النص المفهرس

٣٨١
العين - عبد المجيد
عبدالرحمن المخزومى وابن أبي الزناد وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وكذاقال النسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث . قلت. وذكرهابن
حبان في الثقات وقال ابن البرقى ثقة وقال الحاكم شيخ من ثقات المدنيين
عزيز الحديث وحكى ابن عبد البران بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد
ونسب ذلك يحيى بن يحيى الليثى وعبدالله بن نافع وعبدالله بن يوسف
. قلت. وهو في البخارى عن عبد الله بن يوسف عبد المجيد كالجمهور وانداعلمه
( م٤ - عبد المجيد﴾ بن عبد العزيز بن ابي رواد (١) الازدى مولى
المهلب ابو عبد الحميد المكى. روى عن ابيه وايمن بن قابل وابن جريج ومعمر
وسالم الجزرى وغيرهم. وعنه الشافعى وأحمد والحميدى وابن أبي عمر وأوح
ابن حبيب وكثيربن عبيدوعبد الوهاب بن الحكم وسريح بن يونس
وحاجب بن سليمان وعلى بن ميمون الرقى والعلاء بن مسلمة الرواس ومحمد
ابن حسان الازرق واحمد بن سنان القطان والزبير بن بكاروغيرهم.قال احمد
ثقة و کانفیه غلونی الارجاء و کانیقولهـهلاء الشكاك. قال عبد الله
ابن احمد بن حنبل عن ابن معين ثقةليس به باس وقال الدورى عن ابن
معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة كان يروى عن قوم ضعفاء وكان
اعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن بالارجاء قال ولم يكن يبذل نفسه
لحديث وقال إبراهيم بن الجنيدذكر يحيى بن معين عبد المجيد فذكر من قبله
وهيبته وكان صدوقاما كان يرفع رأسه إلى السماء وكانوا يعظمونه وقال البخاري
٧٢١
(١) رواد بفتح الراء وتشديد الواو ٢ القريب
٦

٣٨٢
العين - عبد المجيد
کانیریالارجاء کانالحمیدیینکلمفيهوقالالا جريعن اهيداود ثقة
حدثناعنه احمد ويحيى بن معينٍ قال يحبى كان عالما بابن جريج. قال ابوداود
وكان مرجئا داعية فى الارجاء ومافد عبدالعزيز حتى نشا ابنه واهل
خراسان لا يحدثون عنه وقال النسائى ثقة وقال فىموضع آخرليس به بأس
وقال ابوحاتم ليس بالقوى يكتب حديثه وقال الدار قطني لا يحتج به
يعتبر به وابوه ايضالين والا بن اثبت والاب يتركور وى له ابواحمد بن على
احاديث ثم قال كلها غير محفوظة على إنه ثبت في حديث ابن جريچولهعن غير
ابن جريج وعامة ما انكر عليه الارجاء وقال سلمة بن شبيب كنت عند
عبد الرزاق بنجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيزوذكروفاته سنة ست
ومأتين فقال عبد الرزاق الحمدة الذي راح امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
من عبد المجيد . قلت. وقال الدارقطنى فى العلل كان أثبت الناس في ابن
جرج وقال المرودى عن احمد كانمرجئاً قد كتبت عنهوكانوايقولون
افسدابا. وكان منافرالابن عيينة. قال المروذي وكان ابوعيدان يحدث عن
المرحجم اذالميكن داعية ولامخاصاوقال العقیلی ضمنه محمد بن یحیی و قال
ابواحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن سعد كان كثير الحديث
مرجئاضعيفا وقال الساجى روى عن مالك حديثامنكراعن زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدالاعمال بالنيات وروى عن
ابن جريج احاد بث لم يتابع عليها وقال ابن عبد البرروى عن مالك
احاديث اخطأً فيها اشهر ماخطاء حديث الاعمال وقال ابو حاتم ليس

٣٨٣
العين - عبد المطلب
١
بالقوى وقال الحاكم هو ممن سكتواعنه وقال الخلل ثقة لكنه اخطأ
في احاديث وقال ابن حبان كان يقاب الاخبار ويروى المناكيرعن
المشاهير فاستحق الترك وقال الدارقطنى في الافراد ثايعقوب بن ابراهيم
ثاعلى بن مسلم ثناعبد الجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال
كلام القدرية كفروكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعية تلطخ
بالذ نوب والعصمة منالله واعلموا ان كلابقذر الله قال الدارقطني تفرد به
عبد المجيد . قلت وبقية رجاله ثقات.
٧٢٢
﴿ ٤ - عبد المجيد * بن ابى يزيد وهب العقيلى العامرى أبو وهب
وبقال ابو عمر والبصرى. روى عن العداء بن خالد وهوذة وابى الخلال
المذكى ربيعة بن زرارة. وعنه ابو الحسن عباد بن ليث الكرايسى والخلال
ابن ثور بنعون بنابي الخلال وعثمان بن عمر بن فارس ووكیع وعمر بن
ابراهيم البشكرى ومحمد بن مهزم الشعاب وهارون:ن موسى الاعور وحماد
ابن زيد والمنهال من بحر العقلى واخرون. قال يحيى بن معين ثقة وذكرهابن
حبان فى الثقات. له عند (د) حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين
اخر في ترجمة عباد بن لبث.
من اسمه عبد المطلب
م دس- عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن
هاشم الهاشمى امهام الحكم بنت الزبير بن عبدالمطلب . روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن على ٠ وعنهابنه عبداله وعبداله بن عبدالله
٧٢٣

٣٨٤
العين - عبد الملك
ابن الحارث بن نوفل ومحمد بن عبداته بن الحارث بن نوفل على خلاف
فى ذلك كله. قال ابن عبد البر كان على عهد رسول اله صلى الله عليه وآ له
وسلم رجلاولم يغير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اسمه فيما علمت
سكن المدينة ثم انتقل الى الشام في خلافة عمر ومات في امرة يزيد بن
معاوية (١) سنة اثنتين وستين - قلت . قال العسكري هوالمطلب بن ربيعة
هكذا يقول اهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون. فمنهم من يقول المطلب
ابن ريمة. ومنهم من يقول عبد المطلب وقال ابوالقاسم البغوى عبد المطلب
ويقال المطلب وقال ابوالقاسم الطبرانى الصواب المطلب وذكرانه توفى سنة
(٦١) وفيها ارخه ابن أبي عاصم وقد اعاد المؤلف ذكر . في المطلب وقال
هناك وقيل اسمه عبد المطلب فالظاهرانه واحدولا استدراك حينئذ على ابن
عساكربانه لايذكر عبد المطلب فى تاريخه فانه ذكر المطلب لكنه لمينبه عليه
في عبد المطلب والشاعلم.
من اسمه عبد الملك
﴿ عبدالملك بن ابجر هوابن سعيد يأتى.
٧٢٤
٧٢٥
خ دت س- عبدالملك بن إبراهيم الجدي (٢) ابو عبدالله القرشى
الحجازى المكى مولى بنى عبد الدار- روى عن ابراهيم بن طهمان وشعبة
وسعيد بن خالد الخزاعى ومحمدبن نافع الطائفى وعبدالرحمن بنابى الموال
(١) زاد في هامش الخلاصة بدمشق واوصى إلى يزيدبن معاوية فقبل
وصيته ١٢ (٢) الجدى بضم الجيمو تشديد الدال ١٢ تقريب
1

٣٨٥
العين - عبدالملك
ويزيد بن ابراهيم التسترى وحماد بن سلمة ونافع بن معمر الجمحى وهمام بن
يجبى وغيرهم وعنه الحميدى وعبداته بن منير والحسن بن على الخلال ،محمود
ابن غيلان وابو داود الحراني وإبراهيم الجوز جاني وعلى بن الحسين بن ابي
عيسى الهلالى واحمد بن الحسن الترمذى وسلمة بن شبيب وابو عبيدة بن
فضيل بن عياض وابوالاز هرواحمد بن منصور الرمادى ومحمود بن آدم
المروزى واحمد بن شيبان الرملى وا خرون. قال ابوز رعة لا بأس به وقال
أبو حاتم شيخ وقال احمد بن محمد بن ابي زة ثناعبد الملك بن ابراهيم الثقة
الماءون وقالابو يجبى بن ابى ميسرة عن ابى عبد الرحمن المقرى في حديث
رواه عن شعبة بلغنى ان عبدالملك الجدىوقفهوهوا حفظ منى . قال النجارى
مات مشة (٤) او خمس وماتين . قلت. وقال الساجى روى عن شعبة
حد يثالم يتابع عليه وقال الدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
ع - عبدالملك ﴾ بن اعين الکوفیمولى بنىشيبان . رو یعن ابى
عبد الرحمن السلمى وعبد الله بن شداد بن الهادواني وائل واني حرب الاسود
وعبدالرحمن بن اذينة . وعنه ابن اسحاق واسمعيل بن سميع وعبد الملك بن
ابى سليمان والسفيانان. قال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدى يحدث من
سفيان عن عبدالملك بناعين وكان يحدث عنه فيما اخبرت ثم امسك وقال
الحميدى عن سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين شيعى كان عند نارافضى
صاحب رأى وقال الدورى عن ابن معين ليس بشئ وقال حامدعن سفيان
مثلاثة اخوة عبد الملكوزرارةوحمران روافض كلهم اخبتهم قولا
٧٢٦

٣٨٦
العين - عبد الملك
عبد الملك وقال أبو حاتم هو مناعتى الشيعة محله الصدق صالح الحديث
يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. وكان يتشيع. له عند الشيخين
حديث واحد قرن فيه بجامع بن ابي راشد . قلت. وقال الساجى كان
يتشبع ويحمل فى الحديث وقال العجلى كوفي تابعى ثقة .
٧٢٧
﴿ د- عبدالملك ﴾ بنایاس الشيبانی الکوفيالاعور . روىعن ابي عمرو
الشيبانى وابراهيم النخعى. وعنه العوام بن حوشب وعبد الملك بن حمد
وابو اسحاق الشيباني وابو حنيفة. قال جريرمن مغيرة هو اثبت من حماد
فیارویعن ابراهيموقالالا جرئعن ابيداود ثبتوه جداو کانمن كبار
اصحاب ابراهيم وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده اثر عن التخفى
فيرواية ابن الاعرابی .
﴿بخدت س- عبد الملك) بن ابى شير البصري- سكن المدائن. روى
هى حكومة وعبد الله بن مساور وحفصة بنت سيرينوا خرين. وعنه ليث
ابن ابي سليم والثورى وز هير بن معاوية والمحار في وجنيد بن العلاء ومحمد
ابن حمران القیسی وغیر م . قالمؤمل عن سفيان حدثنا عبد الملك بنابي
بشيروكان شيخ صدق وقال على عن القطان كان ثقة وقال الاثرم عن احمد
زعمواأنه كان رجلاصالحا وقال أحمد ايضا وابن معين وأبو زرعة والمجلى
ويعقوب بن سفيان والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكر ابن
حباز في الثقات . قلت . وله ذكر في سنداثر معلق فى الاطعمة قال البخارى
قال ابو بكررضي الله عنه الطافي حلال ووصله الدارقطنى من طريق سفيان
٧٢٨

٣٨٧
العين - عبدالملك
الثوری عن عبدالملك هذاعنعكرمةعن ابنعباس قال اشهدعلى ابي بكر
بهذا وفي البر والصلة لابن المبارك في اثناء اسناد كان مرضياً.
٧٢٩
ع - عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
المغيرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومى المدني . روى عنايه وخارجة
ابن زيدبن ثابت وخلاد بن السائب وعبد الله بن حنظلة وابي البداح بن
عاصم بن عدى وأبي هريرة على خلاف فيه وام سلمة والصحيح عن ابيه عنها
وعنه ابن جريج وعبد الله ومحمد ابنابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابو حازم
ابن ديناروعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف وعتبة بن ابي حكيم
وعراك بن مالك والزهرى و يحيى بن سعيد الانصارى وغيرهم . قال
النسائى ثقة وقال ابن سعد كان سخياسر ياوقدروى عنه . مات في اول خلافة
هشام وكان ثقة وله احاديث وذكرهابن حبان فى الثقات . قلت وارخ
وفاته كماقال ابن سعدوو أمه العملى .
﴿ دت- عبدالملك ۴﴾بنابى بكر بن محمدبنعمروبنحزم. روى عن ٧٣٠
يحيى بن عبد الله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة. وعنه محمد
ابن اسحاق بن يسار. مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا اورده ابن منهويه في
رجال مسلم ووم فيه إنما اسم الذي روى عن يحيى وروى عنه ابن اسحاق
واخرج له مسلم عبدانه لا عبد الملك ومات عبد الله سنة خمس وثلاثين ومائة
كما تقدم في ترجمته واما عبد الملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهوابن
اخىعبدان وهوعبدالملك بن محمدبن ابي بكر بن محمدبن عمرو بن حزمروی
٢

٣٨٨
العين - عبد الملك
عن أبيه وعمه عبداتى روى عنه ابن وهب وشريح بن النعمان الجوهرى وعبدالله
ابن صالح العجلى. وذكرهابن حبان فى الثقات وقال مات سنة سبع وسبعين
ومائة وقال ابن سعد سنة ست ببغدادو كان قاضياً بهالهارون وكذا قال
خليفة واحمد بن كامل فى تاريخ وفاته وقال ابو حسان الزبادى سنة ثمان وسبعين
وكذافال طلحة بن محمدبن جعفر قال وكان جليلا من اهل بيت العلم والسير
والحديث وقال حاتم بن الليث عن شريح بن النعمان كتبناعنه المغازي وكان
هارون ولاء القضاء وكان يكنى أباطاهر ومات سنة سبع وسبعين وقال
الخطيب كان ثقة. قال المزى وليس له ذكرفي صحيح مسلم ولا في غيره من
الكتب. قلت. وقرأت بخط الحافظ العلامة في الوشى ولم يذكرابن حبان بينه
وبین ابي بكر محمدا انتهى ويؤيده ان ابن منجوبه انما يعتمد غالباً على ثقات ابن
حبان وكذاوقع منوبا فى حديث اخرجه الطبراني في مسند جنادة.
لؤدت - عبد الملك بن جابربن عليك الانصارى المدنى. روىعن
جابربن عبداله. وعنه عبد الرحمن بن عطاء المدنى وطلمة بن خراش . قال
ابوز رعة مدني ثقة. قلت. وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن عبدالبر
ایس بمشهور بالنقل •
٧٣١
٧٣٢
﴿ت - عبد الملك ﴾ بن ابي جيلة عن عبداه بن موهب وابي بكر بن
بشيربن كعب بن عجرة روى عنهمعتمر بن سليمان. قال ابوحاتم مجهول
وذكره ابن حبان فى الثقات . روى له الترمذي حديثا واحدافى القضاء. قلت
وله فى صحيح ابن حبانآخر.

٣٨٩
العين - عبد الملك
٧٣٣
ق - عبد الملك بن الحارث بن هشام. عن ايه ان النبي صلى الله
عليه واله وسلم تزوج المسلمة في ترجمة عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
٧٣٤
ع - عبد الملك ٤) بن حبيب الازدي ويقال الكندى أبوعمران الجونى
البصري احد العلماء . رأى عمران بن حصين روى عن جندب بن
عبد الله البجلي وانس واني فراس ربيعة بن كعب الاسلمى ومائذ بن عمرو
المزني وعبدالله بن رباح الانصارى كتابة وعبدانه بن الصامت وعلقمة بن
عبدائالمزنی والمنبعثبن طريف بن بابوس وابي بكربن ابيموسى الاشعري
وطلحة بن عبدان بن عثمان بن عبيدالله بن معمروز هير بن عبداق البصري
وغيرهم . وعنه ابنهءوبدوسليمان التيسمى وابن عون وابو عامرالخراز وشعبة
وابان وابو قدامة الحارث بن عبيد وهام بن يحيى والحمادان وزيادبن الربيع
وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز العى وا خرون. قال ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم صالح وقال النسائى ليس به بأس وقال عمرو بن على مات سنة ثمان
وعشرين ومائة واسمه عبد الرحمن كذا قال وقال غيره سنة تسع وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة ثلاث وعشرين . قلت . ثم قال وقد قيل سنة ثمانية
وقال ابن حبان، ثُقه وله أحاديث وقال ابن معين حديثه عن زهير بن
عبد الله بنفوق اجار مرسل وقال الحاكم إدصع سماعه من عائشة وم
سماعه من انس وفى الطبراني بإسناد صحيح عن حماد بن سلمة عن ابي همران
الجونى قال بايست ابن الزبير على ان اقائل اهل الشام فاستفتيت جندباء
٧٣٥
د- عبد الملك﴾ بن حبيب المصيصى ابومروان البزار. روى عن

٣٩٠
العين - عبد الملك
أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك. وعنه ابو داودوعثمان بن خرزاذوا حمد بن
محمد بن ابى رجاء المصيصى وسعيد بن عتاب وابوبكر محمد بن اسماعيل
الطبراني ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن وضاح القرطبى وجعفر بن محمد
الفريابي وغيرهم. قال محمد بن بركة عن عثمان بن خرزاذهومن متقدمى
اصحاب ابي اسحاق الفزارى . قلت. وذكر مسلمة فى شيوخه محمد بن يوسف
الفريابي وذكره الذهبي فيمن مات قبل الاربعين.
تمييز - عبد الملك ﴾ بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس
ابن مرداس الاندلسى الفقيه ابومر وان السلمى . روى عن الغاز بن قيس
وصعصعة وزياد بن عبدالرحمن وابن الماجشون ومطرف واسد بن موسى
وأصبغ بن الفرج وغيرهم. وعنه بقي بن خلد ومحمد بن وضاحومطرف بن قيس
واخرونا خرثم مونا يوسف بن يحيى المغامى ارتحل سنة ثمان وخمسين وماتين
ورجع الى الاندلس وقد حصل على كثيرا فنزل بلدة-كبيرة ثم استقدمه
الامير عبد الرحمن بن الحكم ورتبه في الفئوى مع يحيى بن يحيى وغيره في
المشاورة والنظر فلمامات ابن يحيى تفردا بن حبيب برياسة العلم بالاندلس
وقال ابن الفرضى وكان حافظا للفقه نبيلا الا انه لميكن له على بالحديث
ولا يعرف صحيحه من سقيمه وقال غيره كان ذا باعن مذهب مالك صنف
في الفقه والتاريخ والادب وله الواضحة في الفقه ولميصنفمثلهو كتاب
فضائل الصحابةو کتاب غريبالحديثو کتابحروبالاسلام . قال
ابن الفرضى وكان نحوباعروضياشاعرانسابة طويل اللسان متصر فافي فنون
٧٣٦

٣٩١
العين - عبدالملك
السلامقال ابوسعيد بن بوتس وسعيدبن تحلون توفى في رابع رمضان سنةثمان
مات في ذى الحجة سنة
وثلاثين وماتين وله اربع وستون سنة وقال
تسع وثلاثين وماتين وقال ابومحمد بن حزم روايته ساقطة مطرحة فمن
ذلكانهرویعنمطرفعن محمدبن الکثیرعن محمد بن حبانالانصارىان
امرأة قالت يارسول الله ان ابر شيخ كـ برقال فلتحجى عنه وليس ذلك لأحد
بعدهوقال ابوبكر بنشيبة ضعفهغيرواحد و بعضهم اتهمه بالكذب رفي
تاريخ احمد بن سعيدبن حزم الصد في توهينه فانه كان صحة بالا يدرى
ما الحديث . قلت. هذا القول اعدل ماقيل فيه فلعله كان يحدث من كتب
غيره فيخلط وذكرابن الفرضى انه كان يتسهل في السماع ويحمل على سبيل
الاجازة اكثرروايات، ولما سئل اسدبن موسى عن رواية عبد الملك بن حبيب
عنه قال انما اخذ من كتبى فقال الائمة اقراراسد بهذا هيالا جازةبعينهااذا كان
قددفع له كتبه كفى ان ير ويها عنه على مذهب جماعة من السلف وسئل
وهب بن ميسرة عن كلام ابن وضاح في عبد الملك بن حبيب فقال ما قال
فيه خبراولا شرا انما قال لم يسمع من اسد بن موسى وكان ابن لبابة يقول
عبدالملك عالمالانداس روى عنهابن وضاح وبقیبن مخلد ولا يرويان
الاعن ثقة عندها وقداخمش ابن حزم القول فيه ونسبه الى الكذب وتعقبه
جماعة بانه لم يسبقه احد الىرميه بالكذب .
﴿س- عبد الملك بن الحسن بن ابي حكيم الجاري (١) ويقال الحار ثي
٧٣٧
(١) الجارى بالجيم ويقال الحار ثى بالمهدلة وزبادة المثلثة ١٢ تقريب

٣٩٢
العين - عبد الملك
ابو مروان المدنى الاحول. ولى بنى امية. روى عن سهم بن المعتمر وعبدالرحمن
ابن ابى سعيدو محمد بن زيد بن المهاجروغيرهم. وعنه ابو عام العقدى وزيد
ابن الحباب وفضيل بن سليمان وحاتم بن اسمعيل وامية بن خالد وخالد
ابن مخلد والقضبى وآخرون. قال احمد لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم شبخ وذكرهابن حبان في الثقات. له في النسائى حديث واحدفى
جرالازار قات. وقال ابنالمد ینی معروف وقال ابو سعد بن الممعانى
عبد الملك بن الحسن الجاري نسبة الى الجار بليدة على الساحل بقرب
المدينة وقال ابن حبان يروى المقاطع والمراسيل.
عبد الملك بن حسين ابو مالك النخعى في الكنى .
٧٣٨
٧٣٩
تمييز- عبد الملك بن حسين· عن أبي عمرو عن الحسن. وعنه عبد الله
ابن داود الحربي. قال عمر بن شبة غاط فيه وانماهوالمعيل بن عبد الملك
یعنی ابن ابى الصمبر•
٧٤٠
( عبدالملك ﴾ بن حميدبن ابي غنية (١) الخزاعى الکوفي اصله اصبهانى
روىعن ایه وابي اسماق السبيعى وایی اسحاق الشيبانى وثابت بر.
عبيد الانصارى والحكم بن عتيبة وعاصم بن أبي النجود وابي الخطاب
الهجرى والحسن بن قيس والاعمش وغيرهم. وعنه ابنه والثورى وهو من
اقرانه ومحمد بن مهاجر الانصارى وهو من شيوخه والوليد بن مسلم ومبشربن
اسمعيل وابوا حمد التر مذى ووكيع ويحيى بن ابي زائدة وعمارة بنه بشر
(١) غنية بفتح المعجمة وكسرالنون وتشديد التتانية ١٢ تقريب

٣٩٣
العين - عبد الملك
وابو المغيرة الخولاني وابونعيم واخرون. قال احمد عن يحيى عبد الملك ثقة
هو وابوه متقار بان في الحديث وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وقال العجلى ثقة.
٧٤١
:خ- عبد الملك ه بن الخطاب بنعبيداللهبن ابي بكرة الثقفي روى
عن راشداني محمدالحمانيوداود بنابى هند وحنظلة الد وسى و بهزبن
حكيم وعمازة بن ابى حفصة. وعنه محمد بن عبد العزيز الرملى وداود بن
مصبح العسقلاني وعبد الله بن عبد الرحمن ويقال ابن الفضل العلاف
وهانى بن المتوكل الاسكندراني. وذكره ابن حبان فىالثقات . له عند.
حد يثان . قلت. وقال ابن القطان حاله مجهولة.
٧٤٢
زم دت ق - عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى
روى عن ابيه وعنه ابناخيه سبرة وحرملة ابناعبد العزيزو ابراهيم بن سعد
وزبد بن الحباب ويعقوب بن ابراهيم بن سعد والواقدى . قلت. ووثقه
العجلى. قال أبو خيثمة سئل يحيى بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع
عن أبيه عن جده فقال ضعاف وحكى ابن الجوزى عن ابن معين انه قال
عبد الملك ضعيف وقال ابو الحسن بن القطان لم تثبت عدالته وان كان
.. لماخرج له فغير محتج به انتهى ومسلم انما خرج له حديثا واحدا في المئعة
متابعة وقد نبه على ذلك المؤلف .
٧٤٣
﴿ دس - عبد الملك ﴾ بن زيدبن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
العدویالمدنی روی عن محمد بنابي بكر بن عمرو بنحز مو مصعب بن
-

٣٩٤
العين - عبد الملك
عبد الرحمن بن عون. وعنه عبدالرحمن بن مهدى ومحمد بن اسمعل بن
ابي فديك. وقال ابن أبي حاتم عن ابن الجنيد ضعيف الحديث وقال
النسائي ليس به بأس وذكرما بن حبان في الثقات . روى له ابو داود
والنسائي حديثا واحدا حديث عمرة عن عائشة اقبلوا ذوي الهيئات عثراتهم
واخرج له ابن عدى عن مصعب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن ابيه رفعه
ترفع زينة الدنياسنة خمس وعشرين ومائة وقال وهذان الحديثان منكران
لم يروهما غير عبد الملك.
٧٤٤
﴿خ دت - عبد الملك ) بن سعيد بن جبير الاسدى. ولاثم الكوفي.
روى عن ابيه وعكرمة. وعنه محمد بن أبي القاسم الطويل وليث بن ابى سليم
ويزيد بن ابي زيادو يعلى بن حرملة. قال ابو حاتم لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات . روى له التجارى في الشواهدوابوداود والترمذى حديثا
واحدافى قصة تميم الدارى وعدى بن بداء . قات . الحديث الذى اخرجه
له البخارى قال فيه قال لى على بن عبد الله فهذاليس معلقاقطا فكان ينبغى أن
لا يرقم عليه علامة التعليق وقال ابوالوليد الباجى يقال انه عاش مائة سنة
وقال الدار قطنى عزيز الحديث ثقة . (١)
م دت س- عبد الملك بن سعيد بن حيان (٢) بن ايجر الهمدانى
ويقال الكتانى الكوفي- روى عن ابي الطفيل وعكرمة وابي اسحاق السبيعي
٧٤٥
(١) عبد الملك بن سعيد بن حريث في عبد الملك بن اخى عمرو بن
حر:ث ١٢ هامش (٢) حبان بالتحثانية (وابجر، بالموحدة وجيم ١٢ تق

٣٩٥
العين - عبد الملك
وطلحة بن مصرف وواصل الاحدب والشعبى وابي رزبن لقيط وغيرهم .
وعنه ابنه عبد الرحمن والثورى وزهير بن معاوية وعبد الله بن ادريس وعبيداله
الاشجعى وابن عيينة وابواسامة وغيرهم. قال البخارى عن علي له تحوار بعين
حديثا وقال عبد الله بن احمد عن أبيه عبد الملك بن ابجرثقة وقال سفيان حدثا
من لم تر عيناك مثل ابن ابجر وقال أيضاهو من الابرار وقال ابن معين والنسائى
ثقة وقال أبو زرعة وابو حاتم «واحب الينامن اسرائيل وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن ادريس قال لى الاعمش الأتعجب من عبد الملك بن الجر
جاء رجل فقال انى لمامرض قط وانا اشتهى ان امرض قال كل سمكا ماعلماً
واشرب نبيذا مربساً واقعد في الشمس واستمرض الله قال جمل الاعمش
يضحك ويقول كانما قال له استشف الله . قلت. قال المجلى كان ثقة ثبتا
فى الحديث صاحب سنة وكان من الطب الناس فكان لا يأخذ عليه اجرا
ولماحضرتالثوری الوفاة اوصى ان يصلى عليه ابن امجر و كانالثورى
يقول بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيرافعده فيهم. قال وكانت به فرحة
لو كانت بالبعير لما اطاقها فكانوا اذا سألوه عنها قال ماارضاتى عن الله عزوجل
وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار الكوفيين وثقاتهم .
﴿م دس ق - عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصارى المدنى.
روی عنابي اسیداوابي حميد وقيل عن ابى اسبدوافي حميدوجابر بن
عبدان وابى سعيد وعنه ريمة بن أبي عبد الرحمن وبكير بن عبد الله بن الأشج
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات . له فى الكتب حديثان
٧٤٦

٣٩٦
العين - عبد الملك
احده) في القول عنددخول المسجد والا خرفى قبلة الصائم . قلت. وله رواية
عن ابيه مذكورة فى الطبراقى وغيره واستشهدابوه باحد فكان روايته عنه
مرسلة ولا يبعدان يكون لعبد الملك رؤية وقال العجلى مدنى تابع أمة.
٧٤٧
﴿عس ص- عبدالملك بن سلع الهمداني الكوفي· روى عن عبد خير
الهمدانى. وعنه ابناء مسهروعمرومروان بن معاوية وابو خالد الاحمروعبد الله
ابن نميرو غيرهم. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان يخطئ. قلت.
اقتصرالمؤانى علی رقم مسندعلى النسائي و قدر وی له النسائي في کتاب
الطهارة من كتاب السفن حد يثاني صفة الوضوء ولكنه في روايةابن الاحمر
من النسائي ولم يستوف المؤلف مافيها.
٧٤٨
﴿خت م٤ - عبد الملك ﴾ بن ابي سليمان واحد» ميسرة ابو محمد ويقال
ابو سليمان وقيل ابو عبد الله العرزمی(١) احد الائمةر وى عن انس بن مالك
وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وسلمة بن كهيل والس بن سبرين ومسلم
ابن يناق وابن الزبير وعبداته بن عطاء المكى وابي حمزة الثالى وزيدالبامى
وعبدالله بن كيسان مولى اسماء وعبد الملك بن اعين وغيرهم. وعنه شعبة
والثورى وابن المبارك والقطان وعبد الله بن ادريس وز هيربن معاوية
وزائدة وحفص بن غياث واسحاق الاز رق وخالد بن عبد الله بن نمير وعلى
ابن مسهر وعيسى بن يونس وابوءوانة وهشيم ويخییبن ابى زائدةویزیدبن
هارون ◌ٍعبدالرزاق واخرون. قال ابن مهدي كان شعبة يعجب من حفظه
(١) العرزمى يفتح المهملة وسكون الراء وبلزاى المفتوحة ١٢ تقريب

٣٩٧
العين - عبدالملك
وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسمعيل بن ابي خالد وعبد الملك
ابن ابى سليمان وذكر جماعة وقال ابن ابى عيينة عن الثوري حدثنى الميزان
عبد الملك بن أبي سليمان وقال ابن المبارك عبد الملك ميزان وقال أبوداود
كاف عن احمد وقال الحسن بن حبان سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء
عن جابر في الشفعة فقال هوحديث لم يحدث به احد الاعبد الملك وقد الكره
الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله. قلت تكلم فيه شعبة
قال نعم . قال شعبة لوجاه عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه وقال عبداللهبن
احمد بن حنبل عن ابنه هذا حديث منكروعبد الملك ثقة وقال صالح بن احمد
عن ابيه عبد الملك من الحفاظ الاانه كان يخالف ابن جريح و ابن جريج
اثبت منه عندنا وقال الميموني عن احمد عبد الملك من اعيان الكوفيين وقال امية
ابن خالد قلت لشعبة مالك لاتحدثعنعبدالملك بن ابي سليمان وقد كان
حسن الحديث قال من حسنها فررت وقال أبوزرعة الدمشقى سمعت احمد
ويحيى بقولان عبد الملك بن ابي سليمان أمة وقال اسحاق بن منصورعن بحبى
ابن معين ضعيف وعواثبت في عطاء من قيس بن سعيد وقال عثمان الدار مى
قلت لابن معين ايمااحب اليك عبد الملك بن ابي سليمان اوابن جريج قال
كلاهماثقة وقال ابن عمار الموصلى ثقة حمة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وقال
يعقوب بن سفيان ثنا ابونعيم ثناسفيان عن عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن
فقيه وقال يعقوب بن سفيان ايضاً عبدالملك فزارى من انفسهم ثقة وقال
النسائي ثقة وقالا: وزرعة لا بأس به قال الهيثم بن حدى مات في ذى الحجة

٣٩٨
العين- عبد الملك
سنة خمس وار بعين ومائة وفيها ارخه غير واحد. قلت منهم ابن سعد وقال
كان ثقة مامونائبتا وقال الساجى صد وق روى عنه يحيى بن سعيد القطان
جزءاضخا وقال الترمذى ثقة مامون لاأماما حدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد
كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذى تفردبه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ وكان من خيار أهل الكوفة
وحفظائهم والغالب على من يحفظ ويحدث انيهم وليس من الانصاف ترك
حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأو هام بهم فيها والاولى فيه قبول ما يروى
يتثبت وترك ماصح انه وثم فيه مالم يغمش فمن غلب خطاؤه على صوابه
استحق الترك.(١)
مدس - عبد الملك ﴾ بن شعيب بن الليث بن حمد الفهمى (٢) مولاهم
٧٤٩
ابو عبد الله المصرى - روى عن ابيه وابن وهب واسدبن موسى وغير م- وعنه
مسلم وابو داود والنسائي وابنه محمد بن عبد الملك وأبو حاتم وابو عبد الملك
البسرى والحسن بن على المعمرى وداود بن الحسين البيهقى وابو بكر بنابي
داود وعبدان الاموازى وعمربن محمد البجيرى واحمد بن يحيى بن خالد بن
حيان الرقي والفضل بن محمد الشعرانى وعلى بن محمد بن عبد الله الخولانى
المصرى وآخرون. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس
توفي فىذيالحجةسنةثمانوار بعینوما تین.قلت وقال کان حدیثیافقيها
عسرا في الحديث ممتنعاوذكرهابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه
(١) عبد الملك بن سنان فى صهيب ١٢ هامش (٢) الفهمى بمفتوحة
وسكون هاء منسوب الى فهم بن عمرو ١٢ مغني
-

٣٩٩
المين - عبدالملك
سلم خمسين حديثا.
٧٥٠
مس ق-عبد الملك:ن الصباح المسمعى (١) !. ومحمد الصنعانى
البصري · روى عن ابيه وابن عون والأوزاعى وهشام بن حسان وعبد الحميد
ابن جعفرو عمران بن حديروشعبة والثورى وأوربن یزید الحمصی وغیرم.
وعنه اسحاق بن راهويه وبنداروابوموسى وابوغسان السمعى ونصيرين
الفرج ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الرحمن بن معمر رسته والذعلى وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وتسعين
ومائة في ذى القعدة وقال ابن ابي عاصم مات سنة .أتين. قلت. وارخه
وقال كان ثقة وقال الخليلى عبد الملك بن الصباح
ابن قائع سنة
من مالك متهم بسرقة الحديث كذا قال ولمار في الرواة عن مالك الخطيب
ولا الدار قطنى احدا يقال له عبد الملك بن الصباح (٢) فان كان محفوظا
فهو غيرالمسعى .
٧٥١
(س - عبد الملك بن الطفيل الجزرى. كتب البناعمربن
عبد العزيز في الطلاق. وعنه ابن المبارك .
٧٥٢
﴿قد- عبدالمك ) بن عبد الله بن محمد بن سيرين البصرى. قال سألت ابن
عون عن القدر . وعنه يحيى بن كثيرين درثم العنبري. قلت. وذكرابن
مردويه في كتاب اولاد المحدثين ان اباءفقل محمد بن إبراهيم دوى عنه ايضاه
(١) المسمعى بكسر الميم الاولى ١٢خ (٢) قال في التقريب عبد الملك بن
الصباح عن مالك من العاشرة وعبد الملك بن الصباح المسمعى من الناسعة ١٢

٤٠٠
العين - عبد الملك
٧٥٣
(س- عبد الملك ) بن عبد الحميد - بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران
الجزرى الرقي ابو الحسن الميموني الحافظ الفقيه . صحب احمد بن حنبل وروى
عنه وعن ابنه عبد الحميد ومحمد بن عبيد الطنافسى وحجاج بن محمد وروح بن
عبادة وابور الحوضى والقعنى واحمد بن شبيب ومحمد بن الصباح الدولابى
وغيرهم وعنه النسائى وابو حاتم وابن عوانة وابو على محمد بن سعيد الحراني ومحمد
ابن المنذر شكرومحمد بن على بن حبيب الرقى وابراهيم من متويه الاصبهاني
وابو بكربن زياد النيسابورى وغيرهم. قال النسائى ثقة وقال ابو على الحراني
مات سنة أربع وسبعين ومأتين. قلت. وذكر مسلمة في الصلةان ابن
الاعرابى حدثهم عنه فهو على هذا خاتمة اصحابه وقال ابو بكر الخلال كان
سنه يوممات دون المائة سمعته يقول ولد ت سنة احدى وثمانين ومائة
وكان فقيه البدن كان احمد يكرمه ويفعل ٠٠هما لا يفعله مع أحد غيره . قال
وسمعته يقول صحبت احمد على الملا زمةمن سنة (٢٠٠) الى سنة سبع
وعشرين .
٧٥٤
﴿ دس- عبد الملك بن عبدالرحمن. ويقال ابن هشام ويقال ابن
محمد الذماري (١) الابناوى ابو هشام ويقال ابو العباس وبقال ما اثان
وذمار على مر حلتين من صنعاء. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وخالد بن
الصنعانى والثورى والأوزاعى والقاسم بن معن المسعودى
یزید بن
(١) الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميمه والابناوى) بفتح الهمزة وسكون
الموحدة بعدها نون وقدينسب الى جده ١٢ تقراب