النص المفهرس

٢٦١
العين - عبدالرحمن
مرة ومجاهد بن جبر ویحییبن الجزار وملالالوزان و یزید بنابي زياد
وابو اسحاق الشيبانى والمنهال بن عمر و وعبدالملك بنعميرو الاش
واسمعبل بن أبي خالد وجماعة. قال عطاء بن السائب عن عبدالرحمن
ادركت عشرين ومائة من الانصار صحابة وقال عبد الملك بن عمبراقد
وأبت عبد الرحمن في حلقة فيها نفر من الصحابة فيهم البراء يسمعون لحديثه
و ینصتونله وقالعبدالله بن الحارث بن نوفلماظننت انالنساء ولد ن
مثله وقال الدورى عن ابن معين لمير. وقال فقل له فالحديث الذى يروي
كنامع عمر نتراأى الهلال فقال ليس بش وقال اسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وقال العملى كوفى نابع منه ذكرابوعبيد انه اصيب سنة (٧١) وهو
وثم ثم قال ابوعبيدواخبر نى يحيى بن سعيد عن سفيانان ابن شداد وابن ابي
للى فقد ابالجماجم وقداتفقوا على ان الجماجم كانت سنة (٨٢) (١) وفيها ارخه
خلفية وابو موسى وغير واحد ويقال انه غرق بد جيل (٢) والله اعلم
. قلت. وقال ابن أبي حاتم قلت لابى يصبح لابن أبي ليلى سماع من عمر قال لا
قال ابوحاتم روى عن عبد الرحمن انه رأى عمر وبعض اهل العلم يد خل
بينهوبين عمر البراء بن عازب وبعضهم كعب بن عجرة وقال الاجرى
عن ابي داود رأى عمرولاادری یصح املاء قال ابو خشمة فيمسند مثا
يزيد بن هارون اناسفيان الثورى عن زيدوهوالا یامی عن عبدالرحمن.
(١) هكذا في الاصل وفي التقريب سنة ست وثمانين وفى الخلاصة انه
مات سنة ثلاث وثمانين ١٢ (٢) زاد فى هامش الخلاصة مع محمد بن
الاشعث١٢ شریف الدین

٢٦٢
العين - عبدالرحمن
ابن ابى ليلى سمعت عمر يقول صلاة الاضحى ركعتين والفطر ركعتين
الحديث . قال أبو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذاولم يقل احد سمعت
همرغیر هورواء مچی بنسعید و غیرواحد عنسفبات عنزیدعن
عبدالرحمن عن الثقة عن عمر ورواه شريك عن زيدعن عبدالرحمن
عن عمر ولم يقل سمعت وقال ابن أبي خيثمة في تاريخهوقدروى ساعىمن
عمر من طرق وليست بصحيح وقال الخليلى في الارشاد الحفاظ لا يثبتون
سماعه من عمر وقال ابن المدنى كان شعبة ينكرانيكون سمع منعمر قال
ابن المدينى ولم يسمع من معاذبن جل وكذا قال الترمذى في العلل الكبير
وابن خزيمة وقال يعقوب بن شيبة قال ابن معين لم يسمع منعمرولامن
عثمان وسمع من علي وقال ابن معين لميسمع من المعداد وقال العسكرىروى
عن اسيد بن حضير مر سلا وقال الذهلى والترمذى في جامعه لم يسمع من
عبد الله بن زيدبن عبدربه وقال الاعمش ثاابراهيم عن عبد١ حمن بن
ابي ليلى وكان لا يمجبه يقول هو صاحب مراه وقال حفص بن غياثمن
الاعمش سمعت عبد الرحمن يقول اقامنى الحجاج فقال العن الكاذبين
فقات لعن أه الكاذبين (١) على بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير
والمختار بن أبي عبيد فال حفص واهل الشام حميريظنون انه يو قها عليهم
وقداخر جهممنها ورفعهم.
(١) الصواب حذف الجلالة من قوله لعن الله لا نه اراد ان اللاعن
لهم على ومن بعده ليستقيم قوله اهل الشام حمير وقدراً بته في نسخة بحذف
الجلالة وهو الصواب بلا ريب ١٢ هامش

٢٦٣
العين - عبدالرحمن
٥١٦
﴿ت س - عبد الرحمن بن ما عز. ويقال ماعز بن عبدالرحمن
ويقال محمد بن عبدالرحمن بن ما عز • روى عن أبيه ماعز العامرى وسفيان
ابن عبد الله الثقفى . وعنه الزهرى والجعيد بن عبدالرحمن وهنيد بن
القاسم. قلت. قال ابن حبان في ترجمته فى الثقاتان معمراقالعنالزهرى
عن عبدالرحمن بن ماعز وخالفه الزبيدى فقال ماعز بن عبد الرحمن وقال
التجارى في التاريخ وافق معمرا شعيب وقال ابراهيم بن سعد عن الزهرى
عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز والله اعلم.
٥١٧
خ ق-عبدالرحمن ﴾ بن مالك بن مالك بن جمشم (١) بن مالك بن
عمروالمدلجی روىعنابيه وعمه سراقة . روى عنه الزهرى. قال النسائى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. ذكره في اتباع التابعين وانماروى
عن ابيه عن سراقة المارله رواية عن سراقة نفسه ثم اختلفوا على الزهرى
في حديثه فقيل عن سراقة باسقاط ذكرابيه.
خس- عبد الرحمن) بن المبارك بن عبداله العيشى (٢) الطفاوى
ويقال السدوسي ابو بكر ويقال ابو محمد البصري الخلقانى . روى عن
وهببنخالد وابى وانة وفضيل بن سليمان وحماد بن زيد وحزم
القطعى وسفيان بن حبيب وعبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سعيد
٥١٨
(١) جمشم بضم الميم والشين بينهما مهملة ساكنة ؟ القريب
(٢) فى التقريب العيشى بالتمتانية والمعجمة (والطفاوى في الب اللباب بالضم
والفاء نسبة الى طفاوة والخلقاني بالضم والسكون وقاف نسبة الى يم
خلقان الشباب ١٢ ابوالحسن

٢٦٤
العين - عبد الرحمن
القطاز وخالد بن الحارث وغيرهم . وعنه البخارى وابوداود والنسائى عن
عمرو بن منصور ومعاوية بن صالح الاشعرى عنه وابو زرعة وأبو حاتم
ويعقوب بن سفيان وابوالاحوص العكبرى وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن
خر زاذ ومحمد بن على بن ميمون الرقي واحمد بن ابراهيم الدور قي وجمعر
الطيالسى وعباس الدورى وحرب بن اسمعيل الڪرمانى ومحمدبنايوب
ابن الضريس ومعاذبن المثنى واسمعيل بن عبد الله بن سمويه وابو مسلم الكجى
واسماق بن الحسن. الحربي وابو خليفة الفضل بن الحباب وغيرهم. قال
ابو حاتم تفة وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابو القاسم مات سنة (٩٢) (١)
· قلت وو ثقةالمجلى و ابو بكر البزار في مسنده وفى الزهرة روى عنه
البخارىعشرةاحاديث •
وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث، في عبدالرحمن بن قيس :ن
٥١٩
محمد بنالاشعث.
٥
مد س - عبدالرحمن * بن محمد بنابي بكر بن محمد بن عمرو بنحزم
الانصارى الحزمى المدني . روى عن ابيه. وعنه عطاف بن خالدويمبى
ابن حسان والواقدي. قال البخاري روى عنه الواقدي عجائب وذكره
ابن حبان في الثقات .
﴿ت - عبد الرحمن بن محمد بن ابى بكر الصديق. عن عائشة. وعنه
٥٢١
ابنه القاسم كذا وقع فىبعض مخ التر مذى وفي سائر الأصول الصحيحة عن
(١) هكذا في الاصل وفى الخلاصة انهمات سنة ثمان وعشرين وماتين ١٣

٢٦٥
العين - عبدالرحمن
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكرعن أبيه عن عائشة وهو الصواب.
عنخ - عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب الجرمى (١)
صاحب الانماط . روى عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم . وعنه
القاسم بن محمد بن حميد المعمرى.
٥٢٢
عبد الرحمن ) بن محمد بن زيد بن جدعان . في عبد الرحمنبن
جدعان.
٥٢٤
ع - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحار بي ابو محمد الکوفي رو ی
عن إبراهيم بن مسلم الهجرى واسمعيل بن ابي خالد وحجاج بن ارطاة وسلام
الطويل والاعمش واسمعيل بن المكى وعباد بن كثيرو عبد اله بن سعيد
المقبري وفطر بن خليفة ومحمد بن سرقة واني اسماق الشيبانى ومحمد بن اسحاق
ويحيى بن سعيد الانصارى وعطاء بن السائب وفضيل بن غزوان وغيرهم
ومنه أحمد بن حنبل وهناد بن السرى وابو بكر بن أبي شيبة وابو سعيد الاثج
واحمد بن حرب الموصلى وعلى بن محمد الطنافسی ومحمدبن سلام البیکندى
وأبو كريب ونصر بن عبدالرحمن الوشاء وهارون بن اسحاق الهمداني والحسن
ابن عرفة وغيرهم. وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال النسائي ايضاليس به
بأس وقال ابو حاتم صد وق اذا حدث عن الثقات ويروى عن المجهولين
احاديث منكرة فيفسد حديثه وقال محمود بن غيلان قيل لوكبع مات
عبد الرحمن المحار بي فقال رحمه الله ما كان احفظه لهذه الاحاديث الطوال
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخارى عن محمود بنغيلان مات سنة خمس
(١) الجرمى بفتح الجيم ١٢ خلاصة

٢٦٦
العین - عبدالرحمن
وتسعين ومائة. قلت. وكذاارخهابن سعد وقال كان ثقة كثير الفاط وقال
ابن شاهين في الثقات قال عثمان بنابي شيبة هوصدوق ولكنه هو كذا
مضطرب وقال البزار والدارقطنى ثقة وقال عثمان الدار مى سألت ابن
معين عنه فقال ليس به بأس . قال عثمان وعبد الرحمن ليس بذاك وقال
عبد اله بن احمد عن ابيه بلغناانه كان يدلس . ولاتمامه سمع من معمر وقال
عبد الله بن محمد عن عاصم حدثا فقال لعله سمعه من سيف بن محمدعن
عاصم یعنی فداسه وقال العجلى كانيدلس انكراحمد حديثه عن معمر و قال
المجل لا بأس به وقال الساجى صدوق بهم .
﴿ دس - عبد الرحمن بن محمد بن سلام (١) بن ناصح البغداد ى
ابوالقاسم. ولى بنى هاشم وقدينسب الى جده. سكن طرسوس- روىعن
ريحان بن معبدوحجاج الاعور وابى داود الطبالسى وابي داود المفرى
وزبد بن الحباب واسماق الازرق وابى اسامة وعبد الصمد بن عبد الوارث
وعفانوعمر بزیو نس الپامی وايياحمد الز بيرى وعمرو بن محمد العنقزى
ومحمد بنربيعة الكلابي وابيمعاوية وخلق وعنه ابوداودو النسائي وابن
ابنه ابو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن وأبو حاتم ومطين ووصيف بن
عبد الله الانطاكى وحرب بن اسمعل وابو القاسم ابن اخر ابي زرعة
وابو بشر الدولابي وابن أبي داودوجماعة. قال ابو ماتم شيخ وقال النسائي ثقة
وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت.
وقال الدار قطنى طر-وسى ثقة وارخ صاحب الزهرة وفاته سنة (٣١)
(١) عبد الرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد ١٢ تقريب
٥٢٥

٢٦٧
العين - عبدالرحمن
٥٢٦
{ عبدالرحن ﴾ بن محمد بنعبد الرحمن الانصار یهو ابنابى
الرجال تقدم .
٥٢٧
وبت- عبد الرحمن بن محمد. عن جدته عن أم سلمة أن النبي صلى انه عليه
والهوسلم كان فيینهاالحديثو فيهالمستشارموتمن . وعنه داود بن ابي
عبداً.ولی بنیهاشموقیل عن داودعن ابن جدعان عن جدتهوقبل عن
داود عن عبدالرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن جدته عن ابي الهيثم بن
التيهان وقال ابن ابي حاتم عن ابيه عبدالرحمن بن محمد بنزيدبن جدعان
روى عنعائشة روى عنهعبدالرحمن بن ابى الضحاكو کذاقال ابن حبان
فى الثقات زادوهوالذى روى عنه ابو جمفر الفراء فقال ثناعبد الرحمن بن
جدعان سمعت ابن عمر في السلام وذكر البخارى في التاريخ الاختلاف في
حديث عبد الرحمن بن ابي الضحاك عن عبد الرحمنبن محمد بن زيد ثم قال
وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جد عان سمع ابن معمر قوله في السلام
وقال النسائي عبدالرحمن بن محمد عن الزهرى قلت فلغص من هذا ان
ابن جدعان فيروايةالترمذي لیس هوعلی بزز یدبن جد عان كمافهمهابن
عساكر فى الاطراف بل هو عبدالرحمن هذا كمادل عليه رواية البخاري
في الأدب المفرد (١) ويلخص انه روى من جدته وقيل عن أمه ولم يسم وعن
عائشة وابن عمروروى داودبن ابى عبداله مولى بنى هاشم وابو جمفر الفراء
(٢) وتقدم في عبد الرحمن بن جد عان انه وقع في التاريخ عن عبد الرحمن بن
ز یدبن جدعان فیحصل انه نسب لجدهالاعلى وجدهدونه ز ید ١٢ هامش

٢٦٨
العين - عبدالرحمن
وعبد الرحمن بن ابي الضحاك والزهرى ووثقه النسائى وابن حبان وانها علم
بصواب ذاك من خطائه .
٥٢٨
(٤- عبد الرحمن بن محيريز الجمعى. روى عن فضالة بن عبيدوابي أمامة
وزيد بن ارقم. وعنه مكحول الشامى وابوقلابة الجرمى وإبراهيم بن محمد بن
حاطب. قال البخارى و يذكرعن عيسى بن سنان عنایی بكربن بشرانهراء
مع ابن عمرواني امامة وواثلة بيت المقدس وذكره ابن حبان فى الثقاتروى
له الاربعة حديثا واحدا فى قطع بدالسارق وقال الترمذى حسن غريب
. قلت. ذكره ابن عبد البر في الصحابة واشار الى انه ولد على عهدرسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال وكان فاضلا وقال ابن القطان لا يعرفه
٥٢٩
﴿ عبدالرحمن )انمرزوقالدشقی روى عن زربن حبيش وسعيد
الجريرى وعبادة بن نسى ومطاء بن ابي رباح وابي سلمة البصرى وهوعثمان
الشحام وغيرهم. وعنه سعيد بن أبي أيوب والهيثم بن حميد الغسانى. ذكره
ابن حبان في الثقات · (١)
﴿دت س- عبدالرحمن ٤) بن مسعود بن نيار(٢) الانصارى المدني . روى
٥٣٠
عن سهل بن ايي خيثمة(٢) وعنهخبيب بنعبدالرحمن . ذكرهابن حبان
فى الثقات وروى جعفربن اباس عن عبد الرحمن بن مسعود عن أبى هريرة
(١) له عنده حديث أبي بكرة في الاستعاذة من الكفروالفقروا خرفي الدعاء
ليلة القدر١٢ هامش (٢) فى التقريب نيار بكسر النون ,بالتحتانية١٢
(٣) هكذا في الاصل والتهذيب والمتقدم في السين حشمة وهو الصحيح ١٢

٢٦٩
العين - عبدالرحمن
في فضل الحسنوالحسین فلاادری هلهوهذا اوغيره . لهعندهحدبث
واحد في الخرص في الزكاة . قلت. وقال البزار معروف وقال ابن القطان
لكنه لايعرف حاله. ولهم شيخ آخر يقال له
٥٣١
عبد الرحمن ﴾ بن مسعود. يروى عن الحارث . ولى ابن سباع. عن ابي
سعيدالخدري. فالحی لا يحتج بحديثه»
٥٣٢
﴿دس-عبد الرحمن بن مسلمة ويقال ابن سلمة ويقال ابن المنهال بن سلمة
الخزاعى عن عمه فى صيام عاشوراء وعنه قنادة. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال النسائى في الكتى ابو المنهال عبد الرحمن بن سلمة بن المنهال. قلت.
وصوب ابو على بن السكن ان اسم ابيه مسلمة. قال ويقال ان شعبة اخطأ فى
اسمه حيث قال عن عبدالرحمن بن المنهال بن مسلمة ثم ساق بسنده من
طريق روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن
سمة انتهى وقدرو يناء في جزءابن نجيح من طريق شعبة عن قتادة سمعت
ابن المنحال وهو يؤيد ماقال النسائى وقال ابن القطان حاله مجهول.
٥٣٣
ب عبد الرحمنبن المسور (١) بن مخرمة بن نوفل بن اهيب بن عبد
مناف بنزهرةالزهری ابوالمسورالمدني . روىعنابيهوسعدبنابيوقاص
وابي رافع مولى النّبي صلى اله عليه واله وسلم. وعنه ابنه جمفر والزهرى
وجعفر بن عبداته بن الحكم الانصارى وحبيب بن ابي ثابت . ذكرهابن
حبان فى الثقات وقال ابن سعداءهامة الله بنت شرحبيل بن حسنة وتوفي
بالمدينة سنة تسعين وكان قليل الحديث وكذا ارخه غير واحد. روى لهمسلم
(١) المسور بكسر الميم ١٢ خلاصة

٢٧٠
المین - عبدالرحمن
حديثاواحدافى الايمان .
٥٣٤
﴿ات عسر ق-عبد الرحمن ابن مصعب بن يزيد الازدى ثم المعنى (١)
وبقال الشيبانى ابونز بدالقطان الكوفي نزيل الرى عن اسرائيل عن يونس
والحسن بن صالح والثورى وشريك وفطر بن خليفة وبوأس بن الى بعفور
وغيرهم. وعنه موسى بن داود الضبي وهو من اقرانه والقاسمبن ذكر باء بن
دينار ويوسف بن موسى القطان وابو مسعود الرازى وعباس الدورى وعلى
ابن محمد الطنافسى وجعفربن محمد بن عمر الصباح الرقي وجماعة كان جعفر بن
غياث اذا لقيه قال لهاما قعدت بعداما حدثت. قلت . وقال ابن سعد
عابد ناسك عند •احاديث وقال ابن القطان مجهول الحال.
٥٣٥
بخ - عبد الرحمن ٤ بن مطعم البنائى (٢) ابو المنهال المكربصري كان
نزل مكة. روى عن ابن عباس والبراء وزيد بن ارقم واياس بن عبد. وعنه
عمرو بن دينارو حبيب بن ابي ثابت وعامر بن مصعب وسليمان الاحول
وعبد الله بن كثير القاري واسمعيل بن امية وابوالتياح . قال أبوزرعة.كى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابو بكربن ابي عاصر مات سنة ست ومائة
. قلت. ووثقه ابن معين والدارقطنى والعملى وابو حاتم وقال ابن -مد كان
ثقة قليل الحديث وقال البخاري في تاريخه اثنى عليه ابن عيينة . قال وروى
ابو التياح عن المنهال المنزى فلا ادري هوذاام لاء
﴿خ ٢- عبد الرحمن ﴾ بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عون بن
٥٣٦
(١) المعنى لفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم باء النسبة ١٢ تقريب
(٢) البنائى يضم الموحدة وتونين الاولى حقيقة ٢ ١ لقريب

٢٧١
العين - عبدالرحمن
عبيد بن مومج بن عدى بن کمبالعدوي المدني . روىعن خاله نوفل بن
معاوية الديلى وعنه ابو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. ذكره الزبير
ابن بكارفى اولاد طبع . قال وامعهمام كلثوم بنت معاوية بن مروة. أخرج له
الشيخان حد یثاواحدا مقرو نامن حديث الزهري عن سعيد وابي سلمة عن
الى هريرة وعن الزهري عن ابى بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع
عن أوفل مثل حديث أبي هريرة . قلت . ذكره ابن حبان في الصحابة ونسبه
هكذا عبدالرحمن بن مطبع بن الأسود بن المطلب بن أسدبن عبدالعزى
القرشى وكذا نسب اخاه عبدالله بن مطيع ووهم في ذلك والصواب ما تقدم
وذكره ابن مندة فى معرفة الصحابة وعاب ذلك عليه ابو نعيم وقال عداده
في التابعين واه اعلم.
٥٣٧
﴿دس -عبدالرحمن بن معاذبن عثمان بن عمروبن كعب بن سعد بن قيم من
مرة التيمى يقال ان له صحبة . روى حديثه حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم
ابن الحارث عنه قال خطبنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن ؛نى
قالهغير واحد عن حميدوقال معمر عن حيد عن محمدعن عبدالرحمن
عن رجل من الصحابة وقيل غير ذلك . قلت . جزم البخاري والترمذى
وابن حبان بان له صحبة وكذا ذكره في الصحابة ابن عبدالبروابو نعيم وابن
زبر والباوردى وغيرهم. وعدهابن سعد فيمن شهد الفتح .
خ-عبد الرحمن بن معاوية بن حديج ١) الكندى التجبي أبو معاوية
المصرى القاضى . روى عن ابيه وعبدالله بن عمرو عبدالله بن عمرو أبي بصرة
٥٣٨
(١) حد يج بج ملة رجيم مصفرا٢ القريب

٢٧٢
العين - عبدالرحمن
الفغاري. وعنه واهب بن عبداله المعافري وعقبة بن مسلم التجبى ويزيد بن
ایيحبیبوالحسن بن أوباذوسعید بن راشدوسوبدبن قيس وغیرم . قال
ابن لهيعة هواول من كشف اموال البناءعر وشهر ها واشهد فيها نجرى الامر
على ذلك وقال سعيد بن عفير جمع له القضاء وخلافة السلطان وقال أبو عمر
الكندي كان على القضاء والشرطة جميعاوقال ابن اونس توفي سنة خمس
و تسمین. قلت. وذكره ابنحبان فىالثقات ونقل ابن خلفون توثقهعن
احمد بن صالح.
﴿ دق- عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الانصارى الزرقى
ابوالحويرث المد نى .روىعن عبداته بن عبدالرحمن بنابي ذباب
وعثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم وحنظلة بن قيس الزر قي
والنعمان بن ابي عباش ونعيم المجمرى وشهد جنازة جابر بن عبداته . روى
عنه شعبة والثورى وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن اسحاق المد ني
ومعن بن عيسى القزاز و غير م. وقال بشر بن عمر عن مالك ليس بثقة
وقال عبدالله بن احمد انكرابى ذلك من قول مالك وقال قدروى عنه شعبة
وسفيان وقال الدورى عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال الا جرى
عن ابي داود قال مالك قدم علينا سفيان فكتب عن قوم بذمون بالتحديث
يعنى ابا الحويرث منهم قال ابوداودو كان يخضب رجله وكان من مرجثى اهل
المدينة وقال النسائي ليس بذاك وذكرهابن حبان في الثقات . قال ابن ابي
عاصرمات سنة (٢٨) وقال فى موضع اخرسنة (١٣٠) وكذا ارخه ابن غير
٥٣٩

٢٧٣
العین - عبدالرحمن
. قلت. وابن حبان وقال مرة سنة (٣٢) ونقل ابن عدي في ترچمته،ن
طريق احمد بن سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة وكذا من طريق عثمان
الدارمى عن محمي وقال ابوحاتم ليس بقوى یکتب حديثه ولا يحتجبه وقال
العقيلى وثقه ابن معين وقال ابن عدى ليس له كثير حديث ومالك أعلم به
لانه مدنى و لم يروعنه شيئا وقال عباس الدوري عن ابن معين روي عنه شعبة
وقال ابو الجويرية ونقل ذلك الحاكم ابواحمد عن النجارى ثم قال وهو وم
ولميتكلمفيه البخارى بشئ°• (١)
٥٤٠
﴿د- عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفى · روى عن على
وابن عباس وغالب بن ابجروعبد الرحمن بن بشرعلى خلاف فيها. وعنه عبيد
ابو الحسن السوائي واليخترى بن المختار وعبد الله بن خالد المسيء. ذكره
ابن حبان في الثقات روى له ابوداود حديثا واحدا فى ترجمة غالب بن اجر
. قلت . وقال أبو زرعة كوفي ثقة وقال ابن سعدفي الطبقة الاولى من اهل
الكوفة تكلموا فى روايته عن ابيه لانه كان صغيرا وذكره ابن الامين الطلـ الى
فى الصحابة ووهم فى ذلك ومستنده ما أخرجه الطبرى من طريق البخترى
ابن المختار عن عبد الرحمن بن ممقل المزنى قال كناعشرة ولد مقرن فنزلت
فيناومن الاعراب من يؤمن باته واليوم الاخرالا ية. قلت، وانما عين بقوله
کنااباه واعامهواماهوفيصغر عن ذلك ومن اعمامه عبدالرحمنبنمقرن
ذكره ابن سعد في الصحابة .
أعبد الرحمن ) بن معن ٠ عن الاعمش صوابه ابن مغرا. وهوالا تى.
(١) عبد الرحمن بن معتب فى ابن مغيث ١٢ هامش ، القيسى
٠ ٥٤١

٢٧٤
المین - عبدالرحمن
٥٤٢
﴿عبد الرحمن بن مفراء (١) بن عياض بن الحارث بن عبداله بن وهب
الدوسى ابوز هير الكوني . سكن الري وولى قضاء الاردن. روى عن اخيه
خالد وابي بردة بن عبد الله بن أبي بر دة بن أبي موسى والاعمش وابن اسحاق
والفضل بن مبشر وعبد الله بن عمر وحجاج بن أبي عثمان ومجالد بن سعيد
ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن سوقة ويحيى بن سعيد الانصارى وصالح بن
صالح بن حي وغيرهم. وعنه ابراهيم بن موسى الفراء وإبراهيم بن مخلد الطالقاني
والحسين بن منصور بن جعفروسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد والفضل بن غانم
وإسحاق بن الفيض الاصبهافي ويوسف بن موسى القطان وابو جعفر مخلد بن
مالك ومحمد بن عبدان بن حماد القطان وموسى بن نصر بن دينارالرازى خاتمة
اصحابه. قال عيسى بن يونس كان طلابة وقال عثمان بن ابى شببة رأيت
ابا خالد الاحمريمن الثناء عليه وقال طلب الحديث قبلنا وبعدناو كذاقال
وكيع وقال ابوذ رعة صدوق وقال ابو خالد الاحمر الضائقة وقال على بن
المدينى ليس بشيء كان يروى عن الأعمش ستمائة حديث تركنا. لميكن.
بذاك. قال ابن عدي وهو كما فال على انما انكرت على ابي زهير هذا احاديث
يرويها عن الأعمش لا بتابعه عليها الثقات وله عن غير الاعمش وهومن
(١) فى الخلاصة مفراء يفتح الميم اوله واسكان المعجمة آخره راء ١٢
(٢) وحدث بالشام والعراق وكان جده الحارث قدم مع إيه عبداله.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورجع أبوه إلى السرة فمات بها
وقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحارث بالمدينه ١٣ ها.ش الاصل

٢٧٥
العين - عبدالرحمن
جملة الضعفاء الذ بن يكتب حديثههم وقال ابوجعفر محمد بن مهران كان
صاحب سمروقال الحاكم ابواحمد حدث باحاديث لم يتابع عليها وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. ووثقه الخليلى وقال الساجى من اهل الصدق
فيه ضعف .
﴿س - عبدالرحمن ابن مغيث (١)ويقال بالمرحلة وبالمثناة من فوق. ٥٤٣
روى عن كعب الاخبار (٢) عن صعيب في القول عند الانصراف
(١) فى الثقريب عبدالرحمن بن مغيث بمعجمة مكورةوا خره.ثلثةوقیل
بمهمة مفتوحة ومثناة ثقيلة-كورة ثم. وحدة ١٢ (٢) فى قوله روى
عن كعب الأحبار عن صهيب فى القول عند الإنصراف من الصلاةنظرفان
النسائى انما اخرج لهمن طريق سعد بن عبدالحميد عن عبدالرحمنبنابى
الزنادعنموسى بن عقبة عن عطاء بن ابي مروان من أبيه عنه قال قال كعب
ماراث محمد صلىانه عليه واله وسلم قرية يريددخولها الا قال اللهم
رب السموات السبع وماظلمن وكذلك رويناه في الدعاء للحمالى من
طريق سعد بن عبد الحميد بهذا الاسنادوا خر حديث النسائي من طريق
عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن موسى من عطاء عن ابيه عن
كعبلم يذكر فيه عبد الرحمن بن مغيث واخر جه النسائى ايضا من
طريق ابن اسحاق عن من لا يتهم عن عطاء وفي روايةاخرى من اسحاق
عن عطاء عنابيه عن ابنء غيث عن عمروان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
لماتى خبير قال لاصحابه فقوا الحديث لميذكربين ابن اسحاق وعطاء احدا

٢٧٦
المین- عبدالرحمن
من الصلوة وفيه اختلاف كثير على عطاء بن ابي مروان راويه عن ابيه عنه
قال ابن المدينى عبد الرحمن بن مغيث لا يعرف الافي هذا الحديث. قلت.
٥٤٤
خ د- عبدالرحمن) بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبدان بن خالد بن
حكيم بن حزام الاسدى الخزامى ابو القاسم المد نى. روى عن ابيه
ومالك والدراوردى وعبد الرحمن بن عياش السمعى وغيرهم. وعنه ابراهيم
ابن المنذروابراهيم بن حمزة وعبدالرحمن بن عبد الملك بن شيبة ويعقوب
ابن محمدالزهریوالز ییرینیکار. ذكرهابنحبانفى الثقات. قلت. وقال
حمزة السهمي عن الدارقطنى صدوق .
﴿د. عبد الرحمن بن مقاتل التستري أبو سهل. خال القضبى سكن
البصرة. روى عن عبد الرحمن بن ابي الموال وعبد الله بن عمر العمرى
وإبراهيم بن سعد وعبد الملك بن قدامة ومالك بن انيس وعلى بن عابس
وعنه أبوداود وعمروبن على الصير في وعمران بن عبدالرحيم الاصبعانى
(قمة حاشية صفحة ٢٧٥) قال كان عبد الرحمن بن مغيث يكى ابا مغيث
فيكون عمروالدمفيث وبالعكس واياما كان فقد اختلف على عطاء بن
ابىمروان في شيخ ابيه. قال الأكثر على انه كعب الأحبار عن مهدب ومنهم
من ادخل بينها عبد الرحمن بن مغيث والاولون قالوا عن ابن عمرو بن
مغيث لم يذكروا كعبا واورد النسائي في الدعاء للمحاملى من طريق صالح
ابن کیسان عن ابي مروان عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه واله
٥٤٥

٢٧٧
العين - عبدالرحمن
وعلى بن عبد العزيزومعاذ بن المثنى وابو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
٥٤٦
ع- عبد الرحمن بن مل (١) بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن
سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهدابوعثمان النهدى . سكن
الكوفة ثم البصرة ادرك الجاهلية. واسلم على عهد رسول اله صلى اله عليه وآله
وسلم وصدق اليه والإبلقه . وروى عن عمرو على وسمدو سعيد وطاحة وابن
مسعود وحذيفة وابي ذروابي بن كعب واسامة بن زيدوبلال وحنظلة
الكائب وزهير بن عمرووزيدبن ارقم وعمرو بن العاص وابي بكرة وابن
عباس وابن عمروابن عمر وبن العاص وعبد الرحمن بن ابي بكروابي برزة
الاصلىوابي هريرة وابي سعيد وابيموسى الاشعري وعائشة والم سلمة وغيرهم
وعنه ثابت البناتي وقتادة وعاصم الاحول وسليمان الشيمى وابوالتياح وعوف
الاعرابي وخالد الحذاء وأيوب السختياني وحبد الطويل وابو تميمة الهجيمي
( ثمة حاشية صفحة ٢٧٥) وسلم وعلى هذاجد عطاء هوابن مغيث بن
عمر فیوا فق لرواية محمد بن اسماق و کان عبد الرحمن بن مغيث
من اقارب ابن مروان لاخيه ويحتمل أن يكون هو عبدالرحمن بن مغيث
ابن ابي معتب بن عمرو واغرب ابن حبان ان اسم ابن مروان والدعطاء
عبدالرحمن بن .غيث فذكره لاجل ذلك في الطبقة الثالثة من الثقات
واللهاعلى ١٢هامش الاصل (١) عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة والميم
مثلثة (والنهدى) بفتح النون وسكون الها ١٢٠ تقريب

٢٧٨
العين - عبدالرحمن
وعباس الجريرى وابونعامة عبدر به السعدى وعثمانبن غياث وعلى بنز بد
ابن جد عان وجماعة. قال ابن المديني هاجر الى المدينة بعد. وت ابي بكرووافق
استخلاف عمر فسمع منه ولايسمع من أبي ذروقال ادرك النبي صلى انه عليه
وآله وسلم وقال عبد القاهر بن السرى عن ايهمن جده كان ابوعثمان من
قضاعة وادرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولميره وسكن الكوفة فلماقتل
الحسين تحول الى البصرة وحج ستين مابين حجة وعمرة وكان يقول انت
على مائة وثلاثون سنة وما منى شىء الاوقد انكرته خلااملى وقال معتمرين
سلیمان التیمی عن ایهالىلا حسب ان ابا عثمان کان لا یصیب ذنباكان
ليله قائما ونهاره صائما وقال ابن أبي حاتم عن ابيه كان ثقة وكان عريف قومه
وقال أبو زرعة والنسائى وابن خراش ثقة. قال عمروبن على وغيرممات سنة
خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة وقال ابن معين وغيره مات سنة (١٠٠)
وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال بعدسنة (٩٥) وقال هشيم بلغنى ان
اباعثمان توفي وهوابن اربعين ومائة سنة. قلت. حكى في ميم.من الحركات
الثلاث وهو معدود فيمن عاش فى الجاهلية ستين سنة وفي الاسلاما كثر
من ذلك وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي اول قدوم الحجاج العراق وكذا
ارخه القراب وزاد سنة (٧٥) قال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٠٠)
وقال الا جري عن ابيدار دا کېر تابعی اهل الكوفة ابو عثمان .
عبدالرحمن بن ابى مليكة هوابن أبى بكر تقدم.
٥٤٧
﴿عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة تقدم فى ابن سلمة.
٥٤٨

٢٧٩
العين - عبدالرحمن
٥٤٩
ع- عبد الرحمن ﴾ بن مهدي بن حسان بن عبدالرحمن المنبرى وقبل
الازدي مولام ابو سعيد البصري اللؤلؤى الحافظ الامام العالم. روى عن
أيمن بن نابل وجر ير بن حازم وعكرمة بن عماروابى خلدة خالد بن دينار
ومهدى بن ميمون ومالك وشعبة والفيانين والحمادبن واسرائيل وحرب
ابن شداد ومحمد بن راشد ومالك بن مغول ووهيب وهشام بن سعد وهمام
ابن يحيى والمثنى بن سعيد الضبعى وسليم ابن حيان وسلام بنابى مطيع
وإبراهيم بن نافع المكى وابان العطار وصخربن جوبرية وعمران القطان
ومنصورين سعد وخلق كثير. وعنه ابن المبارك وهو من شيوخه وابن وهب
وهوا كبر منه وابنه موسى واحمد واسماق وعلى ويحيى بن معين ويحيى بن
يحيى وابو ثور وابو خيثمة وابو عبيدوا حمد بن سنان القطان وإبراهيم بن
محمد بن عرعرة وابنا أبي شيبة وعبداته بن محمد المسندي والفلاس وبندار
وأبوموسى والذهلى وعبد الهبن هاشم الطويل وعبد الرحمن بن عمر
رسته وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحار ثي وآخرون قال الاثرم
سمعت اباعبدال يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي اكان كثير الحديث
فقال قد سمع ولميكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان
وكان يشتهى ان يسئل عن غيره من كثرة مايسئل عنه فقيل له كان يتفقه
قال كان اوسع فيه من يحيى بن سعيد كان يحيى يميل الى قول الكوفيين
وكان عبد الرحمن يذهب الى بعض مذاهب أهل الحديث والى رأى المدنيين
فذ کرلاییعبدالله عنانانانهمحکیعنهالقدرقال ويحل له ان بقول هذا

٢٨٠
العین - عبدالرحمن
هوسمع هذا منه ثم قال يجيئ الى امام من أئمة المسلمين بتكلم فيه. قبل لابي
عبدالله كان عبد الرحمن حافظا فقال حافظ وكان يتوقى كثيرا كان يحب
ان يحدث باللفظ وقال حنبل عن ابي عبد الشلهما رأيت بالبصرة مثل يحيى
ابن سعيد وبعده عبدالرحمن وعبد الرحمن افقهالرجلين وقال ايضا
اذا اختلفو کیعو عبد الرحمن فعبدالرحمن اثبت لانهاقربعهدا
بالكتاب وقال احمد بن الحسن الترمذى سمعت احمد يقول اختلف
ابن مهدى و وكع فى نحو خمسين حديثا فنظرنا فإذا عامة الصواب في
يد عبدالرحمن وقال صالح بن احمد عن ايه كان عبد الرحمن أكثر عددا
الشيوخ سفيان من وكيع وروى وكيع عن خمسين شيخا لميرو عنهم
عبدالرحمن قلت فابونعيم قال این یقعمنهؤلاء وقال محمدبن عثمانبنابي
صفوان عن ابن مهدى كتب حتي الحديث وانافي حلقة مالك وقال صدقة
ابن الفضل سألت يحيى بن سعيد عن حديث فقال الزم عبد الرحمن بن
مهدى وقال ابو حاتم عن ابي الربيع الزهرانى مارأيت مثل عبدالرحمن.
واوصف منه بصرا بالحديث وقال العجلى قال له رجل ايما احب اليك
يغفر الله لك ذنباً او تحفظ حديثا قال احفظ حديثا وقال على بن المدينى
إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى على ترك رجل لماحدث عنه
فاذا اختلفا اخذتبقول عبدالرحمنلانه اقصدم) وکان في حیی شدد
وقال احمدبنسنان سمعت على بن المدینییقول كان عبدالرحمن بنمهدى
اعلى الناس قالها مراراوقال ابن أبي صفوان سمعت على بن المديني يقول لو حلقت