النص المفهرس

١٦١
العين - عثيم
يعرف وبنكر ولميكن عندي بذاك وقال عبدالله بن احمد عن ايه ليس به
بأس وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قالابوزرعة وقال
ابو حاتم ما ارى بحديثه بأساًوقال الآجرى عن أبى داود ثقة !وقال ليس به
بأس قد اعمى القرون يعنى اسم ابيه فقلت انه وجد بخط ابن معين اسمايه
ميمون فاعجيه ذلك وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرةليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات قلت . جزم النسائى في الكتى بأنه عثمان بن مسلم وكذا
ابو احمد وقال ليس بالمنين عندهم واسند عن وكبع انه وثقه وقال الدارقطنى
بصري يعتبر به وقال ابن عدى ليس له كثير حديث ولاارىبه بأسماء
من اسمه عثيم
٣٢٢
﴿ د- عثبم ﴾ بن كثير بن کلیب المضرعى ويقال الجهنی حجازي وقد
ينسب الى جده . روى عن أبيه عن جده انه اسلم فقال له النبي صلى اقه عليه
وآله وسلم الق عنك شعر الكفر. وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبدالله
ابن منيب وإبراهيم بن ابى يحيى وابن جريج وقيل عن ابن جريج اخبرت
عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده . قلت. انما قال البخاري في تاريخه
قال ابن جريج اخبرت عن عثم و کذا قالابن حبان روىابن جريج
عن رجل عنه وقال ابنما کولاروى عنه ابراهيم بن اھیحی نسمی جده
كلابا و روى عنه عبدالله بن منيب فقال عثبم بن قيس بن کثیرو نسبه
الجوسق الى جده فاته اعلم.
﴿قد _ عثيم ) بن نسطاس (١) المدنى مولى آل كثير بن الصات اخوعيد
٣٢٣
(١) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة ١٢ تقريب

١٦٢
العين - عجلان وعجير
روى عن ابن المسيب وسعيد المقبرى وعطاء بن يسار. وعنه الثورى وعبدالله
ابن سفيان بن عقبة واسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بانك والقعني. ذكره
ابن حبان في الثقات.
من اسمه عجلان وعجير والعداء
٣٢٤
ختم٤ - عجلان﴾ مولى فاطمة بنت عتبة بن ريمة المدنى. روى عن
مولاته وابي هريرة و زيد بنثابت . ر وے عنهابنه محمد و ہکیرہن
عبداته بن الاشج واسمعيل بنابي حبيبة ان كان محفوظا. قال النسائي
لا باسبهوقال الآ جریعن ابيداودلمير وعنهغیر ابنه محمد وذ کره ابن
حبان فى الثقات.
٣٢٥
﴿س -عجلان﴾ المدني مولى المشمعل (١) ويقال مولى حكيم ويقال
مولیحماس . روىعنابيهريرة رضى اللهعنه. وعنهابنابيذاب .قال
النسائىعملان مولى المشمعل ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات. له
عند النسائي حديث واحد في النهى عن مسابة الصائم . قلت. وكناه
ابن حبان ابا محمد وقال الدارقطنى يعتبر به وقال البخارى قال على من
يحيى سألت ابن ابي ذاب هوابو محمد قال لا قال آدم عن ابن ابي ذئب ثا
شملان ابو محمدوقال ابوحاتم وما دم في ذلك يعنى ان ابن ذاب لمبلغ بلان
والدمحمد واه اعلم.
﴿د- عمير (٢) ) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
٣٢٦
(١) المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة
تشديد اللام ١٢ لق (٢) عجير بصيغة التصغير ١٢ تقريب

١٦٣
العين - العداءة
المطلبى اخو ركانة ولهما صحبة . روى عن على بنابي طالب رضى اله عنه فى
قصةابنةهمزةرضی الهعنه وعنهابنهنافع بنعجیر. ذ کره الز بيربنبكار
في اولا د عبد یزید قال وامهم العجلة بنت العملان من بنیلیث. قال
وركانة الذى صارع النبي صلى اله عليه وآله وسلم قبل النبوة وعميرا طعمه
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخير ثلاثين وسفا. روى له ابو داود
هذا الحديث الواحد . قلت. وقال ابن عبد البر كان منمشائخ قريش
ومن بعثهعمر لتجديد اعلام الحرم وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل
ابن حزم عن هذا كله فقال نافع وابوه مجهولان وسيً تي شىء من الكلام على
حديثه فيترجمة نا فع بن عچیره
٣٢٧
﴿إخت ٤ - المداء (١)٤) بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن
عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامرى ويقال هوذة بن
أنف الناقة من بنى عامر بن صعصعة ٠ ١سلم بعد حنين. روى عن النبي صلى اله
عليه وآ له وسلم . وعنه عبد الحميد بن وهب البصري وعبدالكريم المقيلى
وابور جاء المطاردى وجهضمبن الضحاك وشعيب بنعمرو الا زرق
وعبيد بن القاسم. قال عبد الجميد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب. قلت.
ثبت ذلك فى مسنداحمد والفظه فقال لنامر حبابكم ما فعل يزيد بن المهلب
قلنابد عوالى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم قال فما هو من ذاك
انتهى وكان خروج يزيد بن المهلب في سنةا حدى اواشتين ومائة في ايام
يزيد بن عبدالملك وقبل وكان العداء بن خالدة دوفد على النبي صلى الله عليه
(١) العداء بفتح او له والتشديد واخره همزة ١٢ تقريب

١٦٤
العين - عدی
وآله وسلم فيما ذكر ابن سعد واقطعه مياها كانت لبنى عامر يقال لما الرحيم
بخائين مجمتين وذكرابوزكرياء بن مندةانها خر من مات من الصحابة
بالرخيخ وذكر عبد الغنى بن سعيد المصرى انهاسلمهووابوهو كاناسيدى
قومها وقال ابن عبدالبرانف الناقة الذى في نسبه ليس هوجد الذى
مدحهم الخطبة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوى ان العداءهو
ابن خالد بن هوذة بن شماس بن لاى بن الف الناقة بن قريع بن عوف بن
كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم لانه وم ولان العداء من بنى عامر بن
صعصعة بلا شك فلا مدخل له فى: ني نيم واتما علم.
من اسمه عدد
بخ - عدى بن ارطاة الفزارى اخو زيدبن ارطاة من اهل دمشق
روى عن ابيه وعمرو بن عبسة وابي أمامة وغيرهم. وعنه بكر بن عبد الله
المزنى ويزيد بن ابى مريم السلولى ويزيد بن ابى مريم الشامى وهشام بن الغاز
وغيرهم . ذكرهأبوزرعة الدمشقى في الطبقة الثالثة من اهل الشام وذكرهابن
حبان فى الثقات وقال البرقاني قلت للدارة طنى فعدى بن أرطاة عن عمرو
ابن عبسة قال محتجبه وقال خليفة بن خاط وفيها يعنى سنة (٩٩) قدم عدى
ابن أرطاة والياعلى البصرة من قبل عمر بن عبد العزيزوقال عبادبن منصور
سمعت عدى بن ارطاة يخطب على منبر المدائن جعل بعظنا حتى ابكانا
قال خليفة وفي صفرسنة (١٠٢) قتل معاوية بن يزيد بن المهاب عدىبن
ارطاة . قلت. قال ابن حبان لماذكرهیروی المراسيل اماعدى بنار طاةبن
٣٢٨

١٦٥
العين - مدى
الاشعث الراوى عن أبيه عن مجالد فشيخ اخرمنأخرعن هذاذكره
العقیلی فیضعفائه .
٣٢٩
﴿ع-عدى ﴾ بنثابت الانصارىالکوفي - روى عن ایهوجده لامه
عبد الله بن يزيدالخطى والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن
ایی اوفی وزیدبنوهب وز یدبن حبیش وابي حازم الاشجمیویزیدین
البراء بن عازب وابي بردة بنابيموسى وابي راشد صاحب عماروسعيد بن
جبير. وعنه ابواسحاق السبيعى وابو اسحاق الشيبانى ويحيى بن سعيد
الانصارى والأعمش وزيد بن ابي انبسة وحجاج بن أرطاة واسمعيل السدى
وشعبة ومسعرو فضيل بن مر زوق وعبد الجبار بن العباس الشبامى واشعت
ابن سوار وآخرون. قال عبد الله بن احمد من ايه ثقة وقال ابو حاتم صدوق
وكان امام مسجد الشيعة وقاصهم وقال العجلى والنسائي ثقة . قال ابن عبدالبر
عبيد بن عازب هوجد عدى بن ثابت وقال غيره هو عدى بن أبان بن ثابت
ابن قيس بن الخطيم الانصارى الظفرى وثابت صحابى معروف. وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن قائع مات
سنة ست عشرة ومائة . قلت . قد جمعت ماقيل في اسم ايه وجده فى ترجمة
ثابت فلا حاجة الى تكراره. قال البرقانى فلت الدارة طنى فعدى بن ثابت عن
ايه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف !! وه ولا جده (١) وعدي ثقة وقال
(١) قوله ولا يعرف ابو «ولا جده هذا غلط اما ابو ·فمعروف واما
جد . فصحابي انما أكثر واالاختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطنى
ما تقدم في ترجمة ثابت ١٢ هامش الاصل عن الحلبي

١٦٦
العين - عدى
الطبرى عدى بن ثابت من يجب التثبت في نقله وقال ابن معين شيعى مفرط
وقال الجوز جاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاءين
وقال ابن ابىداود حديث عدى بن ثابتعن ابيه عن جده معولوقال
السلمى قلت الدار قطنى فعدى بن ثابت قال ثقة الاانه كان غاليايمنى
في التشيع وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد ثقة الاانه كان ينشيع.
* ع - عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس
ابن عدى بن اخرم بن أبي اخرم بن ربيعة بن جرول بن أمل بن عمرو بن
الغوث بن طبي الطائى ابو طريف ويقال ابوو هب قدم على النبى صلى الله
عليه وآله وسلم في شعبان سنة (٧) روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
وعن عمررضى الله عنه . روى عنهعمروبن حريث وعبد الله بن معقل بن
مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة بن عبدالرحمن ومحل بن خليفة الطائى ومرى
ابن قطرى وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرومولى الحسن وبلال بن
المنذرو سعيد بن جبيرو القاسم بن عبد الرحمن وعباد بن حبيش
واخرون. قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم. القيمت الصلاة
منذ أسلمت الاواناعلى وضوء. وقال الشعبي عن عدى بن حاتم اتيت
عمر بن الخطاب في أناس من قومى فجعل يفرض الرجل من علي في الفين
ويعرض عنى فاستقبلته فقلت باامير المؤمنين اتعرفنى قال نضحك حتى
استلقى لقفاه وقال نعم والهه اني لاعرفك امنت اذ كفروا وعرفت اذانكروا
ووفیت اذ غدروا واقبلت اذادبرواوان اول صدقة یضت وجه
٣٣٠

١٦٧
المين - عدى
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ووجوه اصحابه صدقة طىء جئت بها الى
رسول الله صلى اله عليه واله وسلم ثم اخذ يعتذر. وقال الخطيب لمأقبض
رسول الله صلى الله عليه واله ومنامثبت عدي بن حاتم وقومه على الاسلام وجاء
بصدقانهم إلى ابي بكرو حضر فتح المدائن وشهد مع على الجمل وصفين والنهروان
ومات بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرفيساء وذكره يعقوب بن سفيان في امراء
على يومالجمل ويوم صفين. قال أبو حاتم السي ستانى في كتاب المعمري
قالواوعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة مات بالكوفة سنة (٦٨) وقال جرير
عن مغيرة الضبى خرج عدى بن حاتم وجرير بن عبدائمه وحنظلة الكاتب من
الكوفة فنزلواقرقيا. وقالوا لانقيم ببلد يشتم فيها عثمان . قات . قال ابو حاتم
وكان متواضعا لمالسن استاذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم كرامية
ان يظن أحدمنهم انه يفعل ذلك تماظ إفاذة واله.
٣٣١
﴿ دسق۔عدی﴾ بندینارالمدنی مولیامقیس بنتمحصن رویعن
•ولاته في دم الحيضة وابي سفيان بن محصن. وعنه ابو المقدام ثابت بن هرمز
الحداد وصالح. ولى التوأمة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
اخرجوا له هذا الحديث الواحد.
﴿ د-عدى بن زيد الجذامي، يقال له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه
واله وسلمحدیثاواحدافيحی المدینةوفياسنادحديثه اختلاف. روى
عنه داود بن الحصين وعبد الله بن ابي سفيان وروى عنه عبدالرحمن بن حرملة
ولم يلقه حديثا اخروقيل فيه عن ابن حرملة عنرجل عن عدى وقبل ان
٣٣٢
الخزامى - تقريب

١٦٨
العين - عدى
الذى روى عنه عبدالرحمن بن حرملة اخرمن جذام يقال له عدى غير عدى
ابن زيدهذا . قلت . فرق الطبراني بينها لكنه إبسم والدعدي الجذامي
ولميقل في عدى بن زيدانه جذامى وكذا صنع البغوي وابن السكن.
٣٣٣
﴿م دس ق-عدى بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الارقم بن
النعمانبن عمروبن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية
الکندی ابوفروة الجزري . رویعنایهوگ،،العرس بنعمیرهواییعبدالله
الصنابحى ورجاء بن حيوة والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب. وعنه
أيوب وجرير بن حازم وابو الزبير وابراهيم بن ابي عبلة ومغيرة بن زياد
الموصلى وعبدالله بن عبد الرحمن بن ابي حسين وعطاء الخراساني وميمون بن
مهران الجزري وآخرون. قال البخاري عدى بن عدى سداهل الجزيرة
وقال ابن سعد كان: اسكافتيها وهو صاحب عمربن عبدالعزيز وولى الجزيرة
وارمينية واذر بيجان لسليمان وكان ثقة ازشاء الله وقال عبداته بن احمد
عن ابيه لا يسئل عن مثله وقال ابن معين والعجلى وابوحائم ثقة وعن مسلمة بن
عبد الملك قال ان فى كندة لثلاثة ان الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
الاعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسی وعديبن عدي وقال ابنایی حاتم
عن ابيه روى عن ابيه مر سلام يسمع من ابيه يدخل بينهما العرس بن عميرة
وكان كتب عمربن عبد العزيزالى عدى بن عدى ان الايمان فرائض
وشرائح . وقال خليفة وغيرواحد مات سنةعشر یزومائة.قلت ينت
فى تحليق التعليق ان عدى بن عدى روى ذلك عن عمر وذكرهابن حبان

١٦٩
العين - عدي:
في الثقات وقال مات سنة (١٢٠) وقال ابن سعد كان على قضاء الجزيرة
ايامعمربن عبدالعزيزوقدفرق غیروا حدمنهمابن حبان بين عدي بن عدي
الكندى الدي روى عنه أبوالزبيروبين صاحب هذه الترجمة والله اعلم
وقد قيل ان الذى روى عنه ابو الزبير صحية .
٣٣٤
﴿مدس قـعدى ﴾* بن عميرة الكندي ابوزرارة والدالذى قبلهوقد
على النبى صلى الله عليه واله وسلم وروى عنه شيئايسيرا وعن اخيه العرس ان
كان محفوظا. ومنه اخوه العرس بن عميرة وابنه عدي (١) وقبل لميسمع منه
وقبس بن ابي حازم ورجاء بن حيوةوقبل انالذىروىعنهقیس آخروقال
ابن ابي خيشمة بلغنى انه نزل الجزيرة ومات بها وقال غيره وقد على معاوية
ومات بالرهاوقال الواقدى توفي بالكوفةسنة(٤٠)له عند(مد )فی کتمان
العمل وعند (ص) فى الدعوى وعنداق) في استئذان النساء في النكاح. قلت.
قال ابو عروبة الحرانى كان عدى بن عميرة قدنزل الكوفة ثم خرج عنها بعد
قتل عثمان فصار الى الجزيرة فات بهاوله عقب بحران وقال ابن سعدلما قدم
على الكوفة جعل بعض اصحابه يتناول عثمان فقال بنوالارقم لانقيم بلد يشتم
فيها عثمان فتحولوا الى الشام فانزلهم معاوية الجزيرة.
٣٣٥
﴿ق - عدى بن الفضل التيمى ابو حاتم البصرى. ولى بنى قيمين مرة
روى عن على بن الحكم البنانى وعبدالله بن ابي بكر بن انس وابوب وخالد
الحذاء وداود بن ابى هند و سعيد المقبرى وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة
الربذى وغيرهم . وعنه ابو عامر العقدى وعبدالوهاب الخفاف وزيد بن
(١) هكذا فى الاصل ولكن في الخلاصة عنه ابناه عدى والعرس ١٢

١٧٠
المین - عدي
الحباب وابويا وعمارين هارون المستعلى ومسلم بن إبراهيم وعلى بن الجعد
وابو عمرو الحوضى ومحمد بن جعفرالوركاني ومنصور بن ابي مزاحموا خرون
قال الدورى عن ابن معين ضعيف وقال مرةليس بشئ وقال مرة بكتب له
حديثه وقال مرة لا ولا كرامة وقال الدارمى من ابن معين ليس بثقة وقال ابن
ابى حاتم عن ابيه متروك الحديث قال وتركابوزرعةحديثهكان في كتابهعن
عبدالواحد بن غبات عنه ذل يقرأه علينا وقال لبس بقوى وقال ابوداودضعيف
وقال فىموضع اخرلا یکتبحد ثهوقال النسائىليس بثقة. روى لهابن
ماجة حديثاواحدا في النهى عن البول قائما وذكرهابن عدى بهذا الحديث
وغيره وقال لهاحاد بث صالحة عن شبوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن
عيدوغيرهماومنا كيرلا يحدث بها عنهم غيره. قلت. ونقل عن أبي الورد
انه متروك وقال محمد بن مثان بن ابي شبية عن ابن المدينى كان ضعيفاوقال
ابن حبان ظهرت المناكير فى حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال الدارقطنى
متروك وقال العجلى ضعيف الحديث وقال ابوالعرب في الضعفاء قال ابن
عبد الرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجى ضعيف كان من العباد ولم يكن.
يكذب كانيهم في الحد بث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وارخ ابن
قائع وفاته سنة (١٧١) .
﴿تمييز -عدى ﴾ بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصرى ايضاسمح خطبة
٣٣٦
عمر بن عبد العزيز بخناصرة (١) . روى عنه الأصمعى ومعتمر بن سليمان قال
(١) خناصرة بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من اعمال حلب سميت
بخنا صرة بن عروة بن الحارث ١٢ قاءوس

١٧١
العين- عذافرومراك
الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن حبان فى الثقات عدى بن الفضل
شيخ يروى عن عمر بن عبد العزيز. وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب
أيوب ذاك مولى بنى تيم ادخلناه في الضعفاء. قلت. حكى ابن ماكولاان ابن
معين قيده بالصاد المهملة والكرابوحاتموابوزرعة على النجارى تسميته اياه
الفضل باسكان الضاد وقالا اتما هو الفضيل يعنى بالتصغير*
من اسمه عدافر وعراك
٣٣٧
مد عذا فرقمع البصرى. عن الحسن قال قال رسول اله صلى الله عليه
واله وسلم من ادى زكاة ماله فقدادى الحق الحديث. وعنه هشيم. قلت.
قرأت بخط الذهبي في (الميزان) ان هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كماقال
فقد ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين
وكذاذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿قد_ مراك ) بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرى ابو الضحاك
الدمشفى روى عن ابيه ويحمي بن الحارث الذمارى وقرأ عليه ابراهيم
ابنابي عبلة وإبراهيم بن وثيمة وعبد الرحمن بن السندى وعبد الملك بن
ابان وعثمان بن عطاء الخراسانى . وعنه الربيع بن ثعلب وقرأ عليه
وعبدائه بن احمد بن بشير بن ذكوان المقرى ومحمد بن ذكوان ومحمد بنوهب
ابن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطرى وابو الوليد احمد
ابن عبدالرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقراً عليه . قال عثمان الدارمى عن
دخیم ماكان بهبأس وفال ابوحاتم مضطرب الحديثليس بقوى وقال
٣٣٨

١٧٢
العين - عراك
الدارقطنى لا بأس به وذكرهابن حبان في الثقات وقالربما اغرب وخالف
. قلت. قال ابو جعفر الطبرى والذى حكى ان ابن عامر قراً على المغيرة بن
ابى شهاب وان المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن
يقال له عراك بن خالد المرى ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالده
٣٣٩
﴿ ع-عراك ٤+ بنمالكالغفاری الکنانىالمدنى . روىعن ابن عمروابي
هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبدالرحمن بن ابى بكروابي
سلمة بن عبدالرحمن وعروة بن الزبيروابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام وابنه عبدالملك بن أبي بكروعبيداله بن عبد الله بن عتبة و نوفل بن
معاوية الديلى والزهرى وهوأصغر منه . روى عنه ابناه خثير وعبد الله
وسليمان بن يساروهومن اقراته والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد الانصارى
و یزیدین ابىحبيب المصرىوز يادبن ابى زيادمولى ابن عباس وجعفر
ابن ربيعة المصرى وبكير بن الاشج ومكمول الشامي وابوالغصن ثابت بن
قيس وعقيل بن خالد وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. قال المجلى شامى تابعى
ثقة من خيار التابعين وقال ابو زرعة وابو حاتم ثقة وقال ايوب بن سود عن
عبد العزيزبن عمربن عبد العزيز ما كان ابي يعدل بحراك بن مالك احداو قال
ابوالغصن فرأ يته يصوم الدهروقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن
المنذر بن عبد اللهان عراك بن مالك كان من اشداصحاب عمر بن عبدالعزيز
على بنى مصر وان فى انتزاع ما حازوا من الفي والمظالم من ايديهم فلما ولي يزيد
ابن عبدالملك ولى عبد الواحد البصرى على المدينة فقرب عراكاوقال

١٧٣
الدين - عراك
صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه على مربره فيناهو يوما معه اذا تا.
كتاب بزيدان ابعث مع عراك حرسيا حتى:غزه دهلك(١) وخذمن عراك
حمولته فقال عبدالواحد لحرسى خذييد عراك فابتح من اله راحلة ثم توجه
الى دملك حتى تقرهبه اففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل الى امه قال وكان
ابو بكر بن حزم قد نفى الاحوص الشاعر الى دملك فلماولي:ز بدين عبد الملك
ارسل الى الاحوص فاقدمهعلیهفمد حهالاحوص فاکرمه وقال ضمام بن
اسمعيل عن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلماصليت العصر
اذبرجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا
كبيرا ثم جر بزجله ثم انطلق به حتى حصل في مر كب في البحر الى دهلك.
فكان اهل دهلك يقولون جزى اله ممنا يزيد خيرا اخرج البنارجلا علىنا الله
الخير على يديه . قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن
عبد الملك . قلت. فإن صح هذا فمقتضاه أنه لم تطل اقامته بدهلك ولمارمن
صرح بانهمات بالمدينة غيرابن سعد وكلهم قالوامات في زمن يزيد بن
عبد الملك وقال احمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الاثرم
وذكر صاحب خالد بن ابى الصلت عن عراك سمعت عايشة مرف وعاحولها
مقعد تي الى القبلة. فقال مرسل عراك بن مالك من اين سمع عن عائشه انما
يروى عن عروة هذا خطأً ثم قال من يروى هذا فلت حمادبنسلمة عن خالد
الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وقال غيرواحد
ايضاً عن حمادبن سلمة ليس فيه سمعت وقال احمد في موضع آخرا حسن ماروى
(١) دهلك كفر جزيرة بين براليمن وبر الحيشة ١٢ قاموس

١٧٤
المین - عر باض وعر بي
في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وان كان مر سلافان
مخرجه حسن وذكره ابن حبان في الثقات وقالموسى بن هارون لا أعلم
لعراك ساعامن عائشة.
من اسمه عرباض وعربي وعرس وعرعرة
٣٤٠
٤ - عرباض (١) ) بن سارية السلمى كنيته ابو نجيح كان من
أهل الصفة ونزل حمص. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن ابي
عبيدة ابن الجراح . وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمى وسعيد
ابن هانئ الخولاني وجبير بن ابى سليمان بن جبيرو حجر بن حجر الكلامى وحكيم
ابنع. بروعبد الله بن ابي بلال وابورعم السماعى ويحيى بن ابي المطاع وآخرون
قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمر وبن معبسة يقول
اتار بع الاسلام لاندری ايها اسلم قبل صاحبه . قال ضمضم بن زرعة عن
شرح بنعیید کان عتبة بن عبدبقولعر باض خیر منی و کان عرباض
يقول عتبة خيرمنى سبقنى إلى النبى صلى الله عليه واله وسلم بسنة. قال
خليفة مات في فتنة ابن الزبير وقال ابومسهر وغير واحدمات سنة (٧٥)
وقال ابوعمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم
الجلد الخاصم من الناس وهو مدح.
٣٤١
﴿مد_ عربي فى ابو صالح وقيل ان صالح الحجام البصرى. روى عن أيوب
السختياني عن النبى صلى الله عليه واله وسلم فى الحجامة. وعنه عبد الرحمن
(١) عرباض بكراوله واسكان الراء قبل الموحدة وآخره معجمة ١٢ خ

١٧٥
العين .. عرس وعرعرة
ابن المبارك العيشى وقال كان لا بأس به .
٣٤٢
﴿دس - العرس (١) ﴾ بن عميرة الكندى. روى عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وعن أخيه عدى بن عميرة . وعنه اخوه عدى بن عميرةان كان
محفوظاوا بن اخيه عدى بن عدى وز هدم بن الحارث الغفارى . قلت . قال
أبو حاتم فى المراسيل لاهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة ومرس بن
قيس لاصحبة له وذكر العسكرى ان عميرة أمه وان اسم ايه قيس بن سعيد
ابن الأرقم بن ثمان بن عمرو بن وهب وقال العسكرى ايضاعدي بن عميرة
ابن ز رارة بن الارقم فه) عند العسكرى لبسااخر ين واتها على ووقع فى محجم
ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيدبن الارقم وهويؤيد ماذكر
العسكرى وان كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البرعرس بن قيس الكندى
لااعرفه فالظاهرانه ما رأى كتاب العسكري والهدا علمه
﴿س- عر عرة (٢) ﴾ بن البرند بن النعمان بن علجة السامى الناجى أبو عمرو
البصرى لقبه كزمان. روى عن خاله عبادبن منصور وروح بن القاسم
واسمعيل بن مسلم واشعث بن عبد الملك وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة
وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم. وعنة ابنه سليمان، ابن ابنه إبراهيم
٣٤٣
(١) العرس بضماوله ومكون الراء بعدها مهملة ١٢ تقريب (٢) عرعرة
بهملتين مفتوحتين بينهماراء ساكنة واخره راء ثم ماء (ابن البرند) بكسر
الموحدة والراء بعدهانون ساكنة (السامى) بالمهملة الناجى) بالنون والجيم
(وکز.ان) بضم الكاف وسكون الزاى ١٢ تقريب

١٧٦
العين - مرفجة
ابن محمد بن عرعرة واسحاق بن راهويه وابو بكروعثمان ابنابي شيبة وعمرو
ابن على ويحيى بن معين وابوموسى بن المثنى وابو باسر المستعلى وحميد بن الربيع
الغمي وآخرون. قال احمد كنا بالبصرة وعرعرة حي فإِ نكتب عنهشيئاوقال
عباس السندي عن ابن المدينى ضعيف وذكرهابن حبان في الثقات. له عنده
حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم. قال ابن ابي عاصم مات
سنة (١٩٢). قلت. وفيها ارخه ابن سعد وزاد كان بين اثنتين وثمانين سنة
وذكره العقيلى في الضعفاء وفى الاكال لابن ماكولا ما يدل على ان كزمان
اسم احد ا جداده لاانه لقب عر عرة فينظر فيه .
من اسمه عرفجة
٣٤٤
دس ق - عرجة﴾ بن اسعد بن كريب وقيل ابن صفوان التميمى
المطاردى . له صحبة . روى عنه ابنه طرفة وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة
انهاصيب انفهيومالكلاب وفياسناد حديثه اختلاف. وروى عنه
الفرزدق الشاعر ايضا. قلت . وقال ابن حبان عرفجة بن اسعد بن کرب(١)
ابن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد عداد. في أهل البصرة.
(﴿ م دس- عرجة ) بن شريح. ويقال صريح، ويقال ابن شريك ويقال
ابن شراحيل الاشجعى له صحبة. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه
قال من خرج على امتى وثم جميع فاقتلوه الحد:ت وعن ابي بكر ان كان محفوظا
وعنهز بادبن علاقة وسليمان بن حازم الاشجعى ووقدان أبو يعقوب العبدى
٣٤٥
(١) کرب بفتح الكاف وكرالراء بعدها. وحدة ١٢، ضريح- تقريب

١٧٧
العين - عرفجة
وقيل عن ابي عون عن عرجة السلمى عن ابي بكر الصديق رضى الله عنه
.قات. صحيح ابن حبان انه ابن شريح وفرق ابن ابى خيثمة بين عرجة
الاشجعى راوي الحديث المذكور وبين عرفة الكندي واما البخارى
فيجعلهما واحدا وهو الصواب وحكى ابن عبد البر في اسم ابيه ايضا دريح
وقال لا اعلم له غير هذين الحديثين انتهى وقد او ردله العسكري
في الصحابة حد بثين غير م)واشا علم.
٣٤٦
﴿س- عريضة ٤) بن عبد اللهالثة فى ويقال السلمى . روى عن على
وابن مسعود وعائشة وعتبة بن فرقد ورجل من الصحابة. وعنه عطاء بن
السائب ومنصور بن المعتمرو جابر الجمفى وعمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة ذكر.
ابن حبان في الثقات وقال هوالذيروى عنهعطاءبنابي رباح وسمى اباء
عبدالواحد يعنى الذى بعده . روى له النسائي حديثاوا حدافى فضلرمضان
. قلت. وقال ابن القطان مجهول واشازاليه البخاري فى الراخرجه تعليقامن
افطر في رمضان بغيرعذر. ووصل البيهقى من طريق عرجة به.
٣٤٧
﴿س ـ عرجة ﴾ بن عبد الواحد الاسدى الكوفي. روى عن ابيه وعاصم
ابن بهدلة . وعنه ابواسحاق الشيبانى وسهيل بن ابي صالح وقبل من
سہلعنابهعنه.ذكرهابنحبان فيالثقات وقالروى عنهسهيل بن ايي
مالحالشيباني . رویلهانسائىحديثاواحدافى فضلتبارك.قلت. فرق
البخارى في التاريخ بين الذى يروى عن ابيه ويروى عنه الشيباني وبين الذى
يروى عن عاصم ويروى عنه سهيل وجمعها ابن حبان في الثقات كما تقدم

١٧٨
العبن - مروة
الاول هوالصواب واشهاعام .
٣٤٨
من اسمه عروة
ع - عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد ويقال عروة بن عياض بن
ابی الجهدالازدي البارقيله صحبة سکن الكوفة وبار ق جبل نزله سعد بن
عدى بن مازن. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمر وسعد بن
ابي وقاص. وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي والعيزار بن حريث وابوليد
لازة بن زبار الجهضمى وقيس بن أبي حازم وابو اسحاق السبيعى وسماك بن
حرب ونعيم بنابيهندوا خرون . قال ابن البرقى جاء عنه ثلاثة احاديث
وقال غيره استعمله ء مر على قضاء الكوفة وضم اليه سليمان بن ربيعة قبل شريح
وقال الشعبى اول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقى . قلت الذى
قيل ان عمراستعمل عروة بن عياض بن ابي الجهد فلعله غير هذا قال ابن
المد ينى من قال فيه عروة بن الجعد فقد اخطأ وانما هوابن ابي الجمدوا ما ابن
حبان فقال عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال ابن قانع اسم ابي الجمد سعد»
﴿ خ م دس - عروة بن الحارث ابوفروة الهمدانى الكوفي وهوالا كبر
روى عن عبدالرحمن بن ابي إلى والشعبى واني الضحى والقاسم بن محمد
ابن ابي بكر والمغيرة بن سبيع والي زرعة بن عمرو بن جرير وغير م. وعنه
الاعمش وسليمان الثيمى والسفيانان وجريرو عبيدة بن حميد وهشيم
قال عثمان الدار مىعن ابن معين ثقة وذ کره ابن حبان في الثقات. روی
له البخاري مقرونا بغيره . قلت. لم يذكرله المؤلف شيخا من الصحابة وقد ذكر.
٣٤٩

١٧٩
العين - عروة
ابن حبان في ثقات التابعين وحديثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
في مسند الدارمى فاشا علم.
٣٥٠
﴿ دس ق- عروة ﴾ بن رويم اللخمى ابوالقاسم الاردني . روىعن انس
وعبدالرحمن بن قرط وعبد الله بن الديلى وابي إدريس الخولاني وعامر بن
لد ینالاشعري وايی کشةالاغماري ورجاء بن حيوةوخالدبن یزید بن
معاوية وعطاء الخراسانى والقاسم بن مخيرة ومعاوية بن حكيم القشيري
والانصاري قبل انه جابربن عبدالوروی ایضاءنابيذرولم يدركهوهن
جابر بن عبدالله وثوبان وعبدالرحمن بن غنم الاشعرى وابي ثعلبة الخشنى
ويقال ان حديثه عنهم مر سل وروى عن ابي مالك الاشعرى والقاسم بن
عبدالرحمن وهشام بن عروة من طرق ضعيفة . روى عنه سعيد بن عبد العزيز
وعاصم بن رجاء بن حبوة وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق والاوزاعى
ومحمد بنمها جروا بوفروة:زيد بن سنان وهشام بن سعد المدني وصدقة بن
المنتصر الشعبانى ومحمد بن سعيد المصلوب ويحيى بن حمزة الحضرى ومحمدبن
شعيب بن شابوروآخرون . قال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال ابن ابى
حاتم عن ابيه عامة احاديثه مر سلة سمعت ابراهيم بن مهدى المصيحى يقول
ليت شعري انى اعلم عروة بن رويم ممن سمع فان عامةاحاديثه مرسلةوقال
ابوحاتم ایضایکتبحديثهوقال الدارقطنىلا باس بهوذ کره ابن حبان
فى الثقات وقال ابن جوصاه ذاكرت ابا اسماق البرلسى يعنى ابراهيم بن ابي
داودو كان من اوعية الحديث بحديثه فقال هذااول ما على الشامى ان يحفظه

١٨٠
العين - هروة
ويجمعه . قال البخارى عن الحسن بن واقع عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين
وكذاقال مطين وهووم وقال حيوة بن شريح وغيروا حد عن ضمرة مات سنة
خمس وثلاثين ومائة وقال أبو عبيد سنة (٣١) وقال ابن سعد وخليفة سنة
اثنتين زادابن سعدوكان كثير الحديث وقال خليفة فيموضع آخرسنة
(٦) وقال ابو مسهرمات بذي خشب وحمل الى المدينة فدفن بهاسنة (٤٥)
وقال حنبل عن دحيم مات سنة (١٤٤) . قلت. هذا المنقول عن ضمرة من
طريق النجارى ثابت في التاريخ الكبير وكانه سبق قلم فان النجارى قال في
التاريخ الاوسط حدثنى الحسن بن واقع ناضمرة سمعت ابن عطاء الخراساني
يقول مات ابي سنة (٣٥) قال وحدثنى الحسن عن ضمرة قال مات عروة بن
رويم فيها وقال ابن حبان في الثقات ومعوله على البخارى مات سنة خمس
وثلاثين قال وقد قيل انهمات سنة اثنتين وقال ابن أبي حاتم في المراسل عن
أبي زرعة لم يسمع من ابن عمر وأخرج الطبراني في الأوسط من طريق سعيد
ابن مقلاص عن عروة بن رويم قال بينا انا في مسجد دمشق اذا فتى من اجمل
الرجال وعليه دواج (١) اخضر فقال قل اللهم حسن العمل وبلغ الاجل فقلت
من انت قال انا ريائيل الذى بل الحزن من قلوب المؤمنين.
وع - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدبن عبد العزى بن
قصى الاسدى ابو عبداله المدنى. روى عن ابيه واخيه عبد الله وامه أسماء
بنت أبي بكر وخالته عائشة وعلى بن ابي طالب وسعيد بن زيد بن عمرو بن
٣٥١
(١) الدواج كرمان اللحاف الذى بلبس ١٢ قا.وس