النص المفهرس

٢٥٩
العين - عكرمة
وعبد الله بن عطاء المكى وحنظلة بنابي سفيان وعباد بن منصور وقتادة وابن
اسحاق وعطاء بن عجلازومطر الوراق ويونس بن القاسم الحنفى ومعقل بن
عبيداتها الجزرى وحمادبن سلمة واخرون . قال ابن معين وابوزرعة والنسائى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد عطاء بن ابى رباح . قلت.
ووثقه البخارى فيما ذكر ابوالحسن بن القطان ونقل العقيلى في ترجمة الذى
بعدهعن آدم سمعت البخارى يقول منكر الحديث. وقال ابن سعد كان ثقة
وله احاد بث وقال عبداله بن احمد بن حنبل عن ايه لم يسمع من ابن عباس
وقال ابوزرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مر سل وقال ابن أبي حاتم قال احمد
ابن حنبل لميسمع من عمرو سمع من ابنه"
﴿تميز- عكرمة ﴾ بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومى قريب
الذي قبله . روى عن ابيه. وعنه مسلم بن ابراهيم، قال الدور عن ابن
معين لبس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النائى ضعيف. وذكر.
المقبلى فى كتابهوروىله عنابهعن ابن عمر حديث لاتضربواالرقيق
. قلت . قال البخارى فى تاريخه قال إسحاق بن ابي اسرائيل عن عكرمة بن
خالد سمعت أبي سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تضربوا
الرقيق. قال عكرمة لماسمع من ابى غيره كنت اصغر من ذاك قال البخارى
ولم يثبت سماع خالد من ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال دوى
عن ابيه وعنه اسحاق بن ابى اسرائيل واحل البصرة وقال الخطيب فى المتفق
والمفترق لماذكر حديثه رواءاسحاق بن ابي اسرائيل ومسلم بن ابراهيم وتصربن
٤٧١

٢٦٠
العين - عكرمة
على عن عكرمة بن خالد مرفوعاورواه بعضهم عنه موقوفا وقال على بن .ولم يسند
عكرمة غيرهذا الحديث وكذا قال ابن عدى وزاد الاشيئا يسيراو غلط ابن
حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذى قبل ظاناانه هذا الضعيف
وقدبين ذلك ابن القطان وابن حزم تبع فيه الساجى وذلك ان الساجى
قال في كتاب الضعفاء له عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن
المغيرة المخزومى ضعيف الحديث نزل البصرة فلما خالد بن سلمة فثقة روى عنه
عكرمة حديثا عن ابن عمر. قال ابن القطان ترجم الساجى باسم الاول
ثم عادالى ذكر الثانى فالذى كان فى خبالههوالثانى فقال عنهضعيف وغم
ذكره بذكرايه خالد بن سلمة وهذا دليل على انه لم يرد الاول.
﴿قـ عكرمة ﴾ بن سلمة بن ربيعة. روىعن مجمعبن یز یدورجال من
الانصار حديث لا يمنع جارجاره انيفرز خشبة فى جداره الحديث وفيه
قصة . وعنه هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومى . روى لهابن ماجة
هذا الحديث الواحد"
٤٧٢
٤٧٣
خ ممی ق - عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارثبن هشام بن المغيرة
ابن عبد الله بن عمربن مخزوم القرشى ابو عبد الله المد نى. روى عن ابيه
وامسلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص والاعرج ومات قبله . وعنه ابناء عبد الله
ومحمد ويحيى بن محمد بن عبدانه بن صبفى والزهرى. قال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث توفي في خلافة.زيدبن عبدالملك بالمدينة وقال النسائي لغة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال امه فاختة بنت عتبة بن سهل بن عمرومات

٢٦١
العين - عكرمة
سنة ثلاث ومائة.اخرجواله حديثا واحداءن المسلمة ان الشهر تسع وعشرون
. قلت. ذكرابن حبان انه روى عن عمرو غير واحد من الصحابة وقال
ابو حاتم الرازي حديثه عن عمر مرسل.
٤٧٤
﴿ختم٤- عكرمة بن عمار العجلى ابو عماداليمامى بصرى الاصل. روي
عن الهرماس بن زياد وله صحبة واياس بن سلمة بن الأكوع وسالم بن عبدانه
ابن عمر وابي زميل سماك بن الوليد الحنفی وضمضم بنجوس وشداد
ابن عمار وطارق بن عبد الرحمن واسحاق بن عبداته بنایی طلحة و اني كثير
السميع وابى النجاشى والقاسم بن محمد و مكحول ويحبى بن ابي كثيروعطاء
ابن أبي رباح وهشام بن حسان وطائفة . وعنه شعبة والثورى ووكيع ويحيى
القطان وابن المبارك وابن مهدى و يحيىبن ابي زائدة وقراد ابو نوح وعمر
ابن يونس اليمامى وعلى بن ثابت الجزري وابو النضر وابو عامر العقدى وابو على
الحفى: زيد بن الحباب وسلم بن ابراهيم الوراق وبشر بن عمرالزهرانى
وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلى بن حفص المدائنى والنضر بن محمد
الجرشى وابو حذيفة وعاصم بن على وابوالوليد الطبالسى وآخرون
قال المفضل الغلابي حدثا رجل من اهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال هو
عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن
حمضانة بن الاسعدبن جذيمة بن سعد بن عجل. وقال عبد اله بن احمد بن
حنبل عن أبيه عن عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير و قال
ايضا عن ابيه عكرمة مضطرب الحديث عن غير اياس بن سلمة وكان حديثه

٢٦٢
العين - عكرمة
عنایاس صالحا وقال ابوز رعةالدمشقى سمعت احمدبضعف رواية ايوب
ابن عتبة وعكرمة بن عمارعن يحيى بن ابي كثير وقال عكرمة اوثق الرجلين
وقال الفضل بنز بادساً لت اباعبد الله هل كان باليمامة احد يقدم على عكرمة
اليمامى مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمر ووهو لاء فقال عكرمة
فوق هو. لا. اونحو هذاثم قال روى عنه شعبة احاديث وقال معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين ثقة وقال الغلابى عن يحيى ثبت وقال ابن
إلى خيثمة عن ابن معين صد وق ليس به بأس وقال ابو حاتم عن ابن
معين كان امیا،وكان حافظاً وقال عثمان الدارمى قلت لابن معين ايوب
ابن عتبة احب اليك اومكرمة بن عمار فقال عكرمة احب الي وايوب
ضعيف وقال ابن المد يني احاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير
ليست بذاك منا كير كان يحيى بن سعيد يضعفها وقال فىموضع اخر كان
يحيى يضعف رواية اهل اليمامة مثل عكرمة وضربه وقال محمد بن عثمان بن
أبي شيبة عن على بن المدينى كان عكرمة عنداصحا بناثقة ثبتا وقال العجلى ثقة
يروى عنه النضر بن محمد الف حديث وقال البخارى مضطرب فى حديث
حییبن ابي کثیرولمیکن عنده کتاب وقال الا جرى عنہابي داود ثقة وفي
يقدم عليهملازم
حديثه عن یمی بنابي کثیر اضطراب كان
ابنعمرو وقال النسائي ليس به بأس الافى حديث يحيى بن ابي كثير وقال
ابوحاتم کان صدوقاورماوم في حديثه ور ماداس وفي حديثهعن يحيىبن
أبي كثير بعض الاغاليط وقال الساجى صدوق وثقه احمد ويحيى الاان يحيى

٢٦٣
العين - عكرمة
ابن سعدضعفه في احاديثه عن يجيبنابی کثیر وقدمملازماعليهوقال
عكرمة بن عمارثقة عندهم وروى عنه ابن ٢٠ ذى ماسمعت فيه الاخيراو قال في
موضع آخر هواثبت من ملازم وهو شيخ اهل اليمامة وقال على بن محمد
الطنافس ثناوكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالحبن محمد الاسدى
كان :تفرد باحاد يت طوال ولم يشركه فيها احد قال وقدم البصرة فاجتمع البه
الناس فقال الااراني فقيها وانا لا اشعر وقال صالح بن محمد ايضاان عكرمة
ابن ءارصدوق الاإن في حديثه شيئاروى عنه الناس وقال اسحاق بن احمد بن
خلف البخارى ثقةروى عنهالثوري وذكره بالفضل وكان كثير الغاط ينفرد
عنایاس باشیاهو قال ابن خراش کان صد و قارفى حد يثه نکرة وقال
الدارقطنى ثقة وقال ابن عدى مستقيم الحديث اذا روى عنه ثقة وقال عاصم
ابن على كان مستجاب الدعوة. قال معاوية بن صالح.ات فى اغارةالمهديوقال
ابن معين وغيره مات سنة (١٥٩). قلت وكذاذكرابن حبان في الثقات
وقال فى روايته عن يحيى بن ابي كثيراضطراب كان يحدث من غير كتابه
وقال ابواحمد الحاكم جل حديثه عن يجبىوليس بالقائم وقال يعقوب بن
شيبة كان ثقة ثبتاوقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح انا اقول انه
ثقةواحتجبه وبقوله.
﴿ع- عكرمة ﴾ البربرى ابو عبد انه المدني. ولى ابن عباس أصله من البرير
كان لحصين بن ابي الحرالمنبرى فوهبه لابن عباس لماولى البصرة اليدوى
عن مولاه وعلى بن ابي طالب والحسن بن على وابي هريرة وابن عمروابن
٤٧٥

٢٦٤
المين_ عكرمة
عمرو وابي سعيد وعقبة بن عامر والحجاج بن عمرو بن غزية ومعاوية بن
ابي سفيان وصفوان بن أمية وجابر وإعلى بن امية وابي قتادة وعائشة وحمنة
بنت جحثر وام عمارة ويحيى بن يعمر روى عنه إبراهيم النخعى ومات قبله
وابوالشعثاء جابر بن زبد والشعبي وهما من اقرانه وابو اسحاق السبيعى
وابو الز بيروفتادة وسماك بن حرب وعاصم الاحول وحصين بن عبدالرحمن
وايوب وخالد الحذاء وداودبن ابى هند و عاصم بن بهدلة وعبدالكريم الجزري
وعبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل وحيد الطويل واسمعيل بن ابي خالد
واسمعيل السدي وعمرو بن أبي عمرومولى المطلب وموسى بن عقبة وعمرو
ابن دينار وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الانصارىو یز یدبن ابي حبيب
وابواسحاق الشيبانى وهشام بن حسبان ويحيى بن ابي كثير وثورين يزيد الديلى
والحكم بن ابان والحكم بن عتيبة وخصيف الجزرى وداود بن الحصين والزبير
ابن الخريت وسفيان بن زياد والعصفرى وعبادبن منصور وأبوحريز قاضى
سجستان وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابى إلى وعبدالعزيز بن ابى
رواد وعبد الملك بنابى : شير المدائنی و عثمان بن غياث وعثمان بن سعد
الكاتب وعمارة بن ابي حقصة وعمرو بن هرم الاسدي وفضيل بن غزوان
وابو الاسود محمد بن عبد الرحمن بن أوفل ومحمد بن أبي يحيى الالى ومهدى
ابن ابيمهدی الهجرى ومحمد بنعلی بن یزید بنركانةوهلال بنخباب
ويزيد بن ابى سعيد التحوي وابو يز بد المدني وبعلى بن مبل المكى ويعلى بن
حكيم الثقفى ويزيد بن ابي زياد والحسن بن زيد بن الحسن بن على وسلمة

٢٦٥
العين - عكرمة
ابن وهرام وليث بن ابى سليم والنضر ابو عمر الخزاز وابو سعد البقال وخلق
کثیر . قال یز ید النحويعن عكرمةقاللى ابن عباس انطاق فاقت بالناس
وانالك عون قال فقلت له لوان هذا الناس مثلهم مر تين لافتيتهم قال
فانطلق فافتهم فمن جاء ك يسألك عمايعيه فافته ومن سالك، ما لا يعنيه
فلاتفتهفانك تطرح عنك ثلثي و نهالناس . وقالالفر ز دقبن جواس
كنامع شهربن حوشب بجر جان فقدم عليناعكرمة فقلنا الشهر الا ناتيه
فقال النوم فانه لم يكنامة الاكان لها حبر وان مولى ابن عباس حبرهذه الامة
قال عباس الدورى عن ابن معين مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه
فباعه علي بن عبد الله بن عباس ثم استرده وفي رواية غيره واعثه وقال
عبدالصمدین ممقل لماقدم مكرمة الهندامدىلهطاوس بخابستیند ینارا
فقيل له فقال اترونى لا اشترى على ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا
وقال العباس بن مصعب المروزى كان عكر مة اعلم شاكردى ابن عباس
بالتفسير وكان بدور البلدان يتعرض وقالداودبن ابي هندعن عكر مةقراً
ابن عباس هذه الاية لمؤمظون قومالله مهلكهماومعذبهم هذا باعد بدا
قال ابنعباسلم ادر نجا القوم وملكوا قال فازات ابین له حتىعرف انهم
قد نجوا فكانى حلة . وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت
جالسا مع ابى امامة بن سهل بن حنيف اذجاء عكرمة فقال إ با امامة
اذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول ماحدثكم عكرمة عنى قصد قوه
فانه لم يكذب على فقال ابوامامة نعم . وقال عمرو بن دينار دفع الي جابر

٢٦٦
المين - عكرمة
ابن زيد مسائل اسال عنها عكرمة وجعل يقول هذا عكرمة مولى ابن عباس
هذا البحر فسلوه وقال ابن عيينة كان عكرمة إذا تكلم في المغازى فسمعه
انسان قال كانه شرف عليهم برام وقال جرير عن مغيرة قبل لسعيد بن
جبير تعلم احداا علم منك قال نعم عكرمة وقال اسمعيل بن ابي خالد سمعت
الشعبى يقول مابقى احدا عا بكتاب انه من مكرمة وقال سعيدبن ابي عروبة
عن قتادة كان اعلم التابسين اريسة عطاء وسعيد بن جبيره عكرمة والحسن وقال
سلام بن مسكين عن قتادةا علهم بالتفسير عكرمة فاقعدوه فجعلوا بالونه عن
حديث ابنعباس وقال حبيب بنابي ثابت اجتمع عندى خمسة طاوس
ومجاهدوسعيد بن جبيروعكرمة وعطاء فاقبل مجاهد وسعيد بن جبيريلقيان
على عكرمة التفسير فليسالا ء عن آية الافسر مألما فلاتقد ما عندما جمل يقول
ازات اية كذا ـ فى كذا وانزلت آية كذا في كذا. وقال ابن عيينة سمعت
ايوب يقول لوقلت لك ان الحسن ترك كثيرا من التغير حين دخل علينا
عكرمة البصرة حتى خرج منهالصدقت. وقال زيد بن الحباب سمعت الثورى
بالكوفة يقول خذوا التفسير عن اربعة فذكره فيهم. وقال يحيى بن ابوب.
المصرى سألنى ابن جريج هل كنبتم عن عكرمة قلت لاقلل فاتكم تكا العلم
وقال معمر عن ايوب كنت اريدان ارحل إلى عكرمة فانى لفى سوق البصرة
انقبل هذا عكرمة قال فقمت الى جنب حماره فجعل الناس يسألونه وانا احفظ
وقال حمادبن زيد من ابوب لولم يكن عندي ثقة لمأكتب عنه وقال الاعمش
عن حبيب بن أبي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير حدثهم فلاقام قات

٢٦٧
العين - عكرمة
لما تنكر ان مما حدث شيئاقالالا وقال حماد بن زيدعن ابوب قال عكرمة
رأیتهؤلاءالذین یکذبونی من خافیافلا یکذ بوني في وجهی فاذا كذبوني
فيوجهى فقدواله كذونى. وقائ ابن لهيعة عن ابى الاسود كان عكرمة
قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث من رجلين وكان إذا سئل حدث
به من رجل ثم يسئل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر فكانوايقولون
ماا كذبه. قال ابن لهيعة وكان قدا تى نجدة الحرورى فاقام عنده سنة
اشهرثم اقى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس قد جاء الحديث قال وكان
يحدث برأى نجدة وقال ابن لهيعة عن ابى الاسود كاناول من احدث فيهم
اى أهل المغرب رأي الصفرية. وقال يعقوب بن سفيان سمعت ابن بكير يقول
قدم عكرمة مصروه ويريد المغرب وترك هذه الدارو خرج الى المغرب فالخوارج
الذين بالمغرب عنه اخذوا. وقال على بن المدينى كانعكرمة يرىرآي نجد:
وقال يحيى بن معين انما لايذكر مالك بن انس مكرمة لان عكرمة كان ينتحل
رأى الصفرية وقال عطاء كان اباضيا. وقال الجوزجاني قلت لاحمد عكرمة
کان ایاضیافقال یقال انهكان مفر یا. وقال خلادبن سالمانعن خالد بنايي
عمران دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم فقال وددت أني اليوم بالموسم
بیدی حربة اضرب بها يميناوشإلا قال فمن يومئذر فضه اهل افريقيةوقال
مصعب الزییریکانعكرمة یریرأياُوراچو زعےائەولاءكان كذلك
وقال ابو خلف الخزاز عن يحبى البكاء ... من ابن عمر يقول لنافع اتق اله
ويمك يانافع ولا تكذب على كما كذب عكرمة على ابن عباس. وقال إبراهيم

٢٦٨
المين - عكرمة
ابن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسي انه كان يقول لغلامه برد بابرد
لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس وقال اسحاق بن عيسى الطباع
سألت مالك بنانس أبلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب
عكرمة على ابن عباس قال لاولكن بلغنى ان سعيد بن المسيب قال ذلك
ابردمولاه وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ایی زیاد دخلت
على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش
قال قلت مالهذاقال انه يكذبعلى ابى. وقال هشام بن سعدعن عطاء
الخراسانى قلت لسعيد بن المسيب ان عكرمة يزعم إن رسول الشله صلى الله عليه
وآله وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبشان (١) وقال شعبة عن محمرو
ابن مرة سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال لاتعلنى عن القرآن
وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليهمنه شئ يعنى عكرمة. وقال فطربن خليفة
قلت لعطاءان مكرمة يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال كذب
مكرمة سمعت ابن عباس يقولى امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء
وقال اسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة انه كره كراءالارض قال
فذكرت ذلك لسعيدبن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول
ان امثل ما انتم صانعون استيجار الارض البيضاء سنة بسنة. وقال وهيب بن
خالد عن يحيى بن سعيد الانصاري كان كذا باوقال إبراهيم بن المنذرعن
معن بن عيسى وغيره كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويامراد لا بوخذعنه.
وقال الدورىعن ابنمعین کانمالك یکره کرمة قلت فقد روى عن
(١) مخيثان والمخبان خبيث ١٢ مجمع البحار

٢٦٩
العين - عكرمة
رجل عنه قال نعم شىء يسير وقال الربيع عن الشافعى وهو يعنى مالك بن انس
سىء الرأي في عكرمة فال لاارى لاحدان يقبل حديثه . وقال حنبل بن
اسحاق عن احمد بن حنبل عكرمة يعنى ابن خالد المخزومى اوثق من عكرمة
مولى ابن عباس - وقال ابو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه
وماادری وقال ابن علیةذ کره ابوب فقال كان قليل العقل وقال الاعمش
من ابراهيم لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى قال يوم القيامة فقلت
الاعبداقه كان بقول بوم يدر فاخبر ني من ساله بعد ذلك فقال بوميدروقال
عياس بن حماد بن زائدة وروح بن عبادة عن عثمان بن مرة قلت للقاسوان
عكرمة مولى ابن عباس قال كذاوكذا فقال باابن اخى ان ابن معن بن
عبد الرحمن قال حدثنى ابي عن عبد الرحمن قال حدث عكرمة بحديث فقال
سمعت ابن عباس بقول كذاو كذا قال فقلت ياغلام هات الدواة فقال
الميك قلت نعم قال تريدان تكتبه قلت نعم قال انما فلته برائى. وقال إبراهيم
ابن ميسرة عن طاومن لوان مولى ابن عباس أنقى اله وكف من حديثه
لشدت اليه المطايا. وقال احمد بن ز هيرعكرمة أثبت الناس فيما يروى وقال
ابوطالب عن احمد قال خالد الحذاء كل ما قال ابن سير ين نيئت عن ابن
عباس فقد سمعه من عكرمة قلت ما كان يسمى عكرمة قال لا محمد ولا
مالك لايسمونه في الحديث الاانمالکا-).فيحد بثواحدقلت ما كان
شأنه قال كان من اعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي
الصفرية وانما اخذا مل افر بقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير

٢٧٠
المبن - عكرمة
عزة في يوم واحد فقالوا مات اعلم الناس واشعر الناس وقال المروذ ى
قلت لاحمد يحتج بحديث عكرمة فقال نعم يحتج به وقال عثمان الدار مى
قلت لا بره معين فمكرمة احب اليك عن ابن عباس او عيد اله
فقال كلاما ولم يخيرقلت فمكرمة اوسعيدبن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير قال
فسألته عن عكرمة بن خالد هواصح حديثااو عكرمة. ولى ابن عباس فقال
كلام ثقة وقال حمفر الطبالسي عن ابن معين اذاراً يت انسانة يقع في عكرمة
وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المدينى
لميكن في موالى ابن عباس اغزر من عكرمة كان عكرمة من اهل العلم. وقال
العلی کی تاسم ثقة بري ممایرمه الناس من الحرور یةوقال البخار ى ليس
أحدمن أصحابنا الاوهويمتج مكرمة وقال النسائي ثقة وقال ابن ابى حاتم
سألت ابي عن عكرمة کیف هوقال ثقةقلت بتے مدتهقال نعماذا روی
عنه الثقات والذى اذكر مليه يحيى بن سعيد الانصاري ومالك فلسبب رأيه
قبل فموالى ابن عباس قال عكرمة اعلام لم اخرج ما هنا من حديثه شيئالان
الثقات اذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولميمتنع الائمة من الزواية عنه واصحاب
الصماح ادخلوا احاديثه فى صماحهم وهو اشهر من ان احتاج ان اخرج له
شيئامن حديثه وهولا بأس به . وقال الحاكم ابوا حمداحتج بحديثه الأئمة
القدماء لكن بعض المتأخرين اخرج حديثه من حبز الصحاح . وقال
مصعب الزبيرى كان يرى رأي الخوارج فطليه بعض ولاة المدينة فتغيب
عند داود بن الحصين حتىمات عنده وقال البخارى و يعقوب بن سفيان

٢٧١
العين - عكرمة
عن على بن المدينىمات بالمدينة سنة (١٠٤) زاد يعقوب عن على فماحمله
احداكرواله اربعة وسمعت بعض المدنيين يقول الفقت جنازته وجنازة
کثیر عزة یاب المسجد فييومواحد فاقام الیهااحدقال نشهد الناس
جنازة كثيروتركواعكرمة وعن احمد تحره لكن قال فلم يشهد جنازة
عکرمة کثیراحدوقال الد راو ر دی نحو الذى قبله لکن قال فاشهد ها
الاالسودان ومن هنالم يرو عنه مالك وقال مالك بن انس عن ايه نحو لكن
قال فما علمت ان احدامن اهل المسمد حل حبوته اليها وقال ابوداودالسبخ
عن الاصمعي عن ابنابي الزنادمات كثير وعكرمة في بوم واحدفاخبر في
غير الاصمعى وقال عمرو بن على وغيرواحدمات سنة خمس ومائة وقال
الواقدى حدثني ابنته أم داودانه توفى سنة مائة وهوابن ثمانين سنة وقال
ابو عمر التمرير والهيثم بن عدى مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن
ابي شيبة وغير واحد مات سنة (١٠٧) وقيل أنه مات سنة (١١٠)
وذلك وثم. قلت وتقل الاسمعلى في المدخل ان عكرمة ذكر عندايوب
من انه لا يحسن الصلاة فقال ايوب وكان يصلى. ومن طريق هشام بن
عبيد الله المخزومى سمعت ابن أبي ذئب يقول كان مكرمة غيرثقة وقدراً يته
وعنمطر ف کاثمالك بکره ادیذ کرعكرمة فيخاف انلا يحدثا فمايكون
با طمع منه في ذلك اذا حاف فقال له رجل في ذلك فقال تحديثى لكم كفارته،
ومن طريق احمد قال ميمون بن مهران اوثق من عكرمة وذكرهابن جان
فى الثقات وقال كان من علماء زمانه بالفقه والقران وكان جابر بن زيد بقول
، كفارة - النسخة المدراسية

٢٧٢
العين - عكرمة
عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم ان يعرج على قول
یزیدبنابي زياد بعنى المتقدم لان يزيد بن ابيوز يادليس ممن يحتج نقل
.ثل لان من المحال از يجرح العدل بكلام المجروح قال وعكرمة حل عنا
اهل العلم الحديث والفقه فى الاقاليم كلها وما اعلم احد اذ مه بشىء الابدعاية
كانت فيه . وقال ابن مندة في صحيحه أما حال عكرمة في نفسه فقد عدله
ا.ه من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثواعنه واحتجوا بمفاريده في الصفات
والسفن والاحكام. روى عنهزهاء ثلاثمائة رجل من البلدانمنهم زيادة
على سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعئهم وهذه منزلة لاتكاد توجد
إكثيراحد من التابعين على ان من جرحه من الأئمة لممسك من الرواية
عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به قر نابعد
قرن واماما بعد امام الى وقت الأئمة الأربعة الذين اخرجوا الصحيح
وميزوا ثابته من سقمه وخطأ ه منن صوابه واخر جواروابته وهم البخارى
ومسلم وابوداودوالنسائى فاجمعوا على اخراج حديثه واحتجوابه على ان مسا)
كان ا-وأم رأيافيه وقداخرج عنهمقرونا وعدله بعد ما جرحه. وقال
ابو عبد اله محمد بن نصر المروزى قداجمع عامة اهل العلم بالحمد بث
على الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك روساء اهل العلم بالحديث
من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين وابوأور
واقدساً ات اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا
امام الدني تعجب من وإلى إياه وحد ثنا غير واحد انه شهدوا يحيى بن معين

٢٧٣
العين - علياء
وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بمكرمة فاظهر التعجب. قال ابو عبدالله
وعكرمةقد ثبئت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمتهاياءوبان غيرواحدمن
العلماء قدر وواعنه وعداوه . قال وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح
احدحتى يبين ذلك عليه باس لا يحتمل غير جرحه . وقال ابو جعفر محمد
ابن جرير الطبري وابو عبدان الحاكم وابو عمر بن عبد البر فيه نحوامما تقدم
عن محمد بن نصرو بسط ابوجعفر الطبرى القول في ذلك ببراهينه وحمجه
في ور قتين وقد لخصت ذلك وزدت عليه كثيرا في ترجمته من مقدمة
شرح التجارى وسبق الى ذلك ايضا المنذرى في جزء مفرد واماما تقدم من
انهم لميشهد واجتنازله فلعل ذلك انتبت كان بسبب تطلب الامبرا، وتغيبه
عنهحتىمات كماتقدم والذى نقل انهم شهدواجنازة كثير وتركوا مكرمة
لم يثبت لان ناقله لم يسم. وذكرابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه انه لم سمع
من عائشة . وقال فى الجرح والتعديل انه سمع منها وقال ابوز رعة عكرمة
عنابي بكروعن علي مر سل وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن
أبي وقاص وانها على ـ
من اسمه علباء
﴿ مت مس ق ـ علياء (١) ) بن احمر الیشکري البصرى. روى عن
ابي زيدعمرو بن اخطب ومكرمةمولى ابن عباس والاسود بن كلثوم
وعنه أبو على الرحبى وداود بن ابي الفرات والحسين بن واقد وا بوليلى عبدالله
(١) حلياء بكسر اوله وسكون اللام بعدها. وحدة ومد والبشكري بفتح
التحتانية وسكون المعجمة ١٢ تقريب
٤٧٦

٢٧٤
العين - علقمة
ابن ميسرة وعزرة بن ثابت والمنذر بن ثعلبة العبدى . قال ابو طالب عن احمد
ابن حنبل لا باس به لااغلم الاخير١. وقال ابن معين وابو زرعة ثقة
وذكر ه ابن حبان في الثقات. له فى مسلم حديث واحد صلى بنارسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم الفجر ثم صعد المنبر :خطب حتى حضرت الظهر
الحدیث. قلت. وهو احد القراء له اختبار ذكره الداني .
﴿ مس - علياء﴾ بن ابي علياء. من على بن ابي طالب. وعنه ابن
٤٧٧
اخيهعمر وبن غزى. ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل انه ابن احمر
المذ کورقبل. قلت. فرق البخارىپنھما وذ کرفيهذا انه كوفى واماالاول
فذكر محمد بن نصر من قيام الليل انه كان بمرور كان إذا غربت الشمس على
ر کمتین قبل المغرب فکانحسین بن واقدحمل عنه مر وو کانهتحول اليها
من البصرة.
من اسمه علقمة
﴿بخ - علقمة ) بن بجالة (١) بن الزبر قان . سمعت أباهريرة يقول
٤٧٨
لايداً بجاره الاقصى قبل الادنى. وعنه عكرمة بن عمار . قلت. ذكرهابن
حبان فى الثقات.
﴿ ق-علقمة﴾ بن ابي جرة (٢) الضبعى البصرى. روى عن ايه. وعنه
٤٧٩
مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصرى.
علقمة ﴾ بن خد يح صوابه عقبة بن علقمة بن خد ے •
٤٨٠
(١) بحالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم١٢ (٢) علقمة بن ابى جرة بالجيم
(والضبعى يضم المعجمة وفتح الموحدة ١٢ تقريب

٢٧٥
العين - علقمة
٤٨١
٤- علقمة ٤) بن عبدان بن سنان(١) المز ني البصرى . روى عن ابيه
ومعقل بن يسار وابن عمر. وعنه قتادة وحيد وعوف الاعرابى وفضاء والد
محمد وابو عمران الجوني وغيرهم . قال ابن البراء من ابن المدينى ثقة وكذا فال
النسائي وذكرهابن حبان فى الثقات وقال الا جرى قيل لا بي داود علقمة بن
عبدالله هواخو بكر بن عبداله قال لا . قلت . قال ابن المدينى فى العلل
معروف ثقة روى عنه الناس وقال ابن سعد علقمة بن عبد الله المزني توفى
فى خلافة عمر بن عبد العزيزوكان ثقة وقال البخارى في التاريخ الصغير
حدثى عمرو بن على قال مات عبد الملك بن بعلى وعلقمة بن عبد اله
وابوائزاهربة سنة مائة. قال النجاریاخشى انلا يكون محفوظاوقال ابن حبان
فى الثقات علقمة بن عبد اله بنعمرو بنملال المزنياخو بكر بن عبد اله
المزنى روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز
وكذا قال البخارى في التاريخ الكبير وابو حاتم وابو عبداله بن مندة وأبو عمر
ابنعبد البرو غیر م انهاخوبكر بن عبدالله بن عمروالمزني و كذا قال
ابن عساكر في الاطراف وتبعه المؤلف وتردد هنا لمارواهالا جرى عن
أبي داودوانه اعلم.
٤٨٢
﴿ع-علقمة ) بنابى علقمة واسمه بلال المدنى مولى عائشة. روى عن امه
مرجانة وانس بن مالك وسعيد بن المسيب والاعرج وهزان بن مالك. وعنه
عبدالرحمن بناميالز نادومالك وسليمانبنبلال والدراور ديوحمزة بن
عبد الواحد وعبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب . قال ابن معين.
(١) سنان بنونين ١٢ خلاصه

٢٧٦
العين - علقمة
وابوداود والنسائي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن.
حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في اول خلافة المنصور. وله احاديث
صالحة وكان له كتاب يعلم النحوو العربية والعروض. قلت. قال ابن حبان
في الثقاتمات في آخرخلافة أبي جعفر وقدر وىعنانس احرقا فلاادرى
ادلسها او سمعها منه وقال ابن عبد البركان ثقة مامونا واسم المهم جانة .
٤٨٣
﴿ق - علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمى الدارمى العطار دي
ابوالفضل الكوفي . ر وىعنابىبكر بن عياش. ومنه ابن ماجةوموسى بن
اسحاق الانصاري ومحمد بن عبدالله بن رسنة وابو بكر بن معدان الاصبهانى
وعبد الله بن عروة واحمد بن الحسين الحرانى ومحمد بن على الحكيمويحيى بن
محمد بن صاعد. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبدالله
الحضرمى مات سنة ست وخمسين ومائة.
ع- علقمة بن قيس بن عبدان بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل
ويقال ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال ابن المنتشر بن النضجمع ابوشبيل النضحى
الكوفي. ولد في حياة رسول اله صلى الله عليه واله وسلم. وروى عن عمرو عثمان
وعلي وسعد وحذيفة واني الدرداء وابن مسعود وابى مسعود والي موسى
وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد الجعفى ومعقل بن سنان وعائشة وغيرهم
وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس وابن أخته إبراهيم بن يزيد التضعى
وإبراهيم بن سويد النخعى وعامر الشعبي وابو الرفاد التخص وابو وائل شفيق
ابن سلمة وسلمة بن كهيل وهنى بن نويرة وقيس من رومى والقاسم بن محمرة
٤٨٤

٢٧٧
العين- علقمة
وابواسحاق السبيعى وقيل لميسمع منه وابو الضمر وجماعة. قال مغيرة عن
ابراهيم كان علقمة عقيما وقال ابو طالب عن احمد ثقة من اهل الخير وقال
عثمان بن سعيد قلت لا بن معين علقمة احب البك او عبيدة فلم بخير. قال
عثمان كلاهما ثقة وعلقمة اعلم بعبداقه وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين لُّة
وقال ابن المدينى اعلى الناس بعبداته علقمة والاسودوعبيدة والحارث وقال
ابوالمثنى رياح اذاراًيت علقمةفلا يضركانلا ترى عبدالله اشبه الناس به
سمتاوهد باواذاراًيت ابراهيم فلا يضرك ان لا ترى علقمة. وقال الاعمش
عن عمارة بن عمير قال لناابومعمر قوم وابنا لى اشبه الناس هديا وسمتاودلا
بابن مسعود فقدنامعه حتى جلس الى علقمة. وقالداودبن ابيهند قلت
لشعبة اخبر في عن اصحاب عبدالله قال كان علقمة انظر القوم به . وقال ابن
سبرين ادر كت الناس بالكوفة وم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث أتى بعيدة
ومرن بدأ يعبيدةثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لاشك فيه وقال منصور
عن إبراهيم كاناصحاب عبدالله الذين يقرؤون الناس ويعلمونهم السنة
ويصدر الناس عن رأ يهمسنة علمقة والاسود وذكر الباقين وقال غالب
ابو الهذيل قلت لا براهيم اعلقمة كان افضل او الاسود فقال علقمة
وقدشهد صفين. وقال ابو اسحاق عن رة الحمدانى كان علقمة من الربانيين(١)
(١) وقال ابراهيم عن علقمة كنت رجلا قدا عطانى اله حسن الصوت
بالقرآن وكانابن مسعود برسل الي فاقراً عليه فاذا فرغت من قراء تي قال
زدنافداك ایی رامی فائی سمعت رسول اللهصلى الله عليهواله وسلم يقولان
حسن الصوت زينة القران ١٢ هامش الاصل

٢٧٨
العين- علقمة
وقال ابواسحاق عن عبد الرحمن بن يزيدقال عبد الله مااقرأ شئيا ولا اعلمه
الاعلقمة بقرو.ویعامه وقال قابوس بن ابي ظبيانعن ايهادر کت ناسامن
أصحاب النبي صلى انه عليه وآله وسلم يسألون علقمة ويستقتونه . قال ابونعيم
ماتسنةاحدی وستین وقال ابن ممین وغیروا حد مات سنة (٦٢) وقيل
سنة (٣) وقيل سنة (٥°وقيل سنة (٧٢) وقيل سنة (٧٣) وقال هارون بن
حاتم عن عبد الرحمن بن هانئ مات وله تسعون سنة. قلت. وكان الاسود
وعبدالرحمن ابنايزيدبن قيس ولد: اخى علقمة اسن منه وقال ابو مسعود
انا الفضل بن دكين قال مات علقمة بالكوفة سنة (٦٢) ولميولدهو كان قدغزا
خراسان واقام بخوارزم سنتين ودخل مروفاقام بها مدة . حدثنا الحسن بن
سفيان حدثنا أبو بكرثنا جريرعن منصور عن إبراهيم قال قراً علقمة
القرآنفي ليلة .
﴿ع - علقمة م بزمرتد (١) الحضرمي أبوالحارث الكوفي . روى عن
سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الاحتف
وسليمان بن بريدة ورزين بن سلمان وحفص بن عبيد الله بن انس وعبدالرحمن
ابن سابط والقاسم بن مخيمرة وابي جعفر محمد بن على بن الحسين والمغيرة بن
عبدالله البشكرى ومقاتل بن حبان واحي الربيع المدني وغيرهم. روى عنه
شعبة والثورى ومسعر والمسعودي واد ريس بن يزيد الاودي والحكم بن
ظهير وابوسنان سعيد بن سنان الشيبانى وابو سنان ضرار بنمرة وقعنب
(١) من تد بفتح الميم ومكون الراء بعد ها مثلثة ١٢ لقريب
٤٨٥