي شيبةمات وهوابن (٩٦) . قلت . قال ابن سعد انااحمدبن
بوأس ثازهير ثناابواسحاق انه على خلف على الجمعة قال فصلا ها بالماجرة
بعد مازالت الشمس. وقال البغوى فى الجمدبات تا محمود بن غيلان سمعت
ابا احمد الزبيري قال لقى ابو اسحاق عليا وقال ابن أبي حاتم في المرابيل سمعت
ابييقول لميسمع ابو اسحاق من ابن عمر اغماراً .رؤية قال وقدراًى حجربن
عدى ومطاظنه سمع منه. قال وكتب الي عبداله بن احمد عن أبيه قال الميسمع
ابواسحاق من سراقة . قال وسمعت ابازرعة يقول وحديث ابن مبينة عن ابي
اسحاق عن ذى الجوشن هومر سل الميسمع ابواسحاق من ذى الجوشن قال

٦٦
المين -عمر و
وسألت ابى هل سمع من الس قال لا يصح له من انس رؤية ولا سماع وقال
البرد يجى في المراسيل قيل ان الاسماق لم يسمع من سليمان بن صر دولا من
النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال ولميسمع من عطاء بن أبي رباح وفى
ترجمة شعبة من الخلية بسند صحيح عن شعبة لم يسمع ابو اسمائى من أبي وائل الا
حد شینوعن الاعمشی قال کان اصحاب عبداشاذاراً والبااسماق قالوا
هذا عمرو القارى وقال لهعون بن عبدالله ما بقى منك قال اصلى البقرة في
ر کمةقال ذهبشركو بقیخیركوعن ابيبكر بنعياش قال قال ابواسحاق
ذهبت الصلاة فى وضعمفت فمااصلى الابالبقرة وآل عمران وقال العلاء بن
سالم كان الاعمش يتعجب من حفظ ابى اسحاق لرجاله الذين يروى عنهم
وقال حفصبنغیاتعنه الاعمش کنت اذاخلوت بایی اسحاق جئنا
محد بث عبد اللهغضاءعن ابى بكر بن عياش قال مات ابواسحاق وهوابن
مائة سنة أونحوها وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلا ولد سنة
(٢٩) ويقال سنة .٣٢) وكذا ذكره فى المدلسين حسين الكرايسى
وابوجعفر الطبرى وقال ابن المدينى فى المال قال شعبة سمعت ااسحاق يحدث
عن الحارث بن الازمع بحديث فقلت له سمعت منه فقال حدثنى به ممالد عن
الشعبى عنه قال شعبة وكانابواسحاق اذا اخبر نى عن رجل قلت له هذاأكبر
منك فان قال نعم علمت انه لق وان قال الاكبر منه تر كته وقال ابو اسحاق
الجوزجاني كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع ثم رؤس
محمد فى الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور وزيد وغير ثم من اقرانه

٦٧
العين - عمرو
احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث ووقموا عندماارسلوا
لما خافوا ان لا يكون مخارجها صحيحة فاما ابواسحاق فروى عن قوم لا يعرفون
ولم ينشر عنهم عند أهل العلم الاماحكى ابواسحاق عنهم فاذاروى تلك
الاشياء عنهم كان التوقيف فى ذلك عندى الصواب وحدثا محاق ثناجرير
من معن قال افدحديث أهل الكوفة الاعمش وابو اسحاق يعنى التدليس
قال يحيى بن معين سمع منه ابن عيينة بعدما تغير ووجدت في التاريخ المظفري
ان يوسف بن معمر لماولى الكوفة اخرج بنواحي استعاق ابالسحاق على رذون
ياخذصلة بوسف فاخذت وهوراكب فرجعوا به ومات يوم دخول الغماك
الخارجي الكوفة .
١٠١
﴿عمرو بن عبد الله بن قيس هوابو بكر بن أبي موسى فى الكى.
١٠٢
﴿٤- عمرو؟ بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصارى السلامى المدنى.
روي عن نافع بن جبيربن مطعم - وعنه يزيد بن خصيفة وقال النسائى ثقة
وذكرهابنحبانفىالثقات رویلهالاربعة حديثاواحداوهوحديث عثمان
ابن ابي العلم في الدعاء صححه (ت) . قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان ولكنه
سماء عمر. وقال الذهبي تفردعنه يزيد بالرواية وقال ابن الحذاء وقع في رواية
ابن بكيرعن مالك انه اسلمى والصحيح الاول.
١٠٣
خ س ق - عمرو بن عبداله بن وهب النخص أبو معاوية ويقال
ابو سليمان الكوني. روى عن ابن ابى عمرو الشيائي ومها جر بن الحسن وعامر
الشعبى وز بدالعمى وحمادبن أبي سليمان. وعنه ابنه أبوداودسليمان وزائدة

٦٨
العين - ٥مر و
ابن قدامة وابن عيينة ووكيع وزيد بن الحباب وحسين بن على الجنفى وانوأميم
قال ابن معين ◌ُفة وقال ابو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث
وقال ايضاا خطأً وكيع فى قوله عمرو بن عبد الله بن زيد بن وهب زاد في نسبه
زيدا واخطأ زيد بن الحباب حيث قال عمرو بن وهب بن عبد الله يعنى انه
قلبه وذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٤
﴿ د- عمرو بن عبد الله الشيباني ابو عبد الجبار ويقال، ابو العماء
الحضرمي الحمصى . روى عن عمرو عوف بن مالك وذى مخبر الحبشى ووائلة
ابن الاسمع وابي أمامة . روى عنه يحيى بنایی عمروالسيبانيذكره ابن حبان
في الثقات. قلت. قال الذهبي ما علمت روى عنه سوى يحيى وقال العجلى
شامى تابعى ثقة وفرق الدولابي بين أبي العماء الحضر مى روى عن معمرو عنه
يحيى بن ابى عمرو وبين ابي عبد الجباره مرو بن عبدانه الراوى عن صوف بن
مالك وغيره فلميذكرلابي العماء اس) وكذاذكره الحاكم ابو احمد فيمن
لا يعرف اسمه * (١)
﴿ س - عمرو﴾ بن عبدالرحمن بن أمية التميمى (٢) روى عن ابيه
١٠٥
عن يعلى بن امية (٣) قال جئت بابي يوم الفتح فقلت يارسول الله بايعه على
(١) عمرو بن عبد الله بن عثمان في ابن عبد الله بن حنش - (عمرو) بن عبدانه
ابن محمد بن حنش في ابن عبد الله بن حنش - (عمرو) بن عبد الله.ولى عنيسة
فى عمرو بن خالد القرشى ١٢ هامش (٢) هوابن أخى يعلى بن امية ويقال ابن
أمية ١٢ هامش (٣) وفي الخلا صة روى عن يعلى بن امية ١٢
٠

٦٩
العين - عمر و
الهجرة الحديث. وعنه الزهرى. قلت. ذكره ابن حبان فى الثقات ونسبه
ثقفاوقال الذهبي لایعرف (١).
١٠٦
﴿ عمرو بن عبد الملك فى عبد الملك ابناخىعمرو بن حر ات.
١٠٧
﴿م٤- عمرو بن عبسة (٢) بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب
ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمى ابو نجيح وقيل ابو شعيب وقبل
غير ذلك في نسبهاسلم قدامکة و کان اخابي ذرلامه .روىعنالنبى
صلى الله عليه وآله وسلم-" روى عنه ابن مسعود وسهل بن سعد وابو أمامة
الباهلى ومعدان بن أبي طلحة العمرى وابو عبدالله الصنابحى وشر حبيل بن
السمط وكثير بن مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن اليااني
وعبد الرحمن بن عائذ وابوطبية الكلاعى وابوسلام الاسود وعبد الرحمن بن
يزيدبن.وهب وجبير بن نفيروا خرون. قال الواقدى اسلم يمكة ثم رجع
إلى بلاد قومه ثم قدم على رسول الله صلى اله عليه واله وسلم بعد ذلك المدينة
وقال ابن سعدية ولون انه رابع او خامس في الاسلام وقال ابونعيم كان قبل ان
بسلم يعتزل عبادة الأصنام وقال الحاكم ابواحمد نزل الشاموة لى غيرهمات
بحمص. له عند مسلم حديث اسلامه . قلت. كانت وفاته فى اوا خر خلافة
عثمان فيا ظن فانى ماوجدت له ذكرافي الفتنة ولا في خلافة معاوية.
(١) عمرو بن عبد الرحمن. في ابن زائدة ١٢ خلاصه (٢) عيسة بعين
وموحدة مفتوحتين واحمال سين (وغاضرة بغين وضاده سجستين (وبهثة)
بمضمومة وسكون هاء ويمثلثة وسليم) مصغراو، نجبح بمفتوحة وكسرجيم
وحماه مهملة ١٢ مغنى

٧٠
المبن - عمرو
١٠٨
﴿ قدفق - عمرو ) بن عبيد بن باب (١) ويقال ابن كسان التمهى
مولام ابوعثمان البصرى . روى عن الحسن البصرى وابي العالية وابي قلا بة
وعييدان بن انس بن مالك . روى عنه هارون بن موسى النحوى والاعمش
والحمادان ويزيد بن زريع وابوعوانة وابن عبينة وابن عبد الوارث
وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى القطان وعلى بن عاصم
الواسطى وآخرون. قال عمرو بن على متروك الحديث صاحب بدعة وقال
أيضا كان يحيى بن سعيد يحدثناعنه ثم تركه وقال ايضا كان يحيى وعبد الرحمن
لا يحدثان عنه وفال ابوحاتمتروك الحديثوقال الآ جرىعن ابي داود
ابو حنيفة خير من الفمثل عمروبن عبيد وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال في الكتى قال حفص بنغياث ما وصف لى احد الارأ يته
دون الصفة الاعمرو بن عبيد فالى رأ ته فرق ما وصف لى ومالقيت احدا
أزهدمنه وكان يضعف في الحديث وانتحل ما انتحل وقال الميمونى عن
احمد بن حنبل ليس باهل ان يحدث عنه وقال الدورى عن ابن معين
ليس بشيء وقال أبوداود الطيالسى عن شعبة عن يونس بن عبيد كان عمرو
ابن عبيد يكذب في الحديث وقال عفان عن حماد بن سلمة كان
جيد من أكفهم عنه قال لى يعمى مع ذلك لا تأخذ عن هذاشها
فانه يكذب على الحسن وقال ابن عون عمروبن عبيد يكذب على الحز وقال
.مانقلت لعوفان عمرو بن عيدحدثا عن الحسن بکذاقال كذبو الله
عمرووقال حام عن مطرواته مااصدق عمرافي شيء وقال ابن المد بنى عن ابن
(١) ؟ وحد تين ١٢ خلاصه

٧١
العين - عمر و
عيينة كثبت عنه كتابا كثيرا ثم وهبته لا بناخى عمرو بن عبيد وقال نعيم
ابن حماد قلت لا بن المباراء لاي شئ تركواعمرو بن عبيد قال ان عمرا كان
بدء والى القدر وقال معاذ كنت مع عمر وفرنا الشعث فلم يسلم عليه وقال
الانصاری قال لی اشمثلاتات عمرو بن عبيدفان الناس ينهون عنه وقال
ابن عيينة رأى الحسن عمر وبن عبيد فقال هذا سيد شباب أهل البصرة
مالم يحدث وقال فهد بن حيان عن سعيد بن ابى راشد المازنى سمعت الحسن
يقول نعم الفتى عمرو بن عبيد مالم يحدث قال ماحدث واشاء لإ الحدث
وقال احمد بن إبراهيم الدورقى عن معاذبن معاذ سمعت عمرو بن عبيد يقول
أن كان ثبت يدا بي حب في اللوح المحفوظ خاله على ابن آدم حمة وقال ميدانى
ابن معاذ بن معاذ المنبری سمعت أبي يقول سمعت عمروبن عبيد يقول
وذكر حديث الصادق المصدوق فقال لوسمعت الاعمش بقول هذالكذبته
ولوسمعت ز بل بن وهب بقول هذا ما!حبيته ولوسمعت عبدالله بن مسعود
يقول هذا ماقبلته الى ان قال ليس على مذا اخذ علينا الميثاق وقال سوار
ابن عبد الله العبري عن الاسمحى جاء عمرو بن عبيد الى أبي عمروبن العلاء
فقال بابا عمرو يخلف الشوعد.قال لا قال افرأيت ان وعدالله على عمل عقابا
يخلف وعده قال له ابو عمرو من المجمة اثيت بابا عثمانان الوعد غير
الوعيد ان العرب لاتمد خلفاًولا عاراان تعدشراثم لا تفعلهبل ترى ان
ذلك کرم وفضل اثمالخلف ان تمدخيرا ثم لا تفعله قال فا وجد فى هذا
فى كلام العرب قال اماسمعت●

٧٢
المين - معر و
ولا يرهب ابن العم ماعشت صواتى . ولا اختبى من خشية المتهدد
وانی اذا ا وعد ته او و عد ته · ثخلف ايعادى ومنجزموعدى
وقال اسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيدعن قريش بن الس سمعت
عمرو بن عبيد يقول يوقى بي يوم القيمة فاقام بين يدي الله تعالى فيقول لى
لم قلت ان القائل في النارفيقول انت قلته ثم لاومن يقتل مؤمنامتعمداالآ ية
قال فقلت له ومافي القوم اصغر منى اراً بت ان قال لك انى قد قلت انا ث لا يغفر
ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء. من أين علمت اني لااشاء ان اغفر
لهذاقال فمارد على ش: أوالاخبار عنه في هذا الباب كثيرة جدا. قال الخطيب
كان يسكن البصرة وجالس الحسن وحفظ عنه واشتهر بصحته ثم ازاله واصل
ابن عطاء عن مذهب أهل السنة فقال بالقدرود عاليه واعتزل اصحاب الحسن
وكان له ـ مت واظهارزهدو يقال انه هووواصل ولداجميعاسنة (٣٠) وقال
البخارى قال لى ابن المثنى عن قريش بن انس مات سنة (٣) او (١٤٢) وقال
الساجي مات سنة (٣) وكان قدر بإداعية فتركه اهل النقل ومن كانيميزالاثر
وروى عنهالغر باء وکانلهزهد وسمت فظنوا به خيرا وقدروى عنه شعبة
حديثين ثم تركه وقال الواقدى وغيره مات سنة (٤) وقال عبداللهبن احمدعن
ابيهمات سنة (٨ وذكرابن قتيبة ان المنصوررئا لمامات. قال نصربنمرزوق
عن اسمميل بن مسلمة القمنى رأيت الحسن بن أبي جعفر فى النوم فقال لى ايوب
ويونى وابن عون في الجنة قلت أمور بن عيد قال في النارثم رأ يته بعد ذلك
فقال لى مثل ذلك. ورواه جفر بن محمد الرسعنى عن اس ميل بن مسلمة نحوه

٧٣
السين - عمر و
وذكر الر با ثلاثوروى أخ فى الفتزمن صحيمه عن الحجبي عن حماد بن زيد
عن رجل الحمه عن الحسن قال خرجت بسلاحى ليالى الفتنة فاستقباني
ابو بكرة الحديث فقبل ان الرجل المكتى عنه هوعمروبن عبيد. قلت. لم يخرج
البخارى هذا الاسناد للاحتجاج: ثماخرجه ليبين إنه غاط يظهر ذلك منسياقه
فانه قال حدثنا عبداله بن عبد الوهاب تاحاد عن رجل إيسمه عن الحسن
قال خرجت بسلاحى ايالى الفئة فاستقبلنى اء و كرة فقال ابن تريد فلت اريد
صدرة ابن مر رسول الله صلى انه عليه واله وسلم فقال قال رسول انه صلى انه عليه
وآله وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما الحديث. قال حمادبن زيدفذكرت
هذا الحديث لا يوب وبوتس بن عبيد واناار يدان محمد ثانى به فقالا انمار وى
هذا الحديث الحسن من الاحتف بن قيس عن أبي بكرة. حدث ناسليمان يعنى
ابن حرب تاحاد نى ابن زيد بهذا. وقال مؤمل يعنى ابن اسمعيل ث أحمادبن
زيدثا ابوب وبون وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن من الاحتفعن ابي
بكرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم به ورواء معمر عن ابوب فهذا كمانرى
لم يقصد البخارى منه الارواية حماد عن يونس وايوب عن الحسن عن الاحتف
من أبي بكرة وفى الرواية المتصلة الصحيحة ولم يقصد الرواية المبهمة المنقطعة
ولميسقها الا في ضمن القصة فلايقال فى مثل هذاان البخارى اخرج عن عمرو
ابن عبيد وابهمه بل الظاهران حمادبن زيده والذى تعمد عدم تسميته وأصد
التنبيه على سوء حفظه بكونه جعل القصة التى الاحتف للحسن وهذا واضح
بين بحمدان وقد بينت فى تطبيق التعليق من وصل حديث مؤمل ومعمر

٧٤
المبن - عمرو
الذين اشارالبهما مع غيرها من الطرق التى علقها هناك أله الحمد وقد علق له
ابو داود في السنن شيئاففى رواية الرعلى قال لنا ابوداود عقب حديث قتادة عن
الحسن عن سمرة حفظت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم سكتين . رواه
يحيى بن سعد من عمرو بن عبيد عن الحسن فقال ثلاث سكنات قال فقلت له
من سمرة فقال فعل الله بسمرة وفعل. وقال ابن سعد كان كثير الحديث عن
الحسن وغيره وكان صاحب رأي ليس بشئء فى الحديث ممنزلى قال الساجى
حدثنى محمد بن معمر المقدمى عن محمد بن عبيد اله الانصارى قال كان عمروبن
هيد اذا سئل عن شىء قال هذامن قول الحسن فيوهمهم انه من قول الحسن
البصرى: حدثنا: دارثا سليمان بن حرب ثناحمادبن زيدقال قيل لا یوبان
عمرو بن عيدروى عن الحسن لا يجاد السكران من النبيذ فقال ايوب كذاب
اناسمعت الحسن يقول يملك السكران من النبيذ. وبه الى حمادفيللابوبان
حمراروى عن الحسن ان النبي صلى اله عليه واله وسلم قال إذا رأ يتم ماوية: لى
منبرى فاقتلوه فقال ايوب كذب عمرو . قال الساجى وكان الحسن وايوب
وابن عون وسليمان النيسمى ويونس بن عبيد بذمون عمراو ينهون الناس عنه
وكانوا اعلم به قال الساحى وقال يحيى بن سعيدراً ينه يصلى في سجد،خلاف
صلاته فيمنزله نسبه الى الرياء. قال الساحى وله مثالب يطول ذكرها وحديثه
لايشبه رواية اهل البيت . قال وثناعبدات بن احمد قال کان ابي محدثناعن
مرو وربما قال عن رجل ثم تركه وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة
الى ان احدث مااحدث فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسمواالمنزلة

٧٥
العين - عمر و
وكان بشتم الصحابة ويكذب فى الحديثوم الاتعمداوالكلام فيه والطعن
عليه كثير جدا.
١٠٩
﴿ تميز -عمرو ابن عبيد التميمى شيخ بصرى ١٠ رسل من ثوبان مولى
رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم حديث يوشك أن تداعى عليكم الأمم.
رواه عنه أبوداودالطيالسى وعبد الصمدبن عبدالوارث. قلت. وهذا
الحديث عنداحدمن روايةمبارك بن فضالة عن ابنمرزوق من ابى
اسماء عن ثوبان. وفى الرواة حمر و بن میدثلاثةلا یلتبون بهذینلانهم
ل فهم میمی۔
أس ق - عمرو بن عتبة بن فرقد العلى الكوني. روى عن ابن مسعود ١١٠
وعن سبعة الاسمية كتابة. روى عنه عبداته بن ريمة السط وحوط بن
رافع العيدى والشعبى وحبس بن عبد الهمدائى. ولميدركه وكان احد
المذكور ين بالز هد والعبادة ذكره ابن حبان فى الثقات وقال على بن صالح
ابن حي كان ير شركاتب اصحابه وغمامة تظلم وكان يعلى والسبع يضرب
بذنبه يجبه. وقال ابن المبارك من فضيل بن عياض من الاعمش قال قال
عمرو بن عتبة بن فرقدسالت الله ثلاثا فاعطا في اثنتين وانا انتظر الثالثة
(سألته) ان يزهد في في الدنياهما ابإلى ماقبل وماادير ورسالته، ان يقويني
على الصلاة فرز قتني منها ورسالته، الشهادة فانا ارجوها. وقال أحمد بن حنبل
تنا بومعاويةعن الاعمش عنعمارة عن عبدالرحمن بزیزید قال خر جنا
فى حيش فيهم لقمة ومعضد العجلى وعمر وبن عتبة بن فر قدو یز إل بن

٧٦
العبن - عمر و
معاوية التخصى قال :فرج عمرو عليه جبة بيضاء فقال١١٠حسن الدميغدر
على هذهقال فاصابه حجر فشجه فار فتحدر الدم عليه افات منها قد فنا .. قلت.
ذكرابن حبان انه قتل يستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد
فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحد بثثقة . شاعبدالثا
١-رائيل عن إبراهيم بن مها جر عن ابراهيم يعني التفضسمى ان عمر وبن علبة
استشهد فصلى عليه علقمة .
١١١
﴿ دس ق -عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بندينار القرشى
أبو حفص الحمصى مولى بنى امية اخو يجبى. روى عن ابيه ومحمد بن حرب
الخولاني والوليدبن مسلم ومروان بن معاوية ومروان بن محمد واسمعيل بن
عياش وبقية وسفيان بن عيينة ومحمد واحمدانى خالد الوحبى وجماعة. وعنه
ابوداود والنسائي وابن ماجة وروى النسائى فى اليوم والليلة عن زكريا.
المجزى عنه وابوزرعة واو حاتم والذعلى وبقى ين مخلد وابن أبي عاصم وجهفر
القربابي وعبدان الاهوازي وابو بكر بن ابى داود وابو عروبة وعمر بن محمد
ابن يحيى و محمد بن عبد الله بن الفضيل الكلامى وآخرون. قال أبوزرعة كان
احفظ من الي مصفى واحب اليمن، وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة (٢٥٠). قلت ووثقه النسائي في ٠١١ شيوخه
وكذا ابوداودو سلمة وثقاه وقال عبدالله محمد بن سنان عنموسى بن سهل
هو الجوني عمرو بن عثمان احب الي من محمد بنمصغی)
﴿ق-عمرو بن عثمان بن سيار(١) الكلابي ابوعمرو يقال ابوعمروويقال
١١٢
(١) سيار بسين مهملة وشدة تحتية وبراء مهملة ١٢ مغني

٧٧
المبن - عمر و
ابو سعيد الرقىمولى بني الوحيد . روى عن ز هيربن معاوية وعبيدالله بن
عمرووموسی بناعین واحمعل بن عاش وعیسی بنبوس واپیشهاب
الحناط وابن عيينة وغيرهم. وعنه ابوالازهر النيسابوري واحمدبن منصور
الرمادى والحسين بن الحسن المروزى ومحمد بن الحسين السحثانى والذهلى
ومسلمة بن شوب وعمر و الناقد وعمربن الخطاب السجستانى ومحمد بن على
ابن ميمون المطار وعبداله بن حمادالا على وابو الحسن، الميمونى وابوامية
الطرسوسي واسمعيل سموه وعبد اله بن الحسين المصيصى وآخرون. قال
ابوحاتم يشكلون فيه كان شيخااعمى بالرقة يحدث الاس من حفظه
بأحاديث منكرة لا بسببونه فى كتاب ادركته ولماسمع منه ورأيت من
اصحابنا من اهل العلممن قد كتب عامة كتبه لا يرضاه وليس عنده بذاك وقال
المقبلى عن احمد بن على الابارسالت على بن ميون الرقي عنهفقال كان عندنا
انسان يقال له أبو مطرفات فجاء ني ابنه بكتب ابيه ابنهاله فقال لى عمروبن
عثمان الكلابى جعنى بشىء منها فجئته فكان يحدث منها فلمامات عمر وبن
عثمان رد وها على فردد تهاء لى اها او قال النسائى والازدى متروك الحديث
وقال ابن عدى لهاحادث صالحة عن زهيروغیرهوقدروى عنهناس من
الثقات وهومن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
٢١٩١) وقال محمد بن سعيد الحرانى مات بالرقة سنة (١٧). قلت. وفي
النسخة التي وقفت عليها من أفات ابن حبان سبع عشرة تقديم الدين
وقال ربمااخطأ وكذا ارخ ابو عروبة وفاته عن هلال بن العلاء ذكره

٧٨
العين - عمرو
المقيلى فى الضعفاء .
١١٣
١١٤
﴿ خ م س - عمرو بن عثمان بن عبداته بن موهب الحيىمولاهم
ابو سعيد الكوفى وهوابن عم يحيى بن عبيدالله . روى عن ابيه وموسى بن طلحة
ورياح بن عبيدةالسلمی وعمربن عبدالعزيز. روى عنهزائدةوالثورى وابن
غير والخريبي والقطاز وو كيع وجعفربن عون وابن عيينة وعبداله بن موسى
وابو نعيم وجماعة وروى عنه شعبة فماء محمدا . قال على بن المدينى قلت ليحي
ابن سعيد عمرو بن عثمان احب اليك او طلحة بن يحيى قال عمروو كذا قال
أحمد بن حنبل وقال احمداإما وابن معين وابن المدينى و يعقوب بن سفيان
ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم لا باس:» وذكرهابن حبان فى الثقات.
﴿بخد - عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن
منكئة (١) بن عامر بن مخزوم القرشى ويقال اسمه عمر وهو الصواب.روى
عن جده عبد الرحمن وسلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة. وعنه الواقدى
وزيدبن الحباب . ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات
وذکرابن اليحاتمايضا فيمن اسمه عمرو قال ابوداود فى كتاب
التفردالصواب العرب
ع - عمرو بن عثمان بن عفان الاموى قيل يكنى أبا عثمان • روى من
١١٥
أبه واسامة بن زيد. وعنه ابنه عبدالله و على بن الحسين وسعيد بن المسيب
وابو الزناد. ذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى وقال كار ثقة ولها حاديث وقال
(١ )ذكرصاحب التقريب في يان سعيد بن بر بوع بن (عنكافة) يقتحم
المهملة وسكون النون وفتح الكاف بعد ما شاشة ١٢ المصحح

٧٩
العين- عمر و
الملیمدني ثقةمن كبارالتاہین وقال الز بيربنبكار کانا کبر ولا عثمان
الذين اعقبوا. قلت. وذكر الزبيران ماوية زوجه لماولى الخلافة ابنته ر.لة
وذكرهابن حبان في الثقات ·
١١٦
﴿ دق -عمرو پابن عثمانبنهانئ'المدنى.ولی عثمان. ر وى عن القاسم
ابن محمدبن ابي بكرووهب بن كيسان وعاصم بن محمد بنعثمانوقيل ابن
قتادةوعا ص بن عبيداله. وعنه ابن ابي فديك وهشام بن سعد والواقدى.
ذكره ابن سعد فى الطبقة الخامسة من اهل المدينة وقال روى عنه الكوخ ون
ولميف كرهالبخارى فى تاريخه ولاابن أبي حاتم . قلت. وذكره الاحوم.
عن المفضل اغلایی في والىعثمان ووقع یرواية احمدبنحنبل عن ابى
عام عن هشام بن سعد عن عثمان بن عمرو بن حاليْ مكانه انقلب وقدرواه
الذعلى من أبي حمام عن هشام بن سعد على الصواب.
﴿ ت-عمرو پین عثمانبن یعلی بنمرقالتقنی رویمن ايه من ١١٧
جده. وعنه ابو سهل كثيربن زيادو خلف بن مهر ان العدوى. ذكرهابن
حبان في الثقات . له عنده حديث تقدم في ترجمة ايه: قلت. وقال ابن
القطان لايعرف حاله،ولهم شيخ آخر يقال له
﴿ عمرو ے بن مثمانالتقنى.تا خرعنهذا يروى عن الثورى .
١١٨
١١٩
﴿ت س ق - عمرو﴾ بن علقمة بن وقاص الليشى المد نى . روى عن
ايه عن بلال بن الحارث حديث ان الرجل ليتكام بالكلمة الحديث. وعنه
ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. اخرجواله الحديث المذكور صحمه

٨٠
العين - عمرو
الترمذى قلت. وكذا صححه ابن حبان و صحح له ابن خزيمة حديثااخر
منروايته عن ايه ايضاًء
١٢٠
ع - عمرو بن على بن مجر (١) بن كتيز الباهلى ابوحفص البصرى
الصير فىالفلاس ·روىعن عبدالوهابالتقفىو یزیدبنز ريموخلدبن
الحارث وابى قتيبة سام بن قتيبة وابي داود الطبالسى وابى عاصم النبيل
والخريبى وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وابن مهدى وغندروعبداته بن ادريس
وابن أبى عدى ومعاذبن معاذومعاذبن هشام ومعاذبن هانيّ ويحيى بن سعيد
القطان ووهب بن جريربن حازم ويزيد بن هارون وابي بكروابي على الحنفيين
وبشرين المفضل وازهربن سعد السمان ومفان وفضيل بن سليمان النميري
وابن عيينة ومحمدبن فضل وخاق کثیر . روى عنه الجماعة وروىالنسائى
عن زكرياء السجزى عنه وابوز رعة وابو حاتم وعبدالله بن احمد وابن أبي الدنيا
ومحمد بن يحيى بن مندة وجعفر الغرياني واسحاق بن ابراهيم البستى وشعيب بن
محمد الدارع ومحمد بن على الحكيم الترمذى والهيثم بن خلف الدورى وقاسم
المطرز واحمد بن محمد بن عم الحراني والحن بن سفيان ومحمدٍ بن ابراهيم بن
شعيب الغازي ومحمد بن صالح بن الوايد الترسى ومحمد بن يونس المعصفر
واحمد بن محمد بن منصور الجوهري ومحمد بن جرير الطبرى ويحيى بن محمدبن
صاعدوا بوروق احمد بن بكر الحزانى . قال أبو حاتم كان ارشق من على من
المدينى وهو بصرى صدوق وقال ايضا سمعت العنبري بقول ماتعلمت الحديث
(١) يحر مكبرارو كنوز) بضم الكاف وفتح الدون آخر زاى ١٢ خلاص»
A