النص المفهرس

٣٧٩
المين ـ على
وابن عيينة وابن نميرو المحاربى وإبراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وابى اسامة
وابن فضیل والوليدبنمسلمواییبکرینعیاش وابي سعيد. ولیبنى هاشم
وعمروبن محمد العنق زي وعبيد بن سعيد الاموى وطائفة. وعنه ابن ماجة
وروى النسائي فيمسندعلى عن زياد بن ابوب الطوسى عنه وابو زرعة
وابو حائم وابووارة وابنه الحسين بن على بن محمد الطنافسى قاضى فز، ين وعلى
ابن سعيد بن بشيرومحمد بن أيوب بن الضريس ويحمي بن عبدك القزودنى
و يعقوب بن يوسف وآخرون. قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهواحهالي
من ابي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وابوبكرا كثر حديثا وافهم قال
الخليلى امام هو واخوه الحسن بقزوين ولها محل عظيم وارتحل اليهاللكباروتوفي
الحسن سنة (٢٢) وعلى سنة ثلاث وثلاثين ومأتين. قلت. وذكرهابن
حبان في الثقات وقال مات سنة (٣٥) اوقبلها بقليل او بعدها بقليل.
﴿ق - على بن محمد بن أبي الخصيب (١) القرشي الكوفي وقد ينسب الى
جده . روى عن وكيع واني اسامة وعمرو بن محمد العنقزى وابن عبينة ويحيى
ابن عيسى الرملى ومحمد بن عثمان. روى عنه ابن ماجة واحمد بن هارون
البرد يجى وابراهيم بن متويه وابو جعفر بن الحاجب وابو العباس احمد بن
سالم الشافعي وابوبكربن ابى داود وابو محمد بن ابي حائم وقال سمعت منه
بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما اخطأ . قال
الحضرمى مات سنة ثمان وخمسين وماتين.
٦١٤
(١) ابو الحصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهوايضاً يسمى
بالوشاء صرح به صاحب الخلاصه ١٢

٣٨٠
العين - على
٦١٥
﴿ س- على بن محمد بن ذكربا. البغدادي ابو المضاء (١) نزيل الرقة يقال
له ميمون. روى عن المعافى بن سليمان الرسمنى وابي طالب هاشم بن الوليد
الهروى وخلف بن هشام البزار . روى عنه النسائى وقال لا بأس به وابوبكر
محمد بن حمدون بن خالد . قال الخطيب نزل الرقة وحدث بهاروى عنه واحد
من الغرباء وكان ثقة حافظًا .
٦١٦
ؤسـ على ٤) بن محمد بن عبدالله البصري . روى عنهالنسائى وقال
صالح ذكره صاحب النبل مفردا من على بن عثمان و قال ذكره البرقاني
. قلت. وكذاذكره بعض من صنف فى شيوخ الائمة الخمسة من طبقة البرقاني
وذكره مسلمة في كتاب الصلةو قال صدوق .
على بنمحمد بنابي سارة (٢) تقدم في على بن سارة.
٦١٧
٦١٨
﴿ س-علی ﴾ بن محمدبن على بن اییالمضا المصیصی قاضیها روىعن
خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود بن
منصور النسائى وداود بن معاذالمتكى واسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن
ابن الربيع البورانى ومحمد بن كثير المصبصى والهيثم بن جميل وغيرهم. وعنه
النسائى ومطين وابو بكر بن صدقة البغدادى وسعيد بن عمروالبردچی
وابو طالب بن سوادة وابو الطيب الرسعنى ومحمد بن المنذربن سعيد شكرو محمد
ابن عبد الله بن عبد السلام ومكمول البيروتي. قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان
في الثقات. قلت. ذكره مسلمة بن قاسم وقال شفة وقال النسالى في مشبخته
(١) ابو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة ١٢ تقريب (٢) سارة بمهملة
وخفة راء و قيل بثدته ٢ امغنى

٣٨١
المين - على
نعم الشيخ كان .
٦١٩
﴿ع-علي ) بن مدرك النخعى الوهبلى (٢)ابومدرك الکوفي روى عن
أبي زرعة بن عمروبن جريروا براهيم النخعى وهلال بن يساف وتميم بن طرفة
وعبد الرحمن بن يزيد النخعى وابي صالح. وعنه الاعمش والمسعودى
وحنش بن الحارث واشت بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائى ثقة
وقال ابن ابى حاتم عن ابيه صالحصدوق ثم قال ثقةوذ کرابنحبان فى
الثقات. قال الحضرميمات سنة عشر ين ومائة . له في كتاب مسلم حديث
واحد من روايته عن ابي زرعة عن جده جرير فى استنصات الناس فى حجة
الوداع . قلت ولهعندهحدیثا خرمنروايتهعن أبي زرعة عن خرشةبن
الحرعن ابيذروقدذ کرابن حبان انه سمع من اهيمسعود البدرى ولا جل
ذلك ذكره في التابعين وقال العجلى كوفي ثقة.
٦٢٠
﴿ ميز- علي پبنمدر ك کوفي پروېعن جده لامهالاسودین
قيس وشريك النخعي وهومن اقرانه وعنه على بن المدينى وهومتأخر
عن الذى قبله.
٦٢١
الربح ت ق-على ١ بن مسعدة الباهلى ابو حبيب البصرى . روى عن قتادة
وعبد الله الرومي وعاصم الجهدرى ورياح بن عبيدة الباهلى . روى عنه ابن
المبارك والقطان وابن مهدي وابو داود الطبالس وخلف بن تميموز بدين
الحباب وبهزين اسدوسليم بن اخضر ومحمد بن منان العوقي ومسلم بن ابراهيم
(١) لعله الوحبينى نسبة الى جبل بالدهناء او الوهبنى نسبة الى قريةمن رستاق
بالری والله اعلم١٢ السيد

٣٨٢
العين - على
وغيرهم . قال ابوداودالطبالسى ثناعلى بن موسى وكان ثقة وقال اسحاق بن
منصورعن ابن معين صالح وقالابو حاتم لا بأس به وقال النجارى فيه نظر وقال
الآ جرىعنابىداودسمعت يقول «وضعيف وقال النسائيليس بالقوي
وقال ابن عدى أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان لا يحتج بما لا يوافق
فيه الثقات. له عند(تق) حديث كل بنىا دم خطاء. قلت . وقال
الدورى من ابن معين ليس به بأس في البصربين وذكره العقيلى في الضعفاء
تبعاً للبخارى واورد له عن قتادة عن انس رفعه الاسلام علانية والايمان
فى القلب.
٦٢٢
خ دس على ) بن مسلم بن سعيد الطوسى ابو الحسن نزيل بغداد
روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعبادین
العوام وعباد بن عبادوا بن نميرويحيى بن زكرباء بن ابي زائدة وعبدالصمدبن
عبد الوارث والي داود الطبالسي وابي بكر الحنفي وبشرين عمروسيادين حاتم
وحباب بن هلال وإني عامر العقدي وغيرهم . روى عنه البخارى وابوداود
والنسائي وروى النسائى فىمسندمالك عن زكرياء الساجي عنهوروى عنه
ايضايحيى بن معين واحمد بن ابراهيم الدورقى وماتأقبله وعبد الله بن احمد بن
حنبل وابن أبى الدنيا والصاغانى وابو بكر الأثرم ومعاذ بن المثنى وابراهيم
ابن حماد القاضى وابو القاسم البغوى وابو بكر بن أبي داود والقاسم بن ذكر ياء.
المطرزوابن صاعدوا بن جرير الطبري والحسين بن اسمعيل الحالى والحسين
ابن يحيى بن مباش القطان وابوالحسين محمد بن ثميان البغدادى(١) وهوآخر
(١) رجل له ترجمة في لسان الميزان ١٢ المصحح

٣٨٣
المين - على
من حدث عنه. وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال
عبد الله بن احمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفى في جمادى
الآخرة سنة ثلاث وخمسين وماتين . قلت. وقال الدارقطنى ثقة وفى
الزهرة روى عنه (خ) سبعة●
٦٢٣
وع- على 4 بن مسهر (١) القرشى ابوالحسن الكوفي الحافظ قاضى الموصل
روى عن يحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن عروة وعبيدانه بن عمرو موسى
الجهنىواسمعیل ،نابىخالد والاش وعبدالملك بن ابي سليمان ومطرف
انطر یف و ايياسماق الشيبانى و ابي مالك الاشجمروابي حيان التيمى
والاجلح الكندي وداودبنابي هندوابى بردة بن ابى موسى والمختار بن فلفل
وعاصم الاحول وعبدالملك بن جريروز کریاءبن ايي زائدة وسعيد بن
أبي عروبة وعبد اله بن عطاء وعثمان بن حكيم الانصارى ومحمد بن قيس
الاسدىوغير م . روى عنهابو بكر وعثمان ابنابي شيبة وخالد بن مخلد
واسمعيل بن الخليل وبشرين آدم وذكر باه بن عدى وعبداله بن عامر بن
زرارة بن ابي المغراء ومحرز بن عون الهلالى وابوحمام السکونی وسهل بنعثمان
وسويد بن سعيد وعلى بن حجر وهناد بن السرى وآخرون. قال عبد الله بن
احمد عن ابيه صالح الحديث اثبت من ابي معاوية وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين هواحب اليك او ابو خالد الاحمر فقال ابن مسهر فقلت ابن مسهر
او اسحاق بن الازرق فال ابن مسهر قلت ابن مسهر او يحيى بن ابي زائدة فقال
کلامائقةوقال حی نمعین قال ابنغیر کانقددفرن کتبه.قالیحی
(١) مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الماء ١٢ تقريب

٣٨٤
العين - على
وهواثبت من ابن نمير وقال العجلى فرش من انفسهم كان من جمع الحديث
والفقه ثقة وقالابوزرعة صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكرهابن حبان
في الثقات وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين انه ولى
قضاء ار مبنية فاشتکی عینه فد س القاضى الذى كان ارمينيةالبهطيبا
فكحله فذهبت عينه فرجع الى الكوفة اعمى . قلت . وقال العجلى ايضا
صاحب سنةثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن
الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العقيلى قال ابو عبدالله
یعنی احمد لماسئل عنه لااد ر ی کیفاقول قال كانقدذهب بصره فكان
محمدثهم من حفظه.
﴿دس - على بن معبد بن شداد العبديابوالحسن ويقال ابو محمد الرقي
نزبل مصر. روى عن عبيدالله بنعمرو الرقی و عتاببن بشير ومالك
والليث وابن عيينة وعبادبن عباد وابن المبارك وابن وهب وعبد الوهاب
التنفی وجر یرواسمعیل بن عباشوابيالا حوص الکړفيوعیسیبن یونس
والشافعى ومحمد بن الحسن الفقيه وموسى بن اعين وهشيمووكيع وخلق كثير
روى عنه اسواق بن منصور الكوتج وخشيش بن اصرم وعبدالرحمن بن عبد الله
ابن عبد الحكم وعبد العزيزبن يحيى المدنى ويحيى بن معين وهو من اقرانه
ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن اسحاق الصاغاني وسلة بن شبيب ومحمد بن
عبد الملك بن ز نجويه ويحيى بن سليمان الجهفى و يعقوب بن سفيان ود حيم
وأبو عبيد القاسم بن سلام وحجرين نصر وأبو حاتم وعلى بن معيد بن نوح
٦٢٤

٣٨٥
المين ـ على
الصغير واسمعيل سمويه والمقدام بن داودالرعينى وهارون بن كامل المصرى
وابو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى وآخرون. وقال ابو حاتم ثقة وقال
ابن يونس.روزى الاصل قدم مصرمع اليه وكان يذهب مذهب أبي حنيفة
وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدثمصروتوفي بها
امشربقین من رمضان سنةثمان عشرةوماتین. فلت. ذكرهابنحبان
في الثقات وقالمستقیم الحديثوذكرالذى بعده وقال فيه ايضامثل ذلك
كماسيأتى وقال الحاكم موشيخ من جلة المحدثين.
ؤس - على ) بن معبد بن نوح المصري الصغير ابو الحسن البغدادي
نزيل مصراخو عثمان بن معبد .روى عن روح بن عبادة ومنصور بن شقير
وابى النضرومشى بن منصور وشبابة بن سوارواسود بن عامر ويزيد بن هارون
ويعقوب بن ابراهيم وعلى بن عبيدوابي احمدالز بيرى ويونس بن محمد المؤذن
وغيرهم. وعنهالنسائي. قال المزى (اقفعلى روايته عنهالاقىمسندمالكعن
زكرياءبن يحيى الجزى عنه واسحاق بن ابراهيم المنجنيقى وموسى بن
هارون الحافظ وابن خزيمة وعمربن محمد بن بجير وابو بشر الدولابي وابو العلاء
الوكيع وعلى بن سراج المصرى وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ
واحمد بن ابراهيم بن عبد الله سمويه وابو جعفر الطحاوى وأحمد بن عمير بن
جوصاء وابراهيم بن ميمون الصوافالعسكرىوهوآخرمن حدثعنه. قال
التجلى سكن مصرثقة صاحب سنة وقال ابوحاتم كتبنا شيئامن حديثه
ولم يقض لنا السماعمنه وكان صدوقا قال ابو بكر الجمابي عنده عجائب وذكره
٦٢٥

٣٨٦
العين - على
ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث. قال ابن يونس مات في رجب
سنة تسع وخمسين وماتين وكان تاجرا.
﴿ تس قـ على ګ) بن المنذر بن زيد الاودی و یقال الاسدى
ابو الحسن الكوفي الطريقى (١) . روى عن ابيه وابن عيينة وابن فضيل وابن
غيروو كبع والوليد بن مسلم واسحاق بن منصور السلولی وابي غسان النهدى
وجماعة . وعنه الترمذى والنسائي وابن ماجة ومطين ومحمد بن يحيى بن
مندة وزكرياء السجزى وابن أبي الدنيا وعبد الله بن عروة وعبداه بن محمد
ابن سيار الفرهيا نى وعمربن محمد بن بجير والهيثم بن خلف وابو على بن
مصقلة والحسن بن محمد بن شعبة وجعفر بن احمد بن سنان القطان ويزيدبن
الحيثم القاضى ويحيى بن محمد بن صاعد واحمد بن الحسين بن اسحاق
الصدفى وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازى ومحمد بن جعفر بن رباح الأشجعي
وآخرون . قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع ابي وهوصدوق ثقة-ثل عنه
ایی فقال محل الصدق وقال النسائي شبی محض ثقةوذكره ابن حبان ي
الثقات وقال مطبن مات في ربيع الآخرسنة ست وخمسين وماتين سمعت
ابن غير يقول هو ثقة صدوق. قلت. وقال الاسمعيلى في القلب منه شئ
لست اخيره وقال ابن ماجة سمعته يقول حججت ثمانيا وخمسبر حمة
اكثرها راجلا وذكر ابن المعانى انه قبل له الطريقى لانه ولد بالطريق
وقال الدارقطنى لا بأس به وكذاقال مسلمة بن قاسم وزاد كان يتشبع.
(١) الطريقى بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف ١٢ تقراب
٦٢٦

٣٨٧
المين - على
٦٢٧
﴿ق - على ٤) بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن
أبي طالب الهاشمى ابوالح سن الرضى (١) . روى عن ابيه وعبد الله بن أرطاة
ابن المنذر- روى عنه ابنه محمد وابو عثمان المازني التحوى وعلى بن على الدعبلى
وأبوب بن منصور النيسابورى وابو الصلت عبد السلام بن صالح المروى
والماءون بن الرشيد وعلى بن مهدي بن صدقة. له عنه نسخة وابواحمد داود بن
سليمان:من يوسف القارى القزويني له عنه نسمة وعامربن سلمان الطائى له عنه
نسخة كبيرة وابو جعفر محمد بن محمد بن حبان التماروا خرون. قال ابو الحسن يحيى
ابن جعفر النسابة العلوى عقدله المامون ولى عهد ولبس الناس الخضرة في ايامه
وقال المبردعن أبي عثمان الماز نى سئل على بن موسى الرضى ي كلف الله العباد
.الا يطيقون قال هواعدل من ذلك قال يستطيعون ان يفعلواما يربدون قال
ثم اعجز من ذلك . قبل انه مات في حدود سنة ثلاث وماتين له عنده حديث
في عبد السلام بن صالح. قلت. قال خليفة بن خياط والحسن بن على بن
بجرمات في آخر صفرسنة (٣) وقال الحاكم في تاريخ نيسابوراشخصه المامون
من المدينة إلى البصرة ثم إلى الامواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابورالى ان اخرجه
الى مرو وكان ما كان يعنى من قصة استخلافه. قال وسمع على بنموسى اباه
وعمد منه اسمعيل وعبداقه واسحاق وعلى بنى جمفروعبد الرحمن بن ابى الموالى
وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتى فى مسجدرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهوابن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث ادم بن ابي اياس
وأصر بن على الجهضى ومحمد بن رافع القشيرى وغيرهم استشهد على بن موسى
(١) الرضى بكسر الراء المهملة وفتح المعجمة ١٢ تقريب

٣٨٨
العين - على
بسنداباد من طوس بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (٢٠٣) وهو
ابن ٤٩) سنة وستة اشهر ثم حکی من طريقاخرىانه مات في صفر . قال
وسمعتا بابكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام اهل
الحديث ابي بكر بن خزيمة وعديله ابي على الثقفى مع جماعة من مشائ خناوم
إذذاك متوافرون إلى زيارة قبر على بن موسى الرضى بطوس (١) قال فرأيت من
تعظيمه بعنى ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعهعندهاماتحيرناوقال
ابو سعد بن السمعاني فى الانساب قال أبو حاتم بن حبان يروى عن ابيه العجائب
كانه كان بهم ويخطئ ومات يوم السبت اخريوم من صفر وقدسم في ما.
الرمانوسقی قلت واور دله ابن حبان بسند عنآبائه مرفوعا السبتلنا
والاحد لشيعتنا والاثين لبنى امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبنى العباس
والخميس لشبعتهم والجمعة للناس جميعا. وبه لما السرى بي الى السماء فسقط الى
الارض من عر قي فنبت منهالوردمن احسان یشمراحتی فلشم الورد . و به
اد هنوابالبنفسج فانهبارد في الصیفحار فيالشتاء و به من اكل رمانة
بقشرها حتى يستتمها اثاران قلبه اربعين يوماوبه الحناء بعد الثورة
امان من الجذام. وبه كان صلى اله عليه وآ له وسلم إذا عطس قال له
علي يرفع الله ذكرك فاذا مطس على قال له اعلى الله کعبك. و فيه من
ادی فريضة فله عند اله دعوة مستجابة . قال النباتی فيذ بل الكامل
لميذكر ابن حبان هل هذه الا حاديث من رواية ابى الصات
(١) ومشهده بها معروف يزار ١٢ خلاصه

٣٨٩
العين - على
عن على الا قلت وحيمن رواية ابي الصات في وغير ها في نسخة مفردة
قالى النباتى حديث الايام منكرو حديث الورد انكر وحديث البنفسج منكر
وحديث الرمانة انكرو حديث الحناء او فى والم وحق إن يروى مثل هذا ان
يترك ويحذرثم قال ابن السمعانى والخلل في رواياته عن روائه فانه ماروى عنه
الامتروك والمشهورمن روايته الصحيفة وراو يها عنه مطحون فيه وكان الرضى
من اهل العلم والفضل مع شرف النسب.
٦٢٨
﴿س ق - على ﴾ بن ميمون الرقى ابو الحسن المطار- روى عن ابن عيينة
وحفص بن غياث وخالد بن حيان الرقى ومعتمر بن سليمان الرقى وعبد المجيد
ابن ابي روادوابي معاوية الضرير ومخلد بن يزيد الرفى ومعن بن عبسى القزاز
وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجة وابوز رعة
وأبو حاتم ومحمد بن عبد الملك الد قيقى وق بن مخلد وابن أبي عاصم وعبدان
الاموازى والمعمرى والحسن بن احمد بن ابراهيم بن فيل وابوعروبة الحراني
وآخرون. قال ابو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة (٤٥) وقال ابو على الحرانى مات سنة ست
واربعين ومائتين وقال غيرهمات سنة (٤٧) •
٦٢٩
﴿ت ق -على ) بن نزار (١) بن حبان الاسدى الكوفىمولى بنى هاشم
رویعنابیهوز یادیناییز یادوعکرمةمولى ابن عباس. وعنهيونس بنابي
بمفور العبدى والمفضل بن يونس الجهدفى ومحمد بن بشر المبدى ومحمد بن
(١) نزار بکر نون وزاء وراء وحیانمفتوحة وشدة مثناهتحت١٢ -غنی

٣٩٠
العين - على
فضيل وغير م . قال الدور ىعن ابن معين ليس حديثه بشئ و كذا قال ابن
عدي قال الازدی ضعيفجدا رویلهانترمذى وابن ماجة حديثاواحدا
في ذم المرجئة والقدربة . قلت. وذكره مقوب بن سفيان في باب منء غب
من الرواية عنهم وسمعت اصحابنا يضعف ونه(١)
٦٣٠
﴿ع-على ) بن نصر بن على بن صهيان بن ابى الجهضمى (٢) الحداني
الازدى ابو الحسن البصرى الكبير. روى عن عبدالرحمن بن سليمان الغسيل
وعبد العزيزبن ابى رواد والمثنى بن سعيد الضبعى والقاسم بن معن ومهدى بن
ميموذ وهشام الدستوائي وخالد بن قيس الحداني وابراهيم بن نافع وشداد
ابن سعيدابي طلحة الراسبى وشعبة وابن المبارك وعبد الملك بن مسلم الخنفى
وقرة بن خالد والليث والخليل بن احمد وإبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة وصخر
ابن جويرية وغيرهم. وعنه ابنه نصر ووكبع ومحمد بن عبد الله الانصارى
وأبو نعيم وهم مناقر انه ومعلى بن اسد. قال احمد بن حنبل صالح الحديث
اثبت من ابي معاوية وقال ابن معين و النسائي ثقة وقال ابو حاتم ثقة صدوق
وقال صالح بن محمد صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمى وابو صالح بن
حيان مات سنة سبع وثمانين ومائة . قلت . ذكره ابن حبان فى الثقات.
م دت من على ابن نصر بن على بن نصر بن على الجمهضعى ابو الحسن
البصرى الصغير الحافظ حفيد الذى قبله. روى عنوهببن جرير بن
حازم وابى داود الطيالسى وعبد الصمد بن عبد الوارث وسهل بن حماد
٦٣١
(١) على بن نشيط فى ابن حفص ١٢ ماش الاصل (٢) الجهضي
بفتح الجيم والضاد المعجمة بينهما هاء ساكنة ١٢ خلاصه

٣٩١
العين - على
ابيعتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائى وابى بكر الحنفى وعبدالله بن يزيد
المقرى وسليمان بن حرب وابي عاصم وطائفة. وعنه مسلم وأبو داود والترمذي
والنسائى وابو عمر والمستعلى وأبو زرعة وابو حايم والبخارى في غيرالجامع
وعمر بن محمد البحيرى واحمد بن يحيى بن زهيروجعفر بن احمد بن سنان والقاسم
ابنزكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وعلى بن العباس المقانى والحسن
ابن سفيان وابو بكر بن ابي داود وابو حامد محمد بن هارون الحضرمى وآخرون
قال ابن ابي حاتم سمعت ابي وسألته عنه فوثقه وأطنب في ذكره والثناء
عليه وقال ابوز رعة ارجوان يكون خلفا وقال صالح بن محمد ثقة صدوق
وقال الترمذى كان حافظا صاحب حديث وقال النسائى نصر بن على
الجهضعى وابنه على ثقتان وذكره ابن حبان في الثقات وقال هووالنسائى
وغیر ما مات سنةخمسینوماتین . زاد مضهم في شعبان. قلت ٠ موقول
الغاری فی تاریخه .
﴿ دق ـعلى ) بن نفيل (!) بن ذراع النهدى ابو محمد الجزرى الحرانى
جد عبد الله بن محمد التغيلى. روى عن سعيد بن المسيب وشبيب بن ديسم
الباهلى - روى عنه زيادبن بيان والثوري وابو الملح الرقى وابو روح النضر بن
عربي وجعفر بن برقان. قال عبدالله بن جعفرالر قى سمعت ابا الملغ الرقي يثنى
على على بن نفيل ويذكرمنه صلا حاوقال ابو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابوعروبة الحرانى مات سنة خمس وعشرين ومائة. قلت.
ذكر المقيلى فى كتابه وقال لابتاع على حديثه في المهدى ولا يعرف الا به
٦٣٢
(١) تقبل بنون وفاء مصفرا والنهدى بون ٢ القريب

٣٩٢
العين - على
قالوفي المهدى احاديث جاد من غير هذا الوجه.
*بخم٤ _على﴾ بن هاشم بن البريد (ا) البريدي المانذى (٢) .ولام
ابو الحسن الكوفي الخزاز. روى عن هشام بن عروة و محمد بن عبدالرحمن بن
أبي ليلى والاعمش وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللهو یزیدبن کان
وابي الاشهب المطاردى وصالح بياع الاكسبة والعلاء بن صالح واسمعيل بن
ابي خالد وفطر بن خليفة وابي هلال الراسبى وطائفة . وعنه احمد بن حنبل
ويحيى بن معين وابومعاوية واسمعيل بن ابراهيم القطيعى واحمد بن منيع
وسعيد بن سليمان الواسعلى والعلاء بن هلال الرقى وابو بكر بن ابي شيبة
وعبد الله بن عمر الضسبى اسحاق بن ابي اسرائيل وآخرون. (٣) قال حنبل
من احمدليس به بأس وقال عبد الله بن احمد عن ايه ماارى به بأساو قال
ابن أبي خيثمة وغيرواحد عن ابن معين ثقة وقال ابو الحسن بن البراء عن ابن
المديني كان صدوقا زاد الباغندى عن ابن المدينى وكان تشبع و قال
غيره عن على ثقة وكذا قال يعقوب بنشيبة وقال الجوزجاني كان هووابوه
غالين في مذهبها وقال أبو زرعة صدوق وقال ابو حاتم كانيتشيع ويكتب
حديثه وقال الاجرى من ابى داودسئل عنه عيسى بن يونس فقال اهل بيت
تشيع وابس ثم كذمي وقال النسائي ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات
وقال كانغالبافي التشيع وروى المنا كيرعن المشاهير. قال عبداءه بن احمد
(١) البريد بفتح الموحدة وبعد الراء المهملة تحتانة ساكنة ١٢ تقريب
٢٠ فى الخلاصة العابدى بموحدة (والخزاز) بمجمات ١٢ (٣) منهم محمد
ابن عبيد المحاربي ١٢ هامش الاصلى
٦٣٣

٣٩٣
المين ـ على
عن ابيه سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة اول سنة طلبت الحديث معجداً
ثم عدت اليه المجلس الآخر وقدمات وقال ابن المثنىمات سنة (٨١). قلت.
وقال ابن سعد كان صالح الحديث صدوقا وقدذكرهابن حبان فى الضعفاء
بعدماذكرهفي الثقات وقال فيه ماهو منقول فى الاصل . وقال اللالكائي
له في مسلم حديثانوقال ابن عدى حدث عنه جماعة من الائمة و يروى في
فضائل على اشياء لا يرويها غيره وهوان شاء الله صدوق لا باس به ووثقه العملى
وضعفهالدارقطنى.
٦٣٤
﴿ق - على 4 بن هاشم بن مر زوق الهاشمى ابو الحسن الرازى. روى
عن ابيه وعبيدة بن حميدوهشيم بن عبادبن العوام وابن ابي فديك وابي بكر
ابن عياش وعلى بن غراب وسلمة بن الفضل وعبد الوهاب وغيرهم. وعنه ابن
ماجة واحمد بن على الا باروابوحاتم واحمد بن جعفر الجمال ومحمد بن عبد الله
ابن رستة وابو السرى منصور بن محمد بن عبدالله الأسدى والحسن بن
العباس وعبد الرحمن بن محمد بن - لم. قال أبو حاتم صدوق. قلت.
ووثقه أبو حاتم ايضاً .
خ - على بن ابي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (أ) البغدادى.
روى عن ابيه وهشيم وايوب بن جابرالخنفى وحمادبن زيدوشر یكوابي معشر
وأصير بن عمروبن يزيدبن قبيصة وعفيف بن سالم الموصلى ويحيى بن عقبة
(١) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره. مجمة تكلم
فيه للوقف وفى هامشه اى يتوقف في مسئلة خلق القرآن ولا يحكم باحد
الطرفين من العاشرة ١٢ شريف الدين
٦٣٥

٣٩٤
العين - على
ابن ابي العيزارومحمد بن الحسن الشيباني ومعتمر بن سليمان وغيرهم- روى
عنه البخاري واحمد بن الخليل القومى وأحمد بن على الخزاز وخلف بن عمرو
المكبرى واسحاق بن الحسن الحربى ويعقوب بن شيبة ومحمد بن غالب تمتام
وعبد الله بن الحسين المصيصى وكتب عنه أبو حاتم ولم يحدث منه . وقال
ماعلمته الاصد وقا ترك الناس حديثه لانه كان يتوقف فى القرآن قلت.
وحکی ابن ابي خيثمةانه كان عندابنمعین ضعيفا کانمم ابن ابي دوادفكان
يقول كل مقالة رد ية وذكرهابوالفتح الازدى فى الضعفاء فقال على بن
طبراخ ضعيف جداو فى الزهرة روى عنه (خ) اربعة .
٦٣٦
** خ - على م بن الهيثم البغدادى (١) صاحب الطعام روى عن على بن
منصور الرازى ويحيى بن سليم الطائفى وعمر بن بونس وحماد بن مسعدة
وغيرهم. وعنه التجارى ومحمد بن على الطبري والحسين بن اسمعيل المحاملى.
وقد فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المالى.
على بن ابي الوايد هو على بن غراب تقدم.
٦٣٧
٦٣٨
خ دس ق - على* بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان
ابن عمر وبن عامر بن زريق الزرقي (٢) الانصاري. روى عن ابيه
وعن عم ابيه رفاعة بن رافع وابى السائب" روى عنه ابنه يحيى ونعيم المجهر
وابوطوالة رشريك بن ابي غروا-اق بن ابي ظلمة وهم من اقرانه وبكيربن
الاشج ومات قبله وداود بن قيس الفراء وسعيد بن ابى هلال وإبن اسحاق
(٢)الزرقى ضماازاي
(أ) في التقريب مقبول من الحادية عشرة ١٢
وفتح الراء بعدها قاف ٢ ١ تقريب

٣٩٥
العين - على
وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان بن بلال وآخرون. قال ابن
معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين
ومائة (١). قلت. ووثقه ابن البرقى والدار قطنى وغيرها .
٦٣٩
* دق - على ) بزيزيد بنر كانة (٢) بن عبد يزيد مطلبي روى
عن ابيه وار سل عن جده .روى عنه ابناه عبداه ومحمد. قال البخارى
إبصح حديثه وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابوداودوابن ماجة وروى
الترمذى عن عبد الله بن يزيدبن ركانة عن أبيه عن جده فسقط عنده على
من نسب ابنه والصواب اثباته. قلت . ذكره العقيلى فى الضمفاء ووقع عنده
على منبر یدینر کانةو کذاعندابن عدىوقال لااعرفغيره ہعنی حدیث
طلاقر كانة.
٦٤٠
﴿عسى- على ) بن يزيد بن سليم الصدائى ٣ ابوالحسن الكوفي الا كفاني
روى عن حفص بن سليمان الناصرى المقري وزكرياء بن ابى زائدة وخطرين
خليفة وهارون بن عنترة وابى عاتكة طريف بن سليمان والاعمش وفضيل
ابن مرزوق: الحارث بن نبهان وخارجة بن مصعب وغيرهم. روى عنه انه
الحسين وهارون الجمال وعبدالرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي واحمد
ابن ابى شريح الرازى ومحمد بن معمربن ابي مذعور واسحاق بن بهلول التنوخى
وعبد الله بن ابوب المغرم وآخرون. قال عبداله بن احمد عن ايهما كان به
(١): سنة تسع بالمثناة قبل السين ١٢ هامش الخلاصة (٢) ركانة مضمومة
وخفة كاف وبنون ١٢ مغنى ٣٠ الصدائي ضم المهملة وتخفيف الدال
بعد فيه لبن ١٢ تقرب

٣٩٦
العين - على
بأس وقال ابو حاتم ليس يقوى منكر الحديث عن الثقات وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابن عدى احاديثه لا تشبه احاديث الثقات وعامة مابرو يه
لایتابعملیه.قلت ونقل ابن عدىعن ابن عرفة انهكان يقول حدثا
ابو الحسن الاكفانى ولا يسميه وهو على بن بز يدهذاقال واظنه بصر باه
﴿ت ق - على ﴾ بن يزيد بن ابي هلال الالماني (١، وبقال الملالى
٦٤١
ابو عبد الملك ويقال ابوالحسن الدمشقى. روى عن القاسم بن عبدالرحمن
صاحب ابي أمامة نسخة كبيرةوعن مكمول الشامى . روى عنه عبد الله بن
ابن ز حروعثمان بن ابى العاتكة والوليد بن سليمان بن ابى السائب ومعان بن
رفاعة السلمى وابوفروة يزيد بن سنان الرماوى وابوالمهلب مطرح بن يزيد
ويحيىبنالحارثالذماریو یکر ینعر والمعافریوآخرون. قال حرب
عن احمد هود مشقى كانه ضعفه . قال وقال محمد بن عمر قال يحيى بن معين على بن
يزيد عن القاسم عن ابي امامة ضعاف كلها. وقال يعقوب على بن بز بدواعى
الحديث كثير المنكرات وقال العلاء عن ابن معين احاديث عبيدالله بن
ز حروعلى بن يز بدضعيفة وقال محمد بن يز بد المستملى عن ابى مسهر ما اعلم
الاخير اوقال الجوز جاني رأيت غير واحد من الائمةینکرا حادثهالتى يرويها
عنه عبيداته بن زحروا بن ابى الماتكة ثم رأيت جعفر بن الزبيرو بشرين
میر یرو یان عن القاسم احاديث تشبه تلك الاحاد یث وكان القاسم خيارا
فاضـ لاممن ادرك اربعين من المهاجرين والانصار واظنه اتيا من قبل على
(١) الالمانى بمفتوحة وسكون لامونون نسبة الىاهاناخىهذان ١٢ ٠غنى

٣٩٧
المين - على
ابن يزيد على ان بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليا بحجة وقال أبوزرعة
شيوخ معناهم واحد موقعهم احسن ظاهرامن أحاديثهم عن القاسم فذكره
فيهموقال ابوزرعة الرازى ليس بالقوى وقال ابن ابى حاتم سألت ابي عنه فقال
ضعيف الحديث احاديثه منكرة وقال محمد بن ابراهيم الكناني الاصبهانى
قات لابي حاتم ماتقول في احاديث على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال
إست بالقوية في ضعاف وقال البخارى منكر الحديث ضعيف: قال الترمذى
والحسن بن على الطوسى يضعف في الحديث وفيموضع آخرقد تكلم بعض
أهل العلمفي على بن إز يد وضعفه وقال النسائي ليس بثقة وقال فيموضع آخر
متروك الحديث وقال ابن يونس فيه نظر وقال الازدى والدارقطنى والبرقي
متروك وقال الحاكم ا بواحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدى والى بن يزيد
احاديث ونسخ ولعبيدالله بن زحر عنه احاديث وهوفي نفسه صالح الاان
يروى عنه ضعيف فيوتى من قبل ذلك الضعيف . قلت. وقال الساجى اتفق
أهل العلم على ضعفه وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة عبدائهبن زهروقال
ابونعيم الاصيهانى منكر الحديث وذكره النجارى في الاوسط فيمن مات
في العشر الثاني بعد المائة ٠ ١)
٦٤٢
خس- على ابوالاس ودالحنفى الكوفي روى عن بكير بن وهبوابي
صالح الحنفى على خلاف فيه. وعنه شعبةوروى عنه الاعمش الاانه قال
سهل ابو الاسد. وكذا قال موزقال إسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وقال
أبوزرعة صدوق روى له النسائى حديثه عن بكبرعن انس الائمة من قريش
(١) على صاحب الطعام في ابن الهيثم ١٢ هامش الاصل

٣٩٨
العين - على
. قلت. جزم الدار قطنى وجماعة قبله النشعبة وهم فيه اذسماه علميا وانتما ه وس هل
وكمناه ابا الاسود وانما هوا بوالاسد وقال الحنفى وهو القرارى برائين مهملتين
قبلها قاف قال وروى عنه الاعم ش ومسعر والمسعودى على الصحة انتهى وروى
عنه ايضاًفيماذكر البخارى في تاريخه أبوسنان وذكر الحديث الذى اخرجه
له النسائى من طريق شعبة عنه فاخرجه البخارى من طريق الاعمش عنه
عن بكر عن انس على الصواب وكذاسماه احمد وابن معين ومسلم والنسائي
وابن أبى حاتم عن ابيه وابى زرعة والدولابي وابواحمد الحاكم وابن حبان
وابن ماكولا وابن عبدالبر وابن السمعاني انه سهل بن اسد القراري وقال
البخارى قرارة قبيلة زادابن حبان من اليمن وقال:١دورى قلت لابن معين
هومن قروراء التى فيطر یقمكة فقاللا .
٦٤٣
# خ_ على ﴾ غير منسوب٠ عن اسحاق بن سعيد القرشى قيل إنه علي بن
الجهد وعن مالك بن سعير قيل انه على بن سلمة اللبقى وعن خلف بن خليفة
فى الأدب المفردة إلى انه على بن الجعد . قلت. الذى يغلب على ظنى ان هذا
الاخير إلى بن المدينى واللهسبحانه اعلم.(١)
(١)(خ - على الازدى فى ابن عبد الله- خلاصه (على) البكاءه وابن
حكيم - هامش (على ) العقلانى في ابن حفص - هامش (على)
العسقلانيهوفيابن٢٠لی قال فيالکالروىعن لیبن غراب وعبد بن
مبشروذلك وهم لماذلك عما خالد الواسطى- هامش (غ- على) عن بشر
المفضل وجر يربن عمارة هوابن المدينى - خلاصه (على، عن شبابة بن
سوارقيل هوابن سلمة ١٢ هامش