النص المفهرس
صفحات 1-20
١٦٦٢٦٣٠ ٠
تَهْلِ بُ التّهْدِيَةْ
للإمام الحافظ شيخ الإسلام
شهَابِ الدَّيُِّ بِيِ الفَضْلِ أَحَدَبْ عِلِى بْن مِ العَقْلَاني
المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية
الجرُ الرَّا
الناشر
دَار الكتاب الإسلامي
القاهِرة
بسم الله الرحمن الرحيم
العين - عمرو
من اسمه عمرو
١
﴿د.عمروابن ابان بن عثمان بن عفان الاموى المدنى . روى عن جابر بن
عبداللهوابي غطفانبنطر یف المری . روى عنه الزهرى وعبدالله بن على
ابن ابي رافع الملقب عبادل . ذكر الزبيربن بكار في اولادا بان وقال ٠١هام
سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام: روى لهابوداود حديث جابراوى الليلة
رجل صالح . قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روي عن جابر
ولاادرى استمع منه املاء
﴿ :- عمرو ابن الاحوص الجشى (١) روى عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وشهد معه حجة الوداع. وعنه ابنه سليمان. قات. قال المسكرى
٢
(١) الجشمى بضم الجيم وفتح المعجمة ١٢ تقريب
٣
المين -- عمرو
قال بعضهم انه انصارى وقال ابن عبد البراختلف في نسبه فقيل عمرو بن
الاحوص بن جعفر بن كلاب .
﴿س-عمرو بن احيحة (١) بن الجلاح بن الحريش بن جحما الانصارى
الاوسى المدني.قبل انههرعبدالرحمن بن ابي ليلى روى عن خزيمة بن
ثابت في النهى عن اتيان النساء في ادبارهن وعنه عبد الله بن على بن السائب
وفي اسنادحديثه اختلاف. قال ابنعبدالبرقي الاستيعاب ذ کرابن ایی
حائه فيمن روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم قال وسمع من خزيمة بن ثابت
قال ابن عبد البروهذالاادرى ماهولان احيمة تزوج سليمة بنت زيدبعدها ثم
ابن عبدمناف فولدت له عمرو بن احيمة فهواخوعبد المطلب لامه هذاقول
اهل النسب واليهم يرجع في مثل هذا و من المحال يروى عن خزيمة من كان فى
السن والزمن الذي وصف وعاءان يكون حفيد العمروبن احيمة يسمى عمرا
فنسب الى جده . قلت . لم ينسبه ابن ابى حاتم وانما قال عمروبن احيمة بن
الجلاح الانصارى فلم :تعين كونه ولداحيحة المشهور بل يحتمل ان يكون آخر
فقد وقعت لذلك نظائر. وقد ذكر المرز بانى في معجم الشعراء عمروبن احيحة
وقال انه مخضرم وذكرله شعرافي الحسن بن على الماخطب عند معاوية واذا ثبت
كونه أدرك الجاهلية والاسلام تعين كونه صحا بها اذالم يمت النبي صلى الله عليه
واله وسلم وفى الانصار احدلا يظهر الاسلام فيخرج من ذلك انه صحابيروى
عن صحابي والله اعلم.
(١) احيمة بمهملتين مصفراوا الجلاح، بضم الجيم وتخفيف اللام ١٢ نق
٣
٤
العين - عمر و
م٤- عمرو بن أخطب بن رفاعة ابوز بدالانصارى الاعرج •غزامع
النبى صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث عشرة غزوة ومسح رأسه وقال اللهم جمله
فما شاب بعدها ونزل البصرة. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم" وعنه
ابنه بشير وا بو قلابة وعلياء بن احمر وعمروبن بجدان وتميم بن حريص
والحسن بن محمد العبدى وسعيد بن قطروا ونهيك الازدى ومحمد بن سير ين
له عند (دس) حديث ان رجلااعتق سنة اعبد. قلت . فرق البغوى بینابي
زيدعمرو بن اخطب وبين أبي زيد الانصار حروى عنه تميم بن
«ویص فالله اعلے•
خمس ق-عمروبن الأسود العنسى (١) ويقال الهمدانى ابو عياض
ويقال ابو عبد الرحمن الدمشقى ويقال الحمصى *سكن دار ياوهوعميربن الاسود
روى عن عمروابن مسعودومعاذبن جبل وعبادة بن الصامت والعرباض بن
سارية ومعاوية وعبد الله بن عمروبن العاص وجنادة بن ابي امية وابي هريرة
وعائشة وام حرام بنت ملحان وجماعة. وعنه ابنه حكيم بن عميرو مجاهد وخالد
ابن معدان وشريح بن عبيد وكثير بن ابي كثير وأصر بن علقمة وابراهيم
ابن مسلم الهجرى وزيادبن فياض على خلاف في ذلك وغيرهم. قال ضمرة
ابن حبيب مرعمروبن الاسود على عمربن الخطاب فقال من سره ان ينظر
الى هدي محمد فلينظر الى هدي هذا. وقال محمد بن عوف ع.روبن الاسود
(١) (العنسى) فى التقريب بالنون وقد يصغرو في المغنى العنسى بمفتوحة
وسكون نون وبين مهملة منسوب الى عنس بن مذحج ١٢ المصحح
٤
٥
٥
العين - عمرو
يكنى أباعياض وهو الدحكيم بن عمير وقيل ان اباعياض الذى يروى عنه
زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر. قلت. كذا حكى ابن أبي حاتم عن ايه
وقال اسمه مسلم بن ندير وقيل انا باعياض اسمه قيس بن ثعلبة حكام النسائي
فى الكنى والحاكم ابواحمد وقال ابن حبان فى الثقات عمير بن الاسود كان
من عباداهل الشام وزهاد هم وكان يقسم على الله فيره وقال ابن سعد كان أمة
قليل الحديث وروى الحاكم فى الكنى من طريق مجاهد قال حدثابو عياض
في خلافة. ماوية. وقال ابن عبدالبراجمعوا على انه كان من العلماء الثقات
مات في خلافة معاوية وذكر.ابوموسى المدينى في ذيل الصحابة وحكاه عن
ابن ابي عاصم انه ذكره فيهم قال أبو موسى وليس الصحابي انما يروى عن الصحابة
وحكى ابن ابي خيثمة عن مجاهد انه قال مارأيت بعدابن عباس اعلم من اني
عياض . وروى الحسن بن على الحلواني فى كتاب المعرفة هذا الكلام عن
مجاهد ايضا باسناد صحيح وروى الطبرانى في مسند الشاميين من طريق ارطاة
ابن المنذر ثارزيق ابو عبدالله الالهاني ان عمروبن الاسود قدم المدينة فراً.
عبد الله بن عمر: صلى فقال من سره ان ينظر الى اشبه الناس برسول المه صلى الله
عليه واله وسلم فلينظر الى هذا. ومما يؤيدان عمير بن الأسودهوعمرو بن
الاسود ما أخرجه البخارى عن يحيى بن اسحاق بن يزيد والطبرانى عن احمد
ابن المعلى عن هشام بن عماركلام) عن يحيى بن حمزة عن أور بن يزيد عن خالد
ابن معدان عن عمير بن الاسودعزام حرام الحديث هذه رواية البخاري وفي
٦
الين - عمرو
رواية الطبراني عمروبن الاسوده (١)
٦
وع- عمرو بن أمية بن خويلد بن عبداته بن اباس بن عبد بن ناشرة بن
كعب بن جدى بن ضمرة بن بكر بن عبدمناة بن على بن كنانة ابوامية الضري
روى عن النبي صلى انه عليه واله وسلم . وعنه اولاده جعفرو عبدالله والفضل
وابن أخيه الز برقان والشعبي وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو قلابة الجرى
وابوالهاجر. قال ابن سعد اسلم حين الصرف المشركون عن احدوكان
شجاعالهاقداموهوالذى روى عنهابوقلابةالجرمیعن ابيامية . قال محمد بن
عمر فكان أول مشهدشهده عمرو بن امية مسلما بيرمعونة (٢) فاسر ته
بنوعامر يومئذفجز عامر بن الطفيل ناصيته واطلقه ومات بالمدينة في خلافة
معاوية - قات . ذكر ابونعيم انه مات قبل الستين. قال وقد بعثه رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم عينا وحده حمل خبيبامن خشبته. وقال ابن سعد
وبعثه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى النجاشى في زواج ام حبيبة. وقال
ابن عبد البر كان من رجال العرب نجدة وجرأة وكان رسول الله صلى الله
عليهوآ له وسلم بعثهفياموره
﴿ع- عمرو بناوس بن ابي اوس واسمه ح ذيفة الثقفى الطائفي
روىعنابيهوالمغیر =وعبدالرحمنبن ابى بكر الصديق وعبداللهبن عمرو بن
العاص وابى رزين العقيلى والحارث بن عبداله الثة فى وعنبسة بنابي سفيان
٧
(١) (عمرو) بن اسبد فى ابن أبي سفيان(عمرو) بن ١كمة ويقال عمارة
(٢) بير معونة بالنون ١٢ تقريب
تقدم ١٢ هامش الاصل
٧
العين - عمر و
وعروة بن الز بير وهومن اقرانه .روى عنهابناخيه عثمان بن عبد الله
الثقفى والنعمان بن سالم وغضيف بن ابي سفيان الثقفى وابواسحاق السبيعى
وعمرو بندينار المکیو محمدبن سير ين وعبدالرحمنبن البیلمانې وغير موقال
عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفى قال أبوهريرة نساً لوفي وفيكم عمرو بن
اوس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات قبل سعيد بن جبيروقال
ابونعيم قبل سعيد بن جبيرسنة (٩٠) (١). قلت. ذكره مسلم في الطبقة
الاولى من التابعين وذكره ابن مندة وغيره في معرفة الصحابة واوردوا من حديثه
حديثاوقع فى اسناده وم اوجب ان يكون لعمرو بن اوس صحبة وهومن رواية
الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عمروبن اوس
عن أبيه قال قدمت على رسول انه صلى الله عليه واله وسلم فى وفد ثقيف
كذا رواه الوليد ورواه جماعة من الثقات من الطائفى عن عثمان وهوابن
عبداله بن اوس عن ابيه به ورواه وكيع وغير واحد عن الطائفى عن عثمان بن
عبد الله بن اوس عن جد هاوس بن ابي اوس به وهوالصواب (٢)
(٤ - عمرو) بن يجدان (٣) العامري حديثه في الصر یین. روى
عن أبي ذر الغفارى وابى زيد الانصارى. وعنه أبو قلابة . قال ابن المدينى
لم يروعنه غيره وذكرما بن حبان في الثقات . قلت . وقال العجلى بصرى تابعى
ثقة وقال عبداله بن احمد قات لابي عمروبن بجدان معروف قال لا وقال ابن
القطان لا يعرف وقال الذهبي في الميزان مجهول الحال.
٧
(١) مكذا في الاصل لكن فى الخلاصة سنة خمس وسبعين ٢ ١ اصح (٢) عمرو
ابن أم مكتوم هوابن زائدة ١٢ تق(٣) بجدان بضم الموحدة وسكون الجيم١٢
٨
المبن - عمرو
٩
﴿ق غدت- عمرو بن بكر بنتميم السكسكى الشامي. روى عن
ابراهيم بن أبي عبلة وارطاة بن المنذر وابن جريج والثورى وحنظلة بن أبي
سفيان الجمعى وموسى بن عبيدة الربذى وميسرة بن عبدربه ومقاتل بن
حيان ومحمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم واوالدرداء
هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الانصارى المؤذن وهوراوبته وابراهيم بن محمد
ابن يوسف الفريابي. قال ابن عدى له احاديث مناكيروقال ابن حبان
روى عن ابن ابي عبلة وابن جريج وغيره) الاوابد والطامات التى لا يشك
من هذا الشأن صناعته انها معمولة ومقلوبة لا يحل الاحتجاجبه . روى له ابن
ماجة حديثاواحدا من رواية ابراهيم بن أبي عبلة عن ابي ابي بن ام حرام عليكم
بالسناو السنوت (١) وقد تابعه عليه شداد بن عبدالرحمن الانصارى. قلت.
وقال المقيلى حديثه غير محفوظوقال الساجى ضعيف وقال ابونعيمروى عن
ابراهيم بن أبي عبلة وابن جريج مناكيرلاشئ.
* خس ق- عمرو بن تغلب (٢) التمرى من التمر بن قاسط ويقال العدي
١٠
من جواثى (٣) قرية من قرى المهجرين له صحبة. روى عن النبي صلى اله عليه
وآله وسلم. وعنه الحسن البصرى ولمير وعنه غيره قاله غير واحد وذكر ابن
(١) السنا بالقصر نبات معروف من الادوية (والسنوت ) العسل او الرب
او الكمون اقوال ١٢ مجمع البحار (٢) تغلب بفتح المثناء ومكون
المعجمة وكسر اللام ثم موحدة (والتحرى) بفتح النون والمبم ١٢ تق
(٣) جوائى بضم الجيم آخر. مثلثة ١٢ خلاصه
٩
العين - عمرو
عبد البران الحكمبن الاعرج روى عنه ايضا. قلت . قدسبق ابن عبدالبر
الى ذلك ابو محمد بن ابى حاتم في كتاب الجرح والتعديل. قال النجارى يعد
فى البصريين ولم يذكرله راو إغير الحز وانه قد صرح الحز بسماعه منه
فكانهتاخر الى بعدالاربعين.
دفق گمرو }» بنثابت بن هرمز البکریابو محمد ويقال ابوثابت الکوفي
وهو عمر وبن ابي المقدامالحداد.ولیبکر بن وائل - روىعن ایەرابي
إسحاق السبيعى والاعمش وعبدالله بن محمد بن عقيل والمنهال بن عمرو
وسماك بن حرب والحكم بن عنبية وجماعة. وذكرانه رأى راعيار أى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم -روى عنه أبوداودالطيالسى وعمرو بن محمد العنقزي
وسهل بن حمادا بوعتاب الدلال وعيسى بن موسى غتجاروم وسى بن داود الضبي
ويحمي من بكير ويحيى بن ادم وعبدان بن صالح العجلى وسعيد بن منصور
والحسن بن الربيع البودانى وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون. قال علىمن
الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه
كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد
ابن السرى لميصل عليه ابن المبارك وقال عمروبن على ومحمد بن المثنى لم يحدث
عنه ابن مهدى. وقال الدوري عن ابن معين هو غير ثقة وقال معاوية بن صالح
عن يحيى ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال ابو حائه وزاد
یکتب حدثه كانردى الراى شديد التشبع وقال البخارى ليس بالقوي
عندهم. وقال الا جرى عن ابي داودرافض خبث وقال فيموضعآخررجل
١١
١٠
العين - عمرو
. .. قال لمسامات النبى صلى اله عليه واله وسلم كفر الناس الاخمسة وجعل
ابو داوديذمه ويقول قدروى عنه سفازوه والمشوم ليس يشبه حديثه احاديث
الشيعة وجعل يقول ويعنى ان احاديثه مستقيمة وقال فى موضع آخركان من
شرار الناس وقال في. وضع اخرليس فى حديثه نكارة وقال النسائى متروك
الحديث وقال مرة ليس بثقة ولأمامون. وقال ابن حبان يروى الموضوعات
عن الاثبات وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين. قلت. وقال ابوداود في
الفن الرحديث في الاستفاضة ورواءعمروبن ثابت عن ابن عقيل وهو
رافضی خبيث وكان رجلسوء.زاد في رواية ابن الاعرابي ولكنه كان صا،وقا
في الحديث ومن عادة المؤلف ان من علق له ابوداودرقم له رقمه وهذا منه
فاغفله وقال ابن سعد كان .تش مامفرطاليس هو شئ في الحديث ومنهم من
لا یکتب حديثه اضمفهو را يهوتوفي في خلافةمارونوقال ابن قانعمات
سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخارى عن عباد بن يمقرب وقال
ابواحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وقال عبدالله بن احمد عن إيه كاز يشتم
عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجى مذموم وكان ينال من عثمان
ويقدم عليا على الشيخين وقال المجلى شديد التشبع غال فيه واهى الحديث
وقال البزار كان ينشيع ولم يترك.
﴿س - عمرو ابن ثابت - عن ابى أيوب في صومست شوال. وعنه
سعدبن سعيد، وقع في بعض الطرق عند النسائي و فيهعلى انه خطأً قال
والصواب عمر بن ثابت.
١٢
١١
المين - عمر و
١٣
﴿ت ق - عمرو بن جابر الحضرمى أبو زرعة المصر ى. روى عن جابر
ابن عبد الله وسهل بن سعد وعبد الله بن الحارث بن جزء و عمر بن على بن
ابى طالب واسميقع المصري وكثير بن مرة والاش وغيرهم. روى عنه انه
عمران وعكرمة بن عمار وسعيد بن أبي أيوب وضمام بن اسمعميل وابن لحمة
وبكر بن مضروهانى بن المنذر الكلاعى وا خرون . قال ابن ابى مريم فات
لابن لهيعة من عمرو بن جابر هذا قال شيخ منا احمق كان يقول ان علياً
في السحاب وقالعبداللهبن احمدعنایه باغنيانعمروبن جابركان يكذب
قال وروۍعر٠ جابر احاديثمنا کېروقال الجوزجاني غیرقة على جهل
وحمق وقال النسائى ليس بثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث عنده نحوعشرين
حديثاوقال ابن حبان لا يحتج بخبرهوقال الازدی كذاب وقال ابن عدى فما
يرويه منا كيرو بعضهامشاهير الاانه في جملة الضعفاء ومن جملة الشيعة وكان
الناس يذمونهمن الوجهين من قوله في على ومن ضعفه فىرواياته. قلت.
ذكرابن بواس انه توفي بعد العشرين ومائة وذكره البرقى فيمن ضعف بسبب
التشيع وهوثقة وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وصحح الترمذى
حديثه .
عخ دت ق - عمرو) بن جارية (١) اللخمى يقال انه عم عنبة بن ابي. ١٤
حكيم . روى عن ابي امية الشعباني وعروة بن محمد بن عماربن ياسر" وعنهامية
ابن هند وعتبة بزابي حكيم. ذكره ابن حبان فى الثقات. له عندهم حديث
واحد من رواية ابي امبة عن أبى أمامة اذا رأيت شحامطاعا الحديث. قلت.
(١) جارية بالجيم ١٢ تقريب
١٢
المين - عمر و
فرق البخاري بين عمرو بن جارية الذى روى عن ابي اميه وعنه عنبة ومن
عمرو بن جارية الذى روى عن عروة بن محمد وعنهامية إن هندو كذا صنيع
ابن أبي حاتم والإيذكرله البخارى راو يالاعتية .
﴿ عمرو + بن جاريةالثةفى باقى . فىعمرو بن ابي سفيان»
١٥
﴿ س-عمرو بن جاوان (١) التميمى السعدى البصرى ويقال عمر
١٦
رویعن الاحنف بن قیس. وعنهحصین بنعبد الرحمنورویسیف
ابنعمر التممیعن ابن صعصمة، عنعمرو بنجاوانعن جر بربنشرس
فيالاخبار قال ابن معین کلهميةو لونعمر بن جاوانالاابو عوانة فانه قال
عمرو وقال على بن عاصم قلت لحصين عمر وبن جاوان قال شبح صحبتى
في السفينة وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وذكر البخاري في تاريخه
ان مشيماقال عن حصين عمرو بن جاوات .
١٧
﴿ت-عمرو﴾ بن جراد التمیمی السعدى جدالريعبنبدر. روى عن
الاسلع بن شريك وابى موسى الأشعرى روى حديثه الربيع بن بدرعن ايه
عن جده . قلت. قال الذهبي هووابنه بدرمم ولان. وقرأت بخط الدمياطي
الحافظ قال الربيع قيل في تسمية جده عمر وبن جراد وقيل هو الربيع
ابن يدرين الاسلع بن الاستمع الاعرابي. قال والاشبه ان اسم جده الا ساع
ابن شريك صاحب وا حلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان. واخيه لابي
موسى الأشعرى كذا قال فوم وانها سم جده عمرو بن جراد كذ وقع في رواية
ابن ماجة مسعى وعمرو بن جراد جد الربيع هوالذى روى عن الاسلام بن
(١) جاوان بفتح الجيم ١٢ خلاصه
،ابي صعصمة
١٣
المبن - عمر و
شريك فهو غيره .
١٨
﴿ عس -عمرو ٤) بن جرير ، عن على وعنهابنه أبوزرعة. قال النسائي
فيمسندعلى به هذاخطاً والصواب من ابيزر عة بن عمرو بن جر ير عن
عبدالله بن نجى عن ابيه عن على .
١٩
﴿قد_عمرو بن ابي جندب عن على قوله. وعنه ابو اسحاق الحمداني
وفي رواية عن ابي إسحاق عن ابى بصيرعن على، قال ابن أبي حاتم عمر وبزابي
جندب ابو عطية الهمداني الكوفي روى عن على وابن مسعود . وعنه
ابواسحاق الهمدانى والاعش قالایی ما يحدثه بأس وقال الآ جري قلت
لابى داودابو عطية قال عمرو بن ابى جندب ثقة وقال. (في الكنى عمرو بن
ابي جندب ابو عطية روى عنهعلى بن الأحمروقال ابن حبان في الثقات عمرو
ا.زابي جندبابوعطية الوادعي قال. قدقبل ان اسمه مالك بن ابي جندب
. قلت. بقى من كلام ابن حبان كان حيافي ولاية مصعب على العراق
وقال بخارى فى تاريخه روى عنها وإسحاق: على بن الاقـ ومياً تى بقية الكلام
علبه في تر جمة ابي عطبةالوادعى فىالکری و ان الصواب فى عمرو بن ابي
جندب انه وان كان يكنى ايضا باعطية فأنه غير الوادعى والله اعلم.
﴿بخد- عمرو) بن الحارث بن الضماك الزيدي الحصى عداده
في الكلاميين. روى عن عبد الله بن سالم الاشعري. وعنه اسحاق بن.
إبراهيم بن العلاء بنز بر بق ومولاته غلوة. ذكره ابن حبان في الثقات
. قلت . تقدم فى ترجمة اسحاق بن ابراهيم الراوي عنه شئء يتعلق بتعاليق
٢٠
١٤
العين - عمر و
البخاري وقال الذهبي لا تعرف عدالته .
٢١
ع - معمروا بن الحارث بن ابى ضرار (١) بن حبيب: من عائذ بن مالك
ابن خزيمة وهو المصطلق بن سعدبن كعب بنعمرووهوخزاعة الخزاعى
المصطلقىاخوجويرية زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم. روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن ابنه الحارث وله محبة وعن ابن مسعود
وزيتب امرأةابن مسعودوقيل عن ابن أخيها عنها . روى عنه .ولا دينار
وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابو اسحاق السبيعى وابووائل وزيادبن
الجمد. قال ابن أبي داود كان الحارث بن ابي ضرار صهوعبد الله بن الحارث
الراوي عن زينب غير صاحب الترجمةلان فى كثيرمن الروايات عن عمرو
"بن الحارث ابن اخي زينب وزينب ثقفية فيكون هوثقفباقال اللهم إلا ان
يكون ان اخيهاللام والرضاعة فاقد علم. (٢)
ع - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الانصارى مولى قيس
ابوامية المصرى اصله مدنى. روى عن ابيه وسالمابي النضروالزهري وعبدربه
ويحيى بن سعيد الانصارى وابي الاسود بتيم عروة وريمة وحبان بن
واسع وعبد الرحمن بن القاسم وعمروبن شعيب وابي الز بير وابى يونس مولى
ابي هريرة وبكر:ن سوادة وابي على ثمامة بن شفى ودراج الى السمح وسعيد
ابن الحارث وسعيد بن ابي هلال وعامر بن يحيى المعافري وعبيد اللهبن
(١) ضرار بكسر المعجمة ١٢ تقريب (٢) (بخ +رو) بن الحارث الثقفى ابن
اخى زينب الثقفية ثقة من الثانية وهوغير الخزاعى على المرجح ١٣ تقريب
٢٢
١٥
العين - عمرو
ابي جعفرويزيدبن أبي حبيب ويونس بن يزيد الابلى وهومن اقرانه وطفة
وعنه مجاهد بن جبروصالح بن كيسان وما ا كبرمنه وقتادة وبكير بن
الاشج وهامن شيوخه واسامة بن زيد الإمى وموسى بن اعين الجزرى
ومحمد بن شعيب بن شابور الشامى ونافع بن يزيدويحيى بن أيوب ورشدين
ابن سعدو بكر بن مضروعبد الله بن الي وهب المصريون. قال ابن سعد كان
ثقةان شاء الله وقال ابوداود عن احمد ليس فيهم مثل لليث لا عمروولا غيره
ثمرأيت لهمنا کیروقال في وضعاخریرویعن
وقد كانعمروعندى
قتادة اشياه يضطرب فيها ويخطئ وقال يعقوب بن شيبة كان ابن معين يوثقه
جداو قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبوزرعة والنسائى
والمجلى وغير واحد وقال النسائى الذى يقول مالك فى كتابه الثقة عن بكير
بشبه ان يكون عمرو بن الحارث وقال ابنوهب سمعت من ثلاثمائة وسبعين
شيخ هذا رايت احد الحفظ من عمرو بن الحارث وقال ابن وهب تاعبد الجبار
ابن عمر قال قال ريعة لا يزال بذلك المصرعلى.ادام بهاذلك القصير وقال
ايضالم قى لنا عمرو مااحتجنائى مالك قال وقال لى ابن مهدى اكتب الي من
حديث عمروبن الحارث فكتبت لهمن حديثه وحدثه به وقال ابو حاتم كان
احفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيدبن عفير كان أخطب
الناس وارواح للشعر. وقال ابن يونس كان فقيها دياوكان. ودبالولد صالح
ابن على وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت ادى عمروبن الحارث عليه ثواب
بدينار ثم القض للبالى حتى رأيته محرالوشى فاذالله وانا اليه راجعون. وقال
١٦
المين - عمرو
أحمد بن صالح الليث امام ولميكن باللايعد عمرو بن الحارث، مثل وقال ابن
الاخرمعروبن الحارث عزيزالحديث جدامع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه
مز مصر وقال الخطيب كازقار نامفتياثقة وقال ابن ماكولا كازقار ئامفتيا
افتى فيزمن زيدبنأبى حبيب وكازاد يافه يحاوقال احمد بن صالح واه
عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠) وقيل بعد ذلك. وقال ابن سعد و يعقوب
ابن شيبة مات سنة (٧، او ثمازوار بعين ومائة وقال يحيى بن بكير وغير
واحدمات سنة (٨) وقال الغلابى عن ابن معين مات سنة (١٤٩) وقال
ابوداودمات وله (٥٨) سنة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان.
من الحفاظ المتقنين ومن اهل الورع في الدين وقال الساحى صدوق ثقة وقال
الذهبى مات كهلا سنة (٨) كذا قال وكان عالم الديار المصرية ومحدثها
ومفتيها مع الليث.
﴿ مد- عمرو بن الحباب إلى البصرى ابو عثمار العلاف ويقال الصباغ
٢٣
كان بالمربد . روى عن عبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الملك بن هارون
ابن عنترة ويحيى بن سليم الطائفى وبعلى بن الاشدق . روى عنه أبوداود في
المراسل ويعقوب بن سفيان ومحمد بن احمد بن هارون العوي قال ابن ماكولا
ظن بعض الرواةانه اخوزيد بن الحباب وذلك وم .
﴿من-عمرو﴾ حبشى (٢) الزيدي الكوفي . روى عن على وابن عباس
٢٤
١١) الحجاب بضم المهملة وتخفيف الموحدة ٢ ١ تقريب (٢) عمرو بن
الحبشى بضم المهملة وسكون الموحدة ثم جمة زالز بيدى،بضم الزاي
مقبول من الثالثة ٢ القريب
١٧
العين - عمرو
وابن عمر. وعنه ابو اسحاق السبيعى وعبداته بن المقدام بن الورد الطائفى.
ذكرهابن حبان في الثقات. قال وهو الذى يقال له عمروبن حر بش كذاقال
وفرق بينهما غير واحدفات اعلم .
٢٥
{ د. عمرو ﴾ بن ابي الحجاج ميسرة المنقري (١) البصرى والدابي معمر
روى عن نافع مولى ابن عمروالجارودبن ابي سبرة. وعنه ابن علية ور بعیبن
عبدالله بن الجارود ومحمد بن سواء ويحيى القطان. قال عبد الله بن احمدعن ايه
اراه كان شيخائقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن المدينى من اصحاب
نافع وقال الا جري عن أبي داودثقة وذكرهابن حبان في الثقات. له عنده
حديث عن الجارود . قات . ووثقه الدارقطنى وقال البخارى فى تاريخه قال
بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح. (٢)
﴿ع-عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمانبن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
القرشى المخزومى أبو سعيد الكوفي. له صحبة. روى عن النبي صلى اله عليه واله
وسلم وعن اخيه سعيدبن حر بث واني بكر وعمرو على وابن مسعود وسعيد
ابن زيدوعدى بن حاتم . وعنه ابنه جعفروابن أخيه عمرو بن عبد الملك بن
حريث ومولياء اصبغ وهارون بن سلمان واسمعيل بن ابى خالد وعبد الملك
ابن عمير والوليد بن سريع والمغيرة بن سبيع والحسن العربي وخليفة والدفطر
وابوالاسود المحاربي وخلف بن خليفة رواهروبة . قالالواقدى توفي النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وعمرو بن حريث ابن ثنى عشرة سنة وقال البخارى
٢٦
(١) المنقري فى التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وزاد في المغنى
وبراء نسبة الى منقر بن عبيد ١٢ المصحح! ٢) عمرو بن حرملة في عمر ٥١٢
١٨
العين - عمرو
وغيره مات سنة خمس وثمانين . قلت. روى الخطيب فى المتفق والمفترق من
طربقاییمیسرة محمد بن الحسین الزعفراني قال کانیکنی اباسعيد وهوفي
عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وأوفي سنة
ثمان وتسعين كذاقال وفيه نظر وامله بتقديم السين فقد حكى خليفة بن خياط
في تاريخه ذلك وقربه شريح بن هانئ وغيره وقال ابن حبان فى الصحابة ولد
يوم بدرومات بمكة سنة (٨٥) وقال ابن اسحاق قبض النبى صلى الله عليه وآله
وسلم وهوابن (١٢) سنة انتهى وعلى كل من التقدير ين ان يكون ولد يوم
بدرا وقبلها بهذا القدرة بشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر بن
خليفة ثا ابي عن عمرو بن حريث قال خط لى رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم دارا بالمدينة الحديث فان ظاهره انه كان في زمنه رجلاواتها علم
وقد تقدمت الاشارة الى ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعدولى الكوفة
لزيادولا بنه عبيدات بن زياده
وتميز-عمرو)﴾ بن حريث غايرابو إلى المؤعلى في سندينه وبين المخزومى
ونقل عن ابى خبشمة ان له صحبة وقال صالح بن احمد فلت لابي عمروبن حريث
الذى يروى عنه اهل الشام هوالكوفي قال لا هو غيره واخرج ابوبعلى من طريق
سعد بن أبي أيوب ثاا بو خشمة تاعبدات بن يزيد المغرى ثناسعيدبن ابي
ايوب حدثنى ابو هانئ حدثنى = وبن حريث ان رسول انه على أن عليه وآله
وسلم قال.اخففت عن خاد مكمنعمله كان لك اجرافى موازينك
وأخرجه ابن حبان فى النوع الثانى من القسم الاول ومقتضاهان يكون عنده
٢٧
١٩
العين - عمرو
صحابيا واعتقدانه المخزومى وقد جزم بازراوى هذا الحديث ليس هوالمخزومى
جماعة من الائمة وجزم البخارى بان هذا الحديث مرسل فقال حديثه حرو
ابن حريث الذى روى عنه حميد بن هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده
عمرو بن حريث عن ابي هريرة حديث آخرو كذاقال يحيى بن معين عمروبن
حربث المصرى تابعى وحديثه مرسل. قلت. ولم يذكر الخطيب في المنفق
سوى المخزوي والمافرى فقال.
٢٨
ه﴿ عمرو ﴾ بنحريث المعافری المصری روی عن ابيمافي حميد بنمائي
الخولاني وسالم بن غيلان ويزيد بن عبد الله الهذلى واسند عن ابن معين هذا
الذى حدث عنه اهل مصرلم برالنبي صلى اله عليه وآله وسلم وليس هو الكوفي
يعنى المخزومى الماضى واغفل الخطيب التنبيه على ما وقع لا بي يعلى وسائر
ماذكرناه ثم ذكراً خرمن طبقة شيوخ الائمة بقالله.
٢٩
﴿عمرو ﴾ بن حريث روی ابونعيم الاسترابادی عنایی نعيم بن عدى
من اسمعيل بن ابان عن عمروبن حريث قال و کان ثقة عنداودبن ابي
سليك عن انس فذكر حديثامنكرا في شيعة علي قد ذكرته فى لسان الميزان
وذكرابن عدي فى تر جمةالسعوديمنروایتهعنهعنعمروبن حر یثعن
طارق بن عبدالرحمن حديثاا خروقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل
انيكونهو ومحتمل انيكوناخر.
﴿ د- عمرو ﴾ بن حر یش (١) الزبيدي ابو محمد. ر وى عن عبدانه
٣٠
(١) عمرو بن حريش فى الخلاصة بفتح المهملة الاولى وآخره مجمة
الزيدى فى التقريب بضم اوله وفي المغنى حريش بكررا. وا خره شين محجمة ١٢
٢٠
العين - محرو
ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه واله وسلم امر ان يجهز جيشا فنفدت الابل
الحديث. وعنهابو سفيان غير منسوب وقيل عن أبى سفيان عن مسلم بن
جبيرعنه وقيل عن سفيان بن جبير مولى ثقيف قال ابن معين هذاحديث
مشهور و قد تقدم انابن حبان جمل عمرو بنحر یشهوعمرو بن
حبيش فاقه اعلم .
٣١
﴿ گر و ﴾ بن حزم(١) بنز یدبن لوزان بن حارثةبنعدي بنزيد
ابن ثعلبة بن زيدمناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن
الحارث بن الخزرج الانصارى ابوالضماك وقيل غيرذلك في نسبه . روى
عن النبى صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابنه محمد وامر أته سودة بنت حارثة
وابن ابته ابوبكربن محمد ولم يدركه وزياد بن نعيم الحضرمى والنضرين عبد الله
السلمى. شهد الخندق وهوابن (١٥) سنة واستعمله النبى صلى اله عليه وآله وسلم
على اهل نجران وهوابن (١٧) سنة (٢) قال خليفةمات سنةاحدى اواثنين
وخمسين وقال سعيد بن عفيرسنة (٥٣) وقال ابن اسحاق وغيره سنة (٤)
وقال الحافظ ابونعيم توفي فى خلافة عمربن الخطاب رضى اله عنه ويقالى
بل توفى سنة (٥٤) . قلت، وماصدر به ابو نعيم كلامه قاله إبراهيم بن المنذر
في الطبقات وكذا نقله ابن عبد البروفي مسندابي يعلى من طريق هشام عن
(١) حزم في المغنى بمفتوحة وسكون زاى ( ولوذان) يفتح لام وسكون
(٢، ليفتهوم
واوو بذالمعجمة (وحارثة) مجاه مهملة و مثلثة ١٢
في الدين ويعلم القران ويا خذ صدقاتهم وذلك سنة عشر ١٢ استيعاب