النص المفهرس

٤٨١
العين - عمر
-
1
ابن وکیع وز يادبن أيوب وغيرهم . قال احمد بن حنبل لمندرك بالكوفة احدا
أكبرمنه ومن المطلب بن زياد وقال ابن معين صالح وقال ابو حاتم محله الصدق
قال ابن سعدوغيره مات سنة (١٨٥). قلت. وزاد ابن سعدو كانشيخا
قديماثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة , ٨٧) وكذا ارخه
خليفة وهارون بن حاتم وغير واحد وفيل مات سنة (٨) وذكرابن زبرانه ولد
سنة (١٠٤) وقال الدارقطنى عمرو يعلى ومحمد اولاد عبيد كلهم آفات وابوهم
ثقة وكذاقال الامام احمدقبله وقال عثمان الدارمى سالته يعني ابن معين عن
يعلى ومحمدفقال ثقنان قلت فعمر قال ثقةقلت کانهدونهاقال نعم وقال العملى
عمرأخويعلى ومحمدوهواسن منهاوهودونها في الحديث وكان صدوقاً.
﴿مره بن عثمان بن عبد الرحمن في ترجمةعمرو بن عثمان»
﴿ل- عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التميمى أبو حفص
الواسطى مولى قريبة بنت محمد بن ابي بكر الصديق . روى عن معتمر بن سليمان
وعبادبن العوام وعبد السلام بن حرب وعبد العزيز بن عبدالصمد العمى
ومحمد بن يزيد الواسطى ويزيد بن هارون. روى عنه احمد بن سنان القطان
وابو زرعةوابوحاتم . وقال صدوق وقالالا جری عنایيدارد كان مجودا
فى السنة.
٧٩٩
﴿س- عمر بن عثمان بن عفان المدنى. عن أسامة بن زيد بحديث لا يرث
المسلم الكافر. قاله مالك عن الزهرى عن على بن الحسين عنه وقال عامة الرواة
عن على عن عمر بنعثمان وهوالمحفوظوقدقيل عن مالكعمرو بنعثمان. قال
٧٩٧
٧٩٨

٤٨٢
العين - عمر
النسائى والصواب من حديث مالك عمر ولانعلم احد اتابع مالكاعلى قوله عمر
وقال غيره كان مالك يناظرعليه ويقول هذهدارعمروبن عثمانوهذه دار
عمر بن عثمان وقال البخارى قال ابراهيم بن عمر بن ابان بن عثمان بن عفان
عن أبيه عن عمر بن عثمان بن عفان عن ايه فى فضل عثمان. قال البخار
في اسناد شئ قلت وكذاذكرهابن حبان فى الثقات وحاصله ان لعمربن
عثمان وجوداً فى الجملة كماقال ابن عبد البراز اهل النسب لا يختلفون ان لمثمان
ابنايسمى عمروا خريسمىعمرا. وقد ذكر ابن سعدعمر بن عثمان وقال
كان قليل الحديث وذكر عمرو بن عثمان وقال كان ثقة. ولهاحاديث وذكر
الز بير بن بكار ان عثمان لمامات ور له بنوه عمرو وابان وعمر وخالد والوليد
وسعيدوبنائه وزوجتاء لكن لا بدل ذلك على انه روى هذا الحديث عن
أسامة بن زيد.
٨٠٠
﴿زق - عمر)*بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر الشيمى
أبو حفص المدنى. روى عن ابيه وعبد اللهبن عمروا -عاق بن يحيى بن ظلمة
ويونس بن يزيد الايلى وايوب بنسلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومى وغيرهم
روى عنه ابراهيم بن المنذر الخزامى ومحمد بن الحسن بن زبالة والزبير بن
بكار. ذكرهابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال عثمان الدارمى
عن ابن معين لا اعرفه . قلت. وقال ابن عدى حدث عنه ابن المنذر وابن
ابي اوس بالشی الیسیر وقال الزیرین بکا ركانمن وجوه قريش وبلغائها
وقصمائها وعلمائها واصل العلم منها ولا الرشيد القضاء بالبصرة تخرج حاجا و قام

٤٨٣
المبن - همر
"المدينة فلميزل بهاحتى مات قال وامهام رومان بنت طلحة بن عبدان بن
عبد الرحمن بن ابي بكر وقال ابن أبى خيثمة وعمربن شبة وغيرهاولاء المهدى
قال الاول ثم حج واستخلف معاوية بن عبدالكريم الضال وزادابن شبقان
ذلك سنة ست وستين بعد عزل عبيد الله بن الحسن العبرى.
﴿عمربن عروة بن الزبير فى عمربن عبد الله بن عروة.
٨٠١
٨٠٢
مد- عمر بن عطاء بن ابي الخوار (١) المکیمولى بنى عامر . روىعن
ابن عباس والسائب بن يزيدوعبيد الله بن عياض وعبيد بن جريج وعطاء بن
بخت ونافع بن جبير بن مطعم وابي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن يعمر ومولى
لابي الاستقع .روى عنه ابن جريج واسمعيل بنامية . قال الدورى عن ابن
معين وانوزرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الا جرى سألت أباداود
عن عمر بن عطاء الذى روى عنه ابن جريج فقال هذا عمر بن عطاء بن ابي
الخوارباغنى عن يحيى انه ضعفه كذا قال والمحفوظ عن يحبي انه وثقه وضعف
الذى بعده . قات. ووثقه يعقوب بن سفيان والعجلى.
٨٠٣
﴿دق-عمر بن عطاء بن وراز(٢) ويقال ورازة حجازى . روى عن
عكرمة مولى ابن عباس وسالم بن الغيث، وعنه ابن جريج وابوبكربن أبي سبرة.
قال أبو طالب عن احمد كل شيئء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة
فروابز وراز وكل شىء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو
(٢) و راز فى
(١) ابو الحوار بضم المعجمة و تخفيف الواو٢ ١ تقريب
التقريب بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي وفي الخلاصة والمهملة الثقيلة ١٢

٤٨٤
العين - عمر
ابناییالحوارکان کیرانیل لهایروى ابن ابي الخوار عن عكرمة قال لا وقال
عبدالله بن احمدعن ابيه ليس بقوى فى الحديث وقال الدوري عن ابن معين
عمربن عطاء الذى يروى عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ابس هوبشی
وهوابن وراز وثم يضعفونه كل شىء عن عكرمة فهوابن ورازو عمر بن عطاء
ابن ابى الخوارثقة وقال أبو زرعة ثقة لين وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن
خزيمة يتكلم إصحابنا فى حديثه لسوء حفظه وقال ابن عدى قليل الحديث
ولا اعلم يروى عنه غيرابن جريج . له عند (د) حديث لا صرورة في الاسلام
وعنداق)آخر البلاغ الزاد والراحلة. قلت. وقال النسائى فى موضع
آخرضعیف وذ کره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب من الرواية
عنهروسمعت اصحابنا يضعفونهم وقال ابن حبان فى الثقات عمر بن
عطاء بن ورازبن ابي الخوار كذا جمع بينها والصواب التفرقة
ولهم شيخ ثالث يقال له .
﴿عمر﴾ بنعطاء بنابي حجاز. روىعن ابي سلمة بن عبدالرحمن . قال
ابو حاتم مضطرب الحديثا فرده الذهبي فى الميزان عنها وذكرت في
اللسان انه تصحيف والصواب ابن ابي الحوارفى والراوى عن أبي سلمة وكذا
ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فقال عمر بن مطابن وراز
ابن ابي الخوار يروى من ابي سلمة ثم راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته فيه
كمانقل الذهبى وذكر بعده عمربن عطاء بن ابي الخوار ففرق بينها والسن الشك
انها واحد واتهاعلمه
٨٠٤

٤٨٥
العين - عمر
٨٠٥
*بخ م مدت س-عمر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب الهاشمى
المدنى الاصفر. روى عن ابيه وابن أخيه جعفربن محمد بن على وسعيدبن
مرجانة وارسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه ابناء على ومحمد وابن
أخيه حسين بن زيدبن على وابن إسحاق ويزيد بن الهاد والفضيل بن مرزوق
ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وحكيم بن صهيب. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابو بكر بن أبي خيثمة انا مصعب قال قبل لعمربن على هل فيكم اهل
البیت انسانمفترض طاعنهقال لا واهوقال عتمة بن بشارالاسد یکان
عمر بن على بن حسين يفضل وكان كثير العبادة والاجتهاد وكان اخوه
ابوجعفر يكرمه ويرفع من منزلته. قات . قال ابن حبان في الثقات يخطى".
٨٠٦
﴿٤- عمروبن على بن ابى طالب الماشى الاكبرامه الصهياء بنت ربيعة
من بنى تغلب .روى عن ابنه. وعنه اولاده محمدوعبيدانه وعلى وابوزرعة عمرو
ابن جابر الحضرمى ذكرالز بير بن بكاران عمر بن الخطب سم).وقال مصعب
كازا خرولد على بنابى طالب يعنى وفاة . وقال السجلى ثقةوذ کرابن حبان
في الثقات وقال قتل سنة سبع وستين وقال خليفة قتل مع مصعب ايام المختار
. قلت. ذكرالز بير ما يدل على أنه عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك. ذكر
غير واحد من اهل التاريخ ان الذى قتل مع مصعب بن الزبير هو عبداله
این علی بناییطالب وائه اعلم .
ع- عمر بن على بن عطاء بن مقدم (١) المقدمى أبوجعفر البصرى مولى
ثقيف. روى عن اسمعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن
٨٠٧
(!) مقدم بقاف وزن محمد ١٢ لقراب

٤٨٦
العين - عمر
عروةوحجاج بن أرطاة وخالد الحذاء ومعن بن محمد الغفارى واي حازم المدني
الاعرج وإبراهيم بن عقبة وسفيان بن حسين الوا طى ونافع بن عمر الجمعى
وابي العمبس المسعودى وغيرهم . وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن ابي بكر
ابن على واحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى النيسابورى وعفان بن مسلم وسليمان
ابن حرب وخليفة بن خياط وابوظفرعبد السلام بن مطهر وقتيبة بن سعيد
وأبو بكر بن ابي شيبة وبتداروه مروبن على وابو بكر بن نافع العبدي ومحمد
ابن هشام بن ابي خيرة السدوسى و يوسف بنواضح وابوالاشت احمدين
المقدام المجلى وا خرون . قال عبداق بناحمد سمعت ابى ذكره فاثنى عليه
خیراوقال کان یدلس وقال ابن ۔۔ین کانیداس وما کان به باس حدس»
الهيئة واصله واسطى نزل البصرة لما كتب عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة
وكان يدلس تدليساشديدا يقول سمعت وحد ثاثم :- كت فيقول هشام بن
عروة والاعمش وقال كان رجلا صالحاولم بك وأوالية ون عليه غير التدليس
وإما غير ذلك فلا ولا كن اقبل منه حتى يقول حدثنا وقال ابو حاتم محله الصدق
ولولا تد ليسه لكمناله إذا جاء بزيادة غيرات تخف ان يكون اخذه عن غيرثقة
وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به قال ابنه عاصم مت سنة تسعين ومائة
في جمادى الأولى وفيها ارخه البخارى وقال أبو موسى مات سنة (٩٢)
. قات. وقال أبو زيدعمربن شبة كان مدلساوكان مع تدليسه اقبل الناس
وفى الميزان عن أحمد عمر بن على صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل
امر عجيب جداجاء الى معاذبن معاذفادى اليه مائتى الف وذكره ابن حبان

٤٨٧
العين - عمر
في الثقات وحکی القواين في وفاتهوقال الساجیصدوق لقهكانيداس ونقل
ابن خلفون توثيقه عن السجلى.
٨٠٨
﴿ ق- عمر ابن ابي عمر الكلاعى (١) ابو محمد الدمشقى. عن عمرو
ابن شعيب ومكحول وابي الزبير. وعنه بقية. قال ابن عدى عمر بن الي عمر
منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقى فهو من مشائخ قبة المجهولين وروايته
منكرة لهذ کرفي ترجمة ابياحمدالكلاعى. قلت. وذكرلهابن عدى احاديث
وقال ليست هذه الاحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو فى جملة. شائخ بقية
المجهولين وقال الذهبى احسبه عمربن موسى الوجهى.
څعمر﴾ بن ابىعمر ٠ هوعمربن رباح.
٨٠٩
وخ - عمر ﴾ بن العلاء بنعمار الماز نىابوحفص البصرى . ر وى عن
نافع عن ابن عمر حديث حنين الجذع . وعنه عبدالله بنرجاء الغد انى
وابوغسان يحيى بن كثير . قال البخارى في دلائل النبوة من صحيحه حدثًا
محمد بن المثنى ثنايحيى بن كثير ابوغسان ثا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء
اخوابي عمرو عن نافع به . قال وقال عبد الحميدثا عثمان بن عمرانا معاذبن
العملاء عن نافع بهذا وقدرواه الترمذى عن عمر وبن على عن عثمان بن عمر
ويحيى بن كثير جميعاعن معاذبن العلاء فيحتمل أن يكون محمد بن المثنى ولم
فيه فقد قال احمد والدارقطنى وغير واحدان الصواب معاذبن العلاء ورواه
ابواحمد الحاكم من رواية الغدانى عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد
ابن المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمرو يحيى بن سعيد ومعتمر بن سلمان
٨١٠
(١) الكلامى بفتح الكاف ٢ ١ تقريب

٤٨٨
العين - عمر
كلهم عن معاذ بن الملاء ابي غسان. قال فاشاء (اما اخوان احدمايسمى عمر
والآخرمعاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع اواحدى الروايتين غير محفوظة
قال والمشهور من اولاد العلاء بن العريان. ابوعمرو وابو سفيان ومعاذ فاما
ابو حفص فلا اعرفه الافى الحديثين الذين ذكرما واللهاعلى بصحة ذلك وقال
النسائي في كتاب الاخوة اربعة اخوة معاذ وابو عمرو وابو سفيان
وعمر بنوالملا ··
٨١١
﴿ مد - عمر﴾ بن فروخ (١) العبدى ابو حقص البصرى القتاب
ياع الاقتاب ويقال صاحب الساج. روى عن عكرمة مولى ابن عباس
وحبيب بن الزبير وصالح الد هان ومصعب بن نوح الانصارى وابو النضر
بسطام بن النضر الكوفى وغيرهم. وعنه وكيع وابن المبارك وجعفربن
سليمان وز يد بن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيارو كثير بن هشام
ومسلم بن ابراهيم وانوعاصم الحوضي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم. قال ابن
معين وأبو حاتم ثقة وقال الاجرى سألت أباداود عن، فر ضيه وقال مشهور
وذكره ابن حبان في الثقات . قات. وذكره ابن عدي في الكامل
واورد له حديثين وقال مااظن له غيرهم) الا اليبرولم ينقل فيه جرحاوقال
البيهقى ليس بالقوى .
ريخ عس - عمر بن الفضل السلى ويقال الحرشى (٢ البصرى
٨١٢
(١) عمر بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره معجمة
(وبياع) الاقتاب بقاف ومثناة و(الساج) ٤ حلة وجيم ١٢ تقريب
(٢) الحرشى بفتح الهملة و بالشين المعجمة ١٢ تقريب

٤٨٩
العين - عمر
روى عن نعيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة واني العلاء بن الشخيروحية بنت
عبداقه . وعنه ابن المبارك ويحيى القطان وحرمى بن عمارة وعبد الملك بن
بشير السامى وابو نعيم وابوعمر الحوضى وغيرهم. قال ابن المدينى عن يحيى بن
سعيدعمربن الفضل احب الي من المختار بن عمرو وقال ابن معين ثقة وقلل
ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان فى الثقات.
٨١٣
﴿ت-عمر )بنقتادةبنالنمانالظفری (١ )الانصارىالمدنی . روى
عن ابيه وله صحبة وعن على بن الحسين . روى عنه ابنه عاصم . ذكرهابن
حبان فى الثقات . روى له الترمذى حديثاً واحداً من رواية محمد بن مذ عن
محمدبن ١-ماق عنهفي قصة بنی ابیرق وقال غريب لانعلم احدالهند ، غير
ابي سلمة ورواء يونس بن بكيروغيرواحد من أبي إسحاق عن عاصم بن معمرموملا
لم يذكروافيه عن أبيه عن جده . قلت. وقدروى عاصم من ايه عن جد.
أحاديث غيرهذا منها حديث رواه أبو يعلى الموصلى في مسنده من رواية
عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه عن قتادة بن النعمان انه
اصيبت عينه يوم بدرفذكر الحديث في ردعينه ومنها حديثرواهاحمد في
مسنده من رواية يزيد بن الهادعن جعفر بن عبداق بن اسلم من عاصم بن
عمربن قتادة عنايه عن جدمانه وقع بقر ش قنال منهم فقال لهرسول الله
صلى اله عليه وآله وسلم لا تسمن قريشاً الحديث.
بخ د - معمر ابن قيس الماصر (٢) بن أبى مسلم الكوفي ابو الصباح. ولى ٨١٤
(١) الظفرى يفتح المعجمة والفاء ١٢ تقريب (٢) الماصر بكنر المهملة
وتخفيف الراء وابوالصباح مهملة وم وحدة شديدة ١٢ تقريب
=

٤٩٠
العين - عمر
ثقیف و هوجدجدیواس بن حبيبالاصبهانى . روى عن زيدبن وهب
وشريح بن الحارث القاضى وعمر و بزاني قرة الكندي ومجاهد بن
جبر، محمدبن الاشعثبن قیس . روى عنه ابن عون والثورى ومسعر وزائدة
وطعمة بن عمرو الجعفرى . قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الا جرى سئل
ابوداودعن عمربن قيس فقال من الثقات وابوهاشهر منه واوثق قال الاوزامى
أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس الماصر، وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابو نعيم الأصبهانى كان ابو مسلم من سبى الديلم
وحسن إسلامه فولد له قيس الماصر قال ويقال انه مولى على وهواول من مصر
القرات ودجلة له عنده) حديث ايما رجل من امتى سبيته وفيه قصة حذيفة
مع سلمان .قلت. ذ کرهالبخارى في تاريخهانهقیل فيهعمرو بن قيس قال
ولا يصح وذكره ابن شاهين في الثقات فقال قال احمد بن صالح يعنى المصرى
عمربن قیس ثقةوقال ابن حزمعمربن قیس مجهول فاادریارادهذاارغیر .*
﴿ د- عمر بن قيس المكى ابو جعفر المعروف بسندل (١) مولى
آل بني اسد وقيل مولى آل منظور بن سيار. روى عن عطاء ونافع والزهري
وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلعة وعمر وبن دينار وسعيد بن ميناء
وغيرهم. وعنه الاوزاعى وهو من اقرانه وابن عيينة وابن وهب وصدقة بن
خالد والمقل بن زيادو محمد بن بكر البرساني ورواد بن الجراح واحمد بن
عبد الله بن يونس ومعاذ بن فضالة وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن
٨١٥
، أبو حفص (١) سندل بفتح المهملة ومكون النون واخر. لام ١٢ تقريب

٤٩١
العين - عمر
سعيد القطان كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث وماعقل به يحيى
قال فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيدبن عمير عن عمر فيد يةاليهودى
والنصرالى وعجائب وقال ابو طالب عن احمد متروك ليس يسوى حديثه
شيئالم يكن حديثه بصحيح احاديثه بواطبل وقال الدورى وابن ابى خيشمة
عن ابن معين ضعيف الحديث وقال عمرو بن على والنسائيمتروك
الحديث وقال البخاریمنكر الحديث وقال الا جری سألت اباداود عن
سندل فوها. وقال متروك وقال الجوزجاني ساقط وقال ابوز رعة لين الحديث
وقال ابوحاتم ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن
حبان كان فيه دعاية يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات. له عنده
حديث الحج واجب والعمرة تطوع. وحديث اذا احدث في الصلاة
فليأخذ بانفه . قلت. وقال النسائي فيموضع آخرليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال ابن سعدفيه بذاء وتسرع الى الناس فأمسكوا عن حديثه والقوه
وهو ضعيف وحد يثه ليس بشىء قال ابن سعد وهو الذى عبث بمالك فقال له
في حضرة بعض الولاة الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال مالك
کذاك الناس ثم بلغ ٠الکاانه تغفله بذلك فقالواله لاا كلمه ابدا وقال ابن
المدينى ذكر مالك حميد الاعرج فوثقه ثم قال اخوه اخوه وضمفه وقال الساجى
يج هارون فدعامالكاو عمر بن قيس فساًلهما عن شئ من امرالحج فاختلفا
قتناظراو جملا يحتجاد فقال عمر مالك انت احياء اتخطى واحيانالا نصيب
فقال كذاك الناس فلما خرجمالك اشتكى على تعب فاخبره بماقال عمر فغضب

٤٩٢
العين - عمر.
وقال ذاك الكذاب وقال الساجى ضعيف الحديث جدايحدث عن عطاء
بواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء بسنثقله وقال إبراهيم الحربي فى العلل
امسکواعنهوقال ابن معین حدثیمن سأل عبدالرحمن بن مهدى عنه فقال
ضعيف الحديث وقال ابن صاعد غيره أوثق منه وقال ابن عدى وعامة
ما يرويه لا يتابع عليه وهوضعيف باجماع لم بشك احدفيه وقد كذبه مالك
وذكره ابن البر قي فيباب من كان الغالب عليه الضعف وقدتركه بعض
أهل العلم وذكره يعقوب بنبوسف في باب من يرغب عن الرواية عنهم
وسمعت اصحابنا يضعف ونهم وقال لا يكتب حديثه وكان طالا يحكون عنه
حكايات فاحشة ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومى
قال حدث عمر بن قيس ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يقال
للشرطي ضع موطك وادخل النار فجاء الشرط اليه فعاتبوه فقال
لاتضعوها وأدخلوهامعكم. و من طريق احمد بنحنبل قال قال عمربن
قيس ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبيلة كان طلبي وطلبه واحداو كذا
رجالتا . وقال ابن عدى کانيقول ان كانمالكمن ذياصبح فانىمن ذى
اسمى. قال وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلى
قال شعبة لاذا كتب عن ابن عون احسب احسب احباليمنان
أكتب عن سندل اشهداشهدوكان سندل يقول اشهد على عطاء قال اشهد
على ابن عباس ومن طريق ياسين : ن ابي زرارة سمعت ابى يقول حج مالك
فلقيه عمربن قيس فقال الى مانك انت هالك جلست ببلدة رسول الله

٤٩٣
العين - عمر
صلى الله عليه والهوإتضل حاج بينان تقول افردافرد افردك الله فاراد
أصحاب مالكان يكلوه فقال مالك لا تكاوه فانه بشرب المسكر. وعن
الاصمعي قال قال مالك لو علمت ان الحميد اخامثل هذا ماروبت عن حميدوعن
عبد الرزاق كان مالك اذاذكرجيدااثنى عليه وقال ليس مثل اخيه هذا الذى
وقصه ومن طريق أبي داود السجى ثنا الاصمعى قال عمر بن قيس ما انصفنااهل
العراق ذاتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم وياتوانا باس). المهارشين ابي
غلابة وابي «زة وايي الجوزاء لوادر كنا الشعبى لشعب لنا القدورواوادر کنا
التخمى تضع لنا الشاة ولوادر كنا ابا الجوزاء لا كلناه بالتمر . فكان هذا من جملة
مجمونه وضعفه ابوز رعة الدمشقي وابنه الجارود والدار قطنى والازدى
والخليلى وقال ابو بكر البزار ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيرهاحاديث
مناكير كانه شبيه بالمتروك*
٨١٦
﴿خمدت كزق - عمر بن كثير بن أفلح المدني.ولى ابي ابوب الانصارى
روى عن كعب بن مالك وابن عمرو سفينة. ونافع مولى أبي قتادة وابن سفينة
ومحمد وعمارة بن عمروبن حزم وعبيد سنوطا. وعنه يحي وسعد انا سعيد
الانصاري وابن عون . قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات. قات.
وكانه لم يصح عند لقبه للصحابة فاخرذكره في اتباع التابعين وقال ابن سعد
كان ثمة له احاديث وقال ابن المدينى والعجلى ثقة.(١)
﴿مدى بن كثير بن افلح المكى بائى في عمرو بن كثير*
٨١٧
(١) خلط ابزابي حاتم هذه الترجمة بترجمة عمروبن كثير بن افلح المكى٠١٢
بـ
٨

٤٩٤
العين - عمر
٨١٨
وم دس - عمر بن مالك الشرعي (١) المعافرى المصرى . روى عن يزيد
ابن الهاد وعبيدالله بن أبي جعفروصفوان بن سليم وخالد بن أبي عمران. وعنه
حيوة بن شريح وضمام بن اسمعيل وعبد الرحمن بن شريح الاسكندراني
ومغيرة بن الحسن . وقال ابو حاتم لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن يونس كان فقيها وقال ضمام سألت عمر بن مالك وكان
فقبها . روى له مسلم حديثا واحد امقرونا بحيوة فى التغنى بالقرآن. قلت.
وقال ابن شاهين وثقه احمد بن صالح يعنى المصرى.
٨١٩
﴿ق-عمر بن المثنى الاشجر الرقى (٢). روى عن ابي اسحاق السبيعى
الحراساتى. وعنه عمر بن عبيد الطنافسى وسلام بن سليمان المدائنى والعلاء
ابن هلال الباعلى. ذكره ابو عروبة فى الطبقة الثالثة من تابعى اهل الجزيرة
روى له ابن ماجة حديثا واحدافى المسح على الخفين . قلت . قال العقيلى
عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد
كذاذ كره ويحتمل ان يكون هوالمذكور هنا.
﴿ خ - عمر ابن محمد بن جبير بن مطعم النوفلى المدني روی عنایه.
وعنه الزهرى قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . روى له البخاري
حديثا واحد احديث لوكان عندى عدد هذه العضاء ذهبا. قلت. ذكرغير
واحدان الزهری تفردبالرواية عنه .
(١) الشرعي بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح المهملة عدها موحدة ١٢
(٢)، الرقى بفتح الراء بعد هاقاف ١٢ تقريب
ـة
٨٢٠
إ
1

٤٩٥
العين - عمر
٨٢١
خ س -عمر ﴾ بن محمد بن الحسن بن الزبين الاسدى (٢) أبو حفص
الكوفي المعروف بابن التل . روى عن ابيه ووكبع ويحيى بن يمان. وعنه البخارى
والنسائى وروى النسائى ايضا عن زكرياء السجزى عنه وابراهيم الحربي
وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن عبداله الحضرمى وابن أبي الدنياوم وسى بن
اسحاق والحثم بن خلف وإمقوب بن سفيان ويحيى بن صاعد ومحمد بن هارون
ابن حميد الجدر والقاسم والحسين ابناس ميل المحاملى واخرون . قال أبو حاتم
محلهالصدق وقال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر
محديثه ما حدث من كتاب ايه فانـفي روايته التى كان يرو بهامن حفظه
بعض المنا كير وقال الدارقطنى لا بأس به وقال البخارى مات فى شوال سنة
خمسين وماتين. قلت. وقال الحاكم عن الدار قطنى ثقة وقال مسلمة
في الصلة صدوق ثقة.
أم وس ق - عمر ) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العدوى المدنى نزيل عسقلان. روى عن أبيه وجده زيدوعم إيه سالم
وابن عم أبيه عبد الله بن واقد بن عبد الله وانى عم أبيه الآخر القاسم وابي بكر
ابنىعبيدالهبنعبداللهواخويهزیدوابي بكر ابنى محمد وزيد بن اسلم
وحفص بن عاصم ونافع مولى ابن عمرو عبد الله بن بشير الاعرج وعمر بن
عبدالله مولى غفرة. وعنه اخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان وابن
المبارك ويزيد بن زريع والوابد بن مسلم و محمد بن شعيب بن شابوروابن
وهبـ وابو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وابو عاصم النبيل
٨٢٢
(٢) ( الانسدى، بفتح المهملة وابن الدل بفتح المثناة بعدهالام١٢ تقريب

٤٩٦
العين - عمر
وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث مات بعداخيه ابى بكر بقليل
وقالعبدالله بن احمدعن ابنه شيخ مة ليس به بأس روى عنهالثوري واثنى
عليه وقال حنبل عن احمد ثقة وكذا قال ابن معين والعجلى وابوداودوقال
الدوريعن ابنممینماتمستلان و کان مرابطا بها وکان ولده بها
وكان صالح الحديث وقال ابو حاتم ثم خمسة اخوة اوثقهم عمروه وثقة
صدوق وقال النسائى ليس به بأس وقال على بن نصر الخريبي عن سفيان
الثوري لمیکن فيالعمر افضل من عمر بن محمد بن زيدالعسقلانىوقال
ابن عيينة حدثنى الصدوق البر عمر بن محمد بن زيدوقال يحيى بن حكيم
عنابيعاصمکانمن افضل اهل زمانه كان ا كثر مقامه بالشام قدم إلى
بغداد فانحفل الناس اليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفةفاخذوا
عنهوكانله قدر وجلالة. وقالالا جریعن ابيداودقال عبداللهبن داود
يعنى الخريبى ماراً يت رجلاقط اطول منه وبلغنى انه كان يلبس درع عمر
فيسحبها. له عند (ق) حديث لا ترجعوابعدي كفارا. قال الواقدى مات
بعداخيه ابى بكر بقليل ومات ابو بكر بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن
وخرج محمد سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠). قلت . بل قتل - ف السنة التى
خرج فيها. اجمع على ذلك اهل التاريخ وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه
أيضا العجلى وابن البر قي والبزاره
﴿عمر﴾ بن محمد بن صهبان هوابن صهان تقدم.
٨٢٣
قد - عمر بن محمد بن عبد الله بن المها جر الشعيني (١)ابو النضر
٨٢٤
(١) الشعيشي؛ جمة ثم مهلة ومثلثةمصفر ١ ١٢ تق

٤٩٧
العين - عمر
الدمشقى روی منایه عنمکحول وقبلعن مکحول نفسه. روسے
عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطرى. ذكره أبو زرعة الدمشقى
فيالروايةعنمکحول *
٨٢٥
﴿ق - عمر بن محمد بن على بنابيطالب .روى عنجده مرسلا
وعن أبيه . روى عنه العباس بن عثمان بن شافع وابو جمفر الرازى. ذكره
البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر النسابة
ولا الجماعي في تاريخ الطالبين واه اعلم .
٨٢٦
أم دس- عمر بن محمد بن المنكدر التيمى المدني. روى عن ايه
وسيءولى ابي بكر بن عبدالرحمن . ومنه هشام بن حسان ووهيب بن الورد
ومحمد بن سليمان بن مشمول وعبداله بن رجاء المكى ويجبى بن سليم الطائفى
وبشر بنمنصور السلی وسعد بنالصلت قاضی شیراز. ذكره ابن حبان
في الثقات ٠١٠عند ثم حديث واحد من مات ولميغز. قلت. ذكرابن حبان
انه كان من العبادوانه مات من قران قرئ عليه وقال النسائى فى التميز وقال
الازدى في القلبمنهشئ (((١)
﴿ دس - عمر﴾ بن المرقع (٢) بن صيفى بن الربيع التميمي الا سيدى
الكوفى . روى عن ابيه وقيس بن زهير. وعنه عبداله بن ادريس وابو الوليد
الطبالسى. قال ابن معين ليس به بأس وقال ابو زريعة شيخ وذكره
٨٢٧
(١) (معمر ) بن محمد. وعنه سعيد بن سلام في عمر بنصهبان١٢ هامش
(٢) المرقع بقاف ثقيلة مكسورة والصيفى بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة
ثم فاء مكسورة ثم تحتانية ١٢ تقريب

٤٩٨
العين - عمر
ابنحبانفىالثقات وقال ر ویعنالثوری والکوفیین.لهمند ماحد يث
تقدم في رباح .
٨٢٨
﴿دت- عمر٤) بن مرة الشنى (١) البصرى . روى عن بلال بن يساربن
زیدمولی النبیعلی الأهعلیهوآلهوسلم وعنهابنهحفص قال النسائيلیس
به بأس وذكرهابن حبان فى الثقات. له عنده) حديث تقدم في بلال»
﴿ عمر بن مسلم بن عمارة يأتى. في عمروه
٨٢٩
٨٣٠
﴿ دس ق۔عمر ے بنمعتب و پقال ابن ابىمعتب(٢) المدني. روی
عن ايي الحسن مولى بنى أوفل . وعنه يحيى بن ابي کثیر . قائ الميو ني قال لنا
احمداماابوالحسن فمعروف ولکن لااعرف عمر وقال مسلمعناحمد روی
عنه محمد بن يحيى قيل لهاثمة موقال لاادرى وقال ابن المدينى منكر الحديث
وقال ابوحاتم لااعرف، وقال النسائىليس بالقوىوقالابن عدي قليل
الحديث . لهعندمحدیث یأتی في ابي الحسن. قلت. وذكره ابنحبان
في الثقات وذكره العقيلى وغيره في الضعفاء وذ کر النجاریان محمد بن
اییحی قاللماروى عنهعمر بن ابيمعتب وغيره.
﴿﴿عمر» بنموسى الكلامی یاً تي في الکتی في ابی احمدبنعلى،
٨٣١
﴿ت - عمر) بن ميمون بن بحر من سعد بن الرماح البلتر ابوعلى قاضى
بلغ قال ابو عمر والمستملی سعد هو المعروف بالرماح . ر وىعن ابي سهل
(١) الشفى بفتح المجمعة وتشديدالنون ٢ القريب (٢) مطلب
بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة ١٢ مننی
٨٣٢

٤٩٩
العين - عمر
كثير بن زياد العتكى وسهيل بن ابي صالح وخالد بن ميمون والضحاك بن
مناحم ومقاتل بن حيان. روى عنه ابنه عبد الله قاضى نيسابورو كاتبه سلم
ابن سليمان البلخى و يونس بن محمد المؤدب وشبابة بن سوار والحسن بن
موسى الاشيب وابو يحيى الجملى ويحيى بن آدم ويحيى بن اني بكير وداود بن
عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابورى وسريح بن النعمان وآخرون. قال ابن
معين وابو داود ثقة وقال الخطيب يقال تولى قضاء باخ اكثر من عشر ين
سنة وكان محمود اني ولا يتهمذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وصحى
في آخر عمره قال على بن المفضل البلخىمات في رمضان سنة احدى وتسمين
ومائة . له عنده حديث تقدم في عثمان بن یلی.
{خےدم ق-عمر) بن نافع العدوي المدني.ولى ابنعمر. روىعنايه
والقاسمبن محمد بن ابيبكر. روى عنهمالكوزیدبن ابي انیسةوعبيداللهبن
عمر وعثمان بن عثمان الخطفاتي وروح بن القاسم ويحيى بن سعيد الانصارى
وعبدالرحمن بن ابي الرجال وزهير بن معاوية والدراوز دى واسمعيل بن
جعفر وغيرهم. قال عبدالله بن احمد عن ابيه هو من او ثق ولد نافع وقال ابن
معين وأبو حاتم ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون
بحديثه وقال النسائى ثقة وقال ابن المدبنى عن ابن عيينة قال لى زياد بن سعد
حين البنا عمرهذا احفظ ولد نافع وحديثه عن نافع صحيح وذكر ه ابن حبان
في الثقات وقال الواقدى مات بالمدينة في خلافة أبى جعفر المنصور. قلت.
وقال أبوداودقال أحمد بن حنبل هو عندى مثل العمرى قال ابو داود هو عندى
٨٣٣

٥٠٠
المين - عمر.
فوق العمرى وقال ابن عدي لا بأس به. وقال الذهبي نقل ابن عدى قول ابن
معين في عمر بن نافع التقفى اى مولى ابن عمر فوم.
٨٣٤
﴿تمييز-عمر لابن ناقعاشقفى كوفى . روى عن انس ومكرمة وابى بكر
العنسى . وعنه ابو معاوية الضرير ویمیبنز کریاه بنابيزائدة والولید ین
بکیرابوحیانویحیبن مصعبالکوفي .قالالدوری عن ابن معين ليس
بشئء. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجى وابن.
الجارود في الضعفاء .
٨٣٥
مؤد عمربن غبهان العبدي ويقال الخبري (١) البصرى قال عمروبن علي
يقال له الدري: روي عن الحسن البصري وقتادة وسلام بن عيسى وابي راشد
وعنه ابوقتيبة سلم بن قتيبة وجعفر بن سليمان وابو سفيان عبد الرحمن
ابن عبد اله بن عبدربه وبشر بن منصور السلبمى. قال الآجرى سألت
اباداودعنه فقال خال محمد بن بكر البرسانى سمت احمد بذمه وقال الدورى
عن ابن معين الحارث بن نبهان ليس بشئ وعمر بن نبهان صالح الحديث وما
بصريان قلت ليمیی بينهما قرابة فال لاوفي رواية ابن أبي حاتم عن الدورى
عن ابن معين عمر بن نبهان ليس بشئ وقال عمر وبن على وابو حاتم ضعيف
الحديث وقال البخارى لايتابع فى حديثه وقال ابن حبان يروى المناكير
عن المشاهير كثيرا فاستحق الترك. له عنده حديث في الدعاء بيطون كفيه
وظاهرها. قلت. وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال البزارمشهور
(١) عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة (القبرى) بضم المعجمة وفتح
الموحدةالخفيفة من السابعة ١٢ تقريب