النص المفهرس

٤٠١
العين - عبدالملك
ومحمد بن جابر السحيمى ومحمد بنرمانة وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل واحمد
ابن صالح المصري وكناء باهشام وإسحاق بن راهويه وعمرو بن لي الصيرفي
وابولمة .. إٍبن محمد بن مسلم بن عفان الهمداني الصنعاني الفقيه وإبراهيم بن
محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب ونسباء الى هشام وغيرهم . قال أبوزرعة
منكر الحديث وقال ابو حاتم شيخ وقال في موضع آخر ليس بالقوى وقال
عمرو بن على ثنا ابو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى وكان ثقة وقال
في موضع آخر وكان صدوقاً وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابوداود
كان قاضيافقضىبقود فدخلت عليه الخوارج فقتلته وقال ابن عدى سمعت
ابن حماد يقول قال البخارى عبد الملك بن عبدالرحمن ابو العباس الشامى نزل
البصرة عن الاوزامى . ضعفه عمروبن على منكر الحديث . قال ابن عدى
وقداخرجتله فیحدیث الاوزاعياحادیث منا کیراتهیوقدفرق
أبو حاتم والتجاري بين الشامى والذماري وكلاما يروى عنه عمرو بن على
· قلت والصواب التفريق بينهما فاما الشامى) فهو المكنى بائي العباس
وهوالذي يروى عن الاوزاعي وابراهيم بن ابى عبلة وهو الذي قال فيه
البخاري منكر الحديث وتبعه أبو زرعة وقال فيه ابو حاتم ليس بالقوى
وضعفه عمرو بن على(وامالدماری) فهوالمکنیبابيهشامواسم جده ايضا
هشام وهو الذى قال فيه أبو حاتم شيخ ولميذكر فيه البخارى فى التاريخ جرحا
ولا تعديلاوذكرما بن حبان فى الثقات ووثقهعمرو بن على وقال فيهاحمدبن
حنبل فيما حكاه الساجى كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه وعاق البخارى

٤٠٢
العين - عبد الملك
فى اول الجنائز اثرا ذكره فيه ضمناقال وقيل لوهب بن منبه اليس مفتاح
الجنة لا اله الااقه الحديث وقد ذكرت سنده في ترجمة محمد بن سعيد بن
رمانة شيخ عبد الملك وذكرت من وصله فى تعليق التعليق. (١)
ع - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الاموى . ولا م ابو الوليد
وابو خالد المكراصله رومى- روى عن حكيمة بنت رقيقة وابنه عبد العزيز
وعطاء بن أبي رباح واسحاق بن أبي طلحة وزبدبناإوالز هرى وسليمان
ابن ابي ... لم الاحول وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وطاوس وابن اني
مليكة وعبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء الخراساني وعكرمة وقيل لميسمع منه
وعمروبن ديناروسعيد بن الحويرث وابي الزبيرومحمد بن المنكدرونافعمولى
ابن عمروهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومنصور بن عبدالرحمن الجبى
وابى بكربن ابي مليكة واسمعيل بن أمية واسمعيل بن محمد بن سعد وابوب
السختياني وجعفر الصادق والحارث بن أبي ذباب والحسن بن مسلم بن يناق
وزياد بن سعد الخراسانى وسليمان الاحول وسهيل بن ابي صالح وابى فزعة
سوبد بن حمیر وعام بنمصعب وعبداتهبنابىبكر بن حزموعبداللهبن
طاوس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن كيسان ومحمد عن عمرو عبد الحميد
ابن جبيربن شيبة وعثمان بن ابي سليمان وعكرمة بن خالد المخزومي وعمر و
ابن عبدالله بن عروة وعمرو بن عطاء ابي الخوار وعمر وبن يحيى بن عمارة
وعبداله بن عبدالرحمن بن ابي حسين وعبدالله بن عبد الرحمن بن يجنس
(١) (عبد الملك) بن عبد الرحمن. عن عبد الله بن معقل فى عبد الرحمن
ابن زباد ١٢ هامش الاصل
٧٥٥

٤٠٣
العين - عبدالملك
وعبدالكريم الجزرى وعبيدالله بن ابي يزيد والعلاء بن عبد الرحمن والقاسم
ابن اپی بزهو محمدبن عبادبن جعفر محمد بنیوسفالمدنی وهشامبن حسان
والوليد بن عطاء بن خباب ويحيى بن سعيد الانصاري ويعلى بن .. لم ويعلى
ابن حكيم ويحيى بن عبدالله بن صيفى ويوسف بن مامك ويوسف بن يونس
وبنانة مولاةعبدالرحمن بنحیانوسعیدین ابي ایوب و ھییبنایوب
المصریان وه)اصغرمنهوعبیدائ بنعمرالعمريومعمربن راشد وممامن
اقرانه وخلق کثیر. وعنهابناه عبد العزيز ومحمد والاوزاعى واثليث ويحمی
ابن سعيد الانصارى وهومن شيوخه وحماد بن زيدوعبدالوهاب الثقفى
وعيسى بن يونس ووهيب بن خالد وابوقرة موسى بن طارق وحفص بن
غباث ومسلم بن خالد الزنجى ومفضل بن فضالة المصرى ومام بن يحيى
واسمعيل بن علية واسمعيل بن عياش وابن عيينة وخالد بن الحارث وزهير
ابن محمد التميمي وابو خالد الاحمر وابوضمرة وعبدالله بن ادريس وابن المبارك
وابن وهب والقطان والوليدبن مسلم ووكيع ويحمي بن زائدة ويحيى بن
سعيد الاموى وهشام بن يوسف الصنعاني وغندروابوا سامة ومحمد بن بكر
البرسانى وحجاج بن محمد المصيصى وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وعبدالله
"بن الحارث المخزومى وعبد الله بن داود الخريبى وعبد الرزاق وعبد المجيد
ابن ابي روادو مخلد بن يزيد والنضربن شميل وعلى بن مسهرومكى بن ابراهيم
ومحمد بن عبدائه الانصارى وعبيداءه بن موسى وابو عاصم وعثمان بن الهيثم
وآخرون. قال عبداق بن احمد قلت لابى من اول من صنف الكتب قال ابن

٤٠٤
العين - عبد الملك
جريج وابن أبي عروبة وقال عبد الوهاب بن همام عن ابن جريج أزمت عطاء
سبع عشرة سنة وقال ابن عيينة سمعت اخى عبدالرزاق بن همام عن ابن جريج
يقول مادون العلم تدويني احد وقال جالست عمروبن ديناربعدما فرغت
من عطاء سبع سنين وقال طلحة بن عمر المكى قلت لعطاء من نسأل بعدك
قال هذا الفتى ان عاش وقال عطاء شاب اهل الحجاز ابن جريج وقال على
ابن المدينى نظرت فاذا الاسناد تدور على ستةفذ كرم ثم قال فصار علم هؤلاء
الى من صنف فى العلم منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج. قال الوليدبن
مسلم سألت الاوزاعي وغير واحد من طلبتم العلم فكلهم يقول لنفسى غيرابن
جريج فأنه قال طلبته للناس وقال على بن المدينى عن يحيى بن سعيد القطان ابن
به
جريج اثبت في نافع من مالك وقال أحمد ابن جريج اثبت الناس فى عطاء وقال
ابو بكربن خلادعن يحيى بن سعيد كنانسمى كتب ابن جريح كتب الامانة
وان لم يحدثك بها ابن جريح من كتابه لمينتفع به وقال الاثرم عن احمداذا قال
ابن جريج قال فلان وقال فلان واخبرته جاء بمنا کیرو اذا قال اخبر نی
وسمعت خمسك به وقال الميمونی سمعت اباعبد الله غيرمرة يقول كان
ابن جريج من اوعية العلم وقال المخراقى عن مالك كان ابن جريج حاطب ليل
وقال عثمان الدارمى عن اسمعيل بن داود عن ابن معين ليس بشيء في الزهرى
وقال ابن ابى مر يم عن ابن معين ثقة في كل مار وى عنه من الكتاب وقال
جهفر بنعبدالواحدعن يحيىبن سعید کانابن جر يح صدوقافاذا قال
حدثتی فهوسماع واذاقال اخبر في فهوقراء ، واذا قال قال فهو شبه الريح

٤٠٥
العين - عبد الملك
وقال سليمانبن النضر بن مخلد بن يزيدماراً يت اصدق لهجة من ابن جريج
وقال احمدعن عبدالرزاق مار أيت احسن صلاة من ابن جريج قال عمرو
ابن على مات سنة تسع وار بعين ومائة وقال القطان وغير ممات سنة خمسين
وقال ابن المدينى سنة احدى وخمسين وقال غيره جاز المائة . قلت . قال
ابنسعدولد سنة ثمانین عام الجعاف انا محمد بن عمر یعنی الواقد یقالثا
عبد الرحمن بن أبي الزناد قال شهدت ابن جريج جاء الى هشام بن عروة
فقال ياابا المنذر الصحيفة التى اصطینهافلانا في من حديثك قال نعم قال محمد
ابن عمر فس، عن ابن جريج بعدذلك يقول ثناهشام مالااحصى قال ومات
ابن جريج في اول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة وهوابن (٧٠) سنة
وكان ثقة كثير الحديث وقال التر مذى قال محمد بن اسمعيل لم يسمع ابن
جريج من عمر وبن شعيب ولا من عمران بن ابى انس وقال احمد لم يسمع
من عشبمین کلیب وقال ابوحاتم لم يسمع من ای الز ناد ولا من ابي سفيان
طلحة بن نافع وقال البرد يجى لم يسمع من مجاهد الاحرفاواحداوقال البزار
لم يسمع من حبيب بن ابي ثابت انتهى. وقد قال ابن معين لميسمع ابن جريج
من حبيب بن ابي ثابت الاحديثين حديث امسلمة ماا كذب العرائب
وحديث الراقي وقال الدار قطنى تجنب تدليس ابن جريج فانه قبيح
التدليس لا يدلس الافيما سمعه من مجروح مثل ابراهيم بن أبي حیی وموسى
ابن عبيدة وغيرهاواماابن عيينة فكان يدلس عن الثقات وقال قريش بن
انس عن ابن جريج لماسمع من الزهرى شيئا انما اعطائى جزء فكتبته

٤٠٦
العين - عبد الملك
واجاز له وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء اهل الحجاز
وقرائهم ومتقنيهم وكان بدلس وقال الذ على وابن جريج اذا قال حد ثنى
وسمعت فهو محتج بحديثه داخل في الطبقة الأولى من اصحاب الزهرى
وقال ابوبكر بن ابى خيثمة حدثا براهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد
عن ابن جريج قال اذا قلت قال عطاء فانا سمعته منه وان لم اقل سمعت
قال ابو بكر ورايت فى كتاب على بن المدينى سألت يحيى بن سعيد عن
حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني فقال ضعيف قلت ليحيى انه
يقول اخبر نى قال لاشئ كله ضعيف انماهو كتاب دفعه اليه وسئل عنه
ابوز رعة فقال بخ من الائمة وقال ابن خراش كان صدوقاوقال العجلی.کی
ثقة وقال الشافي استمتع ابن جريج بسبعين امرأة وقال ابو عاصم كان
من العباد وكان بصوم الدهر الاثلاثة ايام من الشهر.
(م س - عبد الملك ) بن عبد العزيز القشيرى (١) النسوى ابو نصر الثمار
٧٥٦
الدقيقي. قبل اسم جده الحارث والدبشر الحافي وقيل اسمه عبد الملك بن
ذكوانین یز ید بن محمد بنعبيداله . روى عن جريج بن حازموحمادین
سلمة وز هير بن معاوية وابان العطار ومالك وائي هلال الراسبي وسعيد بن
عبد العزيز وابي الاشهب المطاردى وامة الله بنت الدفاع. وعنه مسلم
حديث يقومون حتى يبلغ الرشح اطراف اذانهم . قال المزى مااظنه
ر وىعنه في صحيحه غيره وروى النسائى عن ابي بكر بن على المروزى عنه
وابو قدامة السرخسى وابوز رعة وابو حاتم واحمد بن منيع وابوموسى وعمرو
(١) القشيرى بضم قاف وفت شین مجمة وسکونیاه ١٢ مننی

٤٠٧
العين - عبدالملك
ابن على الفلاس ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذو الحسن بن على المعمرى
وابو بكر بن أبي الدنيا واحمد بن على الابار وسمويه وابويعلى الموصلى وابوالقاسم
البغرى واخرون. قال ابو حاتم ثقة يعد من الابدال وقالابوداود والنسائي
ثقة وقال أبو زرعة لاتنهى الكتابة عن أحد ممن أجاب في المهنة كابى أصر
التمار وقال الميمونى مصح عندى ان احمد لم يحضره لمامات وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابنسعدذ کرانهولد بعد قتل ابي مسلم .ستة اشهر وازل
بغداد واتجر بها في التروكان ثقة فاضلا خيراورعا . توفي فى اول يوم من المحرم
سنة ثمان وعشرين وما تين وهو ابن احدى وتسعين سنة (١) وقد ذهب: صره
وكذارخ البغوى وفاته . قات. ذكر صاحب الزهرة انمسلماروى عنهاربعة
احاديث وان البخاري روى عن رجل عنه ولمنقف على ذلك في الصحيح.
﴿ كدس ق - عبدالملك بن عبد العزيزبن عبدانه بن أبي سلمة
الماجشون التيمى. ولاهم ابومروان المدني الفقيه . روىعنابيه وخالهيوسف
ابن بمقوب ومالك مسلم بن خالد الزنجى وعبد الرحمن بن ابي الزاد
وإبراهيم بن سعد وغيرهم . وعنه ابو الربيع سليمان بن داود المهرى وعمار بن
(١) قال محمد بن محمد بن الورد قال مؤذن بشر بن الحارث رأيت بشر ين
الحارث في المنام فقلت ما فعل اللهبك قال غفر لى فقات ما فعل باحمد بن حنبل
فقال غفر له فقلت مافعل بابى نصر التمار قال هيهات ذاك في عليين فقلت
بأذانال المينالاء فقال الفقره وصبره على بلائه فقلت انماصار في عليين
لانهاجاب فى الحنة وقال القرآن غير مخلوق وهذا مذهب اهل الحق
رحمهم الله تعالى ١٢ هامش الاصل
٧٥٧
٠

٤٠٨
العين - عبد الملك
طالوت وعمروبن على الصيرفى ومحمد بن مام الحلبى وابو عبيد محمد بن عيد
التبان واحمد بن نصر النيسابورى وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكى
وعلى بن حرب الطائى والزبير بن بكار وسعد وعبدالرحمن ابتاعبدالله بن
عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلى وابو عتبة احمد بن الفرج الحجازي
وغیر م. قال مصعب الزبيرى كان مفتى اهل المدينةفي زمانه وقال
الا جر یعن ابيداود كان لا يعقل الحديث . قال ابن البر قىدعانىرجل
الى ان امضى اليه جئناه فاذا هولا يدرى الحديث ايش هووذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان فقيها فصيحاد ارت عليه الفتيا
وعلى ابيه قبله وهوفقيه ابن فقيه وكان ضرير البصر وكان. ولما بسماع الغنا
قال وقال احمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يفنيه . قبل مات سنة (٢١٢)
وقيل سنة (٢١٤) . قلت. وقال الشيخ ابواسحاق الفزارى في طبقاته
مات سنة ثلاث عشرة. قال وكان فصيحا قال الساجى ضعيف في الحديث
صاحب رأي وقد حدث عن مالك بمنا كير- دنى القاسم ثنا الاثرم قال قلت
لاحمدان عبد الملك بن الماجشون يقول في سنداو كذا قال من عبد الملك
عبد الملك من اهل العلم من يأخذ من عبد الملك وحدثنى محمد بن روح
سمعت اباء صعب يقول رأيت مالك بن انس طرد عبد الملك لانه كان ينعم
برأى جهم. قال الساجى وسألت عمرو بن محمد العثمانى عنه جمل بذمه وقال
مصعب الزبیری کانیفتی و کانضعيفافي الحديث وقال يحيى :ناكثم كان
عبد الملك بجرا لا تكدر بالدلاء وقال أحمد بن المعدل كلماتذكرت ان التراب

٤٠٩
العين - عبدالملك
ياكل لسان عبدالملك صغرت الدنيافي عينى فقيل له اين لسالك من لسانه
فقال كان لسانه اذا تعايا، فصح من لسافى اذا تحايا.
٧٥٨
﴿ س- عبد الملك بن عبد(١) السدوسى• روىعن شبر بن نهيك
وحمران مولى عثمان . وعنه عمران بن حمد ير وقنادة . روت له النسائي
حديثًا واحدامتابعة في النهى عن تختم الذهب . قلت. قال ابن المدينى
هو رجل مجهول.
٧٥٩
﴿ س- عبدالملك )) بن عبيدويقال ابن عبدة· روىعن اییعبيدةبن
عبد الله بن مسعود وخرينق بنت حصين اخت عمران. وعنه اسمعبل بن
امية ويزيد بن عباض بن جعد بة . روى له النسائى حديثا وا حدافي البيع. (٢)
﴿ س-عبدالملك﴾ بنعمرو بنقیس الانصارىالمدنی . روىعن هرمی
ابن عبدانى. وعنه عبيد الله بن عبدالله بن الحصين الانصارى وقال كانمن
استانی .وذكرهابن حبانفىالثقات رویلهالنسائي حديثاوا حدافي النعى
عن اتيان النساء في ادبارهن.
٧٦٠
﴿عبد الملك ﴾ بن معمر والقيسمى أبو عامر العقدى (٣) البصرى روى ٧٦١
عن المن بن نابل وسمامة بن عبد الرحمن الاصم وعكرمة بن عمار و قرة بن
خالد وفليح بن سليمان وافلح بن حميدوابراهيم بن طهان وابراهيم بن نافع
(١ وفي الخلاصة والتقريب عبيد١٢ (٢) عبد الملك بن عمرو بن الحويرث
ـيـ عبد الملك ابن اخى عمرو بن الحويرث ١٢ هامش الاصل
(٣) العقدى بفتح المهملة والقاف ١٢ تقريب

٤١٠
العين - عبد الملك
المكى واسرائيل وافلح بن سعيد والمغيرة بن عبد الرحمن الحرانى وداود بن
قيس ورباح بن معروف وزهير بن محمد التميمى والثورى وشعبة وعباد بن
راشد وعبد الله بن جعفر الخري وعبد العزيز الماجشون وعمربن ابى زائدة
وسليمان بن بلال ومالك وابن أبي ذئب وهشام الدستوائى وغيرم. وعنه
احمد واسحاق وعلى ويحيى والمسندى وابو خيثمة وعباس العنبرى وابوموسى
وبندارو عقبة بن مكرم وابو قدامة الرخى وحجاج ابن الشاعر واسحاق بن
منصور الكوسج واحمد بن الحسن بن خراش والحسن بن على الخلال وسليمان
ابن عبيداته وعبدبن حميدومحمد بن عمروبن جبلة وابو بكربن نافع وابوم عن
الرقاشى والذهلى وابو قلابة وعباس الدورى والكديمى ومحمد بن شداد المسمعى
وآخرون . قال سليمان بن داود القزاز قلت لاحمداريد البصرة عن من
ا کتب قال عن ابي عامر المقدى ووهيب بن جريروقال عثمانالدارمیعن
ابن معين صدوق وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائى ثقة مامون وقال ابن
مهدى كتبت حديث ابن أبي ذئب عن أوثق شيخ ابي عامر العقدى روا.
ابو العباس السراج عن محمد بن يونس عن سليمان بن الفرج عن ابن مهدى
قال السراج والعقد قوم من قيس وم صنف من الازدوقال ابوزكرياء الاعرج
النيسابورى كان اسماق اذا حدثنا عن ابى عامر قال ثنا أبو عامر الثقة الامين
قال محمد بن سعد ونصر بن على مات سنة اربع وماتين وقال ابوداود وابن
حبان مات سنة(٥) . قلت. وقال ابن سعد كان ثقةوذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان الدارمى ابوعامر ثقة عاقل*

٤١١
العين - عبدالملك
٧٦٢
ع - عبد الملك بن عمير بن سويدبن حارثة القرشى (١) ويقال اللفعى
ابو عمروو يقال ابوعمر الكوفي المعروف بالقبطى . رأى عداوابا. وسى. وروى
عن الاشعث بن قيس وجابر بن سمرةوجندب بن عبد الله اليجلى وجرير
وعبد الله بن الزبيروالمغيرة بن شعبة والنعمان بن شبروعمروبن حريث
وعطية القرى وام عطية الانصارية وام العلاء الانصار ية وجبر بن عتيك
واسيد بن صفوان وربى بن حراش وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن
ابن ابى بكرة وعبدالرحمن بن أبي ليلى وعلقمة بن وائل وقزعة بن يحيى ومحمد
إبن المنتشرومصعب بن سعد والمنذر بن جريرووراد كاتب المغيرةوابي
الاحوصالجشمىوابىبردةبن اییموسی وابيبكربن عمارة وابي سلمة بن
عبدالرحمن وعمروبن ميمون الاودى وموسى بن طلحة بن عبداله وغیر م.
و عنه ابنه موسى وشهربن حوشب والاعمش وسليمان التيمي وزائدة
ومسعروالثورى وشعبة وز بدبن ابي انيسة وجرير بن أبي حازم واسمعيل بن
اي خالد وزهيربن معاوية وهشيم وابو عوانة وقرة بن خالد وعبيدالله بن عمرو
الرقى وشعيب بن صفوان وزياد البكائى وجريربن عبد الحميد واسرائيل وحماد
ابن سلمة وزكرياء بن ابي زائدة وشريك والتخصى وسمسار النحوى وعبيدة
ابن حميدو محمد بن شبيب والوليد بن ابى ثوروا وحمزة الذكرى وعمر بن عيد
الطنافسى وسفيان بن عيينة واخرون . قال البخاري عن على بن المدينى له
نجوماً تي حديث وقال على بن الحسن المسنجانى عن احمد عبد الملكمضطرب
(١) وفى التقريب بقال له الفرسى بفتح الراء والفاء ثم مهملة نسبة الى فيس
السابق كان يقال له القبطى بكسر القاف وسكون الموحدة ١٢ شريف الدين
-

٤١٢
العين - عبد الملك
الحديث جدامع قلةرواتهماارى لهمائةحديث وقدغلط فى كثيرمنها
وقال اسحاق بن منصور ضمفه احمد جدا وقال صالح بن احمد عن ابيه سماك
اصلح حديثاً منه وذلك ان عبد الملك يختلف عليه الحفاظ وقال إسحاق بن
منصور عن ابن معين مخلط وقال العجلى يقال لهابن القبطية كان على الكوفة
وهوصالح الحديث ر وى ا كثر منمائةحديث تغير حفظهقبلموتهوقال
ابن أبي حاتم تاصالح بن احمدثاعلى بن المدينى سمعت ابن مهدى يقول كان
الثورى !عجب من حفظ عبد الملك . قال صالح فقلت لابي هو عبد الملك
ابن عمير قال نعم قال ابن ابي حاتم فذكرت ذلك لابى فقال هذاوهم انما هو
عبد الملك بزاني سليمان وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ وقال البخارى
سمع عبد الملك بن همیر یقول انې لا حدث بالحديثفمااترك منهحرفاوكان
من افصح الناس ورواء الميموني عن احمد عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير
مثله وقال ابو بكر بن عياش سمعت ابااسحاق الحمدانى بقول خذوا العلم من
عبدالملكبنعمیر و قال النسائى ليس به بأس وقال ابن عيينة قال رجل
لعبد الملك اين عبد الملك بن عمير القبطى فقال اماعبد الملك فانا واما
القبطى ففرس لناسابق وروىعن ابي بكر بن عياش قال سمعت عبد الملك
يقول هذهالسنة توفى لى مائة وثلاث سنين،وقال ابو بكر بن ابى الاسودمات
سنة ست وثلاثين ومائة او نحوها. زاد غيره فى ذى الحجة . قلت. ذكره
ابن حبان في الثقات وقال والثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ومات سنة
ست وثلاثين ومائة وله بومئذ مائة وثلاث سنين وكان مدلساوكذا ذكر

٤١٣
العين - عبدالملك
مولده ووفاته ابن سعد وقال ابن غير كان ثقة ثبتا فى الحديث وقال ابن البرقى
عن ابن معين ثقة الا انه اخطأ في حديث او حديثين وقال أبوزرعة
عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح من سل وقال أبو حاتم بد خل
بينه وبين عمارة بن رويبة رجل وقال ابو حاتم ايضالاا علمى سمع من
ابن عباس شيئا وقال بكر بن المختار عن عبد الملك صعد بي ابى الى المنبرالى
علي فمسح رأسى وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن مردانيه كان الفصحاء بالكوفة
أربعة عبد الملك بن عمير وذكر الباقين واختلف فى ضبط القرشى فقيل
بالقاف والمصممة نسبة الى قريش ويدل عليه قول ابن سعدانه حليف بنى
عدى بن كعب وعليه.شى المؤلف بقوله القرشى ويقال اللخى واها
أبو حاتمو يعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنبته
الى فرسه حتى خطأ ابن الاثيرمن قال غير ذلك والصواب انه يجوز
فى نسبته الامران لما اسلفناه واقها علم.
﴿ ت - عبدالملك ابن علاف (١) من انس حديث ترك المشاء
مهرمة . وعنه عنبسة بن عبد الرحمن " رواه الترمذي وقال منكروعنبسة
يضعف وعبد الملك مجهول . قلت. وقال الازدي عبد الملك ن.
علاف متروك .
٧٦٣
﴿ عبدالملك بن عياش فى عبد الرحمن بن عياش.
٧٦٤
﴿ت -عبد الملك * بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية (٢) ٧٦٥
(١) علاف بفتح المهملة وتشديد اللام ١٢ خلاصه (٢) جارية بالجيم
والتمحانية ١٢ تقريب

٤١٤
- العين - عبد الملك
الثّة في الحجازى. روى عن يزيدمولى المنبعث وابنه عبد اله بن يزيد
وعكرمة مولى ابن عباس وایی سلمة بنعبدالرحمن . وعنهالدراور دي وابن
المبارك وعمر بن هارون البلخى وحاتم بن اسمعيل وابو ضمرة انس بن
عباض. وقال ابوحاتم صالحوذكرهابن حبان فىالثقات- روىلهالترمذى
حد یثاواحدا عن يزيد عن ابي هريرة تعلموامن انسابكم وقال غريب
لا نعرفه الامن هذا الوجه • (١)
٧٦٦
﴿دس ق-عبد الملك بن قتادة بن سلمان القبسي . ويقال قدامة بدل
قتادة ويقال عبد الملك بن المنهال ويقال ابزابي المنهال . من ايه مرفوعا
في صوم الايام البيض . وعنه أنس بن سير ين. قال ابن المدينى لميروعنه غيره
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . قال البخاري عداده فى البصريين قال
انابوالوليد الطبالسي وهم شعبة في قوله ابن المنهال يعنى أن الصواب ابن سلمان
وانه اعلم واما ابن حبان فقال هو عبد الملك بن المنهال بن سلمان قال وليس
في الصحابة من يسمى المنهال غيره .
٧٦٧
﴿ق- عبد الملك ﴾ بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب الجمعي المدنى
روى عن ابيه وعمر وبن شعيب وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن دينار
وسعيد المقبري وإسحاق بن بكر بن ابي الفرات وغيرهم، ورأى القاسم بن
محمد وسالم بن عبد الله . وعنه يزيد بن هارون والنضر بن شميل وسليمان بن
بلال وابن ز بالة والحنينى وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنى وموسى بن
اسمعيل وغيرهم . وقال ابن معين صالح وقال البخارى يعرف وينكروقال
(١) عبد الملك بن القبطية هو ابن عمير٢

٤١٥
العين - عبدالملك
الا جریعن ابىداود كانعبد الرحمن يثنى عليه و بقول كان مالك يحدث
عنه وفي حديثه نكارة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوى يحدث
بالمناكير عن الثقات وقال الدارقطنى يترك . قلت. وقال النسائى ليس
بالقوى وقال الساجى وثقه ابن معين وكذا نقل الدورى عن ابن معين ووثقه
العجلى وقال القبلى عنده عن عبد الله بن دينار مناكير وكذا قال الحاكم
وابونعيم نحوه وقال ابن حبان كان صد وقا الاانه فش خطاو.وكثروهمه
فلا يجوز الاحتماج به وذكره البخارى في الاوسط في فصل من مات ما بين
الستين الى السبعين ومائة وقال ابن عبد البر مدني ثقة شريف ونقل ابن
عدیعن البخاری انهقال انهمن ولد قدامة بن مظعون -قال ابن عدى وله
اشياء غير محفوظة.
﴿٠قدت-عبد الملك بن قريب (١) بن عبدالملك بن على بن أصمع بن
مطهر بن رباح بن عمرو الباهلى ابو سعيد الاصمعي البصرى احد الاعلام.
ويقال ان قريبا لقب واسمه عاصم وكنيته ابو بكر. روى عن ابنعون وسليمان
التيمى وعبد الرحمن بن أبي الزناد والحمادين والخليل بن احمد وقرة بن خالد
وابي الاشهب العطاردي ومالك بن انس ومعتمر بن سليمان وابي عمرو بن
العلاء وخلق وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وابوداود السجى وأصر بن على
الجهضسى ومحمد بن الحسين بن ابي جميلة ويحيى بن معين ويعقوب بن سفيان
(١) في الخلاصة قريب بضم القاف وفتح المهملة واخره موحدة وفى المغنى
(الإصبعى) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح ميم واهمال مين منسوب إلى أصمع
ابن مطهر ١٢ شريف الدين
٧٦٨

٤١٦
العين - عبد الملك
ويعقوب بن شيبة ويحيى بن حبيب بن عر ين واحمد بن ابراهيم الدورقي
وعباس بن عبد العظيم العبرى وعمر بن شبة وابو حاتم وابو قلابة وابن
زنجويه وابن وارة وعباس بن الفرج الرياشى وابو حاتم السي ستانى واسحاق
ابن ابراهيم الموصلى وابو الميناء الكديمى وابو عصيدة النحوى وابن أخيه
عبد الرحمن بن عبدالله بن قريب وابو .لمإبراهيم بن عبداله الكشى وبشر
ابن موسى الاسدى وآخرون. قال ابوامية الطر سوسي سمعت احمد ويحيى
يثبان على الأصمعى في السنة. قال وسمعت على بن المدينى يشنی مليه وقال
الدوري عن ابن معين سمعت الاصمعي يقول سمع منى مالك بن انس
وقال الرياشى قال الاصمعى قال لى شعبة لو تفرغ لجئتك وقال ثعلب عن
إسحاق بن إبراهيم الموصلى دخلت على الاصمعي اعوده واذاتم طرفقات هذا
علمك كاه فقال ان هذا من حق الكثير وقال عمر بن شبة سمعته يقول احفظ
ستة عشرالف ارجوزة وقال الربيع سمعت الشافعى يقول.اعبرا حدعن
العرب بأحسن من عبارة الاسمعى وقال محمد بن زكيرالاسوانى سمعت الشافعى
يقول مارأيت بذلك المكر اصدق لمحة من الأصمعى وقال ابن أبي خيثمة
عن ابن معين الاسمعى ثُقة وقال أبو معين الرازى سألت ابن معين عنه فقال
لمیکن من یکذب و کان مناء(الناس فىوقتهوقالالا جرى عنابىداود
صدوق وقال الحربي كان اهل العربية من أهل البصرة من أصحاب الاهواء
الااربعة فانهم كانوا صحاب سنة ابو عمروبن العلاء والخليل بن احمد و يونس
ابن حبيب والاصمعر وقال نصر ن على سمعت الاسمعى يقول العقان

٤١٧
العين - عبدالملك
اتق الله ولا تغير حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بق ولى . قال
نصر بن على كان الاصمعي ينقى ان يفسر حديث رسول الله صلى اه عليه واله
وسلم كما يتقى ان يفسر القرآن وقال المبرد كان الأصمعى بجرافي اللغة وكان
دون أبى زيد في النحوو قال ابو العبناء سمعت إسحاق الموصلى يقول لمار الا صحى
يدعى شيئا من العلم فيكون احداء إربه منه وقال الحارث بن ابي اسامة عن يحيى
ابن حبيب عن الاصمعي بلغت ما بلغت من العلم وثلت ما تلت بالملح وقال
ابو العيناه أوفى بالبصرة وانا حاضر في سنة ثلاث عشرة وما ئين وقال خليفة
مات سنة (١٥) وقال ابو موسى والبخارى مات سنة (١٦) وقال الكديمى سنة
(١٧) وقال الخطيب بلغنى انه عاش (٨٨) سنة. روى له مسلم في مقدمة
كتابه وابو داود فى تفسير اسنان الابل والترمذى في تفسير امز رع . قلت.
ووقع ذكره في صحيح البخارى كماوضحته في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس فيما يروى عن الثقات تخليط اذا كان
دونه أمة وقدر وى عنه مالك ولم يحفظ اسمه ولا اسم ابيه وتوفى سنة (١٥)
وهذا الكلام ذكره البخارى عن ابن معين وتعقبه غير واحد . قال عبد الملك
الذى روى هو عبدالملك بن قریرا خرهراء وهوبصرى معروف اخوعبد العزيز
ابن قریر. روى عن محمد بن سيرين ووهموامن نسب مالكافيه الى الصحیف
وقال الدورى قلت لا بن معين ار يدالخروج الى البصرة فعن من اكتب قال
عن الاصحى فىوثقة صدوق (١)
(١) عبد الملك بن القعقاع اوابن أبى القعقاع فى عبد الملك بن نافع ٠١٢

٤١٨
العين - عبد الملك
﴿د. عبد الملك بن كردوس ابو عبد الدائم المدادى في الكنى
٧٦٩
٧٧٠
﴿د.عبدالملك﴾ بنابى كريمة الانصارى،ولا ما!وز يدالمغربي- روى
عن ابيمالك وعبدالرحمن بنزبادین انعم وخالد بن حميد بن عبدالمهرب
وعمروبن لبيدوابي حاجب وعبيد وبقال عتبة بن ثمامة. وعنه ابوز يد شجرة
ابن عيسى المعافرى قاضى تونس وعبد الرحمن بن زياد الرصاصى وعلى بن يزيد
ابن بهرام وابوالطاهر بن السرح وقال كان من خيار المسلمين وقال ابن يونس
قدممصرسنة (١٧٠) وتوفي سنة اربع وماتين . روى له ابوداودحديثاواحدا
في ترك الوضوء مما مست النار. قلت. وقال ابو العرب فى طبقات علماء
القيروان كان ثقة خيارا يقال انه كان مسئجا با وقال سحنون كان ورعا
صاحب احاد یث وذکر ابو جعفر احمد بن ابي خالد المقرى فى كتابه
التعريف: صحيح البخاري انه توفي سنة عشرو ماًتين. قال وكان ثقة يقال انه
مستجاب الدعوة وكذاارخ وفاته ابوالعرب والله اعلم"
عبد الملك ):ن الماجشون· هوابن عبد العزيز تقدم»
٧٧١
﴿ف دت س- عبد الملك بن ابي ممذورة (١) الجمعي. روى عن ابيه
٧٧٢
وعن عبداته بن محير بزعنه. وعنه اولاده عبد العزيزومحمد واسمعيل وحفيدا.
ابراهيم بن اسمعيل وابراهيم بن عبد العزيز والنعمان بن راشد ونافع إن عمر
وابوالبهلول الهذيل بن بلال . ذكرهابن حبان في الثقات.
﴿دعبدالملك) بن محمد بن ایمن. حجازى وقدينسب الىجده .روى عن
٧٧٣
(١) (ابو محدورة) بمفتوحة وسكون مهملة وضم ذالممجمة ١٢ مغني

٤١٩
العين - عبد الملك
عبد الله بن يعقوب بن اسحاق المدنى. وعنه ابوسلمة يحيى بن المغيرة المخزومى
ونسبه الى جده والقضى. روى لها بوداود حديثا واحدامن قطعاً وضعفه قات
وقال ابوالحسن بن القطان حاله مجهولة وقدیغلط فيهمن لا يعرف بمحمد بن
عبد الملك بن ايمن الاندلسي انتهى وابن ايمن مناً خر الطبقة من هذا بل لم يلحق
أصحاب هذا ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.
٧٧٤
﴿ عبدالملك ٤) بن محمد بن بشير الكوفى · روى عن عبدالرحمن بن علقمة
الثقفى في قدوم وفد ثقيف. وعنه ابو حذيفة الهذلى. قال البخارى لميتبين
سماع بعضهم من بعض روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقد اختلف
فيه. قلت. ضبط ابن ماكولا بشيراجد عبد الملك بالنون والسين المهملة وقال
ابن عدى ليس له الا الشيء اليسيره
٧٧٥
﴿ق - عبدالملك بن محمد بن عبداله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم
ابو قلابة الرقاشى (١) الضر ير الحافظ كنيته ابو محمد فغلب عليه أبو قلابة
روى عنابيه وابي عامر المقدى وعثمانبن عمر بنفارس واپيداود وابي
الوليد الطبالسين وعبد الصمد بن عبدالوارث وعبد العزيزبن
الخطاب ومعتمر بن محمد بن عبيداله بن ابي رافع وبشر بن عمر الزهرانى
واشهل بن حاتم وبدل بن المبر وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وابي عاصم
وجماعة . وعنه ابنماجة والصغانيوهومن اقرانه و ابن خزيمة ومحمد بن
جرير وابو عروبة وابن أبي داود وابن أبى صاعد وابن مخلد والحسين المحاملى
(١) الرقاشى بفتح الراء وتخفيف القاف ثم مجمة ١٢ تقريب

٤٢٠
العين - عبد الملك
واسمعيل الصفاروعبدالله بن اسحاق الخراساني واحمدبن كامل واحمد بن
سليمان التجاد وابوالعباس الاصم وابو جعفر بن البحترى وابو سهل بن زياد
القطان وابوعمر والسماك وابو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعى
وآخرون. وقال الآجري عن ابى داود رجل صدق امين مامون كتبت عنه
بالبصرة وقال الدارقطنى صدوق كثير الخطأ في الاسانيد والمتونكان
يحدث من حفظه فكثرت الاوهام في روايته وقال ابو جعفر بن جرير
الطبرى ماراً بت احفظ منه وقال ابن كامل يحكى انه كان يعلى في اليوم
ار بعمائة ركمة وقال ابن خزيمة ثنا أبو قلابة القاضى ابو بكر بالبصرة قبل ان
يختلط ويخرج الى بغداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحفظ
اكثر حديثه . قال ابن مخلد سمعته يقول ولدت سنة (١٩٠) وقال ابو الحسن
ابن المنادى مات فى شوال سنة ست وسبعين وماتين (١) وقال الخطيب سكن
بغداد الى از مات وكان موصوفا بالخير والصلاح . قلت وفيها ارخه الصولى
وقال واخرجت جنازته إلى الصحراء حتى صلوا عليه وكان الزحام عليه
عظيماو وهم صاحب الزهرة فذكر كلام الصولي في ترجمة والد ابي قلابة
المذكور وانمامات قبل ذلك ببضع وار بعين سنة كماسیاً تى في ترجمتهوقال
مسلمة بن قاسم سمعت ابن الأعرابي يقول كان أبو قلابة على حديث شعبة
على الابواب من حفظه ثم يأتي قوم فيملى عليهم حديث شعبة على الشبوخ
ومارأيت احفظ منه وكان من الثقات وكان قد حدث بسام او بغداد
(١) زاد في التقريب وله ست وثمانون سنة ١٢ شريف الدين