النص المفهرس

٢٠١
العين - عبدالرحمن
وقيل عن أبيه وقبل عن عمه في الدعاء إذا استقبل البيت وروى عنه عيداله
ابنابي: زيد. ذكرهابن سعد في اهل مكة وقال كان قبل الحديث. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى من جماعة من الصحابة وقال البخارى
وقال بعضهم عن عمه ولا يصح.
٤٠٧
﴿ دت س-عبد الرحمن بن طرفة (١) بن حرجة بن اسعد التيمى
المطاردى حديثه في أهل البصرة. روى عن جده . روى عنها بوالاشهب
وسلمة بن زرير . قلت . قال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٠٨
عس - عبدالرحمن ابن طاعة الخزاعى · روىعن ابي جعفر محمد بن
على بن الحسين. وعنه ابور ويمة حبان بن يسارالكلابي. تقدمحديثه في
حبان. قلت. يكنى أبا المطرف. قال ابو عبدانه ابن القيم في كتاب فضل
الصلاة على النبى صلى اله عليه وآله وسلم مجهول لا يعرف فى غير هذا الحديث
ولم يذكره احد من المتقدمين انتهى وقد بينت الحديث والاختلاف
بين رواية عبيد الله بالتصغير ابن ظلمة الخزاعى.
٤٠٩
خمس ق- عبدالرحمن ﴾ بن عابس (٢) بن ربيعة التخى الکوفی
روى عن ابيه وعمه مخرمة وابن عباس وعبد الرحمنبنابي أبلى وابي بردة بن
ابىموسى وسليم بن اذنان والملاء بن خلف بنزياد وام يعقوب الاسدية
روى عنه الثورى وشعبة وحجاج بن ارطاة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد
(١) فى التقريب (طرفة) يفتح المهملة والراء والفاء بعد هاهاه التانيت
(ابن عرفة) بفتح المهملة والفاء بينهاراء ما كنة ثم جيم ١٢ شريف الدين
(٢) عابس بموحدة ومهملة ١٢ تقريب

٢٠٢
المین - عبدالرحمن
وقيس بن الربيع وغيرهم. قال ابن معين وابوزرعة وابو حاتم والنسائى ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العجلى ثقة وقال ابن خلفون
وثقهابن غير وابن وضاح وقال الصريفبنى مات سنة تسع عشرة ومائة.
﴿س- عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت حجازى. روى عن فاطمة بنت
قيس طلاقها. وعنه عطاء بن ابي رباح . ذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. في تاريخه عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة قاله ابن جريج عن عطاء
وقال حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة والاول اصح.
٤١٠
٤١١
﴿د- عبد الرحمن بن عامر المكى. عن عبد الله بن عمرو بن العاص
مجمديث من لم يرحم صغيرنا. وعنه ابن ابى نجيح. رواه أبوداود ولم يسمه
في روايته بل قال عن ابن عامر حسب وقال ابو بكر بن داسة قال ابو داود
هوعبدالرحمن بن عامر كذا قال والظاهرانه وهم فى ذلك وانما الذى روى
عنه ابن أبي نجيح (١) هوابو عبيد الله بن عامر وهكذارواه البخارى في كتاب
الادب عن على عن سفيان عن ابن ابى أج ح عن عبد الله وروى عمروعن
عروة واد وكت ابا عبد الرحمن وقال عثمان الدارمى عن ابن معين عبد الله
عن عبداله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح موثقة وقال ابن أبي حاتم عن ابيه
عبد الرحمن بن عامر اخوعبد الله وعروة سمع عطاء بن يجنس. روى عنه
ابن عيينة ثم قال عبدالله بن عامرا وعروة وعبد الرحمن روى عن عبد الله بن
عمر وروى عنه ابن ابي نجيح .
(١) من هنا الى اخر الترجمة اغلاط وتحريفات لميمكن تصحيح الانمهامكذا
فى النسخ الموجودة ١٢ الحسن النعمانى

٢٠٣
العين - عبدالرحمن
٤١٢
﴿دعبد الرحمن ﴾ بن عامر البحصبي الشامى . من أهل دمشق وهو
اخوعبدالله بن عامر المقري. ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزى لانه
لم يقف على من اخر له. قال عبد الغنى روى عن اخيه واسمعيل بن عبيداله
ابن ابى المهاجر وربيعة بن زيدوالوليد بن عبدالملك وزرعة بن ثوب وبنت
واثلة بن الاستمع. روى عنه الوليدبن مسلموابومسهر ومحمد بن شعيب بن
شابور وغيرهم . وقال ابومسهر كان قديما . قات. وذكره ابو زرعةالدمشقى
في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات ابن حبان عبد الرحمن.
التخصبي روى عن واثلة فلعله هووسقط لفظ بنت اوهوآخر)* (١)
﴿٤- عبد الرحمن بن عائذ (٣) الثمانى. ويقال الكندى ويقال اليحصبي
ابو عبد الله ويقال ابو عبد الله الحمصى يقال ان له صحبة. روى عن محمدو على
ومعاذبن جبل وابي ذروعبد الله بن عمروبن العاص وعمرو بن عبسة وعقبة بن
عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف بن مالك وعياض بن حمار
والمقدام بن معدى كرب وابي امامة وانس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير
ابن مرة وناشرة بن سمى وجماعة. وعنه اسمعيل بن ابي خالد وأور بن يزيد
وسعد بن عبدالله الاغطش ومحفوظ ونصر ابنا عقيل وابو دوس اليحصبى
ويحيى بن جابر الطائى وسماك بن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم . قال ابن مندة
ذكره البخارى فى الصحابة ولا يصح قال ابن عساكرلم يذكره البخارى في الصحابة
٤١٣
(١) قال هشام بن عبد الملك اليزنى عبد الرحمن بن عائذ هو ابن فرط
امير حمص الازدى ذكره ابوداود في سنته في باب المذى وفات المصنف
ذلك ١٢ هامش (٢) عائذ بتحتانية ومعجمة ٢ ١ لقريب

٢٠٤
المین - عبدالرحمن
في التاريخ وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابع اهل الشام وقال بقية
عن أور بن يزيد كان اهل حمص يا خذون كتبه فما وجدوافيها من الاحكام
اعتمدوه وقال ابن اسماق حدثنى ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن
عائذ وكان من حملة العلم وقال النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت ابي
يذكرقال لماتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذاسيرا يوم الجماجم فذكرقصة
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت . وقال قد قيل انه لقى عليا وقال ابو حاتم
لم يدرك النبي صلى اله عليه وآله وسلم وقال هو وابوز رعة حديثه عن على
مرسل قال ولمید ر ك معاذاو قالابن ابى حاتمر وېعنعمرمرسلا و قال
الازدی ضعف .
﴿ت- عبدالرحمن ٤) بن عائش(١) الحضرمى. ويقال السككى مختلف
٤١٤
في صمتهوفى اسنادحديثه . روىعنهحديث رايت ربى في احسن صورة
وقيل عنه عن رجل من الصحابة وقيل عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن
جبل وقيل غير ذلك. روى عنه خالد بن اللهلاج وابو سلام الاسودور بيعة
ابن يزيد. قال البخارى له حديث واحد الاانهم يضطرون فيه وقال أبوزرعة
الدمشقى قلت لاحمد ان ابن جابر يحدث عن ابن اللملاج عن عبد الرحمن
ابنعائش حدیث را پتربی فی احسن صورة. ومحدث بهقادة عنابي
قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال هذاليس بشئ والقول مافال
ابن جابر وقائ أبو حاتم هوتابع واخطاً من قال له محبة وقال أبوزرعة الرازى
ليس بمعروف وقال التر مذى لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال
(١) عائش بتحتانية وبمعجمة ١٢ تقريب

٢٠٥
العين - عبدالرحمن
ابن عدى الحديث له طرق وقد صح احمد طريق يحيى بن أبي كثيرعن زيد
ابن سلام عن جده. قلت وكذا قواء ابن خزيمة من رواية يحيى عن زيد
عن جده عنه عن مالك بن إخامر عن معاذبن جبل وفى طريق ابن عباس
وصحح محبته ابن حبان تبعاً للبخارى ووقع عندالي القاسم البغوي في اسناد.
حديثه التصريح بسماعه من النبى صلى الله عليه واله وسلم واقها علم ولكن قال
ابن خزيمة قول الوليد بن مسلم في هذا الاسناد عن عبدالرحمن بن عائش
سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم وم لان عبد الرحمن لميسمع من النبى
صلى الله عليهواله وسلم. قلت قدصرح غيره بذلك كما بينته في ترجمه
من الاصابة ﴾ (١)
٤١٥
وبخ- عسد الرحمن ) من عباس القرشى . روى عن ابي هريرة قوله.
وعنهثابت البناني .
٤١٦
عبد الرحمن ﴾ بن عباس . عن سليمان بن موسى صوابه عبد الرحمن بن
الحارث بن عبد المه بن عياش بن ابي ربيمة وقدمضىء
﴿ عبد الرحمن ﴾ بن عبداه بن جبر عنانس وعنه شعبة كذاثبت من ٤١٧
كثير من روايات البخارى في المناقب والصواب عبدالله بن عبداله كما ثبت
فيرو ايةابي ذره(٢)
(١) (عبدالرحمن) بن عباس الانصارى في ابن عياش ١٣ هامش
(٢) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن الأصبهافى يأتى بعدابن عبد اله بن المطاع
(عبد الرحمن) بن عبد الله بن الحباب عن امرأة من قومه حديث اله أعلم

٢٠٦
العین - عبدالرحمن
٤١٨
﴿عبد الرحمنبن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الاسدى الحزامى
روى عن عمروبن شعيب. وعنه ابنه المغيرة. اورده صاحب الكمال قال
المزى وهروم انما المغيرة الذى يروي عن ابيه عن عمروبن شعيب وغيره هو
المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي وقد جاء مصر حافي سنن أبي داودواما الحزامي فليست له رواية عن
ابه ولا لا بيهعن عمروبن شعيب وايضاحكيم في النسبزيادةوفيهوما خر
وهوانه ليس من ولد حكيم بن حزام انما هو من ولداخيه خالد بن حزام .
٤١٩
(خ دت س- عبد الرحمن﴾ بن عبداله بن دينار المدوى مولى ابن مصر
روى عن ابيه وز يدبن اسلم وابي حازم بن دينار ومحمد بن زيدبن المهاجر
وعمرو بن يحبى المازني وموسى بن عبيدة الربذى واسيد بن ابي اسيد البراد
ومحمد بن جلان . وعنه ابو النضر وعبد الصمدبن عبد الوارث وابن المبارك
وابوقتيبة والحسن بن موسى وابو على الحنفى وقرة بن حبيب ومسلم بن
ابراهيم وابو الوليد الطبالسى وعلى بن الجعد وغيرهم. قال الدورى عن ابن
معين في حديثه عندى ضعف وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته
ان يحدث عنه يحيى وقال عمرو بن على لماسمع عبدالرحمن يحدث عنه بشئ
قط وقال ابو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج !، وقال ابن عدى وبعض
ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
(تتمة حاشية صفحة ٢٠٥) بما كانوا عاملين. وعنه بكير بن الاشج . قال
المزى فى ترجمة - (عبد الرحمن) بن الحباب يحتمل ان يكون هذا ويحتمل
انيكون ابن اخیه١٢ هامش

٢٠٧
العين - عبدالرحمن
قلت. وقال السلمى عن الدارقطنى خالف فيه البخارى الناس وليس بمتروك
وقال الحاكم عن الدارقطنى انما حدث بأحاديث بسيرة وقال ابو القاسم
البغوى«وصالحاحدیثو قال الحریی غیرمارثقمنهوقال ابن خلفون سئل
عنه على بن المد بنى فقال صدوق*
٤٢٠
﴿ عبدالرحمن﴾ بنعبدالله بنذ کوانهوابن ابىالزناد تقدم .
٤٢١
﴿عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط هوابن سابط تقدم.
٤٢٢
٤ز- عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكى(١) ابو محمد
لرازى المقرى . روىعن ابيه وابي خيثمة وابى سفيان قاضى نيسابوروعمرو
بن ابى قيس وابى جعفرالراز بين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد
وغيرهم. وعنهابناء احمد وعبدالله واحمد بن سعيد الرباطى واحمد بن ابي
سريج الرازى وعثمان بن محمد الانماطى وعبد بن حميدوهارون بن حيان
القزو ینی و یحی بن موسى خت ومحمدبن حمدالرازيومحمد بنمهران
الجمال و يوسف بن موسى القطان وابوالازهر وابو مسعود وغيرهم . وراً.
أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال صدوق كان رجلاصالحا وقال ابن
الجنيد عن ابن معين هو وعمرو بن ابي قيس لا بأس بهاقلت ثقتان قال
ثنتان وقال محمد بن سعيدبن سابق لو خالفنى وانا احفظ سماعى لتر كت
حفظ لحفظه وذكره ابن حبان في الثقات وعلق له البخارى
في آخر القراءة خلف الامام (٢)
(٢) (عبدالرحمن) بن عبدالله بن ابى صعصعة هو ابن عبدالّه بن عبد الرحمن
بي ١٢ هامش الاصل

٢٠٨
العين - عبد الرحمن
٤٢٣
س - عبد الرحمن بن عبداءه بن عبد الحكم بن اعين بن ليث
المصرى ابو القاسم. روى عن ابيه وشعيب بن الليث وشعبب بن يحيى
التجبي واشهب واسد بن موسى واسحاق بن بكربن مضر والحصيببن
ناصح وسعيد بن أبي مريم وابى صالح كاتب الليث وسعيدبن عفير وسعيد
ابن تليد وعلى بن معبدارقى والنضر بن عبدالجباروابي زرعة وهب الله
ابن راشد وجماعة. وعنه النسائى وأبو حاتم وعلى بن احمد علان وإبراهيم بن
ابن يوسف الهنجاني وعمروبن ابي الطاهر بن السرح ومكمول
البيروتي وابو بكر الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وعلى بن الحسنبن
قد بدوا خرون - قال ابوحاتمصدوق وقال النسائى لا بأس به وقال ابن
يونس كان فقيها والاغلب عليه الحديث والاخبار وكان ثقة. قال ابوالحسن
ابن قد بدأوفى في المجرم سنة سبع وخمسين وماتين وسنه نحو السبعين. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال القضاعي كان من اهل الحديث عالماً
بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره.
٤٢٤
﴿فق - عبدالرحمنبن عبد الله بن عبدربه ويقال عبدالرحمن بن عبد
رب بن قيم الشيبانى. وبقال البشكرى ابوسفيان النسوى قاضى نيسابور
روى عن ابي الغيث عطية بن سليمان وابي حنيفة وابن عون وعمر بن نبهان
وعنه عمرو بن ابى قيس وهوا كبرمنه وابن المبارك وهومن اقرانه والحسين بن
الوليد النيسابوري واصرم بن حوشب وعبد الرحمن بن عبد الله المشتكى
وقال ابو حاتم شيخ وذكرهابن حبان في الثقات.(١)
(١) (عبدالرحمن) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط هو ابن سابط ١٢ه

٢٠٩
العین - عبدالرحمن
٤٢٥
خ دم ق - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة
الانصارى المارنى. ومنهم من يسقط عبد الرحمن من نسبه ومنهم من
ينسبه هوالى جده فيقول عبد الرحمن بنابى صعصعة. روى عن ابيه وعطاء
ابن بساروالزهرى وعمر بن عبد العزيزوالحارث بن عبد الله بن كعب بن
مالك والسائب بن خلادان كان محفوظا. وعنه يحيى بن سعيد الانصارى
ومالك ويزيد بن الهادويزيدبن خصيفة ويعقوب بن محمد بن أبي صعصمة
وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون وابن عيينة . قال أبو حاتم والنسائى اقة
وذكره ابن حبان في الثقات. قال الهيثمبن عدىمات في خلافة ابي جمفر
قلت. قال ابن المديني ومابن عيينة في نسبه حيث قال عبدالله بن عبدالرحمن
وقال الشافعى يشبه ان يكون. الك حفظه وقال الدار قطنى لم يختلف على
مالك في تسمية عبد الرحمن بن عبد الله وقال ابن عبد البرفي أتمهيد هو ثقة .
{خ صدس ق - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد البصرى ابوسعيد
• ولى بنى هاشم نزيل مكة بلقب جردفة (١) روى عن ابي خلدة وصخر بن
جويرية وابان العطار ووهيب وحمام وزائدة وزهيربن معاوية واني حرة وحماد
ابن سلمة وشعبة وجماعة. وعنه احمد بن حنبل وعلى بن محمد الطنافى وعبدالله
ابن محمد بن المسور وعبد الله بن سعد ا بو قدامة وابن اني عمر العدني وهارون بن
الاشعث البخاري وغيرهم. قال احمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان يرضاه
وما كان به بأس وقال ابوالقاسم الطبراني ثقة وقال هارون بن الاشعث مات
سنة سبع وتسعين ومائة. قلت. ووثقه البغوى والدارقطنى وذكره ابن شاهين
(١) (جرد فة) بفتح الجيم والدال بينهما راء ساكنة ثم قاق ١٢ تقريب
٤٢٦

٢١٠
العين - عبدالرحمن
في الثقات وقال الساجى هم فى الحديث وحكى المقبلى عن احمد بن حنبل انه
قال كان كثير الخطاء ونقل القبانى انه جاء عن احمدانه كان لا يرضاه.
٤٢٧
﴿خت ٤- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبداءه بن مسعود الكوفى
المسعودى. روى عن ابى اسحاق السبيعى وابي اسحاق الشيباني والقاسم بن
عبدالرحمن بن مسعود وعلى بن الاقمر وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود
وعلقمة بن مرتدوعلى بن بذيمة وسعيد بنابي برذة وحبيب بن ابي ثابت
وابي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن
ابي بكرو محمد بن عبد الرحمن مولى آل ظلمة وابي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم والوليد بن السيزار وغيرهم. وعنه السفيانان وشعبة وهم من اقرانه وجعفر
ابن عون وابوداود الطيالسى وعبداله بن يزيد المقرى وعاصم بن على وخالد
ابن الحارث وابونعيم والنضربن شميل ووكيع ومحمد بن عبد الله الانصاري
ويزيدبن زريع ويزيدبن هارون وعبد الله بن المبارك وعمروبن مرزوق
وعلى بن الجهد وخلق . قال الاثرم سمعت ابا عبدالله يسأل عن ابى معميس
والمسعودى فال كلاهماثفة والمسعودى اكثرها حديثا قلت هواخره قال
نعم وقال عبدالله بن احمد عن ايه سماع وكيع من المسعودى قديم وأبونعيم
ايضا وانما اختلط المسعودى ببغدادو من سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه
جيدوقال خنبل عن احمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودى بعد
ما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمى عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم
عن يحيى من سمع منه في زمان ابي جمفرفهو صحيح السماع وقال يعقوب بن

٢١١
العین - عبدالرحمن
شيبة عن يحيى المسعودى ثقة وقد كان يغلط فيأ يروى من عاصم والاعمش
والصغار يخطىء في ذلك وإصحح له ماروى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار
وقالعباس الدورى عن ابن معين احاديثه عن الاعمش مقلوبة و عن
عبد الملك ايضا واما عن ابي حصين وعاصم فليس بشىء انما احاديثه الصحاح
عن القاسم وعن عون وقال عبدالله بن على بن المدينى عن ابيه المسعودى
ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة وبصح فيما روى عن القاسم
ومعن وقال ابن نمیر کان ثقةواختلط با خره سمعمنهابنمهدىویزیدبن
هارون أحاديث مختلطة وماروى عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن
على سمعت یحی یقول را یت المسعوديسنة راه عبدالرحمن بنمهدى
قلم اكله وقال ايضا سمعت معاذبن معاذ يقول رأيت المسعودى سنة (٥٤)
يطالع الكتاب يعنى أنه قد تغير حفظه وقال يحيى بن سعيداً خر ما لقيت
المسعودي سنة سبع او ثمان وار بعين ثم لقيته بمكة سنة (٥٨) و کانعبدالله
ابن عثمان ذلك العام معى وعبداته (١) بن مهدي فلميسأله عن شيء وقال ابن
سعد كان ثقة كثير الحديث الاانه اختلط في آخرعمره ورواية المتقدمين
عنه صحيحة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة ما اعلم احدالعلم : علم
ابن مسعود من المسعودي وقال ابن ابي حاتم عن ابيه تغير قبل موته بسنة
أو سنتين وقال سليمان بن حرب وابو عبيد واحمد بن حنبل مات سنة ستين
ومائة . قلت. علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولمارله في صحيح
البخاري شيئامعلقا نعمله فى الاستسقاء ز بادة روا ها عنه سفيان ويلبينمن
(١) كذا في الاصل والظاهر- وعبد الرحمن بن مهدى فلم نستله عن شئ'١٢

٢١٢
العين - عبدالرحمن
سياق الحديث انها ليست معلقة . قال البخارى حدثنا عبدالله بر محمدثا
سفيان عن عبيدالله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي صلى الله
عليه واله وسلم إلى المصلى يستحقى واستقبل القبلة فصلى ركعتين وقلب رداء.
قال سفيان واخبر نى المسعودي عن ابي بكرنال جعل اليمين على الشمال انتهى
وقوله قال سفيان واخبر في المسعودى من جملة الحديث موصول عنده
عن عبدالله بن محمد عن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر ان
البخاري لم يقصد التخريج له وانما وقع اتفاق وقد وقع له نظير ذلك فى عمرو
ابن عبيد المعتزلى وعبدالكريم بن ابى المخارق وغيرها وقال يعقوب بن شيبة
وفي سنة (٦٥) وكان ثقة صدوقا الاانهتغير بآخرهوقال ابن عمار كان ثبتاقبل
ان يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال العجلى ثقة الاانه تغير
بآخره وقال ابن خراش نحوذلك وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم تميز
فاستحق الترك وقال ابو النضر هاشم بن القاسم انى لاعرف اليوم الذى اختلط
فيه المسعودى كنا عنده وهو يعزى فى ابنله اذجاءهانسان فقاللهان
غلامك اخذ من مالك عشرةالاف وهرب ففزع وقام فدخل فيمنزله
ثم خرج البناوقداختلط .
٤٢٨
﴿:خس-عبد الرحمن بن عبداله بن ابي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن
ابى بكر الصديق التيمن يكنى ابا عتيق المدنى. فيماذكر النسائى. روى عن ابيه
وعن عطاء والقاسم بن محمد ونافع. وعنه ابن اسماق وسليمان بن بلال
وابو حزرة (١) يعقوب بن مجاهد ويزيدبن زريع. قال احمد لاا علم الاخيرا
(١) بفتح المهدئة وسكون الزاى ١٢ تقريب

٢١٣
العين - عبدالرحمن
وذكره ابن حبان فى الثقات. له عند(بخ) حديث في السلام وعند (س)
حديث في السواك. قلت. وقال الازدى كان صاحب نوادرو سمرليس من
أهل الحديث كذاقال والموصوف بالنوادر والده عبدالله بن الي عتيق.
٤٢٩
*عبد الرحمن ﴾ بن عبدالله بن عثمان . هوابن ابي بكر الصديق تقدم"
*- ٤ - عبد الرحمن ) بن عبدالله بن الى عمار المكى القر شى كان يلقب
٤٣٠
بالقس (١) لعبادته . روى عن أبي هريرة وابن عمروابن الزبير وجابر وشداد
ابن الهاد وعبد الله بن بابيه. وعنه عبد الملك بن عبيد بن عمير وابن جريج
وعمرو بندينار و يوسف بن ماهك وعكرمةبن خالد . قال ابن سعد
وابوزرعة والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان
فيالثقات وقال ابن اح خيثمة و کان حلفا لبنيچمحو کان نزل مكة و كان
من عباد ها فسمى القس لعبادئه ثم ذكرقصته مع سلامة وشغفه بهاو بعض
اشعاره فيهاورجوعه إلى حاله الاولى وانها اشتريت له فلم يقبلها. قلت.
ونقل ابن خلفون توثقهعن ابنالمديني .
** وق - عبد الرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب ابو القاسم العمري المدنى نزيل بغداد. روى عن ابيه وعمه عيداله
وهشام بن عروة وسهيل بن ابي صالح وسعيد المقبري وغيرهم. وعنه أبوالربيع
الزهراني وسريح بن يونس وعبد العزيز الاويسى ومحمد بن الصباح
الجرجرائى ومحمد بن مقاتل المروزى والحسن بن عرفة وغيرهم . قال
ابو طالب عن احمد ليس بشيء وقد سمعت منه ومز قته وكان يقلب حديث
(١) (القس) بفتح القاف وتشديد السين المهملة ١٢ تقريب
٤٣١

٢١٤
العين - عبدالرحمن
نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن ديناروقال عبد الله بن احمدعن ابيه
احاد يتهمنا كير كان كذابا وقال عباس الدورى عنابن معين ضعيف
وقد سمعت منه وقال مره ليس بشئ وقال ابن ابى حاتم عن أبي زرعة متروك
الحديث وترك قراءة حديثه وقال أبو حاتم كان يكذب وهو متروك الحديث
اضعف من اخيه القاسم وقال الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن العمر لين
منكرا الحديث جداوقال ابوداود لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزادايس
بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال البخارى ليس من بروى عنهوقال فى
موضع آخر لبس بالقوى يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة و كذا
ارخه أبو مصعب الزهرى وزاد في صفر. له فى ابن ماجة حديث واحد
في العيدين قلت. وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل كلم الله البحر الشامى
ثم قال وهذا الحديثلا يرو به غيره وهوافظع ما اذكر عليه وله غيرماذكرت
وعامة مابرو به منا كيرامااسناداوامامتنا وقال الدارقطنى ضعيف متروك
وقال البخاری سکتوا عنه وقال ابن حبان کان یروی عن عمهمالبس من
حديثه وذاك انه كان يهمفي قلب الاسناد ويلزق المتن بالمتن فقمش ذلك
في روايته فاستحق الترك وقال الزبير بن بكار ولى القضاء للرشيد وقال نعيم
الاصبهاتى حدث عن ابيه وعمه وسهيل وهشام بالمناكيره (١)
خم دس- عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الانصارى
٤٣٢
(١) (عبدالرحمن) بن عبد الله بن ابي عمرة في عبد الرحمن بن ابى معمرة-
(عبدالرحمن بن عبد الله بن المزر في ابن عبد الله بن مسلم١٢ هامش

٢١٥
العین - عبدالرحمن
السلمى أبو الخطاب المدنى. روى عن أبيه وجده وعمه عبد الله وابي هريرة
وجابر وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه . وعنه الزهرى ومحمد بن ابي امامة
ابن سهل بن حنيف وعبداله بن عيسى بن عبدالرحمن بن اني للى قيل انه
كان اعلم قومه واو عام وقال النسائى ثقة وقال خليفة بن خياطمات في
خلافة هشام بن عبد الملك. قلت. ووقع في صحيح البخارى في الجهاد تصريحه
بالسماع من جده وقال الذهلى في العلل ماظنه سمع من جده شيئا وقال
الدارة طنى روايته عن جده مرسل وقال ابو العباس الطرفي اغماروىعن
جده احرفافى الحديث ولميمكنه الحديث بطوله فاستثبتة من ايه.
ع - عبد الرحمن بن عبدالله بنمسعود الهذلى الكوفي· روى عن
ابيه وعلى بن ابيطالب والاشعث بن قيس وابيبردة بن ذاران كان محفوظا
ومسروق بن الاجدع . وعنه ابناء القاسم ومعن وسماك بن حرب والحسن
ابن سعد وعبد الملك بن عمير وابو اسحاق السبيعى وابو بكر بن عمرو بن عتبة
الكوفي ومحمد بن ذكوان. قال يعقوب بنشيبة كان أفة قليل الحديث وقد
أكلوافي روايته عن ابيه وكان صغيرا فاماء لى بن المديني فقال قداقي اباء وقال
ابن معين عبدالرحمن وابو عبيدة الإسمعامن ابيها وقال احمد بن حنبل عن
يحيى بن سعيد مات عبد الله وعبد الرحمن ابن ست سنين اونحوهاو قال
احمد اماسفيان الثورى وشريك فانهما يقولان سمع واما اسرائيل فانه يقول
في حديث الضب سمعت وقال العجلى يقال انه لم يسمع من ايه الاحرفا
واحدامحرم الحلال كمستحل الحرام. وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن
٤٣٣

٢١٦
العین - عبدالرحمن
معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين سمع من أبيه وعن على
وقال أبو حاتم صالح وروى التجارى في التاريخ الصغير باسناد لا بأس به
عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود عن ايه قال لماحضر
عبد الله الوفاة قال له ابنه عبدالرحمن باابت اوصنى قال ابك من خطيئتك
. قلت. وروى البخارى في التاريخ الكبيروفي الاوسط من طريق ابن
خشبم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال انى مع ابي فذكر الحديث
في تاخير الصلاة زاد في الاوسط شعبة يقولون لم يسمع من ابيه وحديث
ابن خثيم اولى عندى وقال ابن المدينى في العلل سمع من ابيه حد ثين
حد بث الضب وحديث تاخير الوليد للصلاة وقال العجلى ثقة وقال ابن
سعد كان ثقة قليل الحديث واسند حديثه محرم الحلال من طر:قس ١ك
عنه وقال أبو حاتم سمع من ابيه وهو ثقة وقال الحاكم الفق مشائخ اهل
الحديثانه لم يسمع من ابيه انتهى وهو نقل غير مستقيم وقال خليفة
ابن خياط مات فقدم الحجاج العراق سنة (٧٩) .
٤٣٤
﴿ق- عبدالرحمن) بن عبدالله بن مسلم ويقال ابن الغزو الجزرى(١)
ابو محمد نزيل البصرة ولقبه حبويه . روى عن عبد اللهبن داود الخريبي وعفان
وعبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب. وعمنه ابن ماجة حديثا واحدا
حديث سفينة ان رجلا ضاف علينا. وابو بكر احمد بن محمد الكندى الصبرفي
والحسن بن احمد بن سعيد الرهاوى وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
(١) (الجزرى) في التقريب يجيموزاى وفي الخلاصة (عبويه) بفتح
اوله وضم الموحدة الثقيلة ١٢ شريف الدين

٢١٧
العين - عبدالرحمن
وعمر وبن احمد العمى النحاس وأبو عبيد محمد بن أحمد بن اسحاق الايلى.
﴿عبد الرحمن بن عبدالله بن المطاع . هو ابن حسنة (١) تقدم))
٤٣٥
٤٣٦
ع - عبد الرحمن ) بن عبد الله بن الاصبهاتى الكوفى الجهنى. ويقال
الجدلى كان يتجر الى اصبهان . روى عن انس وابي حازم الأشجعى وعكرمة
وزيد بن وهب وابي صالح السمان وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي
وعبدان بن معقل بنمقرن ومجاهد بن وردان وابي سلمة بن عبد الرحمن
وغيرهم . وعنه ابناخيه محمد بن سلمان واسمعيل بن ابي خالد وهو من
اقرانه وابن اسحاق وشعبة والثورى وشربك وابو عوانة وابن ابي زائدة وابن
عبينة وجماعة . قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات فى امارة خالد
القشيرى على العراق. قلت. وقال العملى ثقة وقال البخارى في التاريخ
الكبيراصله.ن اصبهان حين افتتحها ابو موسى» (٢)
﴿دق- عبدالرحمن بن عبد الله الغافقی (٣) امیرالاند لسروی
عن ابن عمر، وعنه عبدالعزيز بن عمربن عبد العزيز، وقال عثمان الدارمى
وابن معين لا اعرفه وقال ابن عدى اذالم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول
ولا يعتمدعلى معرفةغيره وقال ابنيونس . ر وى عنه عبدائه بن عياض
قتلته الروم بالانداس سنة خمس عشرة ومائة. له فى الكتابين حديث واحد
(١) حسنة يفتح مهملتين ونون ١٢ مغنى (٢) (عبدالرحمن) بن عبدالله
الاصم في ابن الاصم ١٢ (٣) (الغافقي) في الخلاصة بمعجمة وفي المغنى بكسر
فاء فتاف ١٢
٤٣٧

٢١٨
العين - عبد الرحمن
في ذم الخمر . قلت هذا الذى ذكرابن عدى قاله في ترجمة عبدالرحمن
ابن ادم عقب قول ابن معين في كل منهمالا اعرفه واقره المؤلف عليه
وهولا يتمشى في كل الاحوال قرب رجل لميعرفه ابن معين بالثقة والعدالة
وعرفه غير «فضلا عن معرفة العين لا مانع من هذاوهذا الرجل قدعرفه
ابن يونس واليه المرجع فيمعرفة اهل مصروالمغرب وقدذكرهابن خلفون
في الثقات وقال كان رجلاصالحا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج
في شهر رمضان وقدمضى في ترجمة الجراح بن ملح فمايرد الاعتراض.
تؤ مس - عبدالرحمن ﴾ بن عبداله السراج البصرى. روى عن نافع
والزهرى وسعيد المقبرى وعطاء بن أبي رباح. وعنه أيوب السخنياتي وهو من
اقرانه وايوب بن خوط وجر يربن حازم وجويرية بن اسماء وحمادبن
ز يدوسعيدبنابي عروبة ومعمر وغيرهم. قال احمد وابنمعين وأبو حاتم
والنسائى ثقة وقال معمر ثناعبدالرحمن السراج وكان قدومی علما وذكره ابن
حبان فى الثقات وذكره ابن المدينى في الطبقة السابعة من اصحاب نافع.
﴿ق- عبدالرحمن) بن عبدالله السلم ابو الجعد الحجازى العرجى (١)
روى عن كثير بن عبدالله بن عمروبن عوف. وعنه معن بن عيسى
وهو من أقرانه وإبراهيم بن المنذر الخزامى. ذكره ابن حبان في الثقات
روى لهابن ماجة حديثا واحدا. تبدأ الخيل يوم ورد ماء(٢)
٤٣٨
٤٣٩
(١) (العرجى) بالفتح والسكون وجيم نسبة الى العرج موضع بمكة ١٢ اب
(٢) (عبد الرحمن) بن عبد الـله . عن عبد اله بن مغفل في عبدالرحمن بن
زباد ١٢ هامش الامل

٢١٩
العين - عبدالرحمن
٤٤٠
﴿م سى- عبد الرحمن بن عبد الله المازني ابو حمزة البصرى جارشعبة
ويقال ابن ابي عبدالله و يقال ابوحمزة بن ابي عبداله كانوقبل خداش
روى عن انس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم
وعنه شعبة ويونس الاسكنف ذكره ابن حبان فى الثقات له في الصحيح
حديث واحد فى تزوج عبدالرحمن بن عوف قات. جزم .- لمان عبدالرحمن
ابن کازالذیرویعن شعبةمنروایةو کیع عنه هوابوهزتهذا.
٤٤١
﴿دس-عبد الرحمن ا بن عبد الحميد بن سالم المهري (١) ابور جاء المصرى
المکفوف. رویعن عقبل بن خالدوسعيدبن ابيایوبو بكربنعمرووابی
هانئ حميد بن هانئ وابى حزرة يعقوب بن مجاهد ويحيى بن أيوب المقابرى
وغيرهم. وعنه ابن اخته ابو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح ماعا ووجادة
وعبد الله بن وهب وهارون بن معروف قال أبو زرعة شيخ من اهل مصر
وقال ابوداودثقةحدثعنه ابن وهب وقال ابو عمروالکند ی توفى سنة
اثنتين وتسمين ومائة وكان من افضل اهل مصر. قلت. وقال ابن يونس
فيتار یخ صرحدثنى أبي عن جدى انه توفي في المحرم سنة (١١٨) وكانمن
افاضل اهل مصرآخرمن حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى وكان
قدعمى فكان يحدث حفظا فاحاديثه مضطر بة . (٢)
٤٤٢
مدمر ق- عبد الرحمن ابن مبدرب الكعبة العائذى (٣) او الصائدى
(١) المهرى في التقريب بفتح الميم وسكون الهاء ١٢ (٢) (عبدالرحمن) بن
عبد الحميد عن هشام في ابن عبد المجيد ١٢ ها.ش الاصل (٣) العائذى بعين
مهملة وتمتانية ٢ القريب

٢٢٠
العين - عبد الرحمن
حديثه في أهل الكوفة . روى عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو . وعنه زيد
ابن وهب والشعبي وعون بن ابي شداد العقيلى. ذكره ابن حبان فى الثقات
له في الكتب حديث واحد فى الفتن وفيه الحث على طاعة الامير في طاعة الله
. قلت. وقال العجلى تابعى ثقة* (١)
﴿ فق -عبدالرحمن بن عبدربه النسوى قاضى نيسابور. هوابن عبدالله
٤٤٣
ابنعبدربهتقدم.
٤٤٤
﴿م- عبد الرحمن بن عبدالعزيز بن عبد اله بن عثمان بن حنيف
الانصاری الاوسی ابو محمد المدني ويقال له الامامى(٢) فيقال انهمن ولدابى
امامة بن سهل بن حنيف الانصارى . روى عن الزهري وعبد الله بنابي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه فليح بن سليمان وهو من اقرانه وخالد بن مخلد
وسعيد بن أبي مريم والقعنبي والواقدى وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة انة وقال
ابو حاتم شيخمضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
اثنين وستين ومائة وهوابن بضع وسبعين سنة وكان قدذهب بصره . روى
لهمسامحد یثاواحدا في النكاح. قلت. وقال ابن سعد كان كثيرالحديث
و کان عالمًا بالسیرة وغیرهاثمذ کروفاتهوسنەکما قال ابن حبان وقال عثمان
الدارمى عن ابن معين شيخ مجهول وقال الازدى ليس بالقوى عندهم
﴿دعبد الرحمن ابن عبد المجيد السهمى. روى عن هشام بن الغاز. ومنه
محمد بن اسمعيل بن ابى فديك. روى له ابوداودحد يشاواحدا في الدعاء
٤٤٥
١١) (عبدالرحمن) بن ابي عبد الرحمن فى ابن البيامانى ١٢ هامش الاصل
(٢) (الامامى) بالضم ١٢تقريب