النص المفهرس

٤٤١
العين - عبد الوارث
٨٢١
﴿ تمييز- عبد الواحد ) بن واصل آخر، يكنى أباواصل ومواقدم من
هذا. روىعن انس. ذكره ابوالفتح الإزدي في الضعفاء واو رد له من
طريق سليمان بن خالد عن عتاب بن بشير عن عبدالواحد بن واصل عن
انس قائ كان من دعاء النبي صلى اله عليه وآله وسلم ياولى الاسلام واهله
مسکنی بهحتى القاد •
من اسمه عبد الوارث
٨٢٢
{س -عبدالوارث ) بن أبي حنيفة الكوفى وهو عبدالاكرم (١) وقبل
اخوه. روى عن ابيه وإبراهيم التيمى والشعبي. وعنه شعبة. قال ابن أبي حاتم
عبدالوارث بنابي حنيفة ویقالعبدالا کرم کوفي سمعت ابي یقول هو
شيخ وذكره ابن حبان فى الثقات . له عنده حديث فى متعة الحج
. قلت. حكى مسلم ان محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبد الوارث وان
معاذبن .. إذقال عن شعبة عبد الاكبر وقال باقى اصحاب شعبة عبدالاكرم
وقال كل ذلك واحد الاانهم اختلفوا.
٨٢٣
﴿ع. عبد الوارث ) بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبرى مولا هم التنورى(٢)
ابو عبيدة البصرى احد الاعلام. روى عن عبد العزيز بن صهيب
وشعيب بن الحبحاب وابي التياح ويحيى بن اسحاق الحضرمى وسعيد بن
چهاڼوایوب السختباني و ابوب بنموسىوالجعد بن عثمانوداود بنابى
هند وخالد الحذاء وحسين المعلمو سعيد الجريرى وسعيد بن ابي عروبة
(١) ويقال عبد الاكبر ١٢ تقريب (٢) المتورى بفتح المثناة وتشديد
النون ١٢ تقريب

٤٤٢
المين - عبدالوارث
وسليمان التممى وعبد الله بن سوادة القشيرى وعزرة بن ثابت وعبد الله
ابن البي نجيح وعلى بن الحكم البنانى والقاسم بن مهران وقطن بن كعب الخزاعى
ومحمد بن جحادة وكثير بن شنظير ويزيدالترشك ويونس بن عبيد وابي
عصام البصرى وخلق. وعنه الثورى وهو أكبر منه وابنه عبد الصمد
وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور وابوسلمة ومسدد وعادم وابو معمر المقعد
وعبد الرحمن بن المبارك العيشى وحبان بن هلال وازهر بن مروان وحمد بن
مسعدة وابو عاصم النبيل وعبيدات بن عمر القواريرى وعمران بن ميسرة
وقتيبة ويحيى بن يحيى النيسابورى ويوسف بن حماد المعنى وشيبان بن فروخ
وابو الربيع الزهراني وعلى بن المدينى وبشربن هلال واسحاق بن ابي اسرائيل
وآخرون. قال معاذبن معاذساً ات انا يحيى بن سعيد شعبة روى عن شىء من
حديث أبي التياح فقال ما يمنعكم من ذاك الشاب يعني عبد الوارث فما رأيت
احدااحفظ لحديث أبي التياح منه وقال القواريرى كان يحيى بن سعيد يث بته
فاذا خالفه احد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث وقال احمد كان عبد الوارث
اصح حديثاً عن حسين المعاموكان صالحا في الحديث وقال معاوية بن صالح
قلت ليحيى بنمعين من اثبت شيوخ البصريين فقال عبد الوارث مع جماعة
سماهم وقال عثمان الدارمى عن ابن معين هومثل حماد بن زيد في ايوب قلت
فالتة في احب اليك اوعبد الوارث قال عبد الوارث قلت فابن عليةاحب
اليك في ايوب او عبد الوارث قال عبد الوارث وقال ابو عمر الجرمى مارأيت
فقيها أفصح منه الاحماد بن سلمة وقال ابو على الموصلى فلا جلسنا إلى حماد بن زيد

٤٤٣
العين-عبد الوارث
الانهانا عن عبد الوارث وجعفربن سليمان وقالالبخارى قال عبد الصمدانه
مكذوب على ابى وما سمعت منه يقول قط في القدر وكلام عمرو بن عبيد
وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق ممن يمدمع ابن علية ووهيب وبشر
ابن المفضل إمد من الثقات هواثبت من حماد بنسلمة وقال النسائى ثقة ثبت
وقال ابن سعد كان ثقة حمة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة وقال غيره
باغ ثمانيا وسبعين سنة واشهرا . قلت. هذا قول ابن حبان في الثقات قال
وكان قدر يا متقنافى الحديث وقال ابن أبى خيثمة ثنا الحسن بن الربيع سألت
عبد الله بن المبارك فقلت كناتاتى عبد الوارث بن سعيد فإذا حضرت الصلاة
تر کناء وخرجنا فقالمااعجبنى مافعلت وكان يرمى بالقدر ثناعبيداته بن
عمير قال قال لى اسمعيل بن علية اذا حدثك عبد الوارث بحديث وشد
اسمعيل بدواى خذه قال عبيدالله أولا الرأى لم يكن به بأس سمعته يقول لولا
انی اعلمان کلشی روی عمرو بنعبدحقلمارو یتعنهشيئاابدا. قال
عبيداله ومات في اخرذى الحجة سنة (٧٩) وقال الساجى كان قدريا
صدوقا متقناذم لبدعته كان شعبة بطريه وقال ابن معين ثقة الاانه كان برى
القدر وبظهره حدثنى على بن احمد سمعت هدية بن خالد سمعت عبدالوارث
ما رأيت الاعتزال قط . قال الساجى الذى وضع منه القدر فقط ووثقه ابن
غير والعجلى وغير واحده
﴿م ت س ق .. عبد الوارث﴾ بن عبدالصمد بن عبد الوارث بن سعيد ٨٢٤
ابوعبيدة العنبری البصری حفید الذى قبله . روى عنابيه وايي خالد

٤٤٤
العين- عبد الوارث
الاحمر وابي عاصم النبيل وابي معمر المقعد البصرى. وعنه مسلم والترمذى
والنسائي وابن ماجة وابو حاتم وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا
وعبدان الاموازى والهيثم بن خلف الدورى وابوعروبة ومحمد بن اسماق
السراج واحمد بن الحسين بن اسحاق الصغير وابو العباس السراج واخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال السراج مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين وماتين. قلت. في الزهرة
ان مما روى عنه سبعة عشر حديثا .
٨٢٥
﴿ت-عبدالوارث بن عبيدانه المنكى (١) المر وزي. روى عن ابن
المبارك ومسلم بن خالد الزنجى. وعنه الترمذى واسحاق بن ابراهيم بن
اسمعيل البتى وعبداله بن محمود المروزى وابو جعفر محمد بن عبدالله بن
عروة الحروى ومحمد بن على بنهمزة المروزى . وقال ابن ابي حاتمروى عن
ابن المبارك الكثيروذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
تسع وثلاثين وماتين.
من اسمه عبد الوهاب
٨٢٦
دس ق-عبد الوهاب فهد بن بخت (٢) الا موى. مولى آل مروان
ابو عيدة ويقال ابو بكر المكى. سكن الشام ثم المدينة . روىعن انسوابي
هريرة يقال مسل وابن عمر وابي ادريس الحولانى وعمر بن عبدالعزيز
(١) المتكر بفتح المهملة والمثناة ١٢ لقريب (٢) بخت بضم الموحدة
وسكون المعجمة بعد ها مشاة ١٢ تقريب

٤٤٥
العين - عبد الوهاب
وزربن حبيش وعبد الواحد البصري وابي إسحاق السبيعى وعطاء
ابن ابي رباح ومحمد بنعجلانوابي الزناد وهؤلاء الاربعة ماتوا بعده.
وعنه ايوب وعبد الله بن عمرو مالك وابن عملان وزيد بن ابي انيسة وشعيب
ابن أبي حمزة وممان بن رفاعة ومعاوية بن صالح الحضرمى وآخرون. وقال
ابن معين قد سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة
وسمة ايضائقة وقال أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال ابوحاتم
صالح لا بأس به وقال مصعب الزبيرى كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد
العدو بشبه بالبطال وهما من موالى آل مروان وقال مالك كان كثير الحج
والعمرة والغزو حتى استشهد وقال ابن جريرذكر محمد بن عمر عن عبد الله
ابن ممر غزا عبد الوهاب بن بخت مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب
يكر فرسه ثم التى بيضته عن رأسه وصاح انا عبد الوهاب بن بخات من الجنة
تفرون ثم تقدم ـفي نحر العدو خلط القوم فقتل وقتل فرسه . قال الاجرى
عن أبي داودعبد الوهاب بن ابي بكر هو عبد الوهاب بن بخت قتل مع
ثم قال كان فاضلا كذا قال ابوداود والمعروف انهما
البطال یوم
اثنان وقال عمروبن على وغير واحد قتل مع البطال سنة (١١٣) وكذا
ارخه غير واحد وقال على بن عبد اله التميمى قتل مع البطال سنة (١١١)
. قلت. ذكرهابن حبان فقال كان يخطئ ويبهم شديدا ويقال عبد الوهاب
ابن ابي بكر- كان ابن معين حسن الرأي فيه نقله النباتى ونقل عن النسائي انه
قال عبد الوهاب بن بخت ثقة ثم قال عبدالوهاب بن ابي بكرثقة فجعلهما اثنين

٤٤٦
الأمين-عبد الوهاب
وماواحد فى قول ابن حبان قال وقال ابن حزم عبدالوهاب بن بخت
ایسبالمشهور ثم زیف کلامه .
٨٢٧
دس - عبد الوهاب ﴾ بن ابي بكر واسمه رفع المدني وكيل
الزهري. روى عن الزهري وعن اخي الزهرى عبد الله بن مسلم
عن الزهرى . وعنه يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن عبد الله بن الماء
والدراوردى. قال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث ما به بأس من قدماء اصحاب
الزهرى وقال النسائى ثقة. قلت. وقال الدارقطنى من زعم انه عبدالوهاب
ابن بخت فقداخطأفيه.
عبد الوهاب بن الحكم . ويقال ابن عبد الحكميائي
٨٢٨
٨٢٩
س ق ـ عبد الوهاب بن سعيد بن عطبة السلمى ابو محمد الدمشقى
المفتى المعروف بوهب . روى عن اسمعيل بن عياش وابن عيينة وشعيب
ابن اسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وعنه شعيببن شعيب بن اسحاق
وعباس بن الوليد الخلال وعبدالله بن عبد الرحمن الدارمى وعمربن مضر
ابن عمر العنسى ويحيى بن عتاب الحمصى ويعقوب بن سفيان الفارسى.
ذكرهابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقى مات عبد الوهابين
سعيد المفتى السلى الذى يقال له وهب سنة ثلاث عشرة ومائتين وكذا
ارخهيعقوب ابن سفيان .
﴿ق - عبد الوهاب ك بن الضحاك بن ابان السلى العرضى (١)
٨٣٠
(١) العرضى بضم المهملة وسكون الراء بعدها مجمة ١٢ تقريب

٤٤٧
العين - عبد الوهاب
ابو الحارث الحمص سكن سلمية (١) روى عن اسمعيل بن عياش وبقية بن
الوليد وعيسى بن يونس وابن ابي فديك ومحمد بن شعيب بن شابوروالوليدبن
١٠ وابن عيينة وجماعة. وعنه ابن ماجة وعبد الوهاب بن نجدة وهومن
اقرانه وابن أبي عاصم واقى بن مخلد وحرب بن اسمعيل و محمد بن سليمان بن
فارس ومحمود بن محمد بن ابى المضاء والحسن بن على المعمرى ومحمد بن الحسن
ابن قتيبة ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعى واحمد بن عبد الوهاب
ابن أجادة وابراهيم بن محمد بن عرفة و محمد بن محمد بن سليمان الباغندى
وابوعروبة الحراني وغيرهم. قال البخارى عنده عجلأب وقال ابوداود كان بضع
الحديث قدرأيته وقال النسائي ليس بثقة مترولك وقال المقبلى والدار قطنى
والبيهقى متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر الحديث عامة حديثه كذب
وقال ابن أبي حاتم سمع منه ابى بسلمية وترك حد بثه والرواية عنه هذا قاص
وقال محمد بنع وف قبل له انه كان يأخذفوائدالي الان فيحدث بها عن اسمعيل
ابن عياش وحدث باحاديث كثيرة موضوعةقال خرجت اليه فقلت
الاتخاف الله فضمن لى ان لا يحدث بها بعدذلك وقال ابن عدي واظن قال
عبدان كان البغداديون ياتم ونه فمنعتهم وقال الجوزجاني اقدم وجسر فاراح
الناس وقال ابن عدى وبعض حديثه لا يتابع عليه. قال ان عبد الوهاب
ابن ابى عاصم مات سنة خمس وار بعين ومأتين. قلت. وقال الدارقطنى
فيموضعاخر له عن اسمعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وقال
(١) ساحية بتقديم اليم على الياء التحتية بلد من نواحى حمص ١٢ هامش

٤٤٨
العين - عبدالوهاب
الآجرى عن ابي داود غير ثمة ولا مامون وقال ابن حبان كان يسرق الحديث
لا يحل الاحتجاج به وقال الحاكم وابونعيم روى أحاديث موضوعة وقال ابن
المعانى عرض ناحية بدمشق ورد ذلك عليهابن الاثيروقال بل فى مدينة
صغيرة بين الفرات ودمشق وفى من اعمال حلب.
تميز - عبد الوهاب مماين الضحاك النيسابورى. رحل واقى حما جبن
محمد الاعود . وعنه ابواحمد بن فارس وجمفربن سواره
٨٣١
٨٣٢
دت س- عبد الوهاب ) بن عبد الحكم بن نافع ابو الحسن الوراق
البغدادی مد وق ويقالله ابوالحكمايضاوهو نسائى الاصل . روى
عن حجاج بن محمد ومعاذبنمماذو عبد المجيد بن ابى رواد وشعيب بن صالح
و محيبن سعيد الاموي وچيبن سلم الطائفيو یز یدبن هارو نو ابي
ضمرةانس بن عياض. وعنه ابوداودوابوالقاسم البغوى وابن صاعد
والحسين المحاملى وأخرون. قال المروزى عبد الوهاب عن احمد رجل صالح
مثله يوفق لاصابة الحق وقال الميمونى عن احمد ليس يعرف مثله وقال المثنى
ابن جامع ذكرته لاحمد فقال انى لادعوالله له وقال النسائي والدارقطنى ثقة
وذكرهابن حبان فى الثقات وقال الخطيب كان ثقة رجلاصالحاورعاً
زاهداً وقال ابن المنادى كان من الصالحين العقلاء قال لى ابنه الحسن كان
ابي اذا وقعت منه قطعة فا كثرلا باخذها وقال ابوه زاحم الخاقانى عن ابيه
مارأيت ابى ضاحكاقط وقالابوبكربن محمد بن عبد الخاق مات سنة خمسين
ومائتين وقال ابو القاسم البغوى وغيرهمات سنة (٥١) •

٤٤٩
العين - عبد الوهاب
٨٣٣
﴿د. عبد الوهاب ﴾ بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد الاشجعى
ابو عبدالله الدمشفى الجو برى (١) روى عن مروان بن معاوية والوليدبن
مسلمو محمد بن شعيب بن شابوروابن عيينة وشعيب بن اسحاق وعقبة بن
علقمة وعيسى بن خالد اليمامى نزبل دمشق. وعنه ابو داود وابوالجهم احمد
ابن الحسين بن طلاب المشغرافى واحمد بن عبد الواحد الجوبري
وابو الد حداح وعبد الله بن احمد بن ابي الحوارى ومحمد بن الحسنین
قلية وابو بكربن أبي داود وابو الحسن بن جوصاء وغيرهم . ذكره ابن حبان
في الثقات وقال أبو الدحداح مات سنة (٤٩) وقال عمروبن دحيممات
في المحرم سنة خمسين وماتين.
ع - عبد الوهاب ابن عبد المجيدبن الصلت بن عبيدالله بن الحكم
ابن أبي العاص الثقفى ابو محمد البصري· روى عن حميد الطويل وايوب
المختیانی وابن هوزوخالدالحذاء و داود بن ابي هند وعوف الاعرابي
وعبيداته بن عمروبونس بن عبيد ويحمي بن سعيد الانصارى وجعفربن محمد
ابن على واسحاق بن سويد وحبيب المعلم وسعيد الجريرى وابن جريج وغيرم.
وعنه الشافعى واحمد وعلى ويحمي واسحاق وابناني شيبة وابو خيثمة وبنداو
وانوم وني وميسددوابراهيم بن محمد بن عرعرة واز هربن جميل وعبيد الله
القواريرى وابوغان المسمعى ومحمد بن عبداتهبن حوشب ومحمد بن يحيى
ابنأبي عمرو يحيى بن حبيب بن عربى وقتيبة بن سعيد وسويدبن سعيد
(١) الجويرى بفتح الجيم والموحدة بينها واو ساكنة ١٣ خلافه
٨٣٤

٤٥٠
العين - عبد الوهاب
والحسن بن عرفة وآخرون. قال عفان عن وهب لمامات عبد الحميد قال انا
ابوب الزمواهذا الفتى عبد الوهاب وعدما بن مهدي فيمن كان يحدث من
كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ وقال احمد الثة فى اثبت من عبد الاعلى
الشامى وقال عثمان سألت يحيى بن معين قلت ما حال وهيب في ابوب
فقال ثقة قلت هواحب اليك او عبد الوهاب قال ثقة وثقة وقال الدورى
عن ابن معين اختاط باخره وقال عقبة بن مكرم اختلط قبل موته بثلاث
سنين أواربع سنين وقال على بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيى بعنى
ابن سعيد الانصارى:صح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيى فهو
علبه كل وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف وثوفي سنة أربع وتسين ومائة
وقال احمد كانمولدهسنة (٨) وقال الفلاس ولد سنة ( ١١٠) ومات سنة
(٩٤). قلت . وذكر هابن حبان في الثقات وقال مات سنة( ٨٤ )وقيل
سمنة (٩٤) وقال الترمذى سمعت قليبة بقول مارأيت مثل هؤلاء الاربعة
مالك والليث وعبد الوهاب الثقفى وعباد بن عباد وقال العجلى بصرى ثقة
وقال عمروبن على اختلط حتى كان لا يعقل و.مته وهو مختلط يقول حدثا
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديده
تخ م٤- عبد الوهاب ) بن عطاء الخفاف ابونصر المجلى مولاهم البصرى
سكن بغداد. روى عن سليمان التيمي وحيد الطويل وخالد الحذاء وابن.
عون وابن جريج ومالك وهشام وحسان واسرائيل واسمعيل بن مسلم
وعبد الله بن عمرو سعيد بن أبي عروبة ولازمه وعرف بصحيته وجماعة.
٨٣٥

٤٥١
العين - عبد الوهاب
وعنه احمد واسحاق وابن معين وعمرو بن زرارة النيسابورى محمد بن
عبد الله الرزى والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وعبد الله بن محمد بن
اسحاق الاذرمى وابوأ ورابراهيم بن خالد الكابي وابراهيم بن سعيد الجوهرى
واسحاق بن منصور الكوتج و محمد بن سليمان الانبارى ومحمد بن حاتم بن يزيع
والعباس الدورى والحارث بن ابي اسامة ومحمد بن احمد بن العوام الرياحى
والوليد الفحام ويحيى بن ابي طالب وآخرون. قال احمد كان يحيى بن سعيد
حسن الرأى فيه كان يعرفه معرفة قديمة وقال المروذى قلت لاحمد بن حنبل
عبد الوهاب بن عطاء ثقة فقال ماتقول انما الثقة يحيى القطان وقال الاثرمعن
احمد كان عالما سعيد وقال الاجرى سئل ابو داود عن السهمى والخفاف في
حديث ابنابي عروبة فقال عبدالوهاب اقدم فقيل لهعبدالوهاب سمعزمن
الاختلاط فقال-ن قال هذا سمعت احمد يقول عبد الوهاب اقدم وقال
يحيى بن طالب بلغناان عبد الوهاب كان مستعملى سعيد وقال ابن الي خيشمة
وعثمان الدارمى عن ابن معين لا بأس به وقال ابن العلاء عن ابن معين يكتب
حديثه وقار الدورى عن ابن معين ثقة وقال محمد بن سعد لزم سعيد بن ابي
هرو بةوعرفبمحبتهو کتب كتبهوكان كثيرالحديث معر وفاقدم بغداد
فلم يزل بها حتى مات وقال الساجى صدوق ليس بالقوى عندهم وقال البخاري
ليس بالقوي عندهم وهو يحتمل وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن ابى حاتم
سألت ابي عنه فقال يكتب حديثه محله الصدق قلت اهوا حب اليك
او ابو زبد التحوى فى ابنائي عروبة فقال عبدالوهاب وليس عندهم قوى

٤٥٢
المين - عبد الوهاب
في الحديث وقال البرذعی قیللابی زرعةروىعن ثوری یز بد حد ثين
إيسامن حديث ثور وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال لم يذكر
فيه الخبر وقال صالح بن محمد الاسدي الكرواعلى الخفاف حديثار واءعن
أور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس فى فضل القتلى وما اتكر واعليه غيره
وكان ابن معين يقول هذا الحديثموضوع قال صالح وعبد الوهاب لم يقل فيه
حد ثاثور ولعله دلس فيه وهوثقة وقدروى الترمذي الحديث المذكور فى
المناقب عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى عن عبد الوهاب وقال حسن غريب
لانعرفه الامن هذا الوجه. قال خليفة بن خياط مات بعد الماتين وقال يحيى
ابن ابي طالب سمعنا منه فى سنة (١٩٨) الى اخرسنة (٢٠٤) وقال عبد الباقى
ابن قانع مات سنة (٤) وقيل سنة ست وماتين وقال البخارى في اللباس
من صحيحه حدثنا محمد بن بشار ثا عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمرعن
حبيب عن حفص بن عاصم عن ابى مريرة فى النهى عن الشمال الماء هكذا
وقع في عامة الاصول عبدالوهاب غير منسوب وهو الثقفى ووقع فى بعض النسخ
عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر فان ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله
ابن عمر ولم يذكره احد في رجال البخارى في الصحيح . قلت . قال ابن
سعد كان صدوقا ان شاءاله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمانبن
أبى شيبة عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ولكن ليس هومن يتكل عليه
وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات بغداد سنةالربع وماتين في المحرم
وقال الدارقطنى ثقة وقال الميموني عن احمد بن حنبل ضعيف الحديث وقال

٤٥٣
العين - عبدالوهاب
التجاری یکتب حديثهقبل له يحتج بهقال ارجوالا انهکان یدلس عن ثور
واقواماحادیثمنا کیروقال النسائى ليس به بأس وكذا قال ابن عدى وقال
الحسن بن سفاد ثقة وقال البزارليس يقوى وقداحتمل أهل العلم حديثه.
﴿ق-عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكى. ولى عبد الوهاب بن السائب
المخزومى روى عن ابيه وعطاء. وعنه اسمعيل بن عياش وبكاربن محمد
السيربني وبكر بن الشرود الصنعاني وسليم بن مسلم المكى وعبدالرزاق
ولم يسمه عبد الوهاب الثق في وعبد الوهاب الخفاف والمعلى بن هلال وعثمان بن
الهيثم. كذبه سفيان الثورى وقال وكيع كانوايقولون انه لم يسمع من ايه وقال
احمد ليس بشئ ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال ابن معين
وأبو حاتم ضعيف وقال النسائى ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدى
عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال المزى لمأقف على رواية ابن ماجة له. قلت.
فى موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة وقال على بن المدينى ويحيى بن
معين لا يكتب حديثه وليس بشئ وذكره يعقوب بن سفيان في باب من
نرغب عن الرواية عنهم وقال الدارقطنى ليس بشىء ضعيف وقالالازرى
لاتحل الرواية عنه وقال ابن سعد كان ضعيفافي الحديث وقال الحاكم روى
أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي اجمعوا على ترك حديثه.
دس- عبدالوهاب إبن نجدة (١) الحوطي أبو محمد الجبلي. روى عن
٨٣٧
(١)(نجدة فى التقريب بفتح النون وسكون الجيم (والحوطى) في اب
اللباب يفتح المهملة بعدها واو ساكنة نسبة الى لجبل وصرح في المشتبه
لهذهبي انه جبل قاسيون ٢ ١شريف الدين
٨٣٦

٤٥٤
المين - عبد الوهاب
الدراوردى واسمعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم واشعث بن شعبة
وبشر بن بكرو شعيب بن اسحاق وعيسى بن يونس وسعيدبن سالم وعثمان بن
سعبد التنيسى وابي كثير وابي اليمان والفريابي وجماعة . وعنه ابوداودوروى
النسائي عن صفوان بن عمروعنه وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه
وابوز رعة مكاتبة وابو بكربن ابي عاصم وسلمة بن شبيب وابراهيم الجوز جاني
وابن أبي خيثمة واحمد بن ابراهيم بنفيل وعمران بن بكار البرادومحمدبن
عون وعبد الله بن الحسين بن حاتم المصيصى وغيرهم. وقال يعقوب بن
الحمصى ثبت ثقة وقال ابن ابى عاصم ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن عدى عن بعض شيوخهمات سنة اثنتين وثلاثين ومائين . قلت. وفيها
ارخه ابن قانع وقال كان ثقة .
٨٣٨
﴿ق- عبد الوهاب بن الورد (١) المكى. عن رجل من أهل المدينة.
وعنه ابن المبارك. قيل انه وهيب بن الورد وقبل على هواخله وسيعاد. قات.
وممن نص على ان وهب بن الورد اسمه عبد الوهاب يعقوب بن سفيان فى
تاريخه والشيرازى في الالقاب وحكام عن ابن المبارك وابي العباس السراج
وكذاحكىعن يحيىبنمعين .
٨٣٩
﴿ت- عبد الوهاب ) بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الز بيرالز بيري. روى
عن جدابيه عبداقه بن الز بيروعنه فليح بن سليمان وهشام بن عروة وجويرية
ابن اسماء . قال أبو حاتم شيخ وقال الزبير بن بكار امه اسماء بنت ثابت بن
(١) الورد بمفلوحة ومكون راء ١٢ مغنى

٤٥٥
العين- عبد
عبداله بن الزبير . قلت . ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات
وقال يروى عن المدنيين ومقتضاه عند • انه لم يلحق جدايه عبد الله بن
الزبيرفيحر ره( ١)
من اسمه عبد
﴿ختمت- عبد﴾ بن حميد بن نصر الكشى (٢ ابو محمد قيل ان اسمه ٨٤٠
عبد المجيد . روى عن جعفر بن عون وابي اسامة وعبدالله بن بكر السهمى
ويزيد بن هارون وابن ابي فدبك واحمد بن احعاق الحضرمى والحسن
الاشيب والحسين الجعفي وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وعبدالرزاق
وعبد الصمد بن عبدالوارث وعمر بن يونس اليمامى وعلى بن عاصم ومحمد بن
بشر العبدى ومحمد بن بكر البر ساني ومصعب بن المقدام وابي داود الحفرى
وابى عامر المقدى وابى داود وابى الوليد الطبالين وابي النضرويحمىين
(١) (عبد الوهاب) الثقفى هوابن عبد المجيد - (عبد الوهاب) الحوطى هو
ابن نجدة - (عبدالوهاب) الخفاف هوابن عطاء ـ (عبد الوهاب)
المغربي عنه مروان بن توبة هوابراهيم بن محمد بن ابى يحيى- (عبدالوهاب)
الوراق هوابن عبد الحكم -(عبد الوهاب) عن عبيدانى بن عمر وعنه
محمد بن بشار هكذا وقع في عامة اصول البخارى في اللباس عن مسور وهو
ابن عبد المجيد الثقفى. قال المزى وفيبعض النسخ عبدالوهاب بن عطاء
وفيه نظر ١٢ هامش الاصل (٢) الكتى في اب اللباب بالفتح والتشديد
نسبة الى كثر قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان وقال صاحب التقريب
الكريم ملة انتهى وكس مدينة بما وراء النهر ٢ ١ ابو الحسن

٤٥٦
العين - عبد
ا دم ويعقوب بن إبراهيم بن سعدو إلى بن عبيدو يونس بن محمد المؤدب
وعارم ومسلم بن ابراهيم وابي أسيم وعبيد الله بن موسى والمقرى والقنبي
وابي عاصم وخلق. وعنه مسلم والتر مذى وابنه محمد بن عبدوسهل بن
شاذ ويه وابو معاذ العباس بن ادريس الملقب خرك وبكر بن المرزبان
وسليمان من اسرائيل الخجندى وشاء بن جمفرو عمر بن محمد بن عبد بن
عامراحد الضمفاء واخرون من آخرهم إبراهيم بن خريم بن قمر اللغع الشاشى
رواية التفسير والمسندعنه. قال البخارى في دلائل النبوة عقب حديث
ابن عمر في حنين الجذع وقال عبد الحميد ثناعثمان بن عمر ثامعاذ بن العلاء
عن نافع بهذا فقبل أنه عبدبن حميد هذا وقال ابو حاتم بن حبان في الثقات
عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشى وهو الذى يقال له عبد بن حميد وكان
ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وار بعين وماتين وقال صاحب الشيوخ
النبل مات بد مشق ولم يذكرهمع ذلك في تاريخ دمشق. قلت . أمل قوله
بدمشق وقع في بعض النسخ القيمة فان أكثر النسخ ليس فيها بدمشق
وقال ابن قانع مات بكثر فلعلها كانت فى النيل كذلك ونصمفت.
وقرأت بخط الذهبي لم يد خل عبد بن حميددمشق قط وحكى غنجار
في تاريخ بخارى قال كان يحيى بن عبد الغفار الكشى م يضا فماده عبدبن
حميد فقال لا ابقانى اله بعد ك فمانا جميعامات يحمى ومات عبد فى اليوم
الثاني فجأة من غير مرض ورفعت جناز تهمافي يوم واحد. وقرأت بخط
محمد بن مزاحم فى ظهر جزء من تفسير عبد قال شاابراهيم بن خريم بن خافان

٤٥٧
العين- عبدان وعبدة
سنة (١٣٠٩ثا ابو محمد عبد الحميد بن حميد فذكر، وقال الشبرازى
فى الالقاب عبده وعبد الحميد بن حميد ثم ساق عن إبراهيم بن احمد البلخى ودو
المستملى ثنا داود بن سليمان بن خزيمة ابو خزيمة بخارى اناعبد الحميد بن حميد
تنا يجي بنا دم فذكر حديثاوكذا ساق الثعلبى في مقدمة تفسيره بسنده اليه
من طريق داود بن سليمان هذا وكذا قال من طريق عمر بن محمد اليجيرى
عن عبد الحميد بن حمده
﴿عبد ﴾ بن عبدابو عبد الله الجدلى فىالكنى.
﴿ق-عبد) المزني والد زيد عن النبي صلى الله وآله وسلم في العقيقة.
وعنه ابنه يزيد . قال أبو حاتم اراءه رسلااخرجه ابن ماجة وسقط قوله عن ايه
من كتابه. قلت وثبت عن ابيه في المعجم الاوسط من الوجه الذي اخرجه
منه ابن ماجة وهوعند احمد ايضاً.
من اسمه عبدان
٨٤٢
٨٤١
عبدان # بن حريث ٠ هو الميزار (١) فصرف»
٨٤٣
﴿عبدان بن عثمان٠ ٥وعبدالله تقدم.
٨٤٤
من اسمه عبدة
تاريخ- عبدة (٢) ) بن حزن النصرى. ويقال النهدي أبو الوليد الكوفي
ويقال عبيدة ويقال نصر بن حزن احد بنى نصر بن معاوية مختلف في مصر ..
٤٥
٨٤٥
(١) عيزار بتحثانية وزاي وآخره راء١٢ تقريب (٢) عبدة في هامش
الخلاصة باسكانالباءالموحدة( والنصر ي) بالنون(وحزن) فى التقريب
بفتح المهملة وسكون الزاى ٣! شريف الد ین
-

٤٥٨
العين - عبدة
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم بعث موسى وهوراعي غنم. وعن ابن
مسعود. وعنه ابو اسحاق السبيعى ومسلم البطين والحسن بن سعد وحصين
ابن عبد الرحمن . قال الا جري بمزابي داود قال شعبة عن ابي استداق عن نصر
ابن حزن وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي صلى اقت عليه واله وسلم وقد قيل
عبيدة وقال ابن ابي عدي عن شعبة قلت لابى اسحاق أصر إن حزن ادرك
النبى صلى الله عليه واله وسلم قال قال شريك له صحبة وقال حصين رأيت
ابا الاحوص وعبدة اخابني نصر بن معاوية فى المسجد يذكران وكان عبدة
ادرك عمرو كان من قرائهم وقال مسلمة والاز دى تفرد ابواسحاق بالرواية
عنه. قال الازدي ويقال نصر بن حزن وعبدة اصح وقال ابن حبان فى ثقات
التابعين عبدة بن حزن روى عن عمر وقد قيل ان أه صحية ولم يصح ذلك عندى
وقال ابوحاتمماری له صحبةهوتابعی قدذ کریمییین ادممن كان بالكوفةمن
الصحابة فلم يذكر. فيهم وقال ابن عبد البرجمل بعضهم حديثهمر سلالروابته
عن ابن مسعود وقال ابن البرقى وابن السكن لا تصح له صحبة وذكره ابونعيم
الفضل بن دكين فى من سكن الكوفة من الصحابة وفي نوادر الأصول للحكيم
من طريق حجاج بن نصرعن شعبة عن ابي إسحاق عن أصر بن حزن وكان
قدرأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر الحديث.
﴿ ع- عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبدالرحمن
٨٤٦
ابن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سميربن
ليل بن عبد الله بن ابى بكر بن كلاب. ادرك صرد الاسلام واسلم
-

٤٥٩
العين - عبد:
روى عن اسمعبل بن ابي خالد و يحيى بن سعيد الانصارى وعاصم الاحول
وعبيد الله بن عمروهشام بن عروة وابواسحاق وطلحة بن يحيى بن طلحة
وسعيد بن ابى عروبة والاعمش والثورى وعبد العزيز بن معمربن
عبد العزيز ومحمد بنعمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه احمد واسحاق وابنابي
شيبة وإبراهيم بن موسى الرازى وتمرو التأقد وابوالشعثاء على بن الحسن
ومحمد بن سلام البيكندى وأبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن عبدالله بن
غير وهناد بن السرى وابو سعيد الاتج وابراهيم بن محمسر وغيرهم . قال
صالح بن احمد عن ابيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد
الفقر وقال عثمان الدارمى قلت لا بن معين ابواسامة احب اليك او عبدة
ابن سليمان قال مامنها الاثقة وقال العجلى ثقة رجل صالح صاحب قران بقرى
وقال الميونى عن احمد قدمت الكوفة سنة (١٨٨) وقدمات عبدة سنة
سبع وثمانين ومائة قبل قدومى بسنة وقال ابن سعد كان ثقة .ات في رجب
سنة (٨٨) وكذا ارخه ابن نمير لكنه قال فى جمادى الثانية. قات. ذكرهابن
حبات في الثقات وقال مستقيم الحديث جدامات فى رجب سنة (٧) وقال
ابن أبي حاتم -ئل ابى وأبوزرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل
ايهم احب اليكم في ابن اسحاق فقالا عبدة بن سليمان وقال ابن شاهين
في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة .س.لم صدوق وقال الدارقطني ثقة.
﴿د- عبدة مه بن سليمان المروزى ابو محمد ويقال ابو عمرو . نزل
المصبصة وصعب ابن المبارك وروى عنه وعن أبي إسحاق الفزاري
٨٤٧

٤٦٠
العين - عبد:
والفضل بن موسى السيناني وابي عصمة ومخلد بن الحسين وابى على اسحاق
ابن إبراهيم قاضى باخ وغير ثم. وعنه ابو داود والاثرم وعثمان الدارمى
وأبو حاتم ومحمد بن عاصم الثقفى وعبد الكريم بن الهيثم وآخرون. قال
ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر
ابز عدى ان البخارى روى عنه ولا بذكر ذلك غيره. قلت. ووثقه
الدار قطنى وقال البخارى احاد بثه معروفة يقال مات سنة تسع
وثلاثینومأتین.
٨٤٨
﴿ تمييز-عبدة 4 بن سليمان بن بكر البصرى ابوسهل .نزلمصر. روى عن
احمد بن يونس ويوسف بن عدى والقمني وعلى بن معبد الرقى وخالد بن
أزارو غيرهم. وعنهابوعرانة الاسفراينى واسحاق بن بهلول التنوخى والحسن
ابن صاحب الشاشى وعلى بن محمد الانصارى واسامة بن على بن سعيد
ابن بشير الرازي والحسين بن اسحاق بن ابراهيم العجلى . قال ابن يونس مات
بمصرسنة (٢٧٣) . قلت. وقال الدارة طنى مصرى صالح.
(خ٤-عبدة ابن عبدالله بن عبدة الخزاعى الصفار ابو سهل البصرى
كوفى الاصل. روى عن عبدالصمد بن عبد الوارث وحسين الجوفى ويحمى
ابن آدم وابي داود المفرى وابي داود الطبالسى ويزيد بن هارون وحرمى
ابن حفص ومعاوية بن هشام وغيرهم. وعنه الجماعة .وى .لم وابن خزيمة
وابو حاتم ومحمد بن هارون الروباني وزكرياء الساجى والبحترى وأبو بكر البزار
واحمد بن يحيى بن زهير التسترى وابوقريش محمد بن جمعة وعبدان الاهوازی
٨٤٩