النص المفهرس

٠٠: ٣٤١
العين - عبد العزيز
روى عن ابيه -ياه وحبيب بن ابي ثابت وابن أبي عمرة والاعمش والشعبى
ومسلم الملائى الاموروالحكم بن عتيبة وغيرم . وعنه ابنه يزيد وعبدالله بن
غيروا: ومعاوية ويعلى بن عبيد ويونس بن بكيروعبد الله بن موسى ووكيع
وأبونعيم وغيرهم . قال ابن معين وابوداودثقة وقال ابوزرعة به وهو من كبار
الشيعة وقال ابو حاتم محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
ووثقه المجلى وابن نمير و يعقوب بن سفيان .
﴿ ق - عبد العزيز م بن ابي الصعبة التيمى مولاهم ابو الصعبة (١) ٦٥٥
المصري . روى عن ابيه وائي الافلح الهمداني وابى على الهمدانى وخنيس
الصنعاني . وعنه یز بدبن ابي حبيب وعمرانبنموسى . ذكرهابنحبان فى
الثقابت . قلت. وقال ابن المدينى ليس به بأس معروف وذكرابن يونس ان
یز یدبن ابي حبیب تفردبالرواية عنه .
﴿﴿)-عبدالعزيز﴾ابن صهيب(٢)البناتېمولام البصريالامی روى
عنانس بنمالك وابی نضرة العبدی ومحمدبن زياد جمچی وشهروغیرمم
وعنه ابراهيم بن طهمان فيما قيل وشعبة ووهيب وعبد الوارث وسعيد بن زيد
وحماد بن زيدوزكرياء بن يحيى بن عمارة وحمادية سلة وعلى بن المبارك وهشيم
وأبو عوانة وابو سحيم واسمعيل بن علية وآخرون . قال القطان عن شعبة
عبد العزيز اثبت من قتادة وقال هواحب الي منه وقال احمد ثقة ثقة
٦٥٦
(١) في الخلاصة ابو الصعبة بفتح المهملة الاولى والموحدة ١٢ (٢) صهيب
في المغني بضم مهملة وفتح ماءفساكنة فى وحدة والبنانى) فى التقراب موحدة
وتونين ١٢ ابوالحسن

٣٤٢
العين- عبد العزيز
وهواوثق من يحيى بن ابى اسحاق قال واخطا فية معمر فقال عبد العزيز. ولى
انس واتماهو مولى لبنانة وقال ابن معين ثقة . قال ابن قانع مات سنة ثلاثين
ومائة . قلت. وكذاذكرابن حبان وفاته وقال اجازاياس بن معاوية شهادته
وحده . قال الحازمى واماعبد العزيز بن صهيب البنائى فليس منوباالى
القبيلة وانماقيل له البنانى لانه كان ينزل سمكة بنائة بالبصرة قاله أبو حاتم
البستى وقال ابن سعد كان ثقة وقال النسائي والمجلى أقة وقال ابو حاتم صالح
وقول المزى روى عنه ابراهيم بن طهمان فيما قيل لا حاجة لقوله فيماقيل فان
ذلك ثابت في صحيح البخارى كما قدمته في ترجمة إبراهيم وذكر الخطيب في
الموضح ان بعضهم قال فيه عبدالعزيز بن بنانة ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه
الى الجدالا على.
عبدالعزيز بن عباس الحجازى . هوابن عياش (١) ياتي
٦٥٧
عبد العزيز بن عبد الله بن ابي بكرة في عبد العزيز بزابي بكرة
٦٥٨
تقدم.
ؤدت س-عبد العزيزبن عبدالله بن خالد بن اسيد (٣) بن ابي العيص
٦٥٩
ابن أمية بن عبد شمس الاموى. روى عن ابيه ومحرش الكعبي واني سلمة بن
سفيان. وعنه.زاحم بن ابى مزاحم السفاح بن مطروحميد الطويل وابن جريج
وكلثوم بن جبر- قال النسائي ثقة وذكرهابن حبان فى الثقات وقال الزبيربن
بكار استعمله عبد الملك بن مروان على مكة ومات رصافة هشام وقال يحيى
(١) عياش تمتانية ومعجمة؟ القريب (٢) اسيد بفتح الهمزة ١٢

٣٤٣
العين - عبد العزيز
ابن بكير حج بالناس سنة (٩٨) وهوامير مكة. قلت. وكناه ابن حبان
ابالدجاج وذكره ابن شاهين فى الصحابة من اجل حديث ارسله.
٦٦٠
﴿ع - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (١) واسم
ابيسلة سمون ويقال د بنار المد نى ابو عبد الله ويقال ابوالاصيغ الفقيه
احد الاعلام مولى آل الهد ير التميمى نزبل بغداد. روى عن ابيه وعمه
يعقوب ومحمد بن المنكدر والز هرى واسحاق بن ابى طلحة وزيد بن
اسلم وحميد الطويل وعبد الله بن ديناروص الح بن كيسان وعمرو بن
یحی الماز ني و يحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن عروة وهلال
ابن ابي ميمونة ووهب بن كيسان وعبيدات بن عمروسهيل بن اني صالح
وأيوب السختيانى وعبدالله بن الفضل الهاشمى وعبد الرحمن بن عبد الله
ابن ابي صمصعة وعبد الرحمن بن القاسم وقدامة بن موسى وعبد الواحدبن
ابي عون وخلق. وعنه ابنه عبد الملك وزهيربن معاوية وابراهيم بن
طعمان والليث بن سعدوهم من اقرانه وابن وهب وابن مهدي ووكيع
وابو عامر المقدى وابو داود الطبالسى وابو النضروحجمين بن المثنى واحمد بن
خالد الوهبي وعبد الله بن صالح العجلى وعبدانه بن صالح المصرى وابوقطن
وشبابة وزبد بن الحباب وشاذان وابن أبي او يس وابو نعيم وابوغسان
النهدى وعلى بن الجعد وآخرون. قال إبراهيم الحربي الماجشون فارسى
(١) الماجشون بنتح جيم وضم شين مجمة وبنون وهو معرب ماء كون
وفي غنية اللبيب هو ثلاثة الجيم اى شبه القمروقيل شبه الوردانتهى ١٢ مغنى

٣٤٤
العين- عبد العزيز
واتماسمى الماجشون لان وجننيه كانتاحمراو ين فسمى بالفارسية المامكون
قشبه وجنتاه بالقمر فعر بهاهل المدينة فقالوا الماجشون وقال ابن ابى خيثمة
قال احمد تعلق من الفارسية بكلمة وكان اذا اتي الرجل يقول شمونى فلقب
الماجشون وقال الحسين بن حبان قيل لابي زكرياء الماجشون هو مثل اث
وابراهيم بن - مد فقال لا هودونهانما كان رجلا يقول بالقدر والكلام
ثم تركه واقبل الى السنة ولميكن من شانه الحديث فلماقدم بغداد كتبواعنه
فكان بعد يقول جعلتنى اهل بغداد محدثا وكان صدوقاوقال ابوداودعن
الي الوليد كان يصلح للوزارة وقال أبوزرعة وابو حاتم وابوداودوالنسائى ثقة
١
وقال ابن خراش صدوق وقال ابن مهدى عن بشربن السرى لم يسمع من
الزهري قال احمد بن سنان معناءانه عرض وقال ابن السراج عن ابن وهب
حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب الالمالك وعبدالعزيزبن
اییسلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثيرالحديث واهل العراق اروىعنهمن
اهل المدينة وتوفي بغدادسنة (١٦٤) وكان فقبها ورعامنا بالمذهب اهل
الحرمين مفرعاعلى أصوله ذاباً عنه . قلت، وكذاقال البخارى وقال احمدبن
صالح كان تزما صاحب سنة ثقة وقال ابو بكر البزار ثقة وقال ابن الى م.م
سمعت اشهب يقول هو اعلم من مالك وقال احمد بن كامل لعبد العزيز
كتب مصنفه في الاحكام يروى عنه ذلك ابن وهب وعبدالله بن صالح
وغيرهماوقال موسى بن هارون المحمال كان ثبتامثقنا.
﴿ عبدالعزيز بن عبد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي
٦٦

٣٤٥
العين - عبد العزيز
ابو محمد المد نى أمه ام عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
روی عن اییه وعمه سالم وابي بكر بن محمد بن عمروبن حز مواينه محمد بن
ابي بكر. وعندهابنهابو عبد الرحمن عبدالله الزاهد العمرى ورهيب وابن
أبي ذئب والماجشون وابن المبارك وغيرهم. وقال النسائى ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الزبير خرج مع محمد بن عبد اله بن حسن لماقتل محمد
حمل إلى المنصور وقال له ياامير المؤمنين صلى رحمى واعف عنى واحفظ في عمر
ابن الخطاب فعفاعنه . قال الزبير وكان مع باهته بارع الجمال * (١)
﴿خ دت ق كن - عبد العزيز بن عبد اله بن يحيى بن عمروبن
اويس بن سعد بن ابى سرح العامرى القرشى الاويسى ابوالقاسم المدني الفقيه
روى عنمالك ومحمد بن جمفر بن ابي كثير وسليمان بن بلال وعبدالرحمن
ابن ابى الزنادوابن أبي حازم والدراوردى وعبد الله بن عمر العمرى وابراهيم
ابن سعد وعبد الرحمن بن ابى الموال وعبد الله بن يحيى بن أبي كثيرونافع بن
عمر الجمعى والليث ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم . روى عنه النجارى
وروى له ابو داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة بواسطة
هارون الحمال وعبدالله بن ابى زياد القطواني ومحمد بن على بن ميمون الرقى
ومحمد بن يحمي الذهلى وابو حاتم أبوزرعة وابوالا حوص العكبري ومحمد بن
عبد الرحيم وإبراهيم بن سعيد الجوهرى وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكى
والربيع بن سليمان الجيزى والحسن بن على بن زياد السرى ويعقوب بنشيبة
٦٦٢
(١) عبد العزيز بن عبدالله بن ميمون في ابن عبد الله بن أبي سلمة ١٢ه

٣٤٦
العين- عبد العزيز
وقال ثقة وكذاقال ابوداودوقال ابن ابي حاتم عن ايه هواحب الي من يحيى
ابن بكيرويذكرانه سمع الكثير من الموطأ من مالك ومع الباقى قراءةقال
وسئل ابى عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات. ذكر صاحب الزهرة
ان البخارى روى عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وقال الدارقطنى حجة
وقال الخالى ثقةمتفق عليهوفيسوالات ابيعبدالا جرىعن ابي داود
قال عبد العزيز الاويسى ضعيف .
٦٦٣
﴿ت ق- عبد العزيز بن عبدان القرشى ابو يحيى الترمتى (١) الرازي.
روى عن يحبى البكاء. وعنه الحسن بن عمر بن شقيق بن يزيدالرازى
وعمرو بن رافع، القزويني ومحمد بن حميد الرازي وابوالمحمد نعيم بن
يعقوب بن المنشد. قال أبو حاتم منكر الحديث روى عن يجبى البكاء عن ابن
عمر ثلاثة احاديث او اربعة منكرة. روى له الترمذى وابن ماجة حديثا
واحداعن ابن عمرقال تجشأ رجل الحديث.
٦٦٤
ع- عبد العزيز بن عبد الصمد العمى ابو عبد الصمد البصرى الحافظ
روى من ابى عمران الجوفى وداودبن ابى هند ومنصور بن المعتمروعلى من زيد
ابن جدعان ومطر الوراق وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وسعيد
ابن ابيعروبة وغيرهم. وعنهاحمد واسحاق وعلى ويچییوابو موسى وبندار
والحميدى وابو غسان المسمعى والحسن بن عرفة وابونعيم الحلبي وغيرهم . قال
احمد کانتقة وقال ابنممین لمیکن بهباس وقال القوار یری كان حافظا
(١) الفر قى بفتح النون وسكون الراء وفتح الميم بعد ما فاف ١٢ تقريب
، عمرو بن نافع - خلاصه

٣٤٧
المين - عبد العزيز
وقال أبوزرعة وابوداود والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال معمروبن على
سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول يوم مات مامات الكرمنذ ثلاثين سنة شبهه
او مثلهاواوثق منه. قال أبوداودمات سنة (١٨٧) . قلت. وقال العجلى ثقة
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ( ٨٨) وقال ابن قائع مات سنة (٨٩)
ويقال سنة (٩٠) وحكى القراب القولين في تاريخه .
٦٦٥
﴿٤- عبد العزيز بن عبد الملك بن ابى محذورة الجمعی المکی المؤذن روی
عن جده حديث الاذان وقيل عن عبداقه بن محيريزعنه . وعنه ابنه إبراهيم
وابن جريچ وابو سعيد محمد بن سعيد الطائفی روی له الاربعة حديثالاذان
ووقع في رواية ابن السنى عن النسائي عن شربن معاذعن إبراهيم بن عبد العزيز
حدثنى ابي عبدالعزیز حدثنى جدى عبدالملكعن ابي محذ ورة وهووم
والصواب مارواهالترمذي عن بشر بنمعاذعن ابراهيمحدثني ابيوجدی
جميعاعز اني محذورة وكذا وقع في رواية ابي على عن الاسيوطى عن النسائى
.قلت. وكذارواهإسحاق بن راهوبه عن ابراهيم ورواءابن خزيمة في صحيحه
عن بشربن معاذبهذا الاسناد وقال عقبة عبد العزيزلم يسمع هذا الخبرمن ابى
محذورة انمارواه عن ابن محبر يزعنه ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز
ان عبد الله بن محيريزاخبره عن ابي محذورة فعلى هذا يكون ابراهيم :ن
عبد العزيزادرج حديث ايه على حديث جده واسقط شيخ ابنه والله اعلم
وذكره ابن حبان في الثقات.
و د - عبد العزيز بن عبد الملك القرشى. روى عن صالح بن جبير
٦٦

٣٤٨
العين- عبد العزيز
الصدائي وعطاء بن ابي رباح . وعنهابوتوبةالربيع بن نافعالحلی رویله
أبو داود حديثا واحدافي الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة . قلت . قال
مسلمة شيخ قديم الم يقع فى التواريخ وقال ابوالحسن القطان مجهول وقدرأيت
من اعتقدانه ابن ابى محذورة يعنى المذكور قبله قال وان ذلك ليغلب على
الظن فانه في هذه الطبقة وهوقرشى وفي الضعفاء للازدى عبدالعزيزبن
عبدالملك الدمشقىعن ابي عبدالرحمن عن أنس رفعه من كنوزالبر كتمان
السرو كتمان الصدقة وكتمان الوجع متروك الحديث روى عنه مخلد بن يزيد
فكانه صاحب الترجمة وبذلك جزم الذهبى فى الميزان .
﴿س - عبد العزيز﴾ بن عبد الملك. عن محمد بن ابي بكر بن حزم
وعنه ابن أبي ذئب صوابه عبد العزيز بن عبد الله وهوابن عبدانه بن عمر
العمري تقدم .
٦٦٧
٦٦٨
﴿ ق - عبدالعزيز )بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصى.
روى عن نافع وابن المنكدرو محمد بن عمروبن علقمة ومجاهد وعون بن عبد الله
ابن عتبة وشهر بن حوشب ونعيم المجمر وقيل بينها وهب بن كيسان والحكم
ابن عنبية وعبادة بن نسى والقاسم بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه اسمعيل بن
عباش. قال الاثرم عن احمد كنت اظن انه مجهول حتى سألت عنه بحمص
فاذا مو عندهم معروف ولااعلم احدازوى عنه غيراسمهيل وقال الدورى عن
يحيى بن معين ضعيف الحديث لم يحدث عنه غير اسمعيل وقال أبو زرعة
مضطرب الحديث واحى الحد بثيروى عن أهل الكوفة والمدينة ولمزيرو عنه

٣٤٩
العين - عبد العزيز
غيراسمعیل و هو عندی عجيب ضعيفمنکر الحدیثینکرحديثهوپروى
احاديث منا كيرو يروي احاديث حسانا وقال الجوزجاني غير محمود فى
الحديث وقال ابوداودليس بشئ وقال النسائى ليس بثقة ولا يكتب حديثه
روى له ابن ماجة حد یثاواحدافي ترجمة السائب بن خباب . قلت. وذكر
البخارى اثرا لكن لم يسمع قال فى الاذان ويذكرعن بلال انه جعل اصبعيه
في اذنيه وهواخرجه سعيد بن منصورعن اسمعيل بن عياش عن عبدالعزيز
هذا عن ابي بكربن عبدالرحمن بن الحارث عن بلال وقال الدارقطنى
حمصى متروك.
٦٦٩
أخ س - عبدالعزيز بن عثمانبن جاا (١) بنابي روادالازدي
مولى اطلب ابو الفضل المروزى واقبه شاذان (٢) . روى عن ابيه. وعنه ابنه
خلف واحمد بن سيارورجاء بن م جم وابوعلى محمد بن يحيى المروزي
الصائغ وذكره ابن حبان فى الثقات وقال. ولده سنة (١٤٥) ومات سنة
(٢٢١) وقيل سنة (٢٥) وقال الكلاباذى ولد فى المحرم سنة ٤٨، ومات
فى المحرم سنة تسع وعشرين وماتين.
﴿ع -عبد العزيز﴾ بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموى
ابو محمد المدنى . روى عن ابيه ويحيى بن اسماعيل بن جرير وصالح بن.
كيسان ونافع مولى ابن عمروالربيع بن سبرة وعبد اللهبنمو هوهلال
ابي طعمة ومجاهدو مكحول وخالد بن العلاج وعبد الرحمن بن عبدالله
(١) جبلة بفتح الجيم والموحدة ١٢
(٢) هواخر عبدان ١٢ تقريب
٦٧٠

٣٥٠
العين- عبد العزيز
الغافقي واسمعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص والحكم بن عتبية وغيرهم. وعنه
ابراهيم بن ابى عبلة وإبراهيم بن ميسرة الطائفى ويحيى بن سعد الانصارى
وهم أكبر منه وشعبة ويونس بن ابي اسحاق وابن جريج وعبد الله بن عمر
ومسعر ويحيىبنحمزة وعیسیبنیونس و يحيىبن ابي زائدة والقطان
العمرى والخريبى وابن مير وعبدة بن سليمان وابواسامة وابو ضمرة وعلى إن
مسهرو محمد بن بشروابو أميم وغيرهم . قال ابن معين ثقة وقال ابن عياض
مرة ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابوداود ثقة وقال ابن معين
ايضاثبت روى عن ابيه يسيرا وقال ابن عمارثقة ليس بين الناس اختلاف
وقال يعقوب بن سفيان ثناابو نعيم ثناعبد العزيزوهو ثقة وقال ابوزرعة
لابأس به وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال ميمون بن الأصبغ عن ابي مسهر
ضعيف الحديث وقال ابو بكر بن عياش حجبالناس سنة ( ٧) وقيل سنة
(٢٨) وقال ابونعيم قدم عليناسنة (٤) وفي نسخة سنة سبع وار بعين. قات.
لما حج الناس كان اميرمكة والمدينة قال الزبير بن بكارولاء امرتهم)
يزيد بن الوليد واقره مروان بن محمد وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
يخطئ يعتبر حديثه اذا كان دونه ثقات. مات بعدسنة سبع وار بعين ومائة
وحكى الخطابي عن احمد بن حنبل قال ليس هو من اهل الحفظ والاتقان.
﴿ت -عبد العزيز)) بن عمران بن عبد العزيزبن عمر بن عبدالرحمن
ابن عوف الزهرى المدنى الاعرج المعروف بابن أبي ثابت . امهامة الرحمزين
حفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف . روى عن ابيارجعفر بن محمد
٦٧١

٣٥١
العين - عبد العزيز
ابن على بن الحسين وداود بن الحصين واسمعيل بن ابراهيم بن عقبة وابراهيم
ابن اسمعيل بن ابي حبيبة وعبد الله بن المؤمل ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن
عمير وهشام بن سعد وعبد الله وعبد الرحمن ابنى زيدبن أسلم وغيرهم. وعنه
ابنه سليمان و يعقوب بن محمد الزهرى وعلى بن محمد المدائنى ومحمد بن عيسى
ابن الطباع وابوغسان محمد بن يجبى الكناني وابراهيم بن المنذر الحزامى
وابو مصعب وابو حذافة وغيرهم . قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين
كان صاحب أسب ولم يكن من اصحاب الحديث وقال عثمان الدار مى عن
يحبى ليس بثقة انما كان صاحب شعر وقال الحسين بن حبانعن يحيى
قدرأ يته بغداد كان يشتم الناس ويطعن في احسابهم ليس حديثه بشئ
وقال محمد بن يحيى الذعلى على بدنة ان حدثت عنه حديثا وضعفه جداوقال
البخارى منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال
مرة لا يكتب حديثه. قال خليفة وغيرهمات سنة سبع وتسعين وماته. قلت
وقال ابن حبان يروى المنا كير عن المشاهير وقال ابو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث جدا. قيل له يكتب حديثه قال على الاعتبار وقال ابن أبي حاتم
امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه وترك الرواية عنه وقال الترمذي
والدارة عنى ضعيف وقال عمر بن شبة في اخبار المدينة كان كثير الغلط
في حديثه لانه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه .
﴿عبد العزيز بن عياش(١) الحجازي المدني. روى عن محمد بن کب
القرظي ومحمد بن قيس القاصو عمر بن عبد العزيز . وعنه ابن ابى ذئب.
٦٧٢
(١) عياش بتحتانية ومعجمة وقيلبموحدة ومهملة ١٢ تقريب

٣٥٢
العين- عبد العزيز
وذكره ابن حبان فى الثقات وروى له النسائي حديثا واحدافي سجود التلاوة
. قلت . ذكره ابن شاهين في الثقات وقل قال احمد صالح.
٦٧٣
بخ عبدالعزيز بن قرير(١) العبدى البصرى . روى عن ايه والحسن
ابن ابى الحسن وابن سير ين ويحيى بن حسان الفلسطينى وعطاء بن أبى رباح
وارسل عن الاحتف. وعنه الثورى وضمرة بن ربيعة وعطاف بن خالد
ومحمد بن ثابت العبدى ومبارك بن راشد الدارمى ور وادبن الجراح . قال
اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة و کذا قال النسائى وقال ابن ابى حاتم قال
احمد بن سعد بن أبي مريم قال ابن معين ليس يغاط مالك الا في رجل يقول
عبد العزيز بن قريروانماهو عبد الملك بن قريب وهو الاسمعي وقال ابن أبي مريم
فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال ان يحيى بن معين غلط فىهذاوهوكماقال
مالك عبد العزيز بن قرير وكان ابن اخيه عندنابمصر وكان لى اخاو صديقاً
وقال على بن الجنيد الرازى عبد العزيز بن قرير هو والدهر حوم بن عبد العزيز
واخوعبد الملك الذي روى عنه ووثم ابن الجنيد فى هذافان والدمر حوم
عبد العزيز بن مهران . قلت. وقال ابن سعد ثقة ان شاءات وقال العجلى ثمة
وذكرهابن حبان في الثقات.
٦٧٤
﴿ز- عبد العزيز بن قيس العبدى البصرى· روى عن ابن عباس وابن
مروانس. وعنه ابنه سكين والمثنى بن دينار القطان الاحمرو حسن بن خالد
قال ابو حاتم مجهول وذكرهابن حبان في الثقات.
﴿يتميز- عبد العزيز ) بن قيس بن عبدالرحمن القرشى بصرى ايضاً. روى
٦٧٥
(١) يقف آخره راء١٣ ماش الخلاصه

٣٥٣
العين - عبد العزيز
عون حميد الطويل وجعفر بنزيد العبدي. وعنه ابراهيم بن سلمبن
رشبد الهجري ومحمد بن تمام ومسلم بن ابراهيم . قلت. وهو متأخرالطبقة
عن الذي قبله جداه
عبد العزيز بن الماجشون . هوابن عبدة تقدم.
ع-عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن ابي عبيدالدراوردي ابو محمد المدني
مولى جهينة وقال ابن سعد دراورد قرية بخراسان وقال ابو حاتم عن
داود الجعفري كان اصله من قرية من قرى فارس يقال لهادراورد وقال
البخاري در امجرد بفارس كان جده منها وقال احمد بن صالح كان من اهل
اصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل اذاارادان يدخل اندرون (١) فلقيه
أهل المدينة الدراور دي . روى عن زيدبن الموشر يك بن عبد اللهبنابى
نمر و يحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن عروة وعمر و بن ابي همرو وثور
ابن زيد الديلى وحميد الطويل وجعفر الصادق والحارث بن فضيل وربيعة
وسعد بن سعيد الانصاري واني حازم بن دينار وسهيل بن ابي صالح وصفوان
ابن سليم وابي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
وعبدالواحد بن حمزة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى الماز نى والعلاء بن
عبدالرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهادوغيرهم
وعنه شعبة والثورى وماا كبرمنه وابن اسحاق وهو من شيوخه والشافعى
(١ ، هكذا فى الاصول وأظنه تصحيفا من كلمة (اندرون دراً) معناهافي
العربية ادخل داخل البيت فلقب من كلمة درا(دراوردى)١٢ ابو الحسن
٦٧٦
٦٧٧

٣٥٤
العبن عبد العزيز
وابن مهدي وابن وهب ووكيع وداود بن عبد الله الجمفري وعبدالله بن
جمفر الرقى والقضبى وأصبغ بن الفرج وبشربن الحكم وسعيد بن منصور
والحميدى وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن ابراهيم وابنائي عمر وهارون بن
معروف وابو الوليد الطبالسى ومروان بن محمد الطاطري وابو مروان العثماني
وعلى بن حجرو على بن خشرم وقتيبة وابومصعب وخلق . قال مصعب
الزبیری کانمالكيوثق الدراور یوقالاحمدبنحنبل كان معروفا
بالطلب واذاحدث من کتا به فهو صحيح واذا حدث من کتبالناس
وهمو کانبقراً من کتبهم فيخطى وربماقلب حديث عبداڼبن عمر يرويها
عن عبد الله بن عمرو قال الدوري عن ابن معين الدر او ردى اثبت من
فليح وابن ابيالز ناد واپي او یس وقالابنابى خشمةعنابنمعین لیس به
بأس وقال احمد بن أبي مريم من ابن معين أمة حمة وقال ابو زرعة سىّالحفظ
فربما حدث من حفظه الشىء فيخطئ وقال ابن ابي حاتمثل البي عن يوسف
ابن الماجشون والدراوردى فقالعبدالعز یز محدث ويوسف شيخ وقال
النسائي ليس بالقوى وقال في موضع آخر ليس به بأس وحديثه عن
عبيدالله بن عمر منكروقال ابن سعدولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم
والاحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧) وكان ثقة كثير الحديث
إغلط . قال المزى ر وى له البخاري مقرونابغيره . قلت. حكى التجارى انه
مات سنة (٨٩) وجزم به ابن قائع والقراب، وقال ابن حبان في الثقات مات
في صفر سنة (٨٦) وكان يخطئ، وكان .. ابوه من درامجردمدينة بفارس

٣٥٥
العين - عبد العزيز
فاستثقلوا انيقولوا د رابجردی فقالوا دراور دى وقدقيل انه من اندرانه
وقد قيل انه توفي سنة (٨٢) انتهى خلافه و وقع في سنن أبي داود في الجهاد
حدثنا التفيلى ثاعبد العزيز الاندراور دى وقال ابو حاتم السجستاني عن
الاسمعى نسبوا الى دوابجرد الدراوردى فغلطوا قال أبو حاتم والصواب
درایياوجردى ودرایی اجود وقال العجلى هذاثقة وقال الساجیکانمن اهل
الصدق والأمانة الاانه كثيرالوم قال وقال احمد حاتم بن اسمعيل احب الي
منهوقال عمرو بن علی حدثعنهابنمهدیحدثاواحداوقال الزبيرحدثی
عياش بن المغيرة بن عبدالرحمن جاء الدراوردي الى ابي يعرض عليه
الحديث فعل يلحن لحنامنكرا فقال لهابي ويمك انك كنت الى لسانك
احوج منك الى هذا .
﴿ع - عبد العزيز بن المختار الانصارى ابو اسماق ويقال أبو أسمعيل
الدباغ البصرى مولى حفصة بنت سيرين . روى عن ثابت البنائي وعاصم
الاحول ويحيى بن عتيق وهشام بن عروة وابوب وخالد الحذاء وعبداله بن
فيروز الداناج وسمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن وسهيل بن ابي صالح وغيرم
وعنه احمد بن إسحاق الحضرمى ويحيى بن حماد الشيباني ومعلى بن اسدومسدد
ومحمدبنعبداللهالخزاعى وابو کامل فضیل بن حسين الجعدرىو محمد بن
عبد الملك بن ابى الشوارب وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة
لا بأس به وقال ابو حاتم صالح الحديث مستوى الحديث ثقة وقال النسائى
ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان يخطئ" . قلت. ووثقه
٦٧٨

٣٥٦
العين- عبد العزيز
٦٧٩
المجلى وابن البر قى والدارقطني وقال ابن ابي خشمةعن ابن معين ليس بشی
﴿د- عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن امية أبو الأصبغ (١)
المدنی امیر مصر. روى عن ايه وابي هريرة وابن الز بيروعقبة بن عامر.
وعنه ابنه عمرو على بن رباح وكثير بن مرةو كعب بن علقمة وبحير بن ذاخر
وصيد الله بن مالك الخولانى والوليد بن قيس والزهرى. قال ابن سعد كان
ثقة قليل الحديث وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات و قال يزيد
ابن البي حبيب عن سويد بن قيس بعث معى عبدالعزيز الى ابن عمر بالف
دينار قال فدفعت اليه الكتاب فقال اين المال قلت حتى اصبح قال لا والله
لا یبیت ابن عمراللیلةولهالفد ینارقال فدفعالیالکتاب حتی ھئنه بها
ففرقها قال ابنيونس کانمرواناستخلفه على مصروقت خروجه منها فى
رجب سنة(٦٠) فلم يزلبهاالىانتو في فىجماد یالا خرة سنة (٨٦)
وقال خليفة سنة (٢) وقال مرة سنة (٤) وقال ابن سعد سنة(٥)له عنده
حديث شرمافى رجل شح صالح الحديث.
٦٨٠
﴿خ مدت س - عبدالعزيز) بن مسلم القسملى (٢) مولاهم أبو زيد
المروزى ثم البصرى. روى عن ابي إسماق الهمداني وعبد الله بن دينار ويحيى
ابن سعيد الانصارى وابن عجلان والاعمش وحصين بن عبد الرحمن.
ومطرف بن طريفو یز یدبن ابيز کر یاه وغیر هم و عنه ابن مهدى
(١) (أبو الاصبغ) بمهملة ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم مجمة ١٢
(٢) (القسملى) بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم مخففا ١٢ تقريب

٣٥٧
العين - عبد العزيز
وابو عامر العقدى وعبدالصمد بن عبد الوارث واسحاق بن عمر بن سليط
وحرمى بن حفص والملاء بن عبد الجبار وابو عبيدة الحداد وموسى بن اسمعيل
ومسلمين ابراهيم والتمضبى وعبد الله بن رجاء وعبدان بن معاوية الجمعى
وأبو عمر الحوضى وشيبان بن فروخ واخرون. قال ابن معين ثقة وقال ابوحاتم
صالح الحديث ثقة وقال ابو عامر شاعبد العز بزوكان من العابدين وقال يحيى
ابن اسواق ثنا عبد العزيزو كان من الابدال قال عمروبن على وغير ممات سنة
سبع وستين ومائة قلت. زادابن قائع فى ذى الحجة وقال النسائى في التميز
ليس به بأس وقال ابن غير والعجلى ثقة وقال يحيى بن حسان كان من افاضل
الناس وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات اصله من مرووقال
ابن حبان ايضافي كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل عبدالعزيزبن مسلم
ربماوهم فاخمش .
﴿دق- عبد العزيزمحمد بن مسلم الانصارى مولى آل رفاعة المدنى. روى ٦٨١
عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وابى معقل. وعنه معاوية بن صالح الحضر مى
ومحمد بن اسحاق . ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابوداود وابن ماجة
حديثا واحدافي المسح على العامة.
﴿خت م ت ق - عبد العزيز ابن المطلب بن عبدالله بن حنطب وقيل
عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل عبدالله بن المطلب بن عبد الله بن
حتطب المخزومي المدنى القاضي. روى عن ابيه واخبه الحكموموسى بن
عقبة وعبدالله بن ابى بكر بن حزم وصفوان بن سليم وسهيل بن اني صالح
٦٨٢

٣٥٨
العين - عبد العزيز
وعبد الله بن الحسن وغيرهم. وعنه ابراهيم بن سعد وابواوبس وسليمان بن
بلال وهم من اقرانه وابن ابي فديك ومعن بن عيسى ويعقوب بن ابراهيم
ابن سعد وابو عامر العقدى واسمعيل بن ابي اويس وغيرهم. قال ابن معين
صالح وقال ابو حائم صالح الحديث وقال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدى
مُحدثعنهوقال الا جریعن اليداودای کیف حديثهوذكرهابنحبان في
الثقات. قلت. وقال كنيته ابوطالب وامهام الفضل من بني مخزوم. مات
في ولاية أبي جعفر وذكرفي شيوخه يحيى بن سعيد الانصارى وذكر العقيلى
في الضعفاء وقال لا يتابع في حديثه عن الاعرج وقال البرقانى عن الدارقطنى
شيخ مدني يعتبر به واخوه يقار به وابوهماثقة وذكرله الز بيربن بكارفي كتاب
النسب ترجمة جيدة وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم وانه ولى قضاء
المدينة في زمن المنصور ثم المهدى وولى قضاء مكة قال وامهام الفضل بنت
كليب بن جر بربن معاوية الخفاجية.
﴿قد .عبد العزيز بن معاوية بن عبدالله بنأمية بن خالد بن عبدالرحمن
ابن سعد بن عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد (١) بن ابى العيص بن أمية بن
عبد شمس القرشى الاموى العتابي البصري ابوخالد روىعناز هر بن
سعد السمان وجعفر بن عون وابي عاصم ويحيى بن حمادوا سهل بن حاتم ومحمد
ابن جهضم الانصاري وغيرهم . وعنه ابوداود في المراسيل ومات قبله
وابوالعباس السراج وابو محمد بن صاعد وابو عمر والسماك ومحمد بن احمد بن
٦٨٣
(١) اسيد بفتح الهمزة (والعتاني) بمثناة مثقلة ثم موحدة٢ تقريب
عبد الرحمن - ثقات

٣٥٩
العين - عبد العزيز
الحكيم ومحمد بن عمرو الرزاز واسمعيل بن محمد الصفار وخبشمة وابوسعيد
ابن الاعرابي واخرون من آخرثم فاروق الخطابي شيخ أبي نعيم وقال الحاكم
ابواحمد حدث ممن أبي عاصم بمالا يتابع عليه وذكرهابن حبان في الثقات
وقال سكن الشام وروى عنه أهل العراق واهل الشام واستنكرله
حد بشارواء عن ابي عاصم عن عزرة بن ثابت عن علماء بن احمر عن ابي زيد
الانصارى مرفوعايؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله الحديث. وقال هذا منكر
لاأصل له ولعله ادخل عليه وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الاثبات
وقال الدار قطنى لابأس به وقال الخطيب ليس بمد فوع عن الصدق
وقال ابن المنادی مات سنة (٢٨٤) وفيهارخه این یواس وغيره وقال
مسلمة بن قاسم كان قاضبا على الشام وكذا وصفه الحسن بن حبيبالدمشقى
اذ روى عنه.
﴿ق-عبد العزيز بن المغيرة بنأمي ويقال امية المنقرى ابو عبد الرحمن
الصفار البصري نزيل الرى . عن الحمادين وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون
وغيرهم. وعنه هارون بن حيان القز وينى ويوسف بن موسى القطان واحمد
ابن نصر النيسابوري وابن وارة ويحيى بن عبدك وابو حاتم وابوز رعة . فال
ابن وارة سمعت المقرى يثنى عليه وقال كان يقرأ معنا بالبصرة. قال سمعت
ابا الوليداثنى عليه خير او قال أبو حاتم صدوق لا بأس به . قلت . ذكرابو عمر
الدانى انه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو) (١)
(١) لانجدسنةوفاته فىالاصل وقال صاحب النقریب انهمن صغارالتاسعة١٢
٦٨٤

٣٦٠
العين- عبد العزيز
٦٨٥
عبد العزيز مح بن منيب (ا بن سلام بن الضريس أبوالدر داء المروزى
•ولى عبدالرحمن بن سمرة. روى عن عثمان بن الهيثم ومحمد بن يزيد بن
خنبس و٠كى بن ابراهيم وابي الوابد الطبالى وعلى بن حسن بن شقيق
وعبد ان المتكى وعلى بن الحسن بن واقد وابراهيم بن اسحاق الطالقانى
وأصبغ بن الفرج المصرى والخليل بن عمر العبدى ونعيم بن حمادوغیرم.
وعنه النسائي وابن ماجة. وقال المزى لم اقف على روايتهما عنه والبخارى
في کتابالضعفاء وابوحاتم و ابو زرعة وابو بكر بنابي داود واحمد بن
سبار المروزى والحسن بن سفيان والقاسم بنز كریاء المطرزوابن ابى الدنيا
وابن ناجية وعلى بن العباس المقانع وابو بكر احمد بن محمد بن ابي شيبة
وابوعمر واحمد بن المبارك المستملى وابو القاسم البغوى وابن صاعد و محمد بن
المسيب الارغبانى والحسين بن اسمعيل المحاملى ومحمد بن عقيل بن ابي الازهر
وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائى والدارقطنى ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات . قال مستقيم الحديث ء إلى دعابة فيه وحكى المعافى
الجريري عن الليث بن محمد المروزى عن عبد الله بن محمود ان على بن
حجر نظر الى لحية ابي الدرداء فقال
ليس يطول اللحى . يستوجبون القضاء ان كان هذا كذا. فالتيس عدل رضا
قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحى فان التيس له لحية . قال
ابوالقاسم مات قريبا من سنة سبع وستين وماتين . قلت . جزم ابن حبان بانه
(١) منيب بضم الميمبعدهانون واخره موحدة ١٢ تقريب