النص المفهرس

٣٥٩
المين ـ على
ابن حارثة. وعنه مجاهد بن جبروهو من اقرانه و يعلى بن عطاء العامري
وابوالز بيروقتادةوعثمان بن ابى سلمانوابوبشرجمغربن ابى وحشيةوغيلان
ابن جامع وعبد اله بن كثير القارى ويحمی بن ابي كثيروعبد الله بن عثمان
ابن خشيم. وقال ابن عدى ليس عنده كثير حديث وهوعندى لا بأس به
وقالمنصورعن مجاهد کان على الازدې يختم القران فىرمضان كل ليلة روی
له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر . قلت. نقل
ابن خلفون عن العجلى انه وثقه والاثر المذكور فى القراء :اخرجه ابنابيداود
في الشريعة من رواية اسرائيل عن منصور عن مجاهدانه كان بقراً . ومن رواية
فيس عن منصور عن على الازدى انه كان يقرأ.
٥٧٨
﴿٤- على بن عبدالا على بن عامر الشعبي (١) ابوالحسن الكرفى الاحول.
روىعن ابهواییسهل کثیر بنز یادوابی التعمان وجعفرالصادق واسمعیل
السدي والحكم بن عتيبة. وعنه إبراهيم بن طه إن ومنصور بن وردان
وحكام بن سلم الرازي وهشيموز هير بن معاوية وابو بدر شجاع بن الوليد
وغير م. قال احمد والنسائى ليس به بأس وقال ابو حاتم ليس بالقوى وذكره
ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخارى فيمانقله عنه التر مذى ثقة ووثقه
الترمذي وقال الدارقطنى في المال ليس بالقوى وقال اسماق في مسندمانا
الملائى ثاا بو خيثمة ناعلى بن عبدالا على وكان قاضيا بالرى وفي مسنداحمد
ثناأبوالنضر ثالبوخيمة عن على بن عبدالا على من أهل البصرة*
® خت تس ـ على لابن عبدالحیدبن مصعببن يزيد الازري
(١) التعابى بالمثلثة والمهملة ١٢ تقراب
٥٧٩

٣٦٠
العين - على
وبقال الشيبانى المعنى (١) ابو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي . روى عن
سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون
وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن على وغيرهم. روى عنه
البخارى تعليقاوروى الترمذي عن البخارى عنهوروى النسائىعن ابيزرعة
الراز یعنه وابو حاتم وابومسعودالرازى وابو بکر بن ابي خشمة و عباس
الدورى وعبدانه الدارمى واسمعيل سمويه والصاغانى وابوامية الطرسوسي
ويعقوب بن سفيان ومحمد بن احمد بن النضر الازدى وبشربن موسى الاسدى
وا خرون. ووثقه أبو حاتم وابو زرعة والمجلى وزاد كان ضريرا وقال ابن وارة
كان من الفاضلين . قال البخارى مات سنة احدى وثنين وعشرين وماًتين
وجزم النسائي سنة اثنتين له عندهم حديثان بسندوا حداحده) حديثه عن
سليمان عن ثابت عن انس تهينا ان نسأل النبى صلى الله عليه واله وسلم عن
شيء الحديث. فان البخارى رواء عن على ورواه الترمذى عن البخاري عنه
متصلاومجمهور ويالنسائيعن ابي زر عة عنه بهذا الاسناد حد یثا
آخرفي فضل الحمدلله رب العالمين . قلت وقع في أوادر الاصول حد ثا
عمر بن ابي محمد ثناعلى بن عبد الحميد المعنى من ولد معن بن زائدة فذكر
حديثا كذافال وقال ابن سعد كان فاضلا خيراوذكرهابن حبان في الثقات.
سى - على ) بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط (٢) المخزومى
٥٨٠
(١) المعنى بفتح الميم وسكون المهلة وكسرالنون بعد هاياه النسبة ١٢ تق
(٢) نشبط بمفتوحة وكسرشين معجمة فتحتية ١٢ مفتى

٣٦١
المين ـ على
مولاهم ابوالحسن الکوفي ثم المصری المعروف بعلان(١)ر وىعنایەوانى
صالح المصرى وابي الاسود النضر بن عبد الجبار واجي نعيم وسعيد بن عفير
وسعيد بن ابي مريم وعثمان بن صالح السهمى وادم بن ابي اياس وبوصف بن
عدى وجماعة. وعنهزكرياء بن يحيى السجزى وابو عوانة الاسفرائينى
والحسن بن الحسين الصابونى والحسن بن حبيب المضائرى وابو بكر بن
زیادالنیابوریوابو بكرالزنبرى و بنانالحمال الزاهدومحمد بناوسف بن
بشر الهروى وابو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى وابن أبي حاتم الرازى
وكهمس بن معمر وابوعلى بن فضالة وابوالحسين احمد بن عمير بن جوصاء
وابو جمفراحمد بن محمد بن سلامة الطماوى وآخرون. قال ابن أبي حاتم كتبت
عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوى مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين
ومأتين بمصروكان يذكر ان ولا.م لجعدة بن هبيرة . قال المزى لميذ کره ابن
يونس فى تاريخمصر ولا الغرباء. قلت. كانه سقط من تحفة الشيخ والافقد
ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بمانصه على بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
ابن نشيط يكنى ابا الحسن ولد بمصرو كتب الحديث وحدث وكان ثقة
حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لمشرخلون من شعبان سنة (٧٢)
وذكره ابن حبان في الثقات .
م دى - على ﴾ بن عبد الرحمن المعادى(٢) الانصارى المدنى . روى ٥٨١
(١) علان بفتح المهملة وتشديد اللام ١٢ تقريب (٢) فى التقريب المعادى
بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة الى معاوية بن مالك وفي الخلاصة بضم
الميم وفتح العين ١٢ المصحح

٣٦٢
العين - على
عن ابن عمر وجابر. وعنه مسلم بن ابي مر موالزهرى . قال ابوزرعة والنسائى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى
. قلت. ذكرابوعوانة في صحيحه ان شعبة روى حديثه عن مسلمبنابىمريم
عنه فقلبه فقال عبد الرحمن بن على قال ابو عوانة وهو غلط .
٥٨٢
س ق ـ على ﴾ بن عبد العز یزيقال انه على بن غراب (١) وعلى بن
اني الوليد . روى عن حسين بن ذكوان المعلموابي يجبى عبادة بن مسلم
الفزاريوعبدالرحمنبنحميد الر واسیو کثیربن قنبر ومساور بن يحيى
التميمى وابي صالح المكى وغير م. وعنه مروان بن معاوية واسمعيل بن ابان
الوراق ونصر بن مراحم المنقري . قلت . روى ابن ماجة من طريق على بن
عبد العزيز ثاحسين المعلم عن ابي المهزم عن أبي هريرة أن رسول انه صلى الله
عليه واله وسلم قضى في بيض النعام يصيبه الحر مثمنه. وهذا الحديث رواه
محمد بنموسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن الوجه
الذى اخرجه منه ابن ماجة اخرجه الدارة أني من طريق مؤمل بن الفضل
عن مروان بن معاوية فقال عن على بن غراب عن الي المرزم فتبين انه هو
ونبه على ذلك الخطيب فى الموضح.
﴿على ) بن عبد العزيز البغوى نزبل مكة احد الحفاظ المكثرين مع
على الاسناد . شهوروهوفى طبقة صغار شيوخ النسائي فذكر ته للاحتمال
٥٨٣
(١) في المغني على بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة في التقريب قال
الفلكى غراب لقب وهو عبد العزيزسمممروان بن معاوية ١٢

٣٦٣
العين - على
وان كانمتأخر الطبقة عن الذى قبله وهوعم المسند الحافظ الكبيرابي
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع
وجده لامه هواحمد بن منيع احد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات
على بن عبدالعزيزبمكة فى سنة بضع وثمانين وماتيين ( ١١)
٥٨٤
خ- على ٤) بن عبيد الله بن طبراخ هوعلى بن ابى هاشميأتى.
بخ دق - علی ﴾ بنعبيدالانصارىالمدنی مولی ابياسيد . ر وى
عن مولاه حديثا فى البر وقيل عن ابيه عن مولاه · روى عنه ابنه اسيد
ذكره ابن حبان في الثقات . اخرجواله الحديث المذكور.
٥٨٥
٥٨٦
م م- على ﴾ بن هشام (٢) بن على العامرى الكلابي الكوفي ابو الحسن
نزيل نيسابور. روى عنابيه وسعيد بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد
ابن زيدوداودالطائي وابن المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة
من اقرانه وغيرهم. روى عنه اسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار
والحسين بن جعفربن منصورولمة بن شبيب ومحمد بن عبدالوهاب الفراء
وهو راويته وأبو حاتم والذعلى واحمد بن سعيد الدارمى وعلى بن الحسن الهلالى
وآخرون . قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم اديب فقبه حافظ زاهد واحد عصره
وكان لا يحدث الابعد الجهدوا كثر ما حمل عنه الحكايات واقا ويل فى
الرجال. وقال محمد بن عبد الوهاب القراء مارأيت مثله في العرفى الحديث
وكان يقول يجيء الرجل فيسال فاذا اخذ غلط ويجيء الرجل فيأخذثم
(١) على بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبدانه بن على بن ابي راقعوقد
تقدم ١٢ تقريب (٢) عشام بمهملة مفتوحة ومثلشة مشددة ١٢ تقريب

٣٦٤
العين - على
صحف وجی الرجل فيأ خذلیاريویجی الرجل فیأخذ لیباهي بهوليس
على ان اعلم هؤلاء الارجل يجى ء فيهتم لا مردينه فحينئذلا يسعنى ان امنعه
قال الحاكم ورد نيسابور سنة (٢٠٥) فسكنها حتى خرج منها سنة (٢٥) الى
طرسوس فسكنها الى ان مات بها سنة ثمان وعشرين وماتين. له عند مسلم
حديث واحدذ کرفي تر جمةسمير بن الخمس . قلت. وذكره ابن حبان
فى الثقات .
٥٨٧
﴿ - على ﴾ بن عثمان بن محمد بن سعيدبن عبدالله بن عثمان بن نفيل
الحرائى النفيلى (١) ابو محمد روى عن محمد بن المبارك الصورى ومحمد بن موسى
ابناعين الجزرى والمعافى بن سليمان الرسمى وسعيد بن عيسى بن تلد الرعينى
وخالد بن مخلدوا دم بن ابي اراس وإلى بن عبيدواني مسهرو عثمان بن صالح
السهمى وابي صالح كاتب الليث وجماعة. وعنه النسائي ويعقوب بن سفيان
وابو عوانة الاسفرائينى وابوبكر احمد بن عمرو بن جابر الرملى ومحمد بن المنذر
ابن سعيد الحروى ويحيى بن محمد بن صاعد وعبداله بن احمدبن ربيعة
وابو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائينى وأبونعيم بن عدي ومحمود بن
محمد الرافقى وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال فيموضعآخرلا بأس به وذكر.
ابن حبان في الثقات. قال ابن عقدة وفي سنة اثنتين وسبعين وماتين . قات.
وقال مسلمة فى الصلة ثقة .
٥٨٨
﴿ س - على ) بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبدالله البصرى.روى
عنه النسائي. وقال صالح هكذا افرده صاحب النبل عن الذى قبله
(١) النفيلى بنون وفاء مصغرا - تقريب

٣٦٥
المين ـ على
. قلت. الظاهرانه هو.
٥٨٩
﴿ق ـ على ﴾ بن عروة الدمشقى القرشی روى عن سعيد المقبرے
وعبد الملك بن ابى سليمان ويونس بن يزيدوابن جريج وغيرهم. وعنه العلاء
ابن برد بن سنان وخالد بن حبان الرقى و عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى
وشهاب بن خراش وغيرهم. قال ابن عمارسألت عنه بدمشق فقالواثقة
وقال عثمان الدارمى عن ابن معين لبس بشىء وقال البخارى مجهول وقال
أبو حاتم متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي
کان يضع الحد بتوعلى بنعروةا كذبمنهوقال مرةحد یثەكله كذب
وقال ابن حبان يضع الحديث وقال الاز دي لا يكتب حديثهوقال ابن
عدى وهو كما فال ابن معين ليس حديثه بشىء وهوضعيف من كل من روى
عنه. قلت. وقال ابن عدى ايضاانه منكر الحديث وقال ابن ابي عاصم
لا اعرف حاله وقال فيموضع آخر منكر الحديث.
٥٩٠
﴿تص -علي بن علقمة الامارى (١) الكوفي- روى عن على وابن مسعود
. وعنه سالم بن ابي الجهد . قال ابن المدنى ! بروعنه غيره وقال البخارى في
حديثه نظروذكرهابن حبان في الثقات له عند الترمذى حديث واحد فى
قوله تعالى اذا ناجيتم الرسول . قلت. وقال ابن عدى ماارى بحديثه باءاً
وليس له عن على غيره إلااليسيرو ذكر العقيلي وابن الجارود فى الضعفاء
قبما البخارى على العادة.
(١) الاتمارى بفتح الهمزة وسكون النون ١٢ تقريب

٣٦٦
العين - على
٥٩١
بخ ٤- على ) بن على بن نجاد (٢) بن رفاعة الرفاعي البشكرى
ابو سمعيل البصري· روى عن ابي المتوكل الناجى والحسن وسعيدانى ابي
الحسن . روى عنه الثورى وابن المبارك ووكبع وجمفر بن سليمان الضبعى
وزيد بن الحباب ويعقوب بن اسحاق وحرمى بن عمارة وابواسامة وعقان
وموسى بن اسمعيل وابو نعيم وعلى بن الجعد وشبيان بن فروخ . قال حرب عن
احمد لم يكن به بأس وفي رواية عن احمد صالح وقيل أنه كان شبه النبى صلى اله
عليه والهوسلم وقال عثمان الدارمى عن ابن معين وابو زرعة ثقة وقال ابن
عاركان عابداماارى ان يكونله عشرون حديثاقيل له اثفة موقال نعم وقال ابن
- مد حدثاتفضل بن دكين وعفان قالا كان يشبه النبى صلى الله عليه واله وسلم
وقال ابن ابى حاتم عن ابيه ليس بحديثه بأس قلت يمتج بحديثه قال لا ثم قال
حدث عنه وكيع فقال ثناعلى بن على وكان ثقة . قال ابو حاتم وكان فاضلافى
نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الاجري اثنى عليه ابو داودوقال
النسائي لا بأس به وقال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد كان يرى القدروقال
يعقوب الحضرمى قدم عليناشعبة فقال اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا على بن
حلى الرفاعى وعن مالك بن دينارانه كان يحبه زاهر العرب - له عند (دس)
في القول عند القيام من الليل قلت. قال الترمذى كان يحيى يعنى القطان
يتكلم فيه وقال المروذى عن احمد لميكن به بأس الاانه رفع احاديث وقال
ابو بكر البزار بصرى ليس به بأس.
(١) نجاد بنون وجيم خفيفة (والرفاعى بفاء(والبشكري) بتجنائية مفتوحة
ومعجمة ساكنة ١٢ تقريب

٣٦٧
العين - على
٥٩٢
﴿بخ على ﴾ بن عمارة (١). روى عن على وابي ايوب وجابربن سمرة. وعنه
عمران بن .. إبن رباح الثقفي ويونس الجرمى ذكرهابن حبان في الثقات"
٥٩٣
﴿د. على ﴾ بن عمر بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب الهاشمي- روى
عن ابنه وابن عمه جعفربن محمد بن على وارسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
روى عنه ابن عمه حسين بن زيد بن على وابن أخيه عمربن محمد بن عمر بن علي
وجعفربن ابراهيم بن محمد بن علي وزبد بن عبد الله إن الهادوابراهيم بن على
الرافعى وابن ابي فديك ويحمى بن محمد بن عباد بن هائي الشجرى. ذكرابن
حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غيررواية اولاده عنه. قلت. ذكر
الحافظ أبو بكر الجعابي في اخبار الطالبين ان اولاده روواعنه وثم القاسم
ومحمد والحسن وعمر"
٥٩٤
﴿ق - على ﴾ بن عمرو بن الحارث بن سهل بن الي هبيرة (٢) يحيى بن عباد
الانصارى ابو هبيرة البغدادى . روى عن ابى معاوية ويحمي بن سعيد
الاموى وابن عيينة وابن علية وابن ابي عدى واسمعيل بن قيس بن سعد
ابن زيد بن ثابت والهيثم بن عدى والاصمعى . وعنه ابن ماجة ومحمد بن
خلف القاضىوو کیع واحمدبن محییبن زهيرواوبکراحمد بن محمد بن ابي
شيبة البزار ومحمد بن احمد بن ابي الثلج وابن أبي حاتم وبعقوب الجصاص
وابو حاتم محمد بنهارون الحضرمى ومحمد بن مخلدوا خرون . قال ابنابى
حاتم سمعت منهمع ابى ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
(١) بضماوله والتخفيف ١٢ (٢) ابو هبيرة بها و وحدة صف ! ٢ ١ تق

٣٦٨
العين - على
اغرب . قال ابن مخلد سات في المحرم سنة ستين وماتين. وقال غيره مات في
ذى الحجة سنة (٥٩) وقال ابن قانع مات سنة( ٥٥) قال الخطيب وهوخطأ
. قلت. وقال ابن قائع فيه ضيف ووجدت له حد ثامنكرا جدا اخرجه
البيهقى والخطيب من طريق عبد الله بنمالك التحوى مؤدب القاسم بن
عبدال عنه •
٥٩٥
١٠- على ) بن عمر والثقفى. قال لمانام النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن
صلاة الغداة استيقظ فقال لغيظن الشيطان كماغاظنا الحديث . وعنه جرير
ابن عبد الحميد. اخرج لها بوداود في المراسيل. قلت وهو من اتباع التابعين.
*. خ- على ) بن العلاء الخزافى روى عن الحسن البصرى وابي
عبد الملك. ولى الممسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب. وعنه عبد الوارث
ابن سعيد وعمران بن خالد . قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
٥٩٦
٥٩٧
خ ٤-علي ابن عياش (١) بن مسلم الالمانى ابو الحسن الحمصى البكاء
رو یعنحرز بنعثان وابی غسان محمدبن مطرف وشعیب بنابی حمزة
وثابت بن ثوبان وعبد العزيز بنابي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل
والمثنى بن الصباح وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعى وابن علية وغيرم
وعنه البخارى وروى له الاربعة بواسطة احمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن
عسكر وا براهيم بن الهيثم البلدى ومحمد بن مصفى الجمصى ومحمود بن خالد
وموسى بن سهل الرعلى وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو
(١) عباش إتحتانية ومجمة والالهافى بفتح الهمزة وسكون اللام ٢ القريب

٣٦٩
المين ـ على
الحصى الصغير وعمران بن بكار والكلامىوعمرو بن منصور النسائى ویزید
ابن محمد بن عبد العمد والعباس بن الوليد بن صح الخلال ومحمد بن ابي
الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذعلى وروى عنه ايضايحيى بن معين ودحيم
ومحمدبن اسحاق الصاغانى وابوز رعة الرازى ومحمد بن مسا بزوارة ومحمد بن
هوف الطائى ويحيى بن اكثم القاضى واسمعيل سمويه وعبد الوهاب بن
نجدة الحوطي وابنه احمد بن عبد الوهاب وابو عتبة الحجازى وابوزيد احمد
ابن عبد الرحيم الموطى واخرون. قال حنبل عن احمد على بن عياش اثبت
من عصام بن خالد وقال العجلى والنسائى ثقة وقال الدارقطنى ثقة حمة وقال
يحيى بن انثم ادخات على بن عياش على المامون قتبسم ثم بكى فقال يايحيى
ادخلت على ممنونا فقلت ادخلت عليك خير اهل الشام واعلمهم بالحديث
ما خلاابالمغيرة. وذكرهابن حبان فى الثقات وقال كان متقنا. قال ابن معين
ومحمد بن مصفى مات سنة, ١٨) وقال سليمان بن عبد الحميد البهرانى قال
على بن عياش ولدت سنة ثلاث وار بعين ومائة ومات سنة تسع عشرة
وماتین وفيها ارخه يعقوب بن سفيان وابوسلیمان ززبر وفىالزهرة روى
عنه (خ) اربعة احاديث»
﴿ت- على بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكى (١) ويقال
بالكين بدل الجيم- روى من روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بنبكر
السهمى وعبد الله بن محمد العيش والواقدى وغير م. وعنه الترمذى وابن
(١) الكراجكى في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها الف وكسر الجيم بعدها
كاف وضبطه في لب اللباب بفتح الجيم نسبة الى كراجك قرية بواسط ١٢
٥٩٨

٣٧٠
العين .- على
خزيمة وابن منويه وابن أبى الدنياوعلى بن الحسن بن خطبة وابراهيم بن
عبد الله بن ايوب المخرى والحسين بن اسماعيل الحماملى وغيرهم. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال الخطيب ما علمت من حاله الاخيرا. قال محمد بن الحسين
القنبيطى (١) مات سنة (٢٤٧) •
٥٩٩
﴿ تمييز- على ﴾ بن عيسى الخرمى (٢) . مولى روح بن حاتم المهلبي
بغدادى وهواقدم من الكراجکی قلبلا . روىعن حفص بن غياث وعبدالله
ابن ادريس ومحمد بن زيادبن الاعرابي اللغوى وهشيبوابن فضيل وعبدالله
ابن بحير . وعنه عبدالله بن احمد بن حنبل وحرب بن اسماعيل وابو زرعة
الرازى وابراهيم بن الجنيد وعباس الدورى وابن أبى الدنيا والحسن بن محمى
والبغوى وصالح بن محمد الاسدى. وقال ثقة وقال البغوى مات سنة ثلاث
وثلاثين ومأنين وقال فيموضع آخرثا على بن عيسى المخرى سنة (٣١)
وفيها مات.
﴿ تميز -على ﴾ بن عيسى الكوفي. سكن بغداد و كان كاتبالمكرمة بن
طارق السرخسي قاضى بغداد. روى عن خلاد بن عيسى الصفار. وعنه
يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم المخرمى البيهنى واحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي.
٦٠٠
(١) القنبيطى بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة
الى بيع القنبيط ١٢ لب اللباب (٢) المخرى في المثنى بمضمومة وفتح
معجمة وكسر راء مشددة نسبة الى المخرم. وضع ببغداد ١٢ مغنى

٣٧١
المين - على
مس ق ـ على ابن غراب الفزارى ابو الحسن ويقال ابو الوليد الكوفى ٦٠١
القاضى. ويقال هوعلى بن عبد العزيزوعلى بن ابي الوليد قال ابو حاتم كان.روان
ابن معاوية قلب اسمه فقال على بن عبد العزيزوزهم الفلكى ان غرا بالقب وان
اسمه عبد العزيز. روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن ابي الاخضر وعيداله
ابن عمرالعمری والاش و ہہس بنفهدان وز میر بنمرزوق و «شام
ابن عروة ومحمد بن سوفة والشورى وبهز بن حكيم وغيرم . روىعنهمروان
ابن معاوية وهو من اقرانه وعمار بن خالد الواسطى وابو الشعشاء على بن الحسن
وابراهيم بن موسى الرازى ومحمد بن عبدالله بن شابور وأحمد بن حنبل وزياد.
ابن ابي ايوب الطوسى والحسين بن الحسن المروزى ويحيى بن أيوب المقابرى
وآخرون. قال عبداقه بن احمد بن حنبل سألت ابى عنه فقال ليس لى به
خبرة سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس مااراه كان الاصدوقا وقال
المروذى عن احمد كان حديثه حديث اهل الصدق وقال مهناً عن إحمد كوفي
ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمى عن ابن معين هو المسكين صدوق و قال
ابن أبي خيثمة من ابن معين لم يكن به بأس ولكنه كان ينشيع وقازمرة
عنه أقة وقال ابن غير يعرفونه بالسماع ولهاحاديث منکرةوقال ابن ابي حاتم
عن ايه لا بأس به وقال ابوزرعة ثا ابراهيم بن موسى عنه وقال ابن معين
صدوق قال وقلت لابي زرعة على بن غراب هوصدوق عندى واحب الي
من علىبنعاصم وقالالا جریعن ابي داودضعيف ترك الناس حديثه
قالوقال عيسى بن يونس كنانسميه المسودى. قال ابوداودوهوضعيفوانا

٣٧٢
العين - على
لا! کتب حديثه. وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس. وقال الجوزجاني
ساقط . قال الخطيب اظنه طعن عليه لاجل مذهبه فانه كان تشبع قال وإما
وراً بته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطنى يعتبر به وقال ابن حبان حدث
بالاشياء الموضوعة فيطل الاحتجاج به وكان غالياً فى التشيع وقال ابن عدى
له غرائب وافراد وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحضر مىمات على بن غراب
مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزارى ابو الحسن سنة (١٨٤) بالكوفه. قلت.
وقال ابن سعد مثل هذا المحكى عن الحضرمى وزادوكان صدوقا وفيه ضعف
وصحب يعقوب بن داوديعنى وزير المهدى فتركه الناس وقال الحسين بن
ادريس سألت محمد بن عبد الله بن عاد عن على بن غراب فقال كان صاحب
حديث بصيرابه قلت البس هوضعيفاقال انه كان يشبع ولست اناتارك
الرواية عن رجل صاحب حديث بعدان لا يكون كذابا للتشيع او القدر
واست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان افضل من فتح يعنى
الموصلى وقال ابن قانع كوفي شيعى ثقة. وقال ابن شامین قال عثمان بن ابي
شيبة ثقة ووقع في العلل للدار قطنى بعدان ذكر جماعة من جملتهم على بن غراب
فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكرله العقيلى حديثه عن صالح بن حيان عن ابن
بريدة عن أبيه في النهى ان يسمى كلبا وكليبا فقال لا تابع عليه ولا يعرف
الابه واسند الخطيب عن عباس الدورى سألت يحيى بن معين عن حديث
رواه مروان بن معاوية عن على بن ابي الوليد فقال هذا على بن غراب واسند
ايضامن طريق الي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبدالرحمن عن بكار بن

٣٧٣
المبن - على
بشراه زاري حدثنى محمد بن اسمعيل بن رجاء وعلى بن عبد العزيز الفزارى
وهوابن غراب کذاقال بكار فذكر حديثا .
٦٠٢
﴿ على # بن ابي فاطمة وهوابن الحزور تقدم.
٦٠٣
س - على بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعي
روىعن عباد بن منصور وعبدالعزيز بن ابي روادوايث بن ابي سليم وزيد
ابن بكر محمد بن ثورالصنعاني . وعنه ابوم وابن عيينة وابو بكر بن عياش
وشهاب بن عباد وابو سلمان الدارمي واحمد بن عبد الله بن بوأس وغيرهم.
قال النسائي ثقة ماءون وقال الخطيب كان من الورع بمعدل عظيم ومات قبل
ايهبمدة وكان سبب موته انه سمع آية تقرأ ففشى عليه وتوفي فى الحال . وقال
ابو بكربن ابى الدنيا حدثنى عبدالصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال .
بكى على ابني فقلت يابنى ما يبكيك قال اخالى ان لا تجمعنا القيامة قال فضيل
وقال لى عبد الله بن المبارك بابا على ما احسن حال من انقطع الى وبه قال فسمع
ذلك علي ابنه فسقط مغشيا عليه. وقال ابن عيينة مارأيت اخوف من
الفضيل وابنه وقال عبداه بن احمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي
حدثنى محمد بنابي عثمان عن فضيل بن عياض كانت لناشاة بالكوفة
فاكلت شيئا سيرامن علف لبعض الامراء فما شرب لهالبنا بعدذلك. وقال
ابن المبارك خير الناس يعني فى ذلك الوقت فضيل بن عياض وابنه على خبر
منه واخباره فی الخوف شهيرة رفضائل كثيرة جدا رویل النسائي حديثا
واحداحديث ابن عمرراًى رجل من الانضار فى المنام من قال له اي شئء أمركم

٣٧٤
العين - على
نبیکمقال امرناان نسبح ثلاثاوثلاثينالحديث في زيادةالتهليل . قلت.
واورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر .. ».
﴿ تميز -على ) بن الفضيل الملطى . شيخ لبقية. روى عن سليمان
٦٠٤
التیمی وهواقدم منالذى قبله .
٦٠٥
﴿دت ص - على ) بن قادم الخزاعي ابو الحسن الكونى. روى عن
الاعمش وسعيد بن ابي عروبة وفطر بن خليفة وعلى بن صالح ويونس بن
الي إسحاق والثورى وجعفر بن زياد الاحمر والاسباط بن نصر الحمد لفى
ومسعروشر بك القاضى وغيرهم. وعنه القاسمان زكرياء بن ديناروسليمان
ابن عبد الجباروسهل بن صالح الانطاكي ويوسف بن موسى القطان واحمد
ابن يحيى الصوفي وابو كريب ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البزار
ومحمد بن عبدالوهاب الفراء واحمد بن عثمان بن حكيم الاودى ومحمدبن
عوف الطائى والحسن بن سلام السواق وآخرون . قال ابن معين ضعيف
وقال ابوحاتم محله الصدق وقالالا جرىعن ابيداودقال ابو نعممابقى
احد كان يختلف معنا الى سفيان غيره وذكرهابن حبان فى الثقات وقال مات
سنة (١٣) وكذا ارخه ابن أبي عاصم وقال الحضري مات سنة (٢١٢)
. قلت. وفي سنة (١٣) ارخه ابن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد
التشيع وابن قانع وقال كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيهضعف وقال
ابن خلفون فى الثقات موثقة قاله ابن صالح يعنى العجلى وقال ابن عدى نقموا
عليه احاديث رواها عن الثورى غير محفوظة .

٣٧٥
المين - على
٦٠٦
﴿ على ابن قاسم عن حام. وعنه عبدة بن عبد الله الصفار صوابه عبد الا على
ابن قاسم تقدم*
٦٠٧
﴿ على بن كيسان وهو على بن سليمان بن كيسان الكيساني.
٦٠٨
{د. على ابن ماجدة (١) السهمى. روى عن عمر بن الخطاب. وعنه العلاء
ابن عبد الرحمن والقاسم بن نافع . روى له ابوداود حديثا من طريق العلاء بن
عبد العزيز عن ابي ما جدة ولمبسمه عن عمرمر فوعااني وهبت لخالتى غلام!
واني ارجوان يبارك لهافيه الحديث وقال ابن ابى حاتم على بن ما جدةروى عن
عمرمر سلا وعنه القاسم بن نافع. قال وروى محمد بن اسحاق عن العلاء بن
عبد الرحمن عن رجل من بنى سهم عن ابن ما جدة عن عمر سمعت النبي
صلى الله عليه وآله وسلم فذكره . قات. وقال البخارى في تاريخه علي ان
ماجدة قال لى اسحاق ثنا محمد بن سلمة من العلاء عن رجل من بنى سهم عن على
ابن ماجدة سمععمرفذكره قال وقال لنا حجاج ناحماد بن سلمة عن ابن اسماق
عن العلاء عن ابن ما جدة عن مصرلم يصح اسناده. قال ابن حبان في الثقات
على بن ما جدة ابو ماجدة.
ع- على ٤) بن المبارك الهنائى (١) البصرى. زوى عن عبد العزيزبن ٦٠٩
صهيب وابوب وهشام بن عروة ويحيى بن ابى كثيروحسين المعلم ومحمد بن
واسع والحسن بن مسلم العبدى وكريمة بنت هام. وعنه وكبع والقطان
وابن المبارك وابن علية ومسلمين قتيبة ويحيى بن كثير المنبرى ومحمدبن
(١) ماجدة بالجبم ١٢ تقريب (٣) الجنائي بضم الهاء وتخفيف النون
محمدود - تقريب

٣٧٦
العين .- على
عباد الهنائى وهارون الخزازو عثمان بن الى رواد وابوزيد المروى وعثمان بن
عمر بن فارس ومسلم بن ابراهيم وغيرهم. قال صالح بن احمد عن ابيه ثقة كانت
عندہ کتبعنمحییینای کثیر بعضها سمعها و بعضهاعرض. وقال
الدورى عن ابن معين قال بعض البصريين عرض على بن المبارك على يحيى
ابن ابي كثيرهرضاوهوثقة وليس احد فى يحيى مثل هشام الدستوائى
والاوزاعى وهو بعدها وقال يعقوب بن شيبة على والاوزاعى أفنان
والاوزاعى اثبتهاورواية الاوزاعىعنازهرى خاصةفيها شئ و رواية
على عن يحيىبن ابي كثير فيها رهاء وقال ابن المدينى قال يحيى يعنى القطان
كان عنده كتاب واحد سمعه. ني يحيى والا خر تركه عنده قيل له فرواية يحيى
ابن معيد عنه قال لميسمع.٨٠ يحمي الاماسمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة
وسمعت على بن عبد الله يقول على بن المبارك احب الى من ابان وقال الآجرى
عن أبي داودثقة وقال ايضا كان عنده كتابان كتاب سماع وكتاب
ارسال قلت لعباس العنبرى كيف يعرف كتاب الارسال قال الذي عند
وكيع عنهعن عكرمة من كتاب الارسال وكان الناس يكتبون كتاب
السماع وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
ضابطا متقنا. قلت. وقال ابن عمارعن يحيى بن سعيدامامارو يناهنحن عنه
فماسمع واما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذى ليسمعه. وقال ابن
عدى وامل أحاديث وهوثبت فى يحيى متقدم فيهوهو عندى لا بأس به
ووثقه ابن المدينى وابن غير والعجلى.

٣٧٧
المين - على
٦١٠
﴿س- على بن المثنى الطهوی (١) الكوفي. روى من سويدبن عمروالكابي
والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وعبيد الله بنموسى
في آخرين . روى النسائي في اواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن همرو
الكلبى هكذا وقع في رواية ابن السنى ووقع في رواية غيره ثلاين المثنى غير
مسمى وفى بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فاقه ا علم . وروى عنه ايضاً احمد بن
هارون البرديجنى وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بنابي داود والهيثم بن
خلف وحاجب بن ار كين وعلى بن العباس المقانعي ومحمد بن علويه الجرجاني
الفقيه. وذكرهابن حبان في الثقات وقال الحضرى مات سنة ست وخمسين
وماتیر . قلت ٠اشار ابنعدى الی ضمفهوذلكمذ کور في ترجمة عمر
ابن عتاب من كتابالكامل.
٦١١
﴿ تميز - على بن المثنى:ن يحيى بن عيسى بن هلال التميمى الموصلى (٢)
روى من هشبم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الاشيب ونصر
ابن حماد الوراق. روى عنه ولده ابويحيى أحمد بن على بن المثنى الموصلى.
﴿ت- على ﴾ بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلى (٣) أبو مجاهد الرازى. ٦١٢
الكدى ويقال العبدي مولاهم القاضى. روى عن ابي معشر المدني وموسى
ابن عبيد قالر بذى ومسعر وابن أسحاق ويونس بن أبي إسحاق وعنبسة بن
سعيد الرازى وحجاج بن أرطاة والشورى وجماعة. وعنه جرير بن عبد الحميد
وهو من اقرانه ومحمد بن عيسى بن الطباع وابو صالح سلمويه واحمد بن حنبل
(١) الطهوى بفتح الطاء والهاء ١٢ (٢) والد أبي يعلى الحافظ ٢ ١ تقريب
(٣: الكاإلى بضم الموحدة وتخفيف اللام١٢ تقريب

٣٧٨
العين - على
والصلت بن مسعود الجحدرى وز يادبن أيوب الطوسي وغيرم. قال
ابوداود عن احمد كتبت عنه ما ارى به بأ سا وقال ابن حبان عن ابن معين
را ته على باب هشيم ولما كتب عنه ش ما ارى به بأسا وقال صالح بن محمد
سمعت يحيى بن معين سئل عن على بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان
صنف كتاب المغازى فكان يضع للكل اسنادا وقال يحيى بن المغيرة
الرازي سمعت يحيى بن الضريس يقول لميسمع على بن مجاهد من ابن.
اسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد بن مهران يقول قال يحيى بن الضريس
على بن مجاهد كذاب وكذاقال على بن الحسن الهسنجانى عن محمد بن مهران
وقال احمد بن على الابارسألت اباغسان محمد بن عمروبمنى ز فيماعنه فقال
تر کته و لم يرضه وقال الترمذى في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازى
ثناجريرقال حدثنيه على بن مجاهد وهو عندى ثقة عن ثعلبةعن الزهرى
قال انما كره المنديل بعد الوضوء لان الوضوءيوزن وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. قال احمد بن حنبل أنه سمع منه سنة (٨٢) وكانهمات
سنة بضع وثمانين الى ومائة .
٦١٣
﴿ عس ق - على بن محمد بن اسحاق بن ابى شداد ويقال باسقاط اسحاق
ويقالاحم جده شروا ويقال عبد الرحمن ويقل نباتة ابو الحسن الطنافسى (١)
الكوفي ،ولی ال الخطاب سكن الرىوقزوین - روىعن خاليه محمدو يعلى
ابنى عبيدالطافسى وابن ادريس وحفص بن غياث وابي معاوية ووكبع
(١) الطنفسي: فتح المهملة وتخفيف النون وبعد الالف فاء ثم مهملة ١٢ تق