النص المفهرس

٦١
العين - عبيد
الاحاديث قال ويقويه رواية بكير بن الا شج عنه لان بكيرا صاحب
حديث. قال ولا نحفظه عن ابي ابوب الامن هذا الطريق وقداسنده
عبد الحميد بن جعفر وجوده.
١٢٣
هد- عبيد بن ثمامة المرادى المصري ويقال عنبة. روى عن عبدانيه
ابن الحارث بن جزء الزيدى. وعنه عبد الملك بن ابي كريمة المغربي ).
ابن يوأس عتبة. روى له ابوداود حديثا واحدا تقدم فى عبدالملك بن ابي كريمة
. قات. الحديث في ترك الوضوء مما مست النار. رواه أبو داود عن ابى
الطاهرابن السرح عن عبد الملك عن عبيد عن عبدال بن الحارث . وقدروا.
الطبراني في الكبير عن عمرو بن ابي الطاهر بن المسرح عن ابيه بسنده وقال
عتبة وهو الصواب.
١٢٤
د- عبيد بن جبر (١) الغفارى ابوجعفر المصرى مولى أبي بصرة
روى عن مولاه في الفطرفي التر وهويرى البيوت. وعنه كليب بن ذهل
الحضرمى . قلت قال بن وأس يقال ان جبرا كان قبطيامن بعث به
المقوقس الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم مع مارية قال سعيد بن عمير
القبط يفتمرون به . قال ابن يونس وتوفي عبيد فيماذكراحمد بن يحيى بنوزير
سنة (٧٤) بالاسكندرية وذكره القوى في الثقات وقال ابن خزيمة
لا اعرفه وقال ابوعمر الكندى كان ممن خرج مع عثمان مع عبدالرحمن بن
عديس وكان رامَاء
(١) جبير بالجهم والموحدة وفى هامش الخلاصة بضم الجيم ١٢ تقريب

٦٢
العبد العين - عيد
خم دس ثمق-عبيد بن جريج التيمى . ولا م المدنى . روى عن ابن
١٢٥
عمرو ابن عباس وأبي هريرة والحارث بن مالك بن البرساء. وعنه زيد بن
ابي عتاب وسليمان بن موسى وعمر بن عطاء بن ابي الخوار ونزيد بن ابي
حبيب ويزيد بن عبدالله بن قسيط . قال ابوز رعة والنسائى ثقة وذكرهابن
حبان في الثقات . له عندثم حديث واحد عن ابن عمر في ليس النعال السبتية
وغير ذلك . قلت. وقال العجلىمكى تابعى ثقة.
﴿س- عبيد بن أبي الجعد الخطفاني (١) روى عن اخيه زيادبن ابي الحمد
وجابرو عائشة. وعنه ابن أخيه يزيد بنزيادوالاعمش ومنصور وسلمة بن
كهيل وسلمة بن نبيط وهلال بن إساف. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال يروى عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد قليل الحديث.
﴿عبيد بن الحسحاس. ويقال بالعمتين يأتى.
١٢٧
١٢٨
﴿مدق - عيد﴾ بن الحسن المزنى ويقال الاملى ابوالحسن الكوفى . روى
عن عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن مغفل وعبدًا حمن بن معقل بن
مقرن . وعنه الاعمش ومنصور والثورى وشعبة وقيس بن الربيع ومسعر
وأبو العميس وآخرون. قال ابن معين وابو زرعة والنسائي ثقة وقال ابو حاتم
ثقة صدوق وقال ابو داود قال يحيى بن سعيد عبيد ابو الحسن من لم يدركه
سفيان من مشائخ الكوفيين. قال ابوداودوسفيان يقول ادر كناموذكرهابن
حبان فى الثقات. له عندهم حديث فى القول عند الرفع عن الركوع واخرفي
ترجمة ابن معقل. قلت قال ابن عبد البراجمعوا على انه ثقة حمة ووقع فى التجاري
(١) الغطفاني بفتح المعجمة ١٢ تقريب
١٢٦

٦٣
العين - عبيد
في سجود القران كان ابن عمر يسجد على غير وضوء وهذاقد وصل ابن ابي
شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا عن رجل عنده كنفسه عن سعيد بن
جبير عن ابن عمره
١٢٩
وع - عبيد) بن حنين (١) المدنى . ابو عبد المولى ال زيد بن الخطاب
وبقالمولى بنزريق روى عن قتادةبنالنعمان الظفري واميموسىالاشعرى
وابن عمروا بن الخناس (٢)، وائي سعيد بن المعلى. وعنه سالم بو النضرويحيى بن
سعيد الأنصارى وابوالز نادومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى وعبد اله
ابنعبد الرحمن بن أبي ذباب وعشبة بن مسلموغیر م . قال ابن سعد کان
ثقةوليس بكثير الحديث وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات . له عند (د) حديث فى النهى عن بيع السلعة حيث تباع . قال
الواقدى وغيره مات سنة خمس ومائة وهوابن سبعين سنة (٣) قال المزي
وكان في الكمال وهوابن تسمين سنة يعنى بتقديم التاء قال وهو خطأ. قلت.
بل هو الصواب فهوثابت فيماذكرهابن سعد عن الواقدى وكذا في ثقات ابن
حبانوممايؤيده ان الواقدىروى عنهانه قال قلت لزيدبن ثابت مقتل عثمان
اقراً على الأعراف فقال اقرأ ها على انت قال فقرأ تعاعليه فما اخذ على الفا
ولاواوا انتهى وكان مقتل عثمان سنة ٣٥) فلوکان کماذ کرالمزى كان يكون
عمره إذ ذاك خمس سنين ويعدان مثله يحفظ سورة الاعراف وبتاهل
لان يقرأ ها على زيد بن ثابت ووقع عند مسلم من رواية ابن عبينة عبيد
(١) حنين بنوتين مصغرا١٢ (٢) بضم معجمة وخفة نون وبسين
مهملة ١٢،غنى (٣) وله خمس وسبعون سنة ١٢ تقريب

٦٤
العين - عبيد
ابن حنين مولى العباس وقد خطأ. البخارى في ذلك وقال لايصح قوله
مولى العباس.
﴿دس-عبیدےبنخالد السلی البهزى(١)ابوعبدالانكوفي · روىعن
١٣٠
النبي صلى اله عليه وآله وسلم. وعنه تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن
ريعة السلی رویلهابوداود حدیثین وروى النسائى احدما. قلت قال ابن
عبد البرفي الاستيعاب سكن الكوفة وشهد صفين مع على وقال العسكرى بقى
الى ايام الحجاج وقال خليفة بن خياط في الطبقات عبيد بن خالد لم ينسب
ادرك الحجاج.
١٣١
﴿ ثم س- عيد بن خالد المحاربى. ويقال غبيدة (٢) ويقال عبيدة بن
خلف . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في اسبال الازار. روست
حديثه اشعث بن ابي الشعثاء عن عمته عن عم ايه عبيد بن خالد قاله شيبان
عن اشعث وكذاقال ابو عوانة عن اشعث لكنه لمبسم عبيداوقال شعبة
والثورى عن اشعت عن عمته عن عمها و لم يسمها وقال سليمان بن قرم عن الشعث
ابن سليم عن صمته رحم بنت الأسود عن عبيدة بن خلف عن النبي صلى الله عليه
واله وسلم وقال شيبان عن اشعت عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقبل
غير ذلك ذكره البخارى فيمن اسمه عيد وا بن ابى حاتم في من اسمه عبيدة
وقال ابن ماكولا عبيدة بن خلف المحاربي وقبل ابن خالد وقبل عبدة.
﴿ - عيد﴾ بن الخشخاش وقيل بالمهملتين . روى عن ابي ذر
(١) البهزى؛ وحده مفتوحة وهاء ماكنة ثم زاى ١٢ (٢) عبيدة بفتح
العين ١٢ تقريب

٦٥
العين - عبيد
فى الاستعاذة من شرشياطين الجن والانس وعنه ابو عمرو الشامى . ذكره ابن
حبان فى الثقات . قلت. وقال روى عنه الكوفيون وقال البخارى لميذكر
سماعامن ابى ذروضعفهالدارقطنى» (١)
١٣٣
بخ ٤ - عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الانصاري
الزرقى . وقيل فيه عبيداللّه ٠ أرسل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وروى
عن ابنه ورافع بن خديج واسماء بنت عميس. وعنه اولاده إبراهيم واسمعيل
وحميد ويقال عبيدة وعمرة بنت عبدالرحمن وهي من اقرانه وعبد الواحد
ابن امين وعروة : ن عامر وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره
ابو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه قيل إنهادرك النبي صلى اله عليه وآله
وسلم وذكرله حديثارواه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اختلف فيه على
اللیث فروي عنهباسنادعن عبيدبنرفاعةعن ابيه وهو الصواب وقال
البغوى يقال انه ولد في عهد النبي صلى انه عليه وآله وسلم انتهى ويؤيد ذلك
ما أخرجه الطحاوى من طريقه قال كنا في مجلس فيه زيدبن ثابت فذكر
مسئلة الذى يجامع ولا ينزل فقام رجل من المجلس فذكرذلك الىعمرفارسل
الى زيد بن ثابت الحديث فهذا يدل على انه كان في زمن عمرابن عشرسنين
او نحوها حتى يحضر يجلس زيدبن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم
فى الطبقة الأولى من التابعين وقال العجلى مدني تابعى ثقة.
﴿ق-عبيدبن زيد بن عقبة الفزاريالکوفیعن سمرة. وعنهابنه سعيد
تقدم التنبيه عليه في ترجمةسعيده
١٣٤
(١) عبيد بن الرحى في عبيد.ولى السائب ١٢ هامش الاصل

٦٦
العبن - عبيد
١٣٥
﴿خ۔ھید+بنالسباق(١)التقنی المدنی رویعز زيدبنثابت وسهل
ابن حنيف واسامة بن زيدوابن عباس وميمونة وجويرية زوجحب النبي على اله
عليه وآله وسلم وزينب زوج عبد الله بن مسعود . وعنه ابنه سعيدوا بوامامة
ابن سهل بن حنيف والزهرى ويزيدبن جعدية ومسلم بن مسلم بن معبد
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العملى مدني تابعى ثقة وذكر.
مسلم في الطبقة الأولى من تابعى اهل المدينة وقال خليفة يكنى أباسعيده
١٣٦
مق س- عبيد﴾ بن سعيد بن ابان بن سعيد بن العاص بن سعيدبن
العاص بن أمية بن عبد شمس الاموى ابو محمد الكوفي . روى عن الاعمش
والمنهال بن خليفة ومنصور بن ديناروشعبة والثوري واسرائيل وغيرم.
وعنه ابناخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى واسحاق بن راهويه وابنلابي
شيبة وابوكر بب وعلى بن محمد الطنافسى وعبيد بن اسباط القرشى وآخرون
قال عبدالله بن احمد عن ابنء مين ثقة ليس به بأس قدراً يته كان أصغرهن
الى احمد الزبيرى وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال أبوزرعة ثقة وذكرهابن.
حبان في الثقات وقال مات سنة مأتين . قلت. ونقل ابن خلفون توثيقهعن
احمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطنى ثم اربعة اخوة يحيى ومحمد
وعبداله وعيداته وم ثقات.
﴿ں۔عبد ﴾بن سلمان الکلی مالطابخی (١) . رو ۍعن ابيذر و ابي
١٣٧
هريرة ومعاوية وعنه ابنه البخترى ويزيد بن عبد الملك التوفلى . قال أبو حاتم
(١) السباق بمرحلة وموحدة شديدة ٢ انق (٢) الطابخي يموحدة مكسورة
ثم مجمة ١٢ تقريب

٦٧
العين - عبيد
مجهول وقال يعقوب بنشيبةمعروف. قلت الذی یظهرمن سباقكلام
يعقوب بن شيبةانه لميقل معروف الافي عبيد بن سلمان الاغر وقد تقدم
سياق الاسناد الذى ذكر هذافيه في ترجمة البخترى وقدقال الدارقطنى فى
عبيد والد البحتري ايضاانه مجهول.
﴿ تميز -عبيد بن سلمان الاغر. مولى مسلم بن هلال يقال انه اخوعبدالله ١٣٨
ابن سلمان الاغرمولى جهينة روى عن ايه وسعيد بن المسيب وعطاء بن
يسارو يعقوب بن الاشج. روى عنهموسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن
ابى ذئب ويعقوب بن محمد بن طملاء. ذكره البخارى فى الضعفاء وقال ابوحاتم
لا اعلم في حد بته انكاراوذكرما بن حبان فى الثقات. قلت. عبادة النجارى
ونقلها ابن عدى عبيد الاغر ولميقل ابن سلمان وانه اعلم.
﴿ تميز عبيد ابن سليمان الباهلى .. ولا ما سله من الكوفة . سكن مرو ١٣٩
روى عن الضحاك بن مراحم. وعنه زيد بن الحباب وابو تميلة وابو معاذ
الفضل بن خالد التحرى . قال ابن ابي حاتم عن ابيه لا باس به وهو احب الي
من جويبروذكرهابن حبان فى الثقات . قلت . روى ابن عدى بسنده عن
ابن معين قال جويبراحب الي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك فى ترجمة
الضحاك بن زاحم* (١)
١٤٠
*د. عبيدبن مسوية (٢) بن ابي سوية الانصارى ابوسوية ويقال ابو سويد
المصرى. عن عبدالرحمن بن حجيرة وسبعة الاسمية مرسل. وعنه حيوة
(١) عبيد بن سنوطافي عبيد سنوطاياً تى١٢ هامش (٢) سوية بفتح
المهملة وكسر الواووتشديد التجتانية ٢ ١ تقريب ، سلمان - تقريب
٠

٦٨
العین - عبيد
ابن شريح وعمرو بن الحارث ومميی بن ابي اسيدوابن لهيعة . قال ابن
ما کولا كان فاضلا وقال ابن يونس يقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة
روى له ابوداود حديثا واحداو لم يسمه ووقع في بعض النسخ عند ابوسويد
والصواب ابوسوية وكذا وقع فى مسند حرملة رواية ابن المقري. قلت.
ورواهابن حبان فى صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عند ابو سويد
وقال اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ومن قال ابوسوية فقدوم كذا
قال وقد أخرجهابن خزيمة من هذا الوجه فقال عن سوبة وكذا اخرجه حميد
ابن ز نجويه عن احمد بن صالح عن ابن وهب وهو الصواب وروى النسائي
فى الكتى من طريق يحيى بن ابى اسيدعن عبيد بن ابي سوية انه سمع سبيعة
الاسلمية انها فالت دخلت على عائشة فذكر الحديث فى الحمام ومن هذا الوجه
اخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي ابوسوية سمع سبيمة الاسلية
وقال ابن حبان في الثقات عبيد بن سويدابوسويد قال ومن قال ابوسوية
فقدوم وقال ابن يونس كان رجلاصالحاوكان يفسر القرآن وقال
أبو عمير الكندى كان فاضلائم اسندانه مات سنة (٣٥).
﴿ق - عبيد﴾ بن ابى صالح. عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث
لاطلاق في اغلاق. وعنه ثور بن يزيد الحمصى . هكذاوقع عندابن ماجة
عن الیبکر بنابيشيبةعن عبدالله بن نمیر عن احي اسماق عنثور . ورواه
ابو يعلى الموصلى عن ابى بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة بن سفيان
بد ل عبيد بن ابى صالح ووقع عندائي داود من حديث إبراهيم بن سعدعن
١٤١

٦٩
العين - عبيد
ابن اسحاق عن ثورعن محمد بن عبيد بن أبى صالح عن صفية وهذا هو الصواب
وكذا ذكره ابن ابي حاتم وغيرموسيأتي.(١)
١٤٢
﴿ قد ۔ عبيد ے بن ابي طلمة المكى. روى عن ابىالطفل و ابن ابي
حسین وابي امية بن ابي الخارق. وعنه يزيدبن أبى حبيب وابن لهيعة
المصريان .
عبيد بن عامر . صوابه عبيد اله بن عامر تقدم.
١٤٣
١٤٤
ؤد- عبيد بن عبد الرحمن المزنى ٠ ١بو عبيدة البصرى الصير في المعروف
بعيد الصيد (٢). روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون
ويزيد الرفاشى. وعنه ابنه الهيثم والسفيانان. فال اسحاق بن منصورعن ابن
ممین صو ياحوقال الا جریعنابى داودوذكرجماعة «وفيهم هؤلاء
لا ينسبون يعنى لا يستحلون ان ينسبوا إلى القبائل بعدما أصابهم السباء وذكره
ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره العجلى فى الثقات وقال لابأس ....
(١) في التقريب (ق-عبيد) بن الطفيل المقرى مجهول من التاسعة وزاد في
هامش الخلاصةعنعبدالرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة المليكى يروى عنه
عمروبن شبة• (تمييز-عبيد) بن الطفيل الغطفاني ابو سيدان في التقريب
بكر المهملة وسكون التحتانية الكوفي صدوق من السادسة. وزاد في الخلاصه
شبخ لایی نعيم و فيها.شهوقبيصة وعدة و ر وىعن ر بعيبن حراش
والضحاك وقال أبوزرعة لا بأس به ١٢ (٢) يعرف بالصيد بكسر
المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة ١٢ تقريب

٧٠
العالمين - عبيد
١٤٥
-
﴿ دق-عبد ﴾﴾ بنابيعبيدالمدنيەعلیاییر م (١) .ر وىعنابي
هريرة. وعنه عاصم بن عبيدالله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد
وعبد الكريم شيخ للبث بن ابي سليم وفاج بن الشماس . قال البخارى وقال
مؤمل عبيدبن كثيروذ کره ابن حبان فيالثقات . روىله ابوداودوابن
ماجة حديثا واحدافي ذم تطبي المرأة إذا خرجت إلى المسجد ، قلت. وجزم
ابنحبانما حكاه البخارى عن مؤمل منان اسم ابي عبيد كثير قال
العجلى تابعى ثقة .
﴿دس- عبيد بن عقيل (٢) بن صبيح الهلالى. ابو عمر والبصرى
١٤٦
الضرير المعلم. روى عن هارون بنموسى الاعور ومصعب بن ثابت وجر ير
ابن حاز مو يونس بن ابي اسماق واني عمرو بن العلاء وابي هلال الراسبي
وشعبة وحماد بن زيدوابي المقدام هشام بن زبادوغيرهم. وعنه ابن ابنه محمد
ابن عبداله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعى وخلف بن هشام البزار ونصر بن
على الجهضمى والعباس بن الفرج الرياشى وابو حاتم السجستاني وابراهيم
الجوز جاني وأبو قلابة الرقاشى والحارث بن ابي اسامة وآخرون. قال
ابوحاتم صدوق وقال الاجرى عن أبي داود هوفي الحد بث لابأس به
وذكر بشئء من امرالغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقائ مات في شعبان
سنه سبع ومأتين وكذا قال ابن قائع . قلت . عاق الجارى في اوائل تفسير
النساء اثراهوفيه من رواية نصر بن على الجهضعى عنه عن سلمة بن علقمة،
(١) ابورم في التقريب بضم الراء ومكون الهاء من الثالثة ١٢ (٢) عقيل
بفتح العين ١٢ تقريب

٧١
العين - عبيد
١٤٧
١٤٨
مؤعبيد بن على عن ابى ذر٠ هواءوعلى الازدى بأتى فى الكنى.
﴿ع - عبيد بن عميربن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليت
الليثي ثم الجندعى ابو عاصم المكى قاص اهل مكة. روى عن ابيه وله صحبة
وعمروعلي وابين کعب وائيموسى الاشعر ى وابي هريرةوايي سعيد
وعائشة وام سلمة وابن عمروابن عمروابن عباس وعبدالله بن حبشى. وعنه
ابنه عبدالله وقيل أنه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو
ابن ديناروابوالز بيرومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبدالله وابو بكر
ابنابى مليكة وعبد الحميد بن سنان وغيرهم . قال ابن معين وابو زرمة ثقة
وقال العوام بن حوشبرأي ابن عمرفي حلقة عبيدبن عمیریکی قال ابن
جريج مات عبيدبن عمير قبل ابن عمر. قلت. وقال ابن حبان في الثقات
مات سنة (٦٨) وقال العملى مكى تابعى ثقة من كبارالتا بعين كان ابن عمر
مجالس الیهویقول ته در ابن قتادة ماذایاتی بهو یروى عن مجاهد قال
تفخر على التابعين باربعة فذكره فيهم»
١٤٩
﴿ت- عبيد بن عمار أبو عثمان الاصبحى . روى الترمذى.ن طريق
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبى عثمان عن ابى هريرة حديث انرجلين من
دخل الناراشتد صياحه الحديث قال ابن عساكر ان لميكن مسلم بن يسار
الطبذى فلاادرى من هووقال المصنف يجوز ان يكون هوعيدبن عمرو
الاصبحى. قلت. ولمينبه عليه في الاسماء كعادة، ولا ساق شيئاً من اخباره
وقدروىعن ابي هريرة . روى عنهخالد بن عبدالله الزيادى وسلامان بن

٧٢
البالعين - عبيد
عامروشراحيل بن يزيد وغيرهم. وسيأتي في الكنى ابو عثمان عن جبير بن نفير
أنه يحتمل ان يكون هوهذا وذكره ابن يونس ولميذكرفيه جرحاً.
١٥٠
﴿د. عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال مولى ام الفضل. روى عن ابن
عباس . . وعنه ابن أبي ذئب . روى له ابو داود حديثا واحدافي الحج قال ابن
اییداودعبيدهذا غيراللثی وبدل علیهقول ابن ابى ذیب حدثنى عيد فان
ابن ابى ذيب لم يدرك الليثى واللهاعلم.
١٥١
﴿٤ - عبيد) بن فيروز الشيبانى. ولاهم ابو الضحاك الكوفي وبقال
الجزرى. روى عن البراء بن عازب. وعنه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقى
الكبير والقاسم ابو عبد الرحمن .. قال ابوحاتم والنسائى ثقة. زادابو حائم
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات . روى له الاربعة حديثاواحدا
فى الاضحية صححه الترمذي.
١٥٢
﴿ق -عبيد ﴾ بن القاسم الاسدى التيمى الكوفي. يقال انه ابن اخت
سفيان الثوري . روى عن اسماعيل بن ابي خالد وهشام بن عروة والاعمش
والعلاء بن ثعلبة والثوري. وعنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن
عيسى بن الطباع وداود بن رشيد ومريح بن يونس والصلت بن مسعود
الجحدرى وعبيد الله بن عمر والقوار يري وابو الاشعث احمد بن المقدام
المجلى وغيرهم. قال الدوري والغلابى عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن
الجنيد عن ابن معين كذاب وقال عبد الخالق بن منصور سئل ابن معين
، الاسيدى بالضم وفتح المهملة وسكون التحثانية ١٢ خلاصه

٧٣
العين - عبيد
عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتا وقال الحسين بن حبان
عن ابن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذا باخبئا وقال أبوزرعة
واهيالحد یثحدثاحادیث منکرة لا ينبغىانيحد ثعنهوقال ابنابي
حاتم سألت ابي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثنى
عنه وقال صالح بن محمد كذاب كان يضع الحديث وله احاديث منكرة
وهو ابناخت سفیانوقال النجاری لیس بشی وقال الا جریعن ابى داود
كان يضع الحديث وماعلىه قريبالفيان قلت له هكذاقالابن معين فسكت
وقال النسائي وابو بكر الجمابي متروك الحديث وقال المقبلى لايكاد يقيم
الحديث شيئا وقال ابن حبان كان ممن يروى الموضوعات من الثقات
حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة . قلت. وقال أبو نعيم
الاسبهافي لاشئ متروك »
عيد﴾ بن كثير . هوابن ابي عيد تقدم .
١٥٣
١٥٤
{ى - عبيدبن محمد المحاربي. ولام الكوفي. روىعن ابنابي ذ أب
وعبدالسلام بن حفص ومحمد بن مهاجرالكوفي. وعنه ابنه محمد وابو شيبة بن
ابي بكر بن ابي اشيبة والقاسمبن زكرياء بن ديناروابوكريب. قال ابواحمد
ابن عدى ،احاديث مناكبر بروبها عن ابن ابي ذاب وغيره ويروى تلك
الاحاد بث عنه ابنه محمد . قلت. في كامل ابن عدى عبيد بن محمد التحاس.
﴿ خدت س - عبيد إبن أبي مريم المكى· روى عن عقبة بن الحارث
وعنه ابن ابيملیکة. ذ کره ابنحبان فيالثقاتله فيالکتب حديث
١٥٥

٧٤
العبن - عبيد
واحد. قلت . وقال ابن المد ینی لا نعرف،»
﴿عيد﴾ بنمعاذعم عبد الرحمن بن خبيب الجهنى (١) م)،ابن مندة
١٥٦
في روايته وقد ذكرته في عم عبد الرحمن بن خيب في المبعات . (٢)
عبيد) بن المغيرة ابو المغيرة الحالى في الكنى.
١٥٧
﴿عبيد بن مقسم. صوابه عبيد اه وقد تقدم .
١٥٨
﴿م خدسـ عبيدبن مهران المكتب الكوفى . روى عن ابي الطفيل
١٥٩
ومجاهد وفضيل بنعمرو الفقیمی والشعبی و ابيرز ین الاسدى. وعنه
السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بنزياد وفضيل بن عياض وغيرهم
قال ابن معين والنسائى ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه
يعقوب بن سفيان وقال المجلى ثقة في عداد الشيوخ .
١٦٠
﴿سى - عيد﴾ بن مهران الوزان ابو الاشعث البصرى. روى عن الحسن
البصرى. وعنه حرمى بن حفص القسملى. ذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وقال روى عن ثابت البناني. وعنه أبو سلمة التيوذكى وقال فيه
ابو حاتمالرازى الوراق .
﴿قعيد٤ابن ميمون القرشى الغيمى ابو عباد المدنى المقرى مولى هارون
١٦١
ابنز یدینالمهاجر بن قنفذ . روىعن محمدبن جعفر بنابى کثیر ومحمدان
هلال ونافع بن أبي نعيم القارى. روى عنه ابنه محمد وابراهيم بن محمد بن
(١)زادفي التقريب صحابي ١٢ (٢) عبيد بن معبة في عبدانى ١٢ هامش

٧٥
العين - عبيد
اسحاق المدنى . قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنةاربع ومأتين . قلت . وقال يروى المقاطع.
١٦٢
﴿ ق - عيد) بن نسطاس (١) بن ابي صعبة العامرى الكوفي · روى
عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود
وعنه ابنه أبو يمفور عبدالرحمن بن عبيد القاضى ومنصور بن المعتمر . قال
ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده في حل الجنازة. قلت.
وقال العجلى ثقة)
١٦٣
تميز-عبيد) بن نسطاس مولى كثير بن الصلت. روى عن سعيد
المقبري . وعنه أسامة بنزيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بانك»
١٦٤
﴿م٤- عيد) بن نضلة (٢) الخزاعىأبو معاوية الكوفي المقرى. روى عن
ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة وروى
عنهوعن مسروق وعبيدة السماني. وعنه ابراهيم النخعى واشعث بن سليم
والحسن العربى وحمران بن اعيون وقرا عليه . قال العملى كوفى تابعى ثقة كان
مقرئ أهل الكوفة فى زمانه وقال النسائي ثمة وذكرهابن حبان في الثقات وقال
مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين . له في الكتب
حديثان. قلت. ذكره ابواحمد العسكرى فى الصحابة ثم قال وليس يصح
سماعه وأكبر ظنى انه مرسل وقال ابونعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال روى عن على
(١) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة ٢ اتقريب (٢) نضله بفتح
النون وسكون المعجمة ١٢ تقريب

٧٦
العبد العين - عبيد
في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة وذكره ابن حزم
فى كتاب طبقات القراء في الطبقة الاولى من أهل الكوفة مع ابي عمرو
الشيبانى وابي عبد الرحمن السلمى وتميم بن حذام وابي ميسرة محمر وبن شرحبيل
والحارث بن قيس وهذ يل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء اخذ القراءة عن ابن
مسعود وادر كوا كلهم النبي صلى اله عليه وآله وسلم الاانهم لميلقوه. وفى كتاب
الكتي للنسائى عن ابن سير ين قال ذكرت لابيمعاوية عبيد بن فضيلة
وقال عاصم بن بهدلة كان والله فار تاللقران وقال ابن حبان في الثقات عبيد
ابن فضيلة وقال خليفةمات فى ولاية بشر بن مروان سنة ٣) او (٧٤) وقال
ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
١٨٦
﴿د.عبيد) بن هشام،بو نعيمالحامى القلانسی جرجائيالاصل روى عن
مالك بن أنس وابي المليح الرقى وعبيد الله بن عمرو الرقى وعبدالرحمن بن
الي الرجال وعيسى بن يونس وإبراهيم بن أبي يحيى وسوبد بن عبد العزيز
وعتاب بن بشير الجزر وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وابي ضمرة
وطائفة . روى عنه ابوداود حديثاً واحدا عن ابن عيينة من هشام عن ابن
سبرين عن انس في زمن الحمرة والحلووه وفى رواية ابن داسة وابن العيد واحمد
ابن ابي الحوارى وابوز زمة وأبو حاتم واحمد بن خليد الحلبى وجعفر الفريابي
وبقى بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وابو بكربن أبي داود وابو عروبة
الحرانى ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى وسعيد بن عبد العزيز الحلبي
واخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال الا جري عن أبي داود ثقة الاانه تغير

٧٧
العين - عبيد
فياخرامر طلقن إحاديث ليس لهااصل لقن عن ابن المبارك عن معمرعن
الزهرى عن انس حديثا منكراوقال النسائى ليس بالقوي وقال الحاكم ابواحمد
حدث عن ابن المبارك عن مالك بن أنس احاديث لا يتابع عليها. قلت. وقال
صالح جزرة صدوق ولكنهربما غلط حكام الحاكم في تاريخه وقال ابوالعرب
القير وانى ـ ف الضعفاء قال ابو الطاهر احمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام
ضعيف وقال الخليلى صالح واخرج الدار قطنى فى الغرائب عن ابن المبارك
عن مالك عن محمد بن المنكدر عن الس رفعه من قعد الى قينة يستمع منها صب
فى اذنيه الانك يوم القيامة . قال الدار قطنى تفرد به١ بواميم ولا يثبت هذا
عن مالك ولا عن ابن المنكدر.
﴿ت-عبيد) بن واقد القيسى (١) ويقال الليثى ابو عباد (٢) البصرى
يقال اسمهعباد. روى عن ایی عبداه الغفارى صاحب سهل بن سعدوزر بي
ابن عبد الله ابى يحيى وسعيد بن عطية واشعث بن عبدالملك الحمرانىوابي
هاشم صاحب الزعفرانى وغيرهم . وعنه عمرو بن على الصير في وابوموسى
ومحمود بن خداش ومحمد بن مر زوق البصرى ونصر بن على الجهضمى وعمر
ابن شبة البعزى، (٣) وآخرون. قال أبو حاتم ضعيف الحديث . قلت.
وذكره ابن عدى فى الكامل واوردله احاديث ثم قال وعامة.ابرويه لا يتابع
عليه وقال في ترجمة اسمعيل بن يعلى شيخ بصرى من جملة الضعفاء.
(١) القيسى بقاف ١٢خلاصه (٢) وعبيد لقب غلب عليه ٢ ١ هامش
(٣) وفي هامش الخلاصة سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ومائة ١٢
، النميري
١٦٦

٧٨
العالمين - عبيد
عبيد بن ابي الوزير. تقدم فى عبيدالله بن أبي الوزيره
١٦٧
لق - عبيد٤) بن الوسيم (١) الجمال البكري ابوالوسيم الكوفى ويقال
عبيد بن ابي الوسيم. روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن على وسلمان
اني شداد. ولى أبي رافع وعمر ان بن موسى بن ظلمة. وعنه وكبم واسحاق بن
منصور السلولى واسمعيل بن عمرو البجلى وابونعيم ويحيى الحماني وابو بلال
الأشعرى وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد. ذكره ابن حبان في الثقات
له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر. قلت. وذكره ابن شاهين
فيالثقات وقال وثقه ابنمعین.
*س - عبيدبن وكيع بن الجراح الكوفي- روى عن ايه. ومنه
١٦٩
النسائي . وقال شويخ لابأسبه.
١٧٠
﴿- عبيد بن يحيى الاسدى مولام الكوفي ابوسويد المقري نزل الرقة
روى عن ابي بكر النها لى وقيس بن الربيع ومبشر بن القاسم وابي بكر بن عياش
وعبد الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني. وعنه ابو على احمد بن جريح
وسيمون بن العباس وهلال بن العلاء. قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان في
الثقات وقال هلال بن العلاء مات بالرقة وكان يقراً. له عنده لا نذرفي معصية
. قلت. وفي تاريخ هلال بن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المآتين.
وي م س ـ عبيد ﴾ بن يعيش (١) المحاعلى ابو محمد الكوفي العطار- روى
١٧١
(١) الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم ٢ القريب
(٢) إع.ش فى الخلاصة بك- والمهملة والمحاعلى فى لب الباب بالفتح وكسر الميم
الثانية نسبة الى بيع (المحامل) التى محمل فيها الناس في السفر ١٢
١٦٨

٧٩
العين - عبيد
عن عبدالله بن مير وبوأس بن بكيرواني اسامة والحماربى (١) ومحمدبن فضيل
وز کریاء بنعدي وغيرهم . وعنهالبخاري في کتابرفع الید ینوفي جزء
القراءة خلف الامام وفي الادب ومسلم. وروى النسائى عن الي حاتم الرازى
عنه وابوشبية بن ابي بكربن أبي شيبة وابوزرعة ويعقوب بن شيبة السدوسى
ومحمد بن عبد الله الحضرمى وابراهيم بن داود البراسى وابراهيم ين الجنيد
وعثمان بن خرز اذوء مربن الخطاب السجستانى ومحمد بن أيوب بن الضريس
وانو حصين ومحمد بن الحسين الواد عي وا خرون. قال ابن معين وأبو حاتم
صدوق وقال الاجرى عن ابي داودثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان يخطى مات سنة سبع وعشرين ومأتين وقال ابن نجو يه وغيره
مات سنة ( ٢٩) . قات، وكذا قال ابن سعد وقال كان أمة وابن قائع وقال
صالح وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة .(٢)
١٧٢
(ت- عبيد*ستوطا (٣) وقبل عبيد بن سنوطالبوالوليد المدنى من الموالى
روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث ان هذا المال
خضرة حلوة. روى عنه سعيد المقبرى وعمر بن كثيربن افاح. قال البخارى
قال بعض ولده عبيد هوابن منوطااسم فارسى وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وقال الععلى مدنى تابع ثقة.
بخ- عبيد ﴾ الكندى الكوفي. سمع على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول
(١) في هامش الخلاصة هو عبد الرحمن بن محمد ١٢ (٢) عيد الاغر
فى أبن إإن ١٢ هامش (٣) سنوطا بفتح المهملة وضم النون ١٢ خلاصه
١٧٣

٨٠
العين - عيدوعيد:
امن الآمانون . وغير ذلك . وعنهابنه محمد. ذكرهابن حبان في الثقات.
دس- عبيد ٠١٤ ولى السائب بن ابي السائب المخزومى- روىعن
عبد الله بن السائب المخرومى فى القول بين الركن والمقام. وعنه ابنه يحيى
ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابوداود والنسائى هذا الحديث الواحد
. قلت. ذكره في الصحابة ابن قانع وابن مندة وأبونعيم وسمواباه رحيبا براء
وحاء مهملتين مصغرا ونسبوه جهنياء
١٧٤
عبيد الصيدهوابن عبد الرحمن تقدم.
١٧٥
أم خدس -عبيد المكتب . هوابنمهران تقدم»
١٧٦
عبيد﴾ ابو عامر الاشعرى يأتى في الكنى»
١٧٧
١٧٨
س- عبيد﴾روي النسائى فى حديث الجريرى عن عيدان بن
بريدة ان رجلامن الصحابة يقال له عبد قال ان النبى صلى الله عليه واله وسلم
كان ينهاناعن كثير من الارفاء (١) وقدرواه أبوداود من حديث الجريرى
عن عبيداته بن بريدة عن فضالة بن صيدوهوالصواب .
من اسمه عبيدة بفتح أوله
١٧٩
﴿ق-عبیدة﴾ بنبلال التميمى العمى(٢) البصرى نزل بخارى
وأى انس بن مالك وصحب الحسن البصرى وروى عن فرقد السبخي وعنه
عيسى بن موسى غنجار. قال سهل بن السرى الحافظ عبيدة العمى هو
(١) هوكثرة الندهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب ١٢ مجمع البحار
(٢) العمى فتح المهملة وتشد ود الميم ٢ ١ تقريب