النص المفهرس

٤١
العين - عمر و
٦٦
خمس - عمرو بن ابي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفى المدنى
حلیفبنی زهرهو روی عن ابیموسی الاشعرى وابن عمر. روى عنه
ابناخيه عبد الملك بن عبدالله بن ابي سفيان وعبدالله بن عبدالرحمن بن
ابى حسين والزهرى والحجاج بن فراقصة وهشام بن سعد. ذكرهابن حيان فى
الثقات. له عند (م) حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة. وعند الباقين حديثه
في بعث عشرة عبنا. قلت . جارية بالجيم واسيد بفتح اوله وقد بين المصنف
الاختلاف في تسميته على الزهرى فى ترجمته عن أبي هريرة ـ ى الاطراف
وحاصله ان التجارى وقع عنده من طريق شعيب ومعمر عمرو ومن
طريق ابراهيم بن سعدعن أبي أسيد بن جارية فابهمه وفبه لجده. قلت.
ووقع لاحمد من طريق ابراهيم بن سعد عمر بن اسيد ولعل هذاهوالسر
في ابهام» ووقع لأبي داود من طريق إبراهيم عمرو بن جارية فنسبه لجدايه
ووقع للنسائى من طريق شعيب عمر بن ابي سفيان، وكذا وقع المسلم
من حديث آخره
٦٧
﴿﴿بخرت س- عمرو ) بن ابي سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان بن
امية الجمعى (١) . روى عن أمية بن صفوان وابن عم ايه عمرو بن عبدالله
ابن صفوان وعبد الله بن الزبيرو جابر بن سعد الدولى ومسلم بن ثفنة البكرى
وعنه اخوه حنظلة وابن جريج والشورى وزكرياء بن اسحاق وابن المبارك
قال عبد الله بن شعيب الصابونى عن يحيى بن معين حنظلة بن أبى سفإن وعمرو
(١) الجمحيى بمضمومة وفتح مبهوا همال حاء منسوب إلى جمع من ممرو
ابن حصيص مصغر ١٢١ معنى

٤٢
المين - عمرو
ابن ابي سفيان جمحيان ثقتان وقال أبو حاتم مستقيم الحديث اراه اخا حنظلة
وقال النسائى ثقةوذكره ابنحبان في الثقات .
٦٨
﴿بخ - عمرو ) بن سلمة بن الحارث (١) الحمدالى ويقال الكندى
الكوفى. روى عن على وابى موسى الأشعرى وسلمان بن ربيعة الباعلى. وعنه
ابنه يحيى ويزيد بن البي زياد وعامر الشعبي. قال ابن أبي حاتم عن ايه
اخطأ البخارى في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهماذاك جرمى وهذا همدانى
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثمانين وهوا خوعبدانى
اينسمة. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من اهل الكوفة وقال
كان ثقة قبل الحديث وهوالذى بعثه الحسن بن على فيالصلح ینهو بین
معاوية. (٢)
٦٩
خ دس- عمرو﴾ بن سلمة (٣) بن قيس الجرمى٠ أبوبريدو يقال
أبو يزيد البصرى . وفد ابوه على النبى صلى الله عليه واله وسلم وكان عمرو يصلى
بقومه في عهده وهو صغير ولم يصح له سماع ولا رواية وزوي من وجه غريب
إنه أيضا وفدمع ابيه . روى عن ابيه. وعنه أبو قلابة الجرمي وعاصم الاحول
وابوالزبير و مسعر بن حبيب الجر ميو غیر م . فلت روى ابن مندة
في كتاب الصحابة حديثه من طريق صحيحة وفى رواية الحجاج بن المنهال
(١) هكذا فى الاصل لكن في الخلاصة الحرب بفتح المعجمة وكسر المهملة ١٢
(٢) عمروبن سلمة الكندى في ابن ابي قرة ١٢ هامش (٣) سمة
بكسر اللام والجرمى بالجيم ١٢ خلاصه
-

٤٣
اأمين - عمرو
عن حماد بن سلمة عن ايوب عن عمروبن سلمة قال كنت فى الوفد الذينوفدوا
على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا تصريح بوفاد ته وقدروى
ابو نعيم فى الصحابة ايضامن طرق ما يقتضى ذلك وقال ابن حبان له صحبة.
٥ ع- عمرو بن ابي - لة التنيسى (١) أبو حفص الدمشقى . ولى نى هاشم
روى عن الاوزاعي وصدقة بن عبداته السمين وحفص بن ميسرة الصنعانى
وعبد الله بن العلاء بن زبرومالك والليث وابي معيد حفص بن غيلان وزهبر
ابن محمد التميمي وعيسى بن موسى القرشى وطائفة . وعنه ابنه سعيد والشافعى
وعبدالله بن محمد المسندى وأحمد بن الي الحواري ودحيم ومحمد بن السرى
المسغلاني واحمد بن صالح المصرى ومحمدبن خلف المقلافيواحمدین
بوسفو محمد بن يحيى الذعلى ومحمد بن عبد الرحيم بن البرقى وجمفر بن مسافر
الثنيمن ومحمد بن مسلم من وارة وعبدانه من محمد بن سعيد بن أبي مريم وا خرون
وقال احمدین صالح المصری کانحسن المذهب وكانعنده شىء سمعهمن
الاوزاعي عرضهوشى٠احازهله فكان يقول قياسمع حدثا الاوزاعې ويقول
في الباقى عن الاوزا عي وقال حميد بن زنجويه لمارجمنا من مصر قال لنا احمد
منر تم ابي حفص فلناواي شئء عندمانما عنده خمسون حديثا والباقى مناولة
قال المناولة كنتم تأخذون منها ونظرون فيها. وقال اسحاق بن منصورعن
ابنمميز ضعيف وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يجالج به وقال العقيلى
فيحديثه و موذ کره ابنحبادفىالثقات. قالابنپو اس كان من اهل
د.شق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الاوزاعي وعن مالك بالمرط كان
(١) التنيسمى بمثناة وتون ثقيلة بعد ما تمجانية ثم.مملة ١٢ تقريب
٧٠

٤٤
العين - عمر و
ثقة توفى بمنبس سنة ثلاث عشرة وماتين وقال مرة سنة (١٤) وقال البخارى
عن الحسن بن عبد العزيز الجزرى مات قر يامن سنة (١٢) وقال ابوزرعة
الدمشقى وغيرهمات سنة (١٤) له عند (د) حديث أبي هريرة في الاستطالة
في عرض المسلم. قلت، وكذا جزمابن حبان وقال السماحى ضعيفوقال
!حمد روى عن زهير احاديث بواطيل كانه سمعها من صدقة بن عبداه فغلط
فقابها عن زهير وساق الساجى منها حديثه عن ز هير عن مشام من ايه عن
عائشة كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يسلم تسليمة. وقال عقبه وثقه
الوليد بن مسلم عن ز هير عن عائشة.
جز ع- عمرو بن سليم (١) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زر بق الانصارى
الزرقی روی عن ابي قنادةالانصارى وابي هريرةرابي سعید واني حيد
الساعدى وابن عمروابن الزبير وسعيد بن المسيب وعاصم بن عمر والمدينى
وعبد الرحمن بن أبي سعيد وامه وغيرهم. وعنه ابنه سعيد وابو بكربن المنكدر
وابو بكربن محمدبن عمروبن حزم وبکیرین الاشج وسعيد المقبريوالزهری
ومحمد بن يحيى بن حبان وعبداله بن ابى سلمة الماجشون وعامر بن عبدالله
ابن الزبيروا خرون . قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي
ثقة وقال الواقدي كان قدراهق الاحتلام يوم مات عمر. قلت . وقال ابن
خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال السجلى مدنى نابى ثقة وذكره ابن حبان
(١) سليم في الغنى بالتصغير (وخلدة بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحها
قال الكرماني واحمال دال (ومخلدبم غومة وفتح معجعة وشدة لام( والزرقى)
في التقريب بضم الزاى وفتح الراء بعدها قاف ١٢
٧١

٤٥
العين - عمرو
في الثقات وقال الفلاس مات سنة اربع ومائة.
٧٢
﴿ق-عمرو بن سليم المزني البصرى. روى عن رافع بن عمرو المزنى
حديث العجوة والضهوة من الجنة. وعنه المشعل بن إياس المزنى قال النسائى
ثقة. قلت وقع في كتاب ابن قائع عمرو بن سلمان وجمل الصحية ، فقاط
غلطاً بيناً وقال الذهبي تفردعنه المكمل.
٧٣
﴿تميز-عمرو) بن سليم الحضرمى الشامى . روى عن ابيهذبة الحمصى
شيئامن كلام أبي عذبة. روى عنه صفوان بن عمرو . ذكره الخطيب ثم ذكر
آخر كاسمه واسم أبيه وتسبه هكذا قال انه حمصى وساق له من طريق بقية
عن صفوان بن عمروعن شريح بن عبيد عنه عن عمر خبرافيه دعاؤه على أهل
العراق ان يعجل عليهم بالغلام الثقفى. ففايرينها الخطيب وعندى انه واحد
ثم ذكراثنين ايضا البأعلى عن ابى غالب صاحب أبي أمامة وعن زيدبن
الحباب ومسهل بن تمام واليحلى عن على بن زيدوعنه فغسيل الواسطى والذى
يخشى ان بالحبس بالانصارى والمزنى هو ا الحضر مى وانها علم.
٧٤
﴿عمرو ابن سهل . عن أبى حمزة العطار. وعنهابو بشريكربن خلف كذا
فى ابن ماجة في الطب والصواب عمربن سهل بن محمد بن عبد الله بن
سعد بن ابيسرح .
﴿مدس ق-عمرو بن سواد(١) بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبدالله
ابن سعد بن أبي سرح العامرى المرحى ابو محمد المصرى روى عن ابن وهب
٧٥
(١) عمرو بن سواد فى المغنى شدة واووا خره دال (والسرحى) في الخلاصة
بهملات ١٢

٤٦
السين - ٥مر و
والشافعى واشهب وعبدالله بن كليب المرادى ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفى
وغيرهم. وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة وابنابنه أبو المذاق إبراهيم بن عمر
ابن عمرو بن سواد القرشى وعبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم وأبو حاتم
وبقى ابن مخلد والمعمرى وأبو العلاء محمد بن جعفرو الحسين بن اسحاق التستري
والحسن بن سفيان ومحمد بن رزيق بن جامع ومحمدبن الحسن بن قتيبة
العسقلاني وابوبكر محمدبن محمد بن سليمان الباغندي واخرون . قال ابو حاتم
صد وق وذكره ابن حبان فيالثقات وقال كان راو یالا بن وهب وقال
الخطيب كان ثقة. وقال ابن يونس توفي يوم الجمعة لمشربقين من رجب سنة
خمسوار بعين وماتين. قلت. بقية كلام ابن يونس وكان ثنة صد, فاوذ کره
ابوه ى النسائي فى شيوخ ابى داود وقال النسائى فى اسماء شيوخه لا بأس به
وقال مسلمة فى الصلة ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه سلم
ستة وعشرين حديثا.
﴿س- عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري
٧٦
الخزر جى المدنى. روى عن ابيه . وعنه ابناءسعيدوعبدالرحمن وعبد الله بن
محمد بن عقيل و محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة. ذكر.
ابن حبان في الثقات .
﴿تميز-عمرو بن شر حبيل بن الم مكتوم كذا سى اباء الواقدى. ذكر.
٧٧
الخطيب من طريق ابن الغلابى عنه"
٤ ابن العلائي
لا

٤٧
العين - عمرو
٧٨
م دت س - عمرو بن شراحيل الهمداني أبو ميسرة (١) الكوفى
روى عن عمرو على وابن مسعود وحذيفة وسلمان وقيس بن سعد بن عبادة
ومعقل بن مقرن المرني وعائشة والنعمان بن بشيروا خرين .روى عنه
ابو وئل وابواسحاق السبيعى وابو عمار الهمداني والقاسم بن مخبمرة ومحمد بن
المنشر ومسروق وهو من اقرانه وغيرهم. قال عاصم بن بهدلة عن أبى وائل
ما اشتملت حمدانية على مثل ابى ميسرة قبل له ولا مسروق فقال ولا مسروق
وقال ابونعيم عن اسرائيل كان ابوميسرة اذا اخذ عطاء متصدق منه فاذا جاء
الی اھل، فعد و ہوجد وهسواء ( ٢)وقالعمروبنمةعن ابي وائل قال
ابوميسرة وكان من افاضل اصحاب عبد الله فذ كرقصةقال ابن سعد مات
في ولاية ابن زيادوقال غيرهمات قبل ابي جحيفة . قلت . قال ابن سعد في
الطبقات اناوكيع من إسرائيل عن ابي اسماق قال رأيت اباجحيفة في جنازة
ابي ميسرة وذكرهابن حبان فى الثقات وقال كان من العباد وكانت ركبته
كركية البعيرمن كثرة الصلاةمات في الطاعون قبل ایی جحيفة سنةثلاث
وستیزوروى ابن أبي خيثمة فى تاريخه عن مسروق قال ما بالكوفة احب
الي ان اكون في مسلاخه من معمرو بن شرحبيل وقال ابن معين ابوميسرة ثقة.
أخ م د ثم س ق عمرو بن الشريد بن سويد الثقفى ابو الوليد
الطائفى. روى عن ابيه وابي رافع وسعد بن أبي وقاص وابن عباس والمسور
٧٩
(١) ابو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء ١٢ مغنى
(٢) وقال لبني اخيه الاتفعلون مثلى فقالوا لو علىنا انه لا ينقص لفعلنا قال
ابو ميسرة اني است اشترط هذا على ربي ١٢ هامش الاصل

٤٨
العين - عمرو
واخرين. وعنه إبراهيم بن ميسرة وعبد اله بن عبد الرحمن بن على وبعلى بن
عطاء ومحمد بن ميمون بن مسيكة الطائفيون وبكير بن الاشج وعمروبن
شعيب وصالح بندينار وغيرهم. قال العجلى حمازي تابعى ثقة وذكر ابن
حبان في الثقات .
٨٠
﴿ز٤ - عمرو بن شعيب بن محمد عبد اللهبن عمرو بن العاص القرشى
السهمى ابوابراهيم ويقال ابو عبدالله المدني ويقال الطائفى. وقال ابو حاتم
سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف . روى عن ابيه وجل روايته عنه وعمته
زينب بنت محمد وزينب بنت ابي لمة ريبة النبى صلى الله عليه واله وسلم والربيع
بنت معوذو طاوس وسليمان بن يسارو مجاهد وعطاء والزهرى وسعيد المقبرى
وعطاء بن سفيان الثقفى وجماعة . وعنه عطاء وعمرو بن دينار وم)أكبر منه
والزهرى ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وثابت البنائي وعاصم الاحول
وقتادة ومكمول حميد الطويل وإبراهيم بن ميسرة وأيوب السختيالى وحريزين
عثمان والزبير بن عدى وابواسحاق الشيباني وابن الزبير المكي ويحيى بنابي كثير
ويزيد بن ابي حبيب وغيرهم من التابعين ومنهم ايضاً الاوزاعي وابن جرير
ومحمد بن اسحاق وحسين المعلم والحكم بن عتيبة وابن عون وداود بن ابى هند
وعمرو بن الحارث المصرى ومطر الوراق ويزيد بن الهاد وعبدالهبن طاوس
ويزيد بن الحمصى و حماج فى ارطاة وسليمان بن موسى وعبد الرحمن بن حرملة
وعمارة بن غزية والمثنى بن الصباح وامن جمعة واخرون قال صدقة بن الفضل
سمعت يحيى بن مهد القطان بقول اذا روى عنه الثقات فهو أمة يحتج به وقال

٤٩
المبن - عمر و
على بن المد يني عن يحيى بن سعيد حديثه عند ناوافي وقال على عن ابن عيينة
حديثه عند الناس فيه شىء وقال ابو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتادة وعمرو
ابن شعيب انها كانالايس مان شيئًا الاحدثابه. وقال الميمونى سمعت احمد بن
حفل يقول له اشباه مناكير واليكتب حديثه يعتبر به فاما ان يكون حبة فلا
وقال الاثرم عن احمدانا كتب حديثه وربما احتججنا به وربماوجس فى القلب
منه شئ ومالك يروى عن رجل منه . وقال ابوداود عن احمد بن حنبل
أصحاب الحديث إذا شاؤً ااحتجوا تحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
واذاشاؤاتركوه وقال النجارى رأيت احمد بن حنبل وعلى بن المديني واسماق
ابن راهويه واباعبيد وعامة اصماذايحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده ما تركه أحدمن المسلمين قال البخاري من الناس بعدثم
وقال اسحاق بن منصورعن يحيى بن معين اذا حدث عمروبن شعيب عنايه
عن جدهفهو كتاب ومن هناجاء ضمفه واذا حدث عن سعيدبن المسيب
أو سليمان بن يساراوعروة فهوثقة عن هؤلاء وقال الدورى ومعاوية بن صالح
عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم سألت ابن معين فقال ما اقول روى عنه الائمة
وقال ابن ابى خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبوزرعة روى عنه الثقات
وانما اذكر وا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقال انما سمع احاديث يسيرة
واخذ صحيفة كانت عنده فروا ها وعامة المنا كير تروى عنه انما هى من المثنى
ابن الصباح وابن لهيعة والضعفاء وموثقة في نفسه انماتكلم فيه بسبب كتاب
عنده وما اقل مانصيب عنه ماروى عن غيرابيه عن جده من المنكرو قال

٥٠
العين - عمرو
ابنابى حاتم مثل ابي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وبهز بن حكيم
عن أبيه عن جده فقال عمروا حب الي وقال محمد بن على الجوز جاني قلت
لاحمد روسمع مزابيه شيئاقال يقول حدثنى ابى قلت فايوه سمع من
عبد الله بن عمروقال أماراه قدسمعمنه وقال الا جرى قات لابى داود عمرو
ابن شعيب عندك حمة قال لا ولا نصف حجة وقال جرير كان .غيرة
لايعبأ بصحيفة عبد اللهبن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن اسحاق بن راهويه
اذا كان الراوى عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جدهثقةفهو کایوب عن
نافع عن ابن عمروقال أيوب بن سويد عن الاوزاعى مارأيت قرشا افضل
وفى روايةا كمل من عمروبن شعيب. وقال العجلى والنسائي ثقة وقال ابو جعفر
احمد بن سعيد الدارمى عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال
مثل ايوب والزهرى والحكم واحتج اصحابنا بحديثه وسمع ابوه عن عبد الله بن
عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وقال ابو بكر بن زياد
النيسابورى صح سماع عمرو من ابنه وصح سماع شعیب من جده وقال
الدورى (١) لعمروبن شعيب ثلاثة اجداد الاد فى منهم محمد و محمد لم يدرك
ومن جده عبد الله فاذا بينه وكشفه فهو صحيح
النبي صلى اقد عليه واله وسلم
حينئذ ولم يترك حد بثه احد من الا ئمة وقال الدارقطنى قال النقاش عمرو
(١) قوله وقال الدورى رأيت في نسخة وقال الدارقطنى وهو الموافق لما في
البدر الذيرولماسيأتى من قوله وعليه نحط كلام الدار قطنى الح لا ريب في
ذلك وفى الكلام هنا حذف وهوفيما وقفت عليه ابسط ١٢ عامش الاصل

٥١
المين - عمرو
ابن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من التابعين قال
الدارقطنى فتتبعتهم فوجدتهما كثر من عشرين . قال المزى كانالدارقطنى
وافق النقاش على انه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع من
زينب بنت ابى سلمة والربيع بنت معوذ وله)صحبةوقال ابن عدى روى
عنه ائمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان احاديثهعن ايه عن
جده مع احتمالهم إياهالميد خلوها في صحاح ما خرجوا وقال في صحيفة
قال خليفة وغيره مات سنة ثمانى عشرة ومائة . قلت. عمروبن شعيب
ضعفه ناس مطلقا ور أنه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده
حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فاما روايته
عن ابيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فاذا قال حد ثى ابي فلاريب
في صمتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم وامارواية أبيه عن جده فانتما بعنى
بها ا نجد الاعلى را عبداته بن معرولا محمد بن عبداه وقد صرح شعيب بسماعه
من عبدالله فى اماكن وصح سماعه منه كما تقدم. وكما روى حمادبن سلمة عن
ثابت البنانى عن شعيب قال قال سمعت عبد الله بن عمرو فذ كر حدثا
اخرجه ابو دار دمن هذا الوجه وفيروايةعمرو فىذلك رواية حسين
المعلم عن عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول انه صلى الله عليه وسلم
يصلى حافيا ومنتملا. رواه أبوداود. وبهذا السندرأيت رسول اله صلى الله
(١) قوله فاتما يعنى بها الجدالاعلى دعوى بلا دليل بل نص الائمة على انه يحتملى
الجدالادنى والاوسط والاعلى ولا يصح حديثه الااذ اصرح بأنه عبداله
وكون شعيب سمع من عبدالله لا يزيل الاحتمال ١٢ هامش الاصل

٥٢
العين - عمر و
عليه وآله وسلم يشرب قائما وفا عدارواه الترمذى. وبه رأيت رسول الله
صلى اله عليه وآله وسلم ينتقل عن يمينه وعن يساره فى الصلاة. رواه ابن
ماجة. ومن ذلك هشام بن الغازعن عمروعزايه عن جده قال اقبلنامع
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ثنية اذاخر الحديث رواه ابن ماجة
ومن ذلك محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت
رسول انه صلى الله عليه واله وسلم ياسر بكلمات من الفزع الحديث رواه
ابو داود والنسائى والترمذى وغير م وهذه قطعة من جملة احاديث تصرح(١)
بان الجد هو عبدان بن عمرو لكن هل سمع منه جميع ماروى عنهام سمع
بعضها والباقي صحيفة الثانى اظهر عندى وهو الجامع لاختلاف الاقوال فيه
وعليه ينحط كلام الدارقطنى(٢) وابي زرعة. واما اشتراط بعضهم
ان يكون الراوى عنه ثقة فهذا الشرط معتبر فى جميع الرواة لا يختص به عمرو
واماقول ابن عدى لريدخلوها في صماح ما خرجوافيردعليه أخراج ابن
خزيمة له في صحيحه والبخارى فى جزء القراءة خلف الامام على سبيل
الاحتجاج وكذلك النسائي وكتابه عندابن عدى معدود في الصحاح ولكن
ا.ن عدى عنى غير الصيححين فيما اظن فليس فيه العمروشىء وقد انكر جماعة
ان يكون شعيب سمع من عبد الله بن عمرو وذلك مردودماتقدم، ومن ذلك
(١) قوله تصرح بان الجد عبداته هذا فلانسلميل تحتمل انه عبداللهوتحتمل
انهعمرو بن العاص فيكونمنقطعا كماذكرهالدارقطنى وغيره ١٢ ها.ش
(٢) وهو السابق فى قوله وقال الدورى وصوابه الدارقطنى ١٢ هامش

٥٣
المين - عمر و
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سالت على بن المديني عن عمرو بن شعيب
فقال ماروى عنه أبوب وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن ايهمن
جده فهو كتاب وجده قمو ضعيف. وقال ابن عدى عمروبن شعيب
في نفسه ثمة الاانه ذاروى عن أبيه عن جده يكون مرسلالان جده محمد
لا صحبةله. وقال ابن حبان فى الضعفاء اذا روى عمروعن طاوس وسعيدبن
المسيب وغيرها من الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به . واذا روى عن ابيه
عن جده فان شعيبالمياق عبداته فيكون منقطما. وان اراد بجده محمدا فهو
لاصحية له فيكون من-لا، والصواب أن يحول بعمروالى كتاب الثقات فاء!
المنا كبيرفى روايته فترك وقال الدار قطنى لماحكى كلام ابن حبان
هذا خطأً قدروى عبيداته بن عمر العمرى وهو من الا ئمة عن عمرو بن
شعيب عن أبيه قال كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاء في مثلة
فقال لى باشعيب امض معه الى ابن عباس فذكر الحديث. قلت. وقد اسناد
ذلك الدارقطنى في السفن قال تاابو بكر بن ز باد النيسابورى ثا محمد بن يحيى
الذعلى وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد شاعيد اله بن عمر ورواء الحاكم ايضامن
هذاالوجه . وقالابوبكر بن ابى خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول
لم يسمع عمرو من أبيه ش ثانما وجده في كتاب ايه قال ابن ابي خيثمة قلت ليحبى
ابن معين اليس قد سمع من ايه قال لى قلت انهوينكرون ذلك فقال قال
ایوبحدثنیعمرو فذ کرایاءر ابالیجده قد سمعمن ايه ولكنهم
قالوا حينمات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده انماهذا كتاب. قلت.

٥٤
المبن - عمر و
بشيرابن معين بذلك الى حديث اسمعيل بن علية عن ايوب حدثنى عمرو
ابن شعیبحدثنى ابي عن ابيه عن ابيه حتى ذكر عبدالله بن عمر وفذكر
حديث لايحل سلف وبيع. أخرجه أبو داود والترمذي. من رواية ابن علية عن
ايوب وروى النسائى من حديث ابن طاوس عن عمروبن شعيب عن ايه
عن ابيه محمد بن عبدان بن عمرو وقال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في
النهى عن لحوم الحمرالا صلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبد الله بن عمرو
في حديث الافي هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادرلا تعويل عليه
ولكن استدل ابن معين بذلك على سمة سماع عمرومن ابيه في الجملة. وقال
ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح بعنى المصرى صدر وسمع من أبيه
عن جده وكله سماع = ويثبت احاديثهمقام التثبت وقال الساجى قال ابن
معين هوثقة في نفسه وماروى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمن صل وهو
ضعيف من قبیلانهمرسل وجدشعیب کتبعبدالنعمروەکانیرویها
عن جدمارسالاوفى صحاح عن عبدالله بن عمر وغير انه لميسمعها . قات.
فاذا شهد له ابن معين ان احاديثه صحاح غيرانه لميسمعها وصح سماعه لبعضها
فغاية الباقي ان يكون وجادة صحيحة وهواحد وجوه التحمل والها علم، وقال
يعقوب بن شيبة ماراً بت احدا من اصحابنا ممن ينظر فى الحديث وبننقى
الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئًا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت
والاحاديث التى الكروامن حديثه انم فى لقوم ضمفاء روما عنه وماروى
عنه الثقات فصحيح قال وسمعت على بن المديني يقول قدسمع ابوه شعيب

٥٥
العين - عمرو
من جده عبدالله بن عمرووقال على بن المديني وعمرو بن شعيب عند نائقة
وكتابه صحيح وقال الشافعى فيمااسنده البيهقى في المعرفة تحته بخاطب
الحنفية حيث احتجوا عليه بحديث لممروبن شعيب عمرو بن شعيب قدروى
احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقا وبلكم عن الثقات فرد دتم وها ونسيتم وه الى
الفاط فانتم محموجوزان كان ممن ثبت حديث فاحاديثه التى وافقناها
وخالفتموها اوا كثرما وفي نحو ثلاثين حكما حجة عليكم والافلاتحنجوابه
ولاسيما ان كانت الرواية عنه لم ثبت وقال الذهبى كانا حد علماءزمانهوقال
قيل أن محمد اوالد شعيب مات فى حياة أبيه فرباه جده.
٨١
﴿بخ - عمرو بنصليع (١) بن محارب بن خصفة . روى عن حذيفة وعلى
وعنه أبوالطفيل وضخر بن الوليد. ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين وقال
غیرهله صحبة وقدوقع فىسياق حديثهالذىاخرجهالبخار ى فيالادب ان
له صحبة . قلت. عاق التجارى فى المزارعة الراعن على وصلهابن أبي شيبةمن
طريق الحارث بن حصين عن محمرو هذا وذكره أبو حاتم في التابعين
والظاهر انه لا يصح سماعه من النبى صلى الله عليه واله وسلم فان في تاريخ (خ)
عن ابي الطفيل قال كان لني وقد ذكرهابن مندة في المعرفة .
٨٢
﴿ق - عمرو) بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وابوه
هوابو عاصم النبيل زوى عن ابيه ومحمد بن عبدالله الانصارى وعنه ابن ماجة
وإبنه ابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم المحافظ صاحب التصانيف وابو داود
السجستانى خارج السفن ومحمد بن عبد الملك الدقيقى والمعمري وعبد الله بن
(١) صليع في التقريب ؟ماتين مصغرا١٢

٥٦
المين - عمر و
احمد و محمد بن الحسن بن قتيبة والحمين بن اسحاق التسترى وأبو يعلى وغيرهم
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث وكان على قضاء الشام وقال
ابنهابو كرمات سنة اثنتين وأربعين وماتين.
﴿٤رو﴾بن طلحة القناد هوروبن حماد تقدم(١)
٨٣
٨٤
﴿ع-عمروبن العاص بنوائل بن هاشم بن سعيد (٢) بن هم ابو عبد الله
ويقال أبو محمد السعمى اسلم سنة ثمان قبل الفتح وقبل بين الحديبية وخير
وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عائشة. روى عنه ابنه عبد الله
وابوقيس مولاه وقيس بن ابى حازم وابو عثمان النهدي وعلى بن رباح اللخمى
وعبد الرحمن بن شماسة وعروة بن الزبير ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن
خزيمة بن ثابت وغيرهم. وقال الزهراءه سبية يقال لها النابغة من عنزة وقال
البخارى ولا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جيش ذات السلاسل . قال
الثورى عن إبراهيم من مها جرعن ابراهيم النخعي عقد رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم لواء لعمرو بن العاصعلى ابى بكر وعمرو سراة اصحابه. وفى حديث
محمد بن عمر عن ابي سلة عن ابي هريرة رفعهابنا العاصى مؤمنانع.رووهشام
اخرجه وعن ابن أبي مليكة قال قال طلمة سمعت رسول الله صلى الله واله
وسلم يقول عمروبن العاص من صالحى فريش الحديث. وقال مجاهد عن الشعبي
عن قبيصة بن جابر صحبت عمر وبن العاص فماراً يت رجلاايين او قال انصح
(١) عمروبن ظالم في ظالم بن عمرو ١٢ هامش الاصل (٢) زاد
في الخلاصة سعيد بضم أوله ابن سهم بن عمرو بن حصص بن كعب بنلوى
السهمى ابو محمد الامير ١٢

٥٧
المبن- عمر و
وأياولا أكرم جلا ولا اشبه سريرته بعلانيته منه وقال محمد بن سلام الجمعى
كان عمربن الخطاب اذا رأى الرجل يتاجاج في كلامه قال خالق هذاو خالق
عمرو بن العاص واحد. وقال مجاهد عن الشعبي دهاة العرب اربعة
معاوية وعمرو و المغيرة وز يادفامامعاوية فالعلم والماء حروف المعضلات واما
المغيرةفللعبادة واما زيادةللصغيروالكبير. قال احمد عن بعض شيوخه عن
عمروانى لاذكر الليلة التى ولد فيها عمربن الخطاب. وقال ابو عمر كانعمرومن
ابطال قريش في الجاهلية مذكورا بذلك فيهم وفضائله ومنافيه كثيرة جدا
وقال محمد بن المثنى وغيرهمات سنة (٤٢) وقيل مات سنة (٣) وجزم به ابن
يونس وا خرون قال ابن بكيرله نحومائة سنة وقال بعضهم مات سنة (٨) وقال
الهيثم بن عدى سنة (٥١) وقال طلحة الكوفى سنة (٥٨، وقال البخارى
والحسن بنواقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة احدى او ثلاث وستين في
ولاية يزيد . قلت . قال الحاكم وابن عبد البران وفاته سنة (٤٣) اصح ويقال
استعمله النبي صلى الله عليه واله وسلم على علان فقبض النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وهو عليه او كان احد امراء الاجناد في فتوح الشام وافتتح مصر فيعهد
عمر بن الخطاب وعمل عليهاله ولعثمان ثم عمل عليهازمن معاويةمنذغاب
عليها معاوية الى از مات عمرو وخلف اموالا عظيمة إلى الغاية والقول المحكمى
اخيرا فى وفاته عن ضمرة قد جزم:) ابن حبان في الصحابة والظاهر انه وهم بل
هو بين الغاط وكان ذلك انماهوفي ابنه عبد الله بن عمرو واشهاعلم.
﴿ بخ دت س-عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبداقعن ربيعة ين
(١) ودفن بالمقطم ١٢ خلاصه
٨٥

٥٨
المين - عمر و
الحارث الثقفي ابو عبدالله الحجازى اخو شر بن عاصم- روى عن أبي هريرة في
الدعاء. وعنه: على بن عطاء العامرى وعمربن سعيدين ابى حسين المكى.قال
حنبل عن احمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . له عندم الحديث المتقدم.
﴿تميز-عمرو بن عاصم بن الشاء بن عاصم الفقيه المروزى يكنى
الإعاصم. روى عن على بن حجرو محمد بن على بن الحسن بن شقيق
واسحاق بن منصور الكوسج وغير ثم. قال ابن سعد
حدث
٨٦ .
بسمرقندسنة (٢٩٥).
﴿ع- عمرو ابن عاصم بن عبيدات بن الوازع الكلابي القيسى أبو عثمان
البصرى الحافظ . روى عن جده وشعبة وحمادبن- لمة وهم) م بن يحيى وجريرين
حازم وحرب بن صريح وسليمان بن المغيرة وعمران القطان، واسماق بن يبي
ابن طلمة وصخر بن جويرية ومعتمر بن سليمان وعدة. وعنه البخارى وروى
هوو الباقون له بواسطة احمد بن اسحاق السر مارى وابو بكر الخ جاني والحسن
ان على الخلال واحمد بن الحسن بن خراش وابو خشمة وابوداود السجزى
وابو موسى محمد بن المثنى وبندارو عقبة بن مكرم وابراهيم الجوزجاني وعبد
ابن حميد والدارمى وأبو داودالحرانى وابراهيم بن المستمرو محمد بن عبدالله بن
عبيد الهلالى وروى عنه ايضا محمد بن ... ١مبزوارة ويعقوب بن سفيان واسماق
ابن سيار النصبي ومحمدبن يونس الكديمى واخرون . قال ابن معين ثقة وقال
ابن سعد صالح وقال الا جرى عن ابي داود لا انشط لحديثه. قال وسأله.
عنه وعن الحوض في مام فقدم الحوض قال وقال بندار لولافر قي من آل
٨٧

٥٩
المين .- همر و
عمروبن عاصم نتر کت حديثه. وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وقال اسحاق بن سيار سمعته يقول كتبت عن حماد بن سلمة
بضعة عشرالما. قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة وماتين . قلت.
وكذاذكرابن حبان وزاد في غرة جمادى الاولى. ولماذكر الذهبي قول بندار
عبر بقوله لولاشئ لتركته ثم قال وكذا قال ابوداودقيل بابندار
قال لولاسلامة فيبندار لتر کته وفىالزهرة روىعنه (خ) لا بته احاديث
وروی ابضاءن واحدعنه •
طبخ - معمرو بن عاصم ويقال ابن عامر الانصاري. روى عن ام سليم ٨٨
بنت لمان فيمن قدم ثلاثة من الولد. وعنهعثمان بن حكيم الانصارى.
قاله عبد الواحد بن زيادعن عثمان واختلف عليه فيه فرواه. وسى بن اسماعيل
عنه فقال عن عمرو بن عاصموروا. يحيى الجمانى عنه فقال عن عمرو بن عامر
وقال عبدالله بن غيرو غير واحد عن عثمان بن حكيم عن عمر الانصاري
لم يسم اباء .
٨٩
﴿٤.یز-عمرو ابن عاصم البرجی ابو محمدالبصرى . روى عن حميد بن
الحكم وسويد انبى حاتم. روى عنه أبو يوسف القلوس وابراهيم بن المستمر.
٩٠
تميز - عمرو بن عاصم الوراق. ولى المنصور . روى عن اسحاق بن
يوسف الازرق. وعنه احمد بن القاسم بن نصر.
٩١
﴿ تمبیز- محمد ابن عاصم- ولى بني امية روى عن يحيىبن ابي انيسة.
روى عنه عبد الحميد بن يان*

٦٠
المبن - عمرو
٩٢
وع - عمرو ﴾ بن عامر الانصارى الكوفي . روى عن أنس بن مالك.
وعنه ابو الزناد وشعبة والثورى ومسعروشريك وغيرهم . قال ابو حاتم ثقة صالح
الحديث وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات .
﴿ تميز- عمرو في بن عامر اليحلى الكوفي والداسد بن عمرو القاضى
٩٣
روى عن الحسن البصرى وعمربن عبد العزيز ووهب بن منبه وصخرين
صدقة . وعنه ابن عيينة وزافربن سليمان والمحاربى وعنبسة بن عبدالرحمن
وسلمة بن جعفروابوأميم. وذكرالا جرى عزابي داودان الذى يروي عن
انس هو والداسدبن عمرووكذا قال ابن عساكر في الاطراف في الرواة عن
انس عمروبن عامر الانصارى والفاسدين عمرو فكانه تبع في ذلك الإداره
وذلك وثم فان والد اسد نجلى وهومتا خرعن طبقة الانصارى واله اعلم . قلت
مثل ابيداودلا یرد قوله بلادليل» (١)
٩٤
﴿خ-عمروبن العباس الباهلى ابو عثمان البصرى الاهوازي الرزى (٢)
رویعن ابن عيينة وغند رواین مهدی و یزید بن هارون و محمد بن
مروان العجلى وإبراهيم بن صدقة وإبراهيم بن ناصح . روى عنه النجارى
ومحمد بن عمرو بن جبلة ومات قبله وعباس العنبرى وحرب الكرماني ومحمد
ابن إبراهيم بن جناد وابو بكر بن سليمان البزار و عبدان بن احمد الاهوازى
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابوداودعن محمد بن
عبد الملك مات في ذى الحجة سنة خمس وثلاثين وماتين وفى الزهرةروى
(١) عمرو بن عامر الجشمى في ابن عمر ١٢ هامش (٢) الرزى ضم
راه وشدة زاي ١٢ مغنى