النص المفهرس

٣٢١
العين - عبد السلام
عباس قال ما بلغنى الاعنه وما سمعت به قط وقالمرةاخرى ولم يكن
ابوالصلت عندنا من اهل الكذب وقال الدورى سمعت ابن معين يوثق
ابا الصلت وقال فى حديث انامد بنة العلم قد حدث به محمد بن جعفر الفيدى
من ابي معاویةوقال ابن محرز عن ابنمعین لیس منیکذب فقيل له فى
حد بثابي معاوية هذا فقال أخبر نى ابن نميرقال حدث به ابو معاوية قديما
ثم كف منه وكان ابوالصلت موسرا يطلب هذه الاحاديث وبكرم المشائخ
فکانوایحدثونه بهاوقال صالحبن محمدرا یت ابن معين يحسن القول فيه و قال
زكرياه الساجى يحدث بمنا كيرهو عندهم ضعيف وقال النسائى ليس بثقة
وقال أبو حاتم سألت ابى عنه فقال لم يكن بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه
وضرب أبو زرعة على حديثه وقال لااحدث عنه ولا ارضاء وقال الجوزجاني
كان مائلا عن الحق وقال ابن عدى له احاديث منا كير في فضل اهل البيت
وهومتهم فيها وقال البرقانى عن الدارقطنى كان رافضيا خيتاقال لى د علانه
سمع أباسعيد الهروي وقيل له ما تقول في إلى الصلت قال نعم ابن الحيضم ثقة
قال انماساً لتك عن عبد السلام فقال نعم ثقة ولم يز دعلى هذا قال ابوالحسن
ورويحد یث الايمان اقراربالقول وهو متهم بوضعه لم يحدث بهالامن
سرقه منه فهوالابتداء في هذا الحديث وقال البرقانى وحكى لنا ابوالحسن
انه سمع يقول كلب العلوية خير من جميع نى امية فقيل ان فيهم عثمان فقال
فهمعثمان له فيابنماجة حديث الايمان المذكور حسب· قلت. وقال
العقيلى رافضى خبيث وقال مسلمة عن المقبلى كذاب وقال ابن حبان

٣٢٢
العين - عبدالسلام
لا يجوز الاحتجاجبه إذا انفرد وقال الحاكم والنقاش وابونعيم روى منا كيروقال
الحاكم وثقه امام أهل الحديث يحيى بن معين وقال الآجرى عن ابى داود كان
ضابطاوراً يت ابن معين عند. وقال محمد بن طاهر كذاب.
٦١٧٠
﴿ق - عبد السلام﴾ بن عاصم الجه في الهستجاني(١) الرازي . روى عن
الصباح بن محارب وعبداته بن نافع بن ثابت الزهري وجرير بن عبد الحميد
وز یدبنالحباب وعبدالمجيدبن ایی روادوا بن ابي قدیك ویزید بن هارون
ومعاذ بن هشام الدستوائي ومعن بن عيسى القزازواحمد بن حنبل وغيرم.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وابن الضريس واحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلى
ابن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى وأبو يحيى
ابن ابي مسر توغيرهم . قال ابو حاتم شبخ .
٦١٨
:مق د. عبدالسلام) بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة
ابن معبد الاسدي القاضى الوابصى (٢) ابو الفضل الرقى . روى عن ايه
ان جدهوعن جدايه ولم يدركه ووكيع وعبد الله بن جمفراثرقى . روى عنه
ابو داود حديثا واحدافى ترجمة ايه وروى .. لم في مقدمة كتابه عن احمد
ابن ابراهيم الدور قي عنه وأبو حاتم والصنعاني وابوالا صبغ القرقساني واحمد
ابن على الا باروعلى بن سعيد بن بشير الرازي: عمر بن شبة وابوعروبة . قال
(١) الهسنجاني بكر الماء والمهملة وسكون النون بعدها جيم مفتوحة ١٢ تق
(٢) في التقريب عبد السلام بن عبدالرحمن الوابصي؟ وحدة مكسورة
ومهملةقاضی الر قة ثم بغداد وفى الخلاصة قاضى حران وحلب ١٢

٣٢٣
العين - عبد السلام
ابوعلى بن خلفان احسن احمد القول فيه وقال ما باغنى عنه الاخبراوقال احمد
ابن كامل كان عبد السلام يتولى قضاء بغدادفصرفه يحيى بن اكثم ثم إعاده
المتوكل وقال احمد بن كامل وكان عفيفا. قال وبلغنى ان المتوكل قال ليحيى
لم عزلته قال اراءضعيفاـفى الفقه قال فكتب المتوكل إلى اهل بغداد كتابا
وكتب عهداولم يسم القاضى وامران يسئل عن الوابصبي فان رضوابه وقع
اسمه في العهد فاجمعوا على الرضى به وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان جميل
الطريقة . قال ابو عر وبة الحرانى مات سنة سبع وار بعين وماتين. وقال
ابو على الحراني مات سنة تسع وار بعين وماتين . فلت. وكذلك قال ابن
حبان فى الثقات .
٦١٩
﴿ف - عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعى (١) الوحافظى
ابو محمد الدمشقى . روى عن اییه والائش وثور ین یزید وابن جريج
والأوزاعى وهشام بن عروة وابراهيم بن ابي علية . وعنه ابنه عبد القدوس
والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال والربيع بن روح وسليمان بن سلمة الخبائرى
وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصى وابوالتقى هشام بن عبد الملك وهشام بن عمير
وكثير بن عبيدوغيرهم. وقال ابو حاتم هووابوه ضعيفان وقال صالح بن محمد
هوضعيف وابوه اضعف منه رفال ابو داود عبد القدوس وابنه ليس بشىء
وابنه شرمنه وقال العقيلى لايتابع على شىء من حديثه وليس من يقيم الحديث
وقال ابنعدىماير ويه غير محفوظ وقد روى عن الاعمش منا كيروقال
(١) الكلامى بفتح الكاف وتخفيف اللام٢ ا تقريب

٣٢٤
العين - عبد السلام.
المحاكم ابواحمدروى عن هشام بن عروة وثورين يزيدمنا كيروقال ابو نعيم
الأصبهاني لاشىء . قلت. وقال ابو حاتم بن حبان يروى الموضوعات لا يحل
الاحتجاج به منها حديث اربع لا يستغنى من اربع ثم قال هذا منكروله من هذا
الضرب غيره ممالا يتابع عليه.
٦٢٠
﴿دس-عبد السلام ) بن عقيق بن حبيب بن ابي عتيق العنسى (١) ويقال
السلمى مولاهم الدمشقى ابو هشام روى عن محمد بن المبارك الصورى والوليد
ابن مسلم وابي مسهرو على بن عباس وبقية وآدم بنابي اياس وصفوان بن
صالح ومر وان بن محمد الطاطرى واحمد بن ابى الحوارى وهشام بن عمارو غيرهم
وعنه ابوداودوروىعنهالنسائي في كتاب الکیو کتابالانوهورویفی
السنن لهبواسطة وابو حاتم والحسن بن على المعمرى وابوالد حداح احمد بن
محمد بن اسمعميل التميمى وسليمان بن ابوب بن حذاموابوبكربن ابى داود
وابو بكر محمد بن خر، واحمد بن عمير بن جوصاء وغيرهم. قال ابو حاتم صدوق
وقال النسائي صالح وقال مرة ليس به بأس وقال ابوالد حداح مات سنة
سبع وخمسين ومائتين . قلت. روى عنه النسائي فى السنن الكبرى فى
كتاب احياء الاموات .
٦٢١
عبد السلام ) إن محمد الحضرمى المعروف بسليم . روى عن عبدالله
الاشعرى وبقية ومحمد بن حرب والوليدبن مسلم وبشر بن شعيب · روى
عنه أبو حاتم الرازى . وقال صدوق ومحمد بن عرف الطائي هكذاذكره
صاحب الکال ولمیذ کر من اخرچلهوقدذ کره البخاري فلیذ کرفیه جرحاً
(١) العنسى بالنون ١٢ خلاصة

٣٢٥
المين - عبد السلام
وذكرابن ابى حاتم نحو ما تقدم ذكره وذكره ابن حبان فى الثقات فقال روي
عنه الحمصون محمدبن عوفوغيره.
٦٢٢
عبدالسلام ﴾ بن مصعب وبقال ابن حفص تقدم.
٢٣:
*خد-عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك (١) بن ظالم بن شبطان
الازدي ابو ظفر البصرى. روى عن جرير بن حازم وشعبة وسليمان بن المغيرة
وحفص بن غياث ومبارك بن فضالة وموسى بن خلف العمى وغير م. وعنه
البخاري وابوداود وابراهيم الحربي وسلمة بن شبيب وخليفة بن خياط
وابو بكر بن أبي خيثمة واحمد بن ابراهيم الدور فى وابراهيم بن الجنيد
وابو زرعة وعثمان بن خر زاذ وأبو حاتم وابوموسى محمد بن المثنى والذهلى
ويعقوب بن سفيان وابو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكرهابن
حبان في الثقات وقال ابوداود الفضل بن الحباب عن عاصم بن عمر بن علي
المقدمى مات سنةار بع وعشرين وماً تين في رجب . قال فى الزهرةروى عنه
البخاري اربعة احاديث •
٦٢٤
﴿عس- عبد السلام}* الكوفي. قال اسمعيل بن ابى خالد عن عبد السلام
رجل من حيه خلا على بالزبيريوم الجمل فذكر حديث لتقاتلنه وانت ظالمله
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . في اتباع التابعين وقال انه اليحلى يروى
المراسيل فكانه لم يشهد القصة عنده.
﴿ق-عبدالسلام ) من جاد بن ابي سليمان. وعنه سعيد بنابي عروبة
(١) في المغنى حسام بن (مصك) بمكورة وفتحمهملةوشدة كاف وابوظفر)
يفتح المعجمة والفاه ١٢ ابو الحسن
٦٢٥

٣٢٦
العين - عبد الصمد
هوعبد السلامبن ابي الجذوب ثبته ابن عدى*
من اسمه عبد الصمد
٦٢٦
﴿ د-عبدالصمد ﴾ بن حبيب بن عبد الله ويقال ابن عبد الله بن حبيب
الازدي الموذى ويقال اليحمدى وهو ابن ابي الجبير الراسبي . روى عن ايه
وسعيد بن طهمان ومفقل الفعلى . وعنهابوقتبية وابونصر وعبد الصمد بن
عبد الوارث ومحمد بن جمفر المدائني ويعلول بن اسحاق وابراهيمبن اعين
ومسلم بن ابراهيم. قال الاثرم ذكرناه فوضع احمد من امرء وقال ابن.مين
ليس به بأس وقال البخارى لين الحديث ضمنه احمد وقال ابو حاتم. ثله وزاد
يكتبحديثه ليس بالمتروك روى له ابو داود حديثاً واحدافي الصيام
. قلت . وأشارابن عدي الى انه قليل الحديث.
﴿ت عبد الصمد ﴾ بن سلمان بن ابي معار المتكى ابو بكر البلخي الاعرج
الحافظ لقبه عبد وس . روى عن أبي النضرهاشم وهوذة وابي عبدالرحمن
المقرى وسليمان بن حرب والحكم بن المبارك وزكرياء بن يحيى الباخى والي نعيم
ومحمد بن يزيدبن خنيس ومكى بن ابراهيم وغيرهم . وعنه الترمذىحدثأ
واحدافى جمع الصلاتين وابن خزيمة ومحمد بن على الحكيم وابو عمر المستملى
وموسى بن اسملق الانصارى وجعفر بن محمد بن سوار ونغيرهم . ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان ممن يتعاطى الحفظ وقال الحاكم حدث نيسابور
سنة ست وار بعين وماً تين حديثهفى عدة نسخ من كتاب الترمذي
في الصلاة وسقط في بعض النسخ . قلت. وقال الشيرازي في الالقاب
٦٢٧

٣٢٧
المين - عبد الصمد
كان حافظا»
٦٢٨
﴿ ق يز عبد الصمدحي بن سليمان الازرق. روى عن هشام بن حسان
ويحيى بن عبدالحميد بن رافع بن خديج وخصيب بن جحد ر. وعنه سعيد
ابن سليمان الواسطى وعثمان بن يمان وجعفر بن حميد الكوفى وابراهيم بن موسى
الرازى وغيرهم. قال البخاري وابو حائم منكر الحديث.
٦٢٩
وع - عبد الصمد ﴾ بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمى العنبرى
مولائمالتنور ی( ١ )ابوسهل البصرى. روى عن ایەوعكرمة بن عمار
وحرب بن شدادوسليمان بن المغيرة وشعبة وحماد بن سلمة وابان العطار
وعبد العزيز القسطى وهشام الدستوائى وهمام بن يحيى والمستمر بن الريان
وسليمبن حبان وحرب بن ابي العالية وربيعة بن كلثوم وعبدالرحمن بن
عبدالڤه بن ديناروالمثنى:ن سعيد الضبعى وغيرم . وعنه ابنه عبد الوارث
واحمد وأسماق وعلى ويحيى وابو خبشمية واسحاق بن منصور الكوتج وحماج
ابن الشاعر وعبدة الصفار وعبد بن حميد وعبدالله بن محمد المسندي واحمد
ابن ابراهيم الدور في والحسن بن على الحلوانى وهارون المال وابوموسى
وبندار وعلى بن مسلم الطوسى ومحمد بن يحيى الذعلى وغيرهم وقال ابواحمد
صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست
وسبع ومأنين وقال ابنه عبد الوارث وغيرهمات سنة سبع. قلت. وقال
البلاذرى ماتا خر سنة ست واول سنة سبع وقال ابن سعد كان لفة
(١) التنورى يفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة ١٢ تقريب

٣٢٨
العين - عبد الصمد
ان شاء الله وقال الحاكم ثقة مامون وقال ابن قانع ثقة يخطئ ونقل ابن خلفون
توثيقه عن ابن غير وقال على بن المدينى عبدالصمد أبت فى شعبة.
٦٣٠
﴿مى- عبد الصمد محمدبن عبد الوهاب الحضر مى ابو بكر النصرى (١)
ويقال ابو محمد الجهمي ولقبه محمد.روى عن ابى النضر الفراديس وابى اليمان
وخالد بن خلى وعلى بنعباس وموسى بن ايوب النصبى ويزيدبن عبدربه
وغيرهم . وعنه النسائى فى اليوم والليلة وابن ابى حاتم. وقال صدوق وقال
عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وعلى بن سراج المصرى وحاجب بن اركين
وخيشة بن سليمان وغيرهم . قال النسائي ليس به بأس. قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات واخرج حديثه فى صحيحه»
٦٣١
﴿ فق- عبد الصمد﴾ بن معقل (٢) بن منبه بن كامل المانى· روى
عن عمه وهب بن منبه وطاوس وعكرمة. وعنه ابن أخيه اسمعيل :ن
عبد الكريم واخوه عبد الوهاب بن معقل وابناه يحيي ويونس ابنا عبد الصمد
وعبدالرزاق ومحمدبن خالد وعمر بن عبيدالصنمانيون وجعفربن
سليمان الضبعى . قال الميمونى عن احمد سمع عبد الرزاق منه وكان
قده مراظنه مات ايام هشيم وعبد الصمد ثقة وذكره ابن حبان
ـفي الثقات وقال مات سنة ثلاث وثمانين قال وقال بعض ولده سنة
تسعين والأول اشبه . قلت . وقال احمد بن صالح يمانى ثقة.
﴿عبد الصمد بن يزيد الصائغ ابو عبدالله مردويه. روى عن الفضيل
(٢) . مقل بكسر القاف ١٢ خلاصة
(١) النصري بالنون ١٢ تقر یب
٦٣٢

٣٢٩
العين - عبد العزيز
ابن عياض وسفيان بن عيينة وغيرها. وكان ثقة من اهل السنة والورع توفى
سنة خمس وثلاثين وماتين هكذاذكره صاحب الكمال ولميذكر من اخرج له
وقال ابن حبان في الثقات هو من اهل بغداد حدثناعنه أبو يعلى وقال ابن
حدى لا نعرف له شيئا مسند اوقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين
عنه فقال لا بأس به ليس ممنه يكذب وقال الحسين بن فهم كان أمةوقال
الخطيب عبدالصمد خادم الفضيل بن عياض سمع منه ومن ابن عيينة ويحى
ابن سليمو وكيع وازهر بن سعد وشقيق بن ابراهيم- ر وى عنهموسىبن
هارون وابن أبي الدنياواحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وارخ ابن
أبي خيثمة وفاته في ذى الحجة من السنة المذكورة.
﴿عبدالصمد﴾ عن الحسن صوابه عبيدالصيدوساًتى.
من اسمه عبد العزيز
٦٣٣
٦٣٤
﴿ت عبد العزيز بن ابان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص بنامية الاموي السعیدیابوخالد الکوفي نز بل بغداد.
روى عن فطربن خليفة وهارون بن سليمان القراء وابراهيم بن طعمان
واسرائيل وجرير بن حازم والسفيانين وشعبة والمسعودي وقيس بن الربيع
وعمر بن ذر الهمداني وعبد العزيز القسمعلى وشيبان التحوي وعامر بن یساف
ومهدي بن ميمون ومالك بن مغول وهمام بن يونس بن ابي إسحاق وخلق. وعنه
محمد بن الحسين بن زبالة المخزومى وهو من اقرانه وابوسعيد الاشنج وعلى بن
محمد الطنافس وابراهيم بن الحارث البغدادى ويعقوب بن شيبة (١) ومحمدبن
.(١) هكذافي الاصل وفي هامش الخلاصة على بن شيبة اخو يعقوب ١٢

٣٣٠
العين- عبد العزيز
اسماق الصغانى ومحمد بن الحسين البرجلانى ومحمدبن عبيد الله بن المنادى
والحارث بن ابي اسامة ومحمد بن احمد بن ابى العوام الرياحى وادريس بن جعفر
العطار وآخرون. قال احمد لما حدث بحديث المواقبت تركته ولماخرج
عنه في المسند شيئاقدا خرجت عنه على غيروجه الحديث وقال إبراهيم
ابن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث بضع الحديث وقال ابن ابي خيشمة
عن ابن معين لم يكن بشىء وضع احاديث على سفبان وقال ابن محرز عن ابن
معين لبس حديثه بشئ كان يكذب وقال مرة اخرى يحدث باحاديث
موضوعة واتوه بحديث أبي داود الطيالس عن الاسود بن شيبان فقرأه عليهم
١
يعنى ولم يكن سماعه وقال الحسين بن حبان سألت ابازكريا-نى ابن معين عن
الواقد ي فقال كان كذابا قلت فعبد العزيز بن ابان مثله قال لا ولكنه
ضعيف واهليس بشىء قلت ما تنقم عليه قال غيرشئ أحاديث كذب ليس لهما
اصل منها حديث عن سفيان عن مغيرة عن ابراهيم ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال العباس يكون من ولدك من يملك كذا و يفعل كذا فقال العباس افلا
اختصى يارسول الله. ومنها حديث عن سفيان عن الاعمش عن أبي وائل
عن حذيفة تخرج رايات من المشرق . قالابوز کر یا. هذاحاديث كذب
لم يحدث به احدقط الاسقط حديثه قلت له فقد حدث به السويد عن محمد
ابن حمزة عن سفيان قال عنيت بها فساًلت عنه بالشام واستقصيت امره فاذا
عن رجل عن سفيان فقلت له فهوذا هذا الرجل يوافق عبدالعزيز قال امل
هذا الرجل هو عبد العزيز وقال عبد اله بن المدينى عن ايه ليس

٣٣١٠
العين - عبد العزيز
هو بذاك وليس هوفي شئ من كتبى وقال يعقوب بن شيبة هو عند اصحابنا
جميعامتروك كثير الخطأ كثير الفاط وقدذكروه باكثر من هذاوسمعت
محمد بن عبد الله بن ميريقول ماراً : ت احدالبين امرامنه وقال هو كذاب وقال
ابو حاتم متروك الحديث لا يشتغل به تركوه لا يكتب حديثه وقال أبوزرعة
ضعيف وقال ابنابى حاتم فقلت له يكتب حديثه فال ما يعجبنى الاعلى
الاعتبار. قال وتركابوزرعة حديثه وامتنع علينا من قراء ته وضربنا عليه وقال
البخارى تركوه وقال النسائى متروك الحديث وقالمرة ليس بثقة ولا بكتب
حديثه وقال ابن عدى روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن
غير .وقال ابن سعد كان قدولى قضاء واسط ثم عزل فقدم بغدادفنزلهاوتوفي
فى رجب سنة (٢٠٧) وكان كثير الرواية عن سفيان ثم خلط بعد ذلك
فاءسکوا عنحد یثهوقال الحارث بن ایی اسامة كان كثير العيال شديد
الفقر کثیرالحدیث وارخ وفاتهكما قال ابن سعد و كذا قال مطین . قال
صاحبالکالرویلهالترمذى.قال المزى لماقفعلى روايتهله قلت.وقال
الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذا قال ابوسعيد النقاش وقال الخليلى
ضعفوه والحمل عليه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين كان والله كذا !!
وقال ابو على النيسابورى متروك وقال ابو نعيم الاصبعانى روى عن مسعر
والثوري المناكير لاشئ وقال ابن حزم متفق على ضعفه»
﴿عبدالعزيز بن ابي اسحاق. في عبدالعزيز بن خليفة*
٦٣٥
﴿س - عبد العزيز بن أسيد (١) الطاحى البصرى. عن ابن الز بير فى
٦٣٦
(١) فى الخلاصة اسيد بالفتح وتحتانية والطاحي في التقرب بمهملتين ١٢

٣٣٢
العين - عبد العزيز
النهى عن نبيذ الجر. وعنه ابو مسلمة)، سعيد بن يزيد . ذكرهابن
حبان في الثقات· (١)
٦٣٧
﴿قد - عبد العزيز ما بن بشير (٢) بن كعب العدوى البصرى، ووقع
عندابي داود الضبي بدل العدوى . روى عن سلمان بن عامر الضبى. وعنه
ابونعامة العدوى . قال ابن المديني مجهول لانعرفه وبشیرین کعبمعروف
وذكرهابن حبان في الثقات. قلت. واشارالى اختلاف في اسم ابيه هل هو
بشير بالضم او بالفتح .
٦٣٨
﴿ خت دت ق-عبد العزيز ابن أبي بكرة وأسمه نقيع بن الحارث الثقفى
البصرىوقیل عبدالعزيز بنعبداللهبن ابي بكرة . رو یعن ايهابي بكرة
وعنه ابنه بكار ويحربن كنيز السقاء وابو كعب صاحب الحريروسوارا بوحمزة
ذكرهابن حبان في الثقات. له عند(ت ق) حديث في سجود الشكر. قلت.
ليس «وابن أبي بكرة لصله وانما نسب لجده فى رواية (ق) وقال العجلى بصري
تابعى ثقة وقال ابن سعد له احاديث و عقب وزعم ابن القطانان
حاله لا يعرف . (٣)
﴿ عبدالعزيزبن ابي ثابت موابن عمران يأتى. (٤)
٦٣٩
(١) عبد العزيز بن ايمن في ابن ابي رواد ٢ ١هامش الاصل (٢) بشير
بالضم مصغرا ٢ ا تقريب (٣) عبد العزيز بن بانة يأتي في عبدالعزيز
ابن صهيب ٢ ١هامش (٤) عبد العزيز بن ثابت عن اسمعيل بن ابراهيم
ابناخى موسى بن عقبة في عبدالعزيز بن محمد ١٢ خلاصه «أبو سلمة-ثق

٣٣٣
العين - عبد العزيز
٦٤٠
﴿ ٤ - عبد العزيز) بن جريج المكىمولى قريش . روى عن عائشة
وعزام جميل عنها وعن ابن عباس وابن أبي مليكة وسعيد بن جبيرو عبد الله
ابن ابي خالد . وعنه ابنه عبد الملك وخصيف. قال البخاري لا يتابع ى
حديثه (١) وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من عائشة. قلت.
وكذافال المجلى لكن في مسند احمدو غيره التصريح بسماعه منها من رواية
خصيف عنه وقال البرقانى من الدارة طنى مجهول قبل له هو والدعبد الملك
قال إن كان هو فلم يسمع من عائشة يترك هذا الحديث وقال العقيلى
لا يتابع على حديثه.
٦٤١
﴿ع- عبد العزيز ه بن ابى حازم سلمة بن دينار المحاربي، ولا م ابو مام
المدنى الفقيه . روى عن انيه وسهيل بن ابى صالح وهشام بن عروة وموسى بن
عقبة ويزيد بن الماد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيدبن أسلم وغيرهم
وعنه ابن مهدى وابن وهب والقضبى وابراهيم بن حمزة الزبيرى وعلى بن
المدينى واسمعيل بن ابي اويس وسعيد بن الي مريم وسعيد بن منصوروسويد
ابن سعيدو الحميدى وعبد الوهاب الحجبي وعبد العزيز الاويسى وعمرو الناقد
وابو الا حوص البغوى وابو ثابت المديني ويعقوب الدور فى ويحيى بن يحيى
والنيسابورى ويحيى بن أكثم: على بن حجر وقتبية بن سعيدولوان وابو مصعب
الزهرى ومحمد بن زنبور المكى واخرون. قال احمد لميكن يعرف بطلب الحديث
الاكتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه
(١) لهعند(س) في صلاة الليل وعند الباقیین فی الوتروعند(د)آخر
عن ام جميل عن عائشة ١٢ هامش الاصل ، المخزومي - خلاصه

٣٣٤
العين - عبد العزيز
منه ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت البه ولميسمعهاوقدروى عن اقوام
لميكن يعرف انه سمعمنهم وقال ابن معين ثقةصدوق ليس به بأس وقال اين
ابي حاتم سألت ابي عن عبدالعزيزبن ابى حازم وعبد الرحمن بن ابي الزناد
وعبد الرحمن بن زيدبن أسلم فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح
الحديث وقال هووابوزرعة عبد العزيزافقه من الدراوردي اوسع حد ثامنه
وقال النسائى ثقة وقال مرةليس به بأس وذكره ابن عبد البرفى من كان مدار
الفتوى عليه في آخرزمان مالك وبعده وقال ابن سعد ولد سنة (١٠٧) وقال
عبدالرحمن بن شيبة مات سنة أربع وثمانين ومائة وهوساجد(ا وكذاارخه
مطين وزادو يقال سنة (٨٢). قلت. وقال احمد بن على الابارثنابوابراهيم
الترجماني قال قال مالك قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب قال
ابوابراهيم مات وهو ساجد(١) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٤) وله
ثتان وثمانون سنة وقال ابن سعد کان کثیرالحد یث دونالدراوردىوقال
·صعب الزبيرى كان فقيها وقد سمع مع سليمان بن بلال فلمامات سليمان
اوصى له بكتبه وقال العجلى وابن نمير ثقة .
٦٤٢
﴿ں۔عبدالعزيز بنخالد بن زیادالترمذى(٢) رویعنایهوابي سعد
البقال وسعيد بن أبى عروبة وابن جريج والشورى وابي حنيفة وهشام بن
(١) زاد فى الخلاصة وهو في الحرم النبوى صلى الله عليه وآله وسلم ١٣
(٢) الترمذى بكسرتاء وميم وضمها وفتح تاء وكسرميم فذا ثلاثةقال النووي
فى الارب هو بمكسورة واعجامدال منسوب الى ترمذمدينةوراء جيمون ١٢

٣٣٥
العين - عبد العزيز
حسان وحجاج بن ارطاة. وعنه احمد بن الحجاج الترمذى وزافر بن سليمان
وماصم بنعبداڤهومحمدبن عبدالعزيز بنابي رزمةویحیی بنموسى خت
وز کریا یحی بن عبدالغفار الکثی صاحب کتاب السنة وغیرم.
قال أبوحاتم شيخ .
٦٤٣
﴿ص ق-عبد العزيز بن الخطاب الكوفي ابو الحسن نزيل البصرة.
روى عن محمد بن أسمعبل بن رجاء ومندل بن علي وعلى بن غراب وشعبة
والحسن بن صالح بن حى وعمرو بن ابى المقدام وعبد الرحمن بن ابي الزناد
وقيس بن الربيع وابي ممشروغيرهم . وعنه عمروبن على الصير في ومحمدبن
الصباح الجرجرائي وابوزرعة وأبو حاتم وتمنام وابوالاز هروابوقلابة الرقاشى
وعثمان بن خرزاذو محمد بن حيان المازني والكميمى ومحمد بن شداد المسعى
وآخرون . قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ناعمروبن على ثناعبدالعزيز
ابن الخطاب ثقة وقال الا جرى قلت لأبي داودمات فى ذى القعدة سنة
اربع وعشرين ومأتين. قلت، وقع ذكره في سند الحديث الذى علقه
البخارى في الحجامة فقال ورواء يعقوب القمى عن ليث عن مجاهد عن ابن
عباس وهذا وصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن الخطاب هذاعن
يعقوب القمى .
٦٤٤
﴿عبد العزيز مابرن خليفة قبل هواسم ابي اسرائيل الملائى وقد
تقدم فياسمعبله
٦٤٥
مد۔عبدالعزیزے بن الربيعبن عبرة(١) بنمعبدالجهنی حجازى .روی
(١) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ١٢ تقريب

٣٣٦
العين- عبد العزيز
عزايه . وعنه ابناء سبرة وحرملة وابن وهب ويحبى بن حسان ويجبى بن
صالح ويحيى بن يحيى النيسابورى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقاتوقال
بخطى . .له في مسلم حديث واحد في المتعة. ووقع ذكره عند البخارى فى
حديث علقمة لسبرة بن معبد في مياه ثمود ووصله الطبرانى من طريق الحميدى
عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده ومن طريق
مبرةبنعبدالعز یزعنایهبه.
٦٤٦
ع - عبد العزيز بن الربيع (١) الباهلى ابو العوام البصرى . روى
عن أبي الزبير المكي وعطاء. وعنه الثورى والنضربن شميل ووكيع
ويحيى بن كثير العنبرى وروح بن عبادة. وقال ابن معين ثقةوذ کر.ابن
حبان فى الثقات .
﴿ت- عبد العزيز بن ربيعة البناتي (٢) ابور بيعة البصرى كوفى
٦٤٧
الاصل . روى عن الأعمش وعبيدة بن معتب الضبى. وعنه محمد بن مبنى
ابنابى حزم القطبعی وحفصبنعمروالروباني, کناه روى له الترمذى
حديثاواحدا كل مولود على هذه الملة وصحمه.
﴿دت- عبدالعزيز بن ابى ررمة (٣) واسمه عز وان البشكرى
مولاهمابو محمد المروزى. روى عن اسمعيل بن ابي خالد والمسعودى والثورى
وشعبة وابن المنيب المتكى وابن عيينة واسرائيل وابن المبارك والحماد بن
٦٤٨
(١) الربيع بالتشديد ١٢ تقريب (٢) البنائى بضم الموحدة ونوتين الاولى
خفيفة٢ ١ تقريب (٣) وابو ر زمة بكسر الراء وسكون الزاى ١٢

٣٣٧
العين - عبد العزيز
وغيرهم . وعنه ابنه محمد محمد بن عبدالله بن قهزاذ و بشر بن محمد الكندى
وابو وهب محمد بن مناحم العامرى ووهب بن زمعة المر وزيون وعبد بن
حمد الكثي وآخرون. قال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن جان في الثقات
وقال مات سنة ست وماتين وقال محمد بن على بن حمزة الروزى خرج إلى
الحج سنة (٥٥) وسمع من مالك بن مغول وغيره . قلت. فان كانت
في اول مار حل فإيدرك اسمعيل وقال الحاكم كان من كبار مشائخ المراوزة
وعلما ئهم ومن اخص الناس بابن المبارك وقال ابن قانع ثقة وقال
الدار قطنى ليس بقوى.
٦٤٩
ع - عبد العزيز ٤) بن رفيع (١) الاسدى ابو عبدالله المكى الطائفى
سكن الكوفة . روى من انس وابن الز بيروابن عباس وابن عمرواني الطفيل
وزيدبن وهب وتميم بن طرفة وامية بن صفوان الجمعى وشداد بن معقل وابن
أبي مليكة وعبدالله بن أبي قتادة وعبيد الله بن القبطية وعطاء بن ابي رباح
وغيرهم. وعنه عمرو بن ديناروهومن شيوخه والأعمش ومغيرة وابواسحاق
الشيانى واسرائيل وإبراهيم بن طهمان وشعبة والحسن بن صالح وشريك
وابوالاحوص وابو بكر بن عياش وابوحمزة المروزى وجرير والسفيانان
وآخرون. وقال البخاري عنعلى له نحوستین حد یثاوقال احمد و يحيى
وابو حاتم والنسائي ثقة وقال جر یرکاناتى عليه نيف و تسعون سنةفكان
يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة جماعه. قال مطينمات سنة ثلاثين
ومائة وقالابن حبان مات بعد الثلاثين ومائة . قلت. كذا قال في الثقات
(١) رفيع بضم أوله وفتح الفاء ١٢ خلاصه

٣٣٨
العين- عبد العزيز
٦٥٠
وقال العجلى تايى ثقة وقال يعقوب بن شيبة يقوم حديثه مقام الحجة .
(وخت ٤- عبد العزيز بن ابى روادزام واسمه ميمون وقيل ايمن وقيل
أيمن بن بدر المكى. ولى المهلب بن أبي صفرة. روى عن نافع وعكرمة وسالم بن
عبدائه ومحمد بنزياد الجمعى وابي سلمة الحمصى واسماعيل بن امية والضحاك
ابن مراحم. وعنه ابنه عبد المجيد وابن مهدى ويحيى القطان وابن المبارك
وزائدة وحسين بن على الجمعفى وعبدالرزاق ووكيع وخلاد بن يحيى
وابو عاصم وآخرون. قال يحيى القطان عبد العزيزثقة فى الحديث لبس ينبغى
ان يترك حديثه لرأى اخطأ فيه وقال احمد كان رجلا صالحا وكان مرجباً
وليس هو في التثبت مثل غيره وقال ابن معين ثقة وقال ابوحاتم صدوق
ثقة في الحديث متعبد وقال النسائي ليس به بأس وقال يحيى بن سليم الطائفى
كان يرى الارجاء وقال ابن المبارك كان يتكلم ودم وعه تسيل على خده
وقال ابن عدى وفي بعض أحاديثه مالا يتابع عليه. قال ابن قانع مات بمكة
سنة تسع وخمسين ومائة . قلت . وكذا قالعمرو بن على الفلاس فى تاريخه
وابن سعد في الطبقات قال وله احاديث وكان مر جياوكان معروفا بالورع
والصلاح والعبادة وخليفة في التاريخ والطبقات وابن أبي عاصم وإمقوب
ابن سفيان وابن حبان في الضعفاء وقال يكنى اباعبدالرحمن يروى عن عطاء
كان يحدث على الوهم والحسبان فسقط الاحتماج به وقال النجارى قال لى
بعض آل ابى داود مات قريبامن سنة (٥٥) ولا اراء اذا الابعد لان
(١) رواد بفتح الراء وتشديد الواو ١٢ لقريب

٣٣٩
العين - عبد العزيز
ابانعيم وخلاد اسمماءنه ولم يسمعا من ابن جريج قال وقال ابن بكيرمات
سنة (٥٩)وقال ابنابى حاتم بروى عن محمد بن كعب القرظيوغيره . روى
عنه شعبة وقال على بن الجنيد كان ضعيفا واحاديثه منكرات وقال الحاكم
ثقة عابد مجتهد شريف النسب وقال الساجى صدوق يرى الارجاء
وقال الدار قطنى هومتوسط فى الحديث وربماوم في حديثه وقال العملى
ثقةوقال الجوز جاني كانغاليافي الارجاءوقال شعب بن حرب كنت
اذا نظرت الى عبد العزيزرأيت كانه يطلع الى القيامة وقال حفص إن
عمروبن رفيع كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيزوكان ابن جريج وفره
ويعظمه فقال له قائل يابا عبد المجيد من الرافضى فقال من كره احدا
من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال ابن جريج الحمدفه كان
الناس يقولون في هذا الرجل ولقد كنت اعلم .
٦٥١
﴿د.عبدالعزيز﴾ بن السري الناقط ويقال الناقد البصرى. روىعن
بشربن منصور السلمى وصالح المري ومبشر بن اسمعيل الحلبى. وعنه ابوداود
حديثاواحدا وابراهيم بن سعيد الجوهرى وعبيدالله بن جرير بن جبلة
ويحيى بن موسى خت وعباس الدورى. وذكر عبد الغنى ان النسائي روى له
وقل المزى لماقف على ذلك ، (١)
﴿س- عبد العزيز﴾ابن ابى سلمة بن عبيدالله بن عبدالله بن عمربن الخطاب
ابو عبدالرحمن المدنى فريل بغداد. روى عن ابي اويس وابراهيم بن سعد
(١) عبدالعزيزبن أبي سلمة بن دينارفى ابن بي حازم (عبدالعزيز) بن ابي سلة
الماجشون هوابن عبدالله يأتى ١٢ هامش الاصل
٦٥٢

٣٤٠
العين عبد العزيز
٦٥٣
ومحمد بن عون مولى ام حكيم. وعنه الصاغانى وابو زرعة وابراهيم بن الحارث
وأبو بكر احمد بن على المروزى وموسى بن هارون وموسى بن اسحاق
الانصارى وأبو يعلى الموصلى . ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطنى
ليس به بأس وقال الخطيب روايته مستقيمة.له عنده حديث واحد فى الزينة»
﴿دت س- عبد العزيزابن ابي سليمان الهذلى. ولا م ابو مودود
المدنى كان قاصاً لاهل المدينة رأى اباسعيدالخدري وغيره. روى عن
محمد بن كعب القرظى وسليمان بن ابي يحيى والسائب بن يزيدوعبدالرحمن
ابن ابي حدر دوعثمان الضحاك وابي عبد الله الفراظ وغيرهم. وعنه ابو ضمرة
وعبد اله بن نافع وابن مهدى وابو قليبة ووكيع وزيد بن الحباب وخالد بن
مخلد والقعني وكامل بن ظلمة وآخرون . قال أحمدوابن معين وابوداودثقة
وقال ابن سعد كان من اهل النسك والفضل وكان مشكلما يعظو كان كبيرا
وناً خرموته وقال ابن أبي حاتم عن ايه هواحب الي من ابى مودود الذى قدم
الري واسمه فضة وذكرهابن حبان فى الثقات قلت . وقالوقدقيل انهرأى
انساولیس ذلك بمحفوظ وقال البرقي وممن یضعف فى روايتهو یکتب
حديثه ابومودود المد نى وقال ابن المدينى وابن ميرابوم ودود المدني ثقةوقال
ابن غسانالمدني عن ابن ابي فدیككانرجلافاضلا .
٦٥٤
خ ٢ ت س ق ـ عبد العزيز بن مياه (١) الاسدي الحمافي الكوفى
(١) سياه في التقريب بكسر المهملة بعد ما تحتانية خفيفة وفي الخلاصة
(الماني) بكسر المهملة وزاد في المغنى وشدةميم وبنون ٢ ١شريف الدين
-