النص المفهرس

٢٩٩
المين - على
افضل منه وكان عالماً ابن المبارك وقال الا جرى عن ابي داود وسمع بالكذب
من ابن المبارك اربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هواحب الي من على بن الحسين
ابن واقد وقال ابوعمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلوة
من الي حمزة السكري فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار بوه أفاشتبه على حديث
فلاادرى اي حديث هوفتركت الكتاب كله. وقال العباس بن مصعب
كان جامعا وكانمن احفظه لکتب ابن المبارك فی کثیر من رجالهوتوفي
سنة خمس عشرة ومأنين وكذاارخ وفاته غيرواحد . زادا بورجاه بن حمدويه
ويقال وله ليلة قل انى .. لمبالمدائن سنة (٣٧) وقال ابن حبان مات سنة
(١١) وقيل سنة (٢١٢) وهوابن ثمان وسبعين سنة . قلت. وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال مولدهسنة (٣٧) وروى الحاكم في تاريخه من
عبدالعزيزبن حاتم ولدت سنة (١٩٣، واختلفت إلى على بن الحسن بن
شقيق من سنة (١١) الى سنة (١٥) وفيهاتوفي وفى الزهرةروى عنه(خ)
حدیثین.
﴿د- على بن الحسن بن موسى الهلالى ابو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردى ٥١١
(١). روى عن عبد الملك بن ابراهيم الجدى وعبد الله بن يزيد المقرى وعلى بن
الحسن بن شقيق وحرمى بن عمارة وعبداله بن الوليد المدني وحبان بن
هلال وحجاج بن منهال وصيداقه بن موسى وعلى بن عشام العامر ى وابي نعيم
(١) في التقريب الدرابجردى بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفى هامش
الخلاصه نسبة الى درايجرد محلة متصلة بالصحراء في اعلى نيسابور ١٢

٣٠٠
العين - على
وجماعة وعنه ابوداودوابراهيم بن ابي طالب والبخاري ومسلم فى غير الجامع
واحمد بن سلمة النيسابورى وابو زرعة وابو حاتم ومحمد بن على المذكروابن
خزيمة والسراج وابو حامد بن الشرقى وابو عبد اله محمد بن يعقوب بن الاخرم
الشيباني وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. قال الحاكم سمعت محمد بن
حامد سمعت اباحامد بن الشرقى يقول حدثنا على بن الحسن فقيل له الذهلى
فقال لاذاك الافطس متروك بروي عن شيوخ السمع منعريل الثقة المامون
على بن الحسن الدرايجردى وقال محمد بن عبد الوهاب الغراء هوعندي ثقة
صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطبي بن الطيب وقال ابو احمد الحافظ
سمعت مشائخنایذ کرون انه ا کلهالذئب في قرية بر ستاق ارغبان في شهر
رمضان سنة سبع وستينوما تینوقيل غيرذلك في سبب موته. قلت وقال
الحاكم كان من علماء نيسابوروابن عالمهم قال وثا محمد بن يعقوب ثناعلى
ابن الحسن الهلالي ومارأيت افضل منه. قال وقرأت بخط ابي معمر والمستملى
قال قال لي على بن الحسن الهلالى صلبت على سفيان بن عيينة بمكة»
﴿ على ﴾ بن الحسن بن نشيط . ياتي في على بن حفص*
٥١٢
(س - على ) بن الحسن الكوفي اللانى(١) ولائ من غزارة وبلدمنبلاد
الحجم روى عن عبد الرحيم بن سليمان والمعافى بن عمران الموصلى. وعنه النسائي
وعبد الله بن محمد بن ناجية. وقال ابن حبان في الثقات على بن الحسن بن
سالمالازدی. روىعنعبدالرحيم بن سلمان.روى عنه الحضرىی فکانههو
قات. وذكر النسائى في شيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان بطن
٥١٣
(١) اللافي بلام وأون ١٢ خلاصه

٣٠١
العين - على
من فزارة وثم تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الاثير فاجاد والذي من فزارة
لاي يتحتانية وقد يهمز والنسبة اليه اللاوى بالهمزة الخفيفة وقدوجدت فى
نسخة من النسائي مصححة اللائى بهمزة أقيلة نسبة الى بيع اللؤلؤاوتحته فليحرر
والذى فى ثقات ابن حبان تصحف من اللاني.
٥١٤
﴿ت - على كا بن الحسن الكرفى. عن أبي يحيى اسمعبل بن ابراهيم ومحبوب
ابن محر ز القوار يري. روى عنه الترمذى وهو غيرابي الشعثاء واظنه
اللانى وذكر صاحب الكمال ان التر مذي روى عن ابي الشعثاء فوم. قلت.
لم يذكر التر مذى !با الشعثاء المذكور.
٥١٥
﴿تمبيز -على بن الحسن التمسمى البزار الكوفى بعرف بکراع(١) سكن الرى
روىعن حمادبن زيد ومالك وعبدالوارث بن سعیدرایی الا حوص وشريك
وابي بكر بن عياش والدراوردى وابي الحياة يحيى بن يعلى وجمفر بن سليمان
الضبعى . روى عنه أبو حاتم وابوز رعة وأبويحيى جعفر بن محمد بن الحسن.
الزعفراني . قال أبو زرعة لميكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ . قلت. هومتقدم
الطبقة على الذي قبله.
٥١٦
﴿تميز- ولى ) بن الحسن السماك ويقال السمان ابو الحين. روى عن
عبدالرحمن بن محمد المحاربي. روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبد اله
الحضرمى . ذكره ابن مندة فى الكنى. قلت. مااستبعدان هذا هو اللائي
وهو الذى ذكره ابن حبان وهو الذي روى عنه الترمذي.
(١) كراع بضم الكاف ١٢ لقريب

٣٠٢
العين - على
٥١٧
﴿ قـى) بن الحسن المرغی(١)الرازى . روى عن ابي زرعة الرازي
وسعيد بن سليمان الواسطي وابراهيم بن عبد اله النصرابادى. روى عنه ابن
ماجة فىالتفسير وعبد الرحمن بن ابي حاتم . قلت روی ایضاءن حفص
ابنعمر المهرقانى ومحمد بن اسحاق .
٥١٨
﴿دق- على) بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامرى
ابو الحسن بن اشكاب (٢) واشكاب لقب الحسين قال الحاكم ابواحمد. روى
عن ابن صلية وابي معاوية وابي بدر شجاع بن الوليد وعمروبن يونس اليمامى
وإسحاق الازرق وزوح بن عبادة ومحمد بن عبادة ومحمد بن عبدالطافى
وحماج بن محمد وعلى بن عاصم وحدة. وعنه ابوداودوابن ماجة وأبو حاتم
وابن أبي عاصم وعبدالله بن أبي العاص الخوارزمى وابو بكر بن على المروزى
وابو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمدبن خلفوو کعوابنابي الدنا
واليجيرى والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم واسمعيل بن العباس الوراق
وأبوذر بن الباغندى وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان وغيرهم
قال ابن ابي حاتم کتبت منه مع ابي وهوصد و ق ثقة سئل اليعنه فقال
صد وق وذكره ابن حبان في الثقات . قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة
احدى وستين وماتين. قلت. وقال النسائى كتبنا عنه بغدادواصله من نا
(١) فى الخلاصة المرثمى بكر الماء والمثلثة بينهماراء ساكنة ١٢
(٢) فى التقريب اشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره
موحدة والله اعلم ١٢ شريف الدين

٣٠٣
المين ـ على
ولا بأس به وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة وقد تقدم في ترجمة على بن ابراهيم
قولمن قالان النجاریروی عن ابن اشکابهذا .
٥١٩
س - على بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضى أبو عبيد بن حربويه
الفقيه الشافعى. روى عن ابى الاشعث وز يد بن اخزم والسرى السقطى
وابي السكين زكريا بن يحيى وجعفر بن عمر الربالى ويوسف بن موسى القطان
وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن بن عرفة والزمغرائي وداود بن على
وغيرهم . وعنه النسائي والدولابي والطحاوى وابوعمربن حيويه وابو حفص
ابن شاهين وعلى بن عيسى الوزيرو ابو بكر بن المقرى . قال البر فاني ساًلت
الدارقطنى عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لى حدث عنه ابو عبدالرحمن
النسائى فى الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق حدث عنه
النسائي في حياته سنة (٣٠٠) ومات سنة (٣٠٣) وقالابو سعيد بن يونس
قدم مصر على القضاء فاقام دهراطويلاوكان شيئًا عما ماراً بنا مثله قبله ولا
بعده وكان يتفقه على رأى ابي ثورصاحب الشافعى وعزل عن القضاء
فاستعفى به سنة (٣١١، وحدث حتى جاء عزاء وكتب عنه واعلى على الناس
مجالس ثم رجع إلى بغدادومات بها وكان ثقة ثبتاوقال ابوعمربن حيويه توفي
القاضى الثقة الامين ابو عبيد في صفر سنة نع عشرة وثلاثمائة وقال الحسن
ابن إبراهيم كان والدهسنة (٢٣٧) وله مع محمد بن لي المادرائي قصص فى
صرامته وقيامه بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزى كان حسن السيرة
عفيفً عن أموال الناس فقيها عالمً باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب

٣٠٤
العين - على
فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع
من النظر حتى رجع الامرالى محبوبه ثم استه فى في سنة (١١) وقال ابوبكر
ابن الحداد الفقيه الشافعى قال لى منصور الفقيه بعد مارجع من عند القاضى
ابي عبيديا بابكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف
ووجوه المناظرة واللغة والنحو وايام الناس عاقلا ورعاز اهدامتمكنا. قال
ابن الحداد ثم رحلت بعد ذلك الى القاضى أبي عبيد وخالطتهم فوجدت
منصورا مقصرافي وصفه وقداطنب ابنزولاق فى ترجمته حتى صارت قدر
مغراطيف. وقال العتبقى سمعت القاضى ابا الحسن على بن الحسن الجراحى
بقول توفي ابو عبيد بن حربويه الثقة المامون في رمضان كذاقال والصواب في
صفر كماقال ابن يونس وكذا قال ابن قانع والمسمى (١) وغير واحد ذكرته
لقول الدار قطنى الذى تقدم ولميذكر المزى.
ع- على بن الحسين بن على بن ابي طالب الهاشمى أبو الحسين. ويقال
ابو الحسن ويقال ابو محمد ويقال ابو عبد الله المدنى زين العابدين روى عن ابيه
وعمه الحسن وارسل عن جده على بن ابى طالب وروىء. ابن عباس والمسور
ابن مخرمة وابي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي والم سلمة وبنتمازينب بنت ای
سمة وابي واقع مولى النبى صلى اتّه عليه وآله وسلم وابنه عبيد الله بن أبي رافع
ومروان بن الحكم وعمرو بن عثمان وذكوان ابى عمرو مولى عائشة وسعيد بن
المسيب وسعيد بن مرجانة وبنت عبداته بن جمفر . روى عنه أولاده محمد
وزيدوعبدالله وعمر وابو سلمة بن عبد الرحمن وطاوس بن كيسان وهمامن
٥٢٠
(١) هو محمد بن عبيدالله المورخ ١٢ المشتبه

٣٠٥
المين ـ على
اقرانه والزهرى وابوالزنادو عاصم بن عمر بن قتادة وعاصم بن عبيدالله والقعقاع
ابن حكيم وزيد بن أسلم والحكم بن عتبية وحبيب بن أبي ثابت وابوالاسود محمد
ابن عبد الرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن
عروة وعلى بن زيد بن جدعانوا خرون قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعى
اعل المدينة مهام واد و كان ثقة مامونا كثير الحديث عاليارفيماور ماقال ابن
عيينة عن الزهرى ماراًيت قرشيا افضل من على بن الحسين وكان مع ابيه يوم
قتل وهو مريض فسلم وقال ابن عيينة عن الزهرى ايضامارأيت احدا كان افقه
منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير بن مطعم لعلى
ابن الحسين أنك تجالس اقوامادونا فقال على بن الحسين اني اجالس من انتفع
بمجالسته فى دينى. قال وكان على بن الحسين رجلاله فضل فى الدين. وقال ابن
وهب عن مالك لميكن فى اهل بيت رسول ال على الله عليهوآ له وسلم
مثل على بن الحسين. وقال الحاكم سمعت ابا بكربن دارم عن بعض
شيوخه من ابي بكر بن أبي شيبة قال اصح الاسانيد كلها الزهرى عن على
ابن الحسين عن ابيه عن على، وقال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت
على بن الحسين وكان افضل ماشى ادر كته. وقال الاجري قلت لابي داود
سمع على بن الحسين من عائشة قال لاسمعت احمد بن صالح يقول من على
ابن الحسين ومن الزهرى واحدو يروى ان سعيد بن المسيب قال مارأيت
اورع منه وقال الععلى مدنى نابي ثقة وقال جويرية بن اسماء ما اكل على بن
الحسين لقرابته من رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم درهم) قط وقال ابراهيم

٣٠٦
العين - على
ابن محمد الشافعى عن ابن عيينة حج على بن الحسين فلما١ حرم واستوت به
راحلته اصفرلونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع ان يلي فقيل له
مالك لا تلبي فقال اخشى اناقول لبيك فيقال لىلاابيك فقيل له لا بدمن
هذا فلمالى غشى عليه وسقط من راحلتهفإيزل يمتربهذلك حتى قضى
حجه . وقال مصعب الز بيرى عن مالك ولقد ا حرم على بن الحسين فلما ارادان
يقول لبيك قالهان غي علیهحتى سقط من ناقته فهشمواقد بلغنى انه كانيعلى
في كل يوم وليلة الف ركمة الى ان مات. وكان يسمى زين العابدين لعبادته
وقال حجاج بن ارطاة عن ابى جعفران اباه على بن الحسين قاسم الله ماله مرتين
وقال ان اس يجب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكيرعن محمد بن
اسحاق كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم
فلمامات على بن الحسين فقدوا ما كانوا ير تون به من الليل. وقال علي بن
موسى الرضى عن أبيه عن جده قال قال علي بن الحسين اني لاستحي من اله
ازاری الاخمن اخواتی فاساً ل اههله الجنة وبخل عليه بالدنيا. وقال عبدالعزيز
ابنابي حازمعن ابيه سمعت على بن الحسين يسئل کیف کانتمنزلة ابى بكر
وعمر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاشار يدهالى القبروقالمنزلتها
منه الساعة. وقال الثورى عن عبيداله بن عبدالرحمن بنموهب جاءقوم
الى علي بن الحسين فائنوا عليه فقال ماا كذبكم واجراً كم على اله نحن من
صالحی قومنا فحسبناان تكون من صالحى قومنا. وعن موسى بن طريف قال
استطال رجل على على بن الحسين فاغضى عنه فقال له ايالكاعنى فقال وعنك

٣٠٧
المين - على
اغضى قال يعقوب بن سفيان ولد على بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين وقال
ابن عيينة عن الزهرى كان على بن الحسين مع ابيه بوم قتل وهوابن (٢٣) سنة
وكذا قال الزبيرعن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذرعن معن
ابن عيسى توفي انس بن مالك وعلى بن الحسين وعروة وابوبكر بن عبدالرحمن
ابن الحارث سنة (٩٣) وقال ابونعيم وغيره سنة (٢) وقال ابن غير وعمرو
ابن على ويحيى بن معين وجماعة سنة (٤: وقال المدابنى مات سنة (١٠٠)
وقيل سنة ( ٩٩) وقال ابن عيينة عن جعفربن محمد عن ابيهمات على بن
الحسين وهوابن (٥٨) سنة . قلت . مقتضاءان يكون مات سنة (٩٤) او
(٩٥) لانه ثبت ان اباء قتل وهوا بن (٢٣) سنة وكان قتل ابنه يوم عاشوراء
سنة (٦١) واما ما تقدم عن احمد بن صالحان سنه ومن الزهري واحدفليس
بصحيح لان الزهرى. ولده سنة (٥٠) فعلى بن الحسين ا كبر منه بثلاث
عشرة سنة واقها علمه
٥٢١
﴿دس -على بن الحسين بن مطر الدرهمى البصرى. روى عن خالد بن
الحارث وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ومحمد بن عدى وابى بدر شجاع بن الوليد
وامية بن خالد ووكيع ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسى وغيرم
وعنه ابو داود والنسائى وابو حاتم وابن خزيمة والبجبري وابن ابي الدذا وعبدان
الاهوازی ومحمد بنهارونالرو یانیوابنابي داودو محمد بن محمد بن سلمان
الباغندى وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائى ثقة وقال فيموضع
آخرلا بأس به . وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث و قال

٣٠٨
العين .. على
إبراهيم بن محمد الكندى مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وماثين
. قلت . وقال مسلمة بن قاسم ثقة .
٥٢٢
﴿بخ ٠ ق ٤ - على بن الحسين بن واقد (١) المروزى. كان جده واقد
مولى عبداللهبن عامربن کریز. روىعن ايه وهشام بن سعدوابي عصمة
نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر العمرى وابن المبارك وسليم مولى
الشعبي وخارجة بن مصعب الخراسانى وابى حمزة السكرى. وعنه ابن ابنه
الحسين بن سعد بن على بن الحسين واسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان
وعبد الرحمن بن بشربن الحكم واحمد بن سعيد الدارمى وابو عمار الحسين
ابن حريث ومحمد بن عقيل بن خويلدوس ويد بن نصرو محمد بن على بن حرب
ومحمد بن عبدالله بن قمزاذ وعلى بن خشرم وحميد بن ز نجويه ومحمدبن
رافع وآخرون. قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائى ليس به بأس
وقال البخارى مات سنة احدى عشرة وماتين وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان مولدهسنة (١٣٥) ومات سنة (١١) وقيل سنة (٢١٢)
. قلت. واسند العقيلى من طريق البخارى قال رأيناعلى بن الحسين سنة
(١٠) وكان ابويعقوب يعنى اسحاق بن راهويه سيء الرأى فيه لعلة الاربعاء
فتركناه ثم كتبنا عن اسحاق ونقل ابن حبان عن البخارى قار كنت
امر عليه طر في النهار ولم أكتب عنه »
٥٢٣
﴿د- علی +بنالحینالرقی روی عن عبدالله بن جعفرالرقي. روی
عنه أبو داود. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات فى شعر
(١) واقد بقاف ٢ ١ خلاصه

٣٠٩
المين ـ على
رمضان سنة خمسين وماتين .
٥٢٤
﴿مدت س-على بن حفص المدائنى ابوالحسن البغدادى · روىعن
حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وا براهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب
الجمعى والثورى وشعبة وورقاء بن عمرو محمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن
المغيرة وانی معشرالمد نى وغیرم. روى عنه احمد وابوبكر بن اني شبيبة
وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين بن اشكاب ومحمد بن عبدالله بن الي الثلج وحجاج
ابن الشاعرومحمد بن عبيد الله بن المنادى ومحمد بن اسحاق الصاغانى ومحمد بن
اسمعيل بن علية واخرون . قال المروذي عن احمد على بن حفص احب الي
من شبابة وقال ابن المنادى ثناعلى ابو بكرین حفص وكان احمديحبهحبا
شديدا وقال ابن الجنيد عن ابن معين شبابة وعلى بن حفص ثقتان وقال
عثمان بن سعيدعن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائى وقال ابن المدينى
وابو بكر بن أبي شيبة وابوداودئمة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سألت ابى عنه
فقال صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
٥٢٥
﴿ خ-على ابن حفص المروزى ابوالحسن نزيل عسقلان. روى عن ابن
المبارك. وعنه البخاری. قال لقيته بعسقلانسنة( ٢١٧). قلت.ذ کرابنابي
حاتم فى كتاب الرد على البخارى ان البخارى وم في قوله علىبن حفصوقال
قال أبو زرعةانما هو على بن الحسن بن نشيط (١) المروزى قال وسعنابي
يقول كمافال وقال ابن ابى حاتم في الجرح والتعديل على بن نشيط المروزى
سکن عسقلان روى عن ابن المبارك روى عنهابى وسمعمنه بسقلان
(١) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة ١٢ تقريب

٣١٠
العين - على
سنة سبععشرة ومأتين وسئل عنه فقال كتبت عنه وسعيد بن سلماناخب
اليمن» وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت
ابن ممینھن نعمبن حمادفقال ثقةفقلت انقوما یزےونانهصحح کتبهمن
على السقلاني فقال اناساً لته فانكر وقال انما كان درس شيء فنظرت
فماعرفت و وافق کتابی اصلمت فقلت فماتقول فيهلی ھذاقال لیس بشی
كان ايام ابن المبارك غلاماً.
٥٢٦
خس- علي ابن الحكم بن ظبيان (١) الانصارى. وقال البخارى. ولى
بنى سليم ابو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمنذ ويقال له المكائي . روى
من أبيه وجريربن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذرالقاري وابن
المبارك وعدى بن الفضل وإلي عوانة ورافع بن سلمة الاشجعى. وعنه البخاري
وروى النسائي عن ابي على محمد بن يحيى بن عبدالعزيز الشكرى المروزى عنه
وابواحمد القراء واحمدبن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة
وايوب ابو الحسن الزاهد وعبيد اله بن واصل ومحمد بن موسى الباشائي ومحمد
ابن الليث المروزى وعلى بن الحسن الملالى وعلى بن الحسن الذعلى الافطس
ذكرهابن حبان في الثقات وقال هوو البخارىمات سنة ست وعشرين وماتين
وقيل سنة (٢٥). قات. وقال الحاكم فى تاريخه من الثقات وله عند المراوزة
احاديث تفرد بها وقال الدارقطنى لغة .
(١) ((ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية
والملحمكاني فى اب اللباب بضم الميم والجيم نسبة الى ملمكان قر بةعمر و١٢

٣١١
المين ـ على
٥٢٧
(خ ٤ - على ﴾ بن الحكم البناتي ابو الحكم البصرى . روى عن انس
وسيمون بن مهران وابي عثمان النهدى وعطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن معمر
وعمرو بن شعيب والي نضرة العبدى والضحاك بن مزاحم وغيرهم . وعنه
جريربن حازم وسعيدبن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفربن
سليمان وعلى بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي
والحمادان وسعيد بن زيدوا سمعيل بن علية وآخرون. قال ابو طالب عن احمد
ليس به باس وقال ابو حاتم لا باس به صالح الحديث وقال ابوداود والنسائي
ثقة وقال ابن سعدهو بنانى من انفسهم وكان ثقة وله احاديث. توفي سنة
احدی وثلاثین ومائة وذ کره ابن حبان فىالثقات. قلت وقالمات
سنة (٣٠) او (٣١) وقال البخارى فى التاريخ مات سنة (٣٥) ووثقه السجلى
وابو بكر البزاروابن غير وغيرهم وقال الدارقطنى ثقة مجمع حديثه وقال
ابو الفتح الازدى زائغ عن القصدفيه لين وفى الزهرة روى عنه () حديثين"
بخمس - على ) بن حكيم بن ذيان( ١) الاودى أبو الخسر.
الكوفي· روىعن ابن ادريس وابن المبارك وحميدبن عبدالر حمن
الرواسنى وشريك بن عبدالله النخصمى وابن زيدبن عبشر بن القاسم وشهاب
ابن عباد وابن عيينة وعلى بن مسهر و مصعب بن المقدام وجماعة . روى
عنه البخارى في الادب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خر زاذعنه
٥٢٨
(١) ذ کرفيمامش الخلاصةناقلاعن التهذيب على بن حكيمبن دينار وقال
كذامر في ترجمة عثمان بن حكيم اخى هذاور ذيان في التقريب بمعجمة
بعدها موحدة ساكنة ثم تمثانية ١٢ شريف الدين

٣١٢
العين - على
وابو الصلت عبد السلام بن صالح المروي وهومن اقرانه وابن اخيه احمد
ابن عثمان بن حكيم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن سلمان
الحضرمي وجعفر الغربابي وعبد الله بن احمد بن حنبل وعبدان بن
احمدالاهوازي واحمد بنعلى الا بارواحمدین حازمبن ابي عزرةوعيد
ابن غنام والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وموسى بن اسحاق
الانصاري وجماعة. قال ابن الجندهن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال
ابوحاتم صدوق وقال الا جری عن الي داود صدوق خرج مع
ابي السرابا وقال النسائى ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات سنة احدي
وثلاثیر وماتین قلت . وفيما ارضه ابن قائعوزاد في رمضان وكان
ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه (م) حديثين*
﴿تمییز- على ) بن حكيم بن زاهر الخراسانى ابوالحسن السمرقندى.
٥٢٩
روى عن وكيع وابن عيينة وابى خالد الاحمروابن ابي فديك وهاشم بن مخلد
النّ فی واهېمقاتل حفص بن إےوعبدالهبناد ريس . روى عنه جعفر بن
محمد الفريابي وجيهان الفرضانى وجماعة من اهل سمرقند. قال الخطيب كان
فقيها زاهداو يعرف بعلى البكاء من كثرة كانه جاور بمكة نحوامن عشرين
سنة وكان ثقة . مات فى سنة خمس وثلاثين وماتين . قلت . وقال ابن حبان
في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب اصناف وكيع كلها عنه.
﴿ تميز- على # بن حكيم ابن اخت عبداله بن شوذب (ا). روى عن
٥٣٠
(١) شوذب بمفتوحة ومكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة ١٢ مغنى

٣١٣
المين - على
موسى بن على بن رباح الخمسى . وعنه ضمرة بن ربيعة .
تميز- على بن حكيم الجعدرى (١) البصرى . روى عن الربيع بن
عبدالله.روىعنهمحمد بنز کرباءالغلابى»
٥٣١
٥٣٢
﴿ على مبن حمزة بن عبدان بن قيس بن فيروز الاسدي. ولام الكوفي
الكسائى احدائمة القراءة والتجويد في بغداد. اخذ القراءة عن حمزة الزيات
مذاكرة وقراً عليه القرآن اربع مرات واخذ ما ايضاعن محمد بن عبد الرحمن
عيسى بن عمرو الاعمش وابي بكر بن عياش وسمع
ابنابي لیلی
منهم الحديث ومن سليمان بنار قم وجعفر الصادق والعر زمى وابن عبينة
وغيرهم . ثم دخل البصرة واخذ عن الخليل بن احمد وساله عن من اخذ اللغة
فقال من بوادى العرب بنجدو تهامة فرج الكسائي إلى الحجاز فاقام مدة في
البادية حتى حصل من ذلك ماذكرانه افنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر
غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغير مواختار لنفسه
قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن يقدادو لم الرشيد ثم علم ولد. الامين
وكانتلهوجاهة تميزهعندم . روى عنه القراءات ابوعمرالدورے
وابو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف وقتيبة بن مهران واحمد بن سريع
وأبو عبيدو يحيى الفراء و خلف بن هشام وغيرهم .ورووا عنه الحديث وله
مناظرات مع الترمذى صاحب ابن عمروى بقال ان سبب تسميته الكسائي انه
كان يمضر مجلس حمزة بالليل ماثقافي كساء وقيل احرم في كساء فلقب
الكسائى واثنى عليه الشافعى فى النحوو قال ابن الانبارى كان اعلم الناس بالتحو
(١) ( الجحدرى) بفتح الجيم وسكون المهملة ١٢ تقريب

٣١٤
العين - على
والعربية والقرآات وکانوایکترون عليه فى القرآات فيمعهموجلس على كرسي
وعلى القرآن من اوله الى اخرموم يستمعون وضبطونعنه حتى الوقفوالابتداء
وقال إسحاق بن إبراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت
احضر قراءته والناس بتقطون مصاحقهم على قراء ته وله من الكتب معاني
القرآن وكتاب في النحو و كتاب النواد رالكبير وغيرذلك وله مع سيبويه
المناظرة المشهورة ومع اليزيدى مجالس معدودة عند الرشيدوغيره وكانت
وفاته وهوفي صحبة الرشيد بالري فمات بها في سنة ثمانين ارخه -لة بن عاصم
ووافقها خرون وقیلمات سنةاحدىوقیل التبن وقیل ثلاثوقل خمس
وقيل سنة ثلاث وتسمین والاول هوالمعتمدذ کرهصاحب الکال .
﴿على # بزائي حل بفتح الحاء المهملة والميم القرشى ابو نصر الفلسطينى مولى
لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وادرك معاوية ووائلة وفراً القرآن
على عطية بن قيس . وروى عن ابنه وعبدالملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر
وابي الاخنس الخولاني وابراهيم بن ابى عيلة وعبد الله بن عبدالملك بن
مروان ومکحول وعبداء بناییز کریاء ونافعوابيادريس الخولاني وزياد
ابن أبي سودة ويحيى بن راشد. روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن ابان العقبلى
وإبراهيم بن ابي سفيان وبقية وعبداته بن المبارك. وكان على دار الضرب
بدمشق لعمر بن عبدالعزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين
وقال أبو حاتم أمة من الثقات وقال العملى ثقة . وقال ضمرة مات سنة (١٠٦)
ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من اخرج له. وقال الذهبي في الميزان على :ن
٥٣٣

٣١٥
العين - على
اهي حملة شبخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأساولا رأيت أحدا الى الآن تكلم
فيه وهو صالح الامرولم يخرج ه أحد من أصحاب الكتب الستة مع أقنه وقد
اذكرت عليه في لسان الميزان إيراده في الضعفاء بغير شبهة*
٥٣٤
د- على ﴾بن حوشب (١)الفزارى ويقال السلی ابوسلیمان،الدمشقى.
روى عن ابيه ومكحول الشامى واني سلام الاسود وابي قبيل المعافري. وعنه
الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن محي بن عبيدويحيى بن صالح الوساظى
وابوتوبة الربيع بن نافع. قال أبوزرعة الدمشقى قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم
ما تقول فى على بن حوشب قال لا بأس به قلت ولملاتقول ثقة ولانعلم الاخيرا
قال قد قلت لك انه ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم شيخ
فزاری کان يجالس سعيدبن عبد العزيزوذ کرمابن حبان فى الثقاب. قلت.
و وثقه المجلی.
﴿مں۔علىے})بن خالدالدولي(٢) المدنى. روىعن ابيهريرةوابي امامة ٥٣٥
والنضر بن سفيان الدولى . روى عنه سعيدبن ابى هلال والضحاك بن عثمان
وبكير بن عبدالله بن الاشج. قال النسائى ثقة وقال الدارقطنى شبخ يعتبر
به وذكره ابن حبان في الثقات وله عنده حديث في فضل القول كما يقول
المؤذن . قلت. وفرق بين الذى يروىعن ابي امامةوعنه سعيدبنابي
هلال و بين الا خر النجاري وابن ایی حاتم واماابن حبان نظم يذكرالراوى
عن أبي أمامة وذكر الراوى من ابي هريرة في التابعين ثم اعادهبروايته من
(١) حوشب بفتح اوله وسكون الواو و فتح المعجمة بعدها موحدةوزن جمفر ١٢
(٢) الدولى بضم المهملة وفتح الواو همزة ٢ القريب

٣١٦
العين - على
النضربن سفيان في اتباع التابعين ٥
ثم ت س- على ﴾ بن خشرم (١) بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن
ما هان بن عبد اله المروزى ابو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي(٢). روى
عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والدراو ردى والفضل بن موسى
السينائى وابن عيينة وابي ضمرة وو كبع وابي بكر بن عباش وابن وهب وحماج
ابن محمدوعلى بن الحسين بن واقد وغيرهم. وعنه مسلم والترم ذي والنسائي
واحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي وابو بكر بن أبي داودوابن خزيمة ومحمد
ابن حمدويه ومحمد بن معاذ المالينى ومحمد بن المنذربن سعيد الحمروى ومحمدبن
احمد بن عبداله بن عاصم ومحمد بن الفضل بن موسى ومحمدبن يوسف
الفربرى راوية البخاري ومحمد بن عقيل بن الازهر البلخى وآخرون. قال
النسائى ثقةوذكرهابن حبان في الثقات وقالابورجاء محمدبنحمدو یه سمعته
يقول ولدت سنة (١٦٥) وسمت ثمانية وثمانين رمضاناومات في رمضان سنة
(٢٥٧) وروى غنجارفي ثار بخ بخارى بإسناده عن محمد بن يوسف القربري
قال سمعت ابن على بن خشرم سنة (٢٥٨) وافي فر برمرابطا . قلت. رواية
القريرى عن على بن خشره في اثناء صحيح البخاري من زيادات التربرى
اثر حديث أبي بن كعب الطويل في قصة موسى والخضر ووقع في الصحيح في
باب التهجد بالبل (حدثنا) على بن عبد الله ثنا سفيان تاسليمان بن أبي مسلم
عن طاوس سمع ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا قام من
(١) خشرم؟مجمتين الثانية ساكنة والأولى مفتوحة زنة جعفر١٢ خلاص»
(٢) ابن عمه وقبل ابن اختنه ٢ ١هامشر الاصل
٥٣٦

٣١٧
العين - على
الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد الحديث . قال في عقبه وقال على بن خشرم
قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعته من طاوس عن ابن عباس هكذا هو
في اصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروى عن شيوخه الثلاثة عن
القريري عن التجاري وكان ينبغى على هذا ان يرقم الي بن خشرم علامة تعليق
النجارى لكن يحتمل ان يكون ذلك من زيادة القر برى ايضاً. وذكره مسلمة
ابن قاسم في تاريخه وقال مروزى ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة .
﴿على ﴾ بن الى الخصيب هو على بن محمديأتي
٥٣٧
٥٣٨
﴿ق - على ) بن داود بن بن يزيد التميمى القنطرى(١) أبو الحسن بن ابي
سليمان البغدادي الآدمى روى عن ابي صالح عبد اله بن صالح الحراني
المصرى وادم بن الى اياس وسعيد بن أبي مريم واحي صالح عبد الغفار بن داود
الحرانى وعمرو بن خالد الحر انى ومحمد بنعبدالأه الانصارى وسعبد بنايي
مريم وأميم بن حماد المروزى وغيرهم . روى عنهابنماجة والحربي واحمد بن
يحيى بن زهير التسترى ومحمد بن جريرالطبري وابن صاعد والبغوى ومحمدبن
العباس بن أيوب بن الاخرم والهيثم بن کلیبالدورى ومحمد بن مخلد
واسمعيل الصفار محمد بن احمد الاثرم وآخرون. قال الخطيب كان ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو الحسين بن المنادى مات لثلاث بقين من
ذى القعدة سنة اثنتين وستين وماتين وقال غيرهمات سنة سبعين. قلت.
الاول اصح وبه جزم البغوى في وفياتهو مسلمة بن قاسم فى كتابه وغيره).
(١) القنطرى بفتح القاف وسكون النون ٢ ١ تقريب

٣١٨
العين - على
٥٣٩
وع - على ﴾ بن داود ويقال دواد (١) ابو المتوكل الناجى الساجي البصرى
روى عن أبي سعيد الخدرى وأبى هريرة وابن عباس وجابر وعائشة والم سلمة
وربيعة الجرشى. وعنه ثابت البنائي وفنادقو بكر بن عبد الله المزنى وحيد
الطويل وابو بشر جعفر بن الحي وحشية وسليمان بن على الربعي وسليمان
الاسود الناجى وعاصم الاحول وعلى أن على الرفاعى والمثنى بن سعيد الضسبعى
واسمعيل بن مسلم العبدي وخالد الحذاء وابو عقيل الدورقي وابو بشر الوليد
ابن مسلم العنبري وغيرهم. قال صالح بن احمد من ايه ما علمت الاخيرا
وقال ابن معين وابوز رعة وابن المدينى والنسائي ثقة . وذكره ابن حبان
في الثقات . قال مات سنة (١٠٨) وقال ابن قائع مات سنة (١٠٢)
. قلت. ووثقه العجلى والبزار»
٥٤٠
*بخ م٤ - على ابن رباح (٢) بن قصير من القشيب من بيع بن اردة بن عمر
ابن جذيلة بن لحم اللخمى ابوعبدالله ويقال ابوموسى والمشهور فيه بالضم.
روى عن عمروبن العاص وسراقة بن مالك بن جمشم وفض الة بن عبيدوالمستورد
ابن شداد وعتبة بن الندر ومعاوية بن أبى سفيان ومعاوية بن حدينج وابي قتادة
الانصارى وابي هريرة وعقبة بن عامر الجهنى وعبد العزيز بن مروان وجنادة
ابن الجامية وابي قيس مولى عمرو بن العاص. وعند ابنه موسى وأبوهانى حميد
ابن ماني ويزيد بن ابي حيب و معروف بن سويد الجذامي وحنين بنائي
حكيم والحكم بن عبد الله البلوى والحارث بن يز بد الحصرمى ويزيدبن محمد
(١) دواد بضم الدال بعدها واو بهمزةو الناجى) بنون وجيم ١٢
(٢) رباح بمفتوحة وخفةموحدة وحاءمهملة ٢ ١ بقريت