النص المفهرس

١٨١
العين - عبدالرحمن
ابن عياش فى الفقهاء من أصحاب ابن عباس . قال الواقدى وغير واحدمات
سنة ثمانى عشرة ومائة وقال ابن سعد اجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث
له في صحيح .. لم حديث واحد في الفتن. قلت. وقال ابن ابي خيثمة سمعت
ابن معين يقول عبدالرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن
ساط فقد اخطأ وكذا ذكره البخارى وأبو حاتم وابن حبان فى الثقات وغير
واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبدالله وقال تابعى ثقة.
٣٦٢
﴿ف- عبد الرحمن﴾ بن سالم بن علبة وبقال ابن عبداته وبقال ابن
عبدالرحمن بنعويم بنساعدة الانصارىالمدنى . روىعنابه عن جده
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيسعى له
عنده حديث في ترجمة ابيه . قلت. قال البخارى الصح حديثه وجزم بن
شاهين بانه عبد الرحمن بن سالم بن عبدالرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة
وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة اذايس
لعبدالرحمن بن عتبة صحبة قطعاً ء (١)
﴿ ق-عبد الرحمن بن السائب بن ابى نهيك (٢) المخز ومي ويقال اسمه
ح داهمه. روى عن سعد وعائشة وعنه ابنابي مليكة ومجاهد. وكان حسن
الصوت بالقرآن روى له ابن ماجة حد بثا واحدامن رواية اسمعيل بن رافع
عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغنى بالقران وفيه قصة وزيادة للامر
بالبكاء والتباكى وقدرواهابوداود من حديث الليث عن ابن ابي ملكة فقال
٣٦٣
(١) عبدالرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة فى عويم بن ساعدة ١٢ هامش
(٢) نهك بفتح النون ١٢ تقريب

١٨٢
العین - عبدالرحمن
عبيدات وقيل عبدالله بن ابينهبك عن سعدو كذاراوه عمرو بن دينارعن
ابن ابى مليكة واقتصرعلى حديث التغنى. قلت. وهوا قرب الى الصواب
ففى عبد الله ذكره النجاري وابنأبي حاتم وابن حبان في الثقات والاختلاف
فى المتن والاسناد على ابن ابى مليكة واسمعيل ضعيف وقد تابعه المليكى من
ابن ابي مليكة فذكره بالزيادة لكن قال عن عبدالله بن عبدان بن السائب
ابن نهيك كذا اخرجه ابن ابي داود فى كتاب الشريعة واخرجه ابو عوانة في
صحيحه من حديث المذيكى فقال عبدالله بن السائب بن ابي نهك ووضح من
هذه الطرق انه عبد الله وقيل عبد الرحمن بن عبيدالله بن السائب بن نهيك بن
اني مليكة فمنهم من نسبه الى جده فقال عبد الله بن السائب اوعبدالرحمن
ومنهم من نسب اباه الى جده ومنهم من سماء عبيدان بن عبداه ونسب
اباهالی جده ومنهم من نسب السائبالی جده و زيادة البكاء والتباكى
والقصة التى فيه انفرد بها هذان الضعيفان اسمعيل والمليكى واشا علم.
﴿س ق -عبد الرحمن﴾ بن السائب ويقال ابن السائبة . روى عن
عبد الرحن بن سمادوائي هريرة. وعنه عمروبن دينار. ذكرهابن حبان فى
الثقات . روى له النسائى وابن ماجة حديثا وا حدافى الطهارة . قات. وجزم
ابن حبان تبعا البخارى وغير انه ابن السائبة .
سى- عبد الرحمن بن السائب ويقال عبد اله الملالى. روى عن عمته
٣٦٥
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فى الرقية. وعنه ازهربن سعيد الحرازى
ذكرهابن حبان في الثقات . قلت. وقال روى عنه سعيد المقبرى والحارث
٣٦٤

١٨٣
العين - عبدالرحمن
ابنابى ذباب وقال ابن سعد كان قليل الحديث (*(١)
٣٦٦
س ق - عبد الرحمن بن سعاد (٢). روى عن ابى ابوب انما الماء
من الماء . وعنه عبد الرحمن بن السائب وقال كان مرضيا من أهل المدينة*
٣٦٧
﴿ ق - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد الفرظ المؤدب. روى
عن ابيه وعمه محمد و بنى اعامه وجماعة من اهله وانى الزناد وصفوان بن سليم
وعنه اسحاق بن راهويه وإبراهيم بن المنذروابوغسان محمد بن يحيى الکانی
والحميدى وإبراهيم بن موسى وهشام بن عمرو يعقوب بن حميد وغيرهم .
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف . قلت . وقال البخارى فيه نظر
وقال الحاكم ابواحمدحديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ خت م٤- عبد الرحمن )) بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان
الانصارىالخزرجى ابو حفص ويقال ابو محمد ويقال ابوجمفر روى عن
ابيه وعمارة بن حارثة الضمرى وأبي حميد الساعدي. وعنه ابناء ربيح
وسعيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وهو من اقرانه وسهل بن ابي صالح
وصفوان بن سليم وشريك بن ابي نمرو زيد بن أسلم وعمرو بن سليم الزرقى
وسعيد المقبرى وعمارة بنغزية وعمران بن ابى انس وسليط بن ايوب
وغيرهم. قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتى
عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين وفيها ارخه ابن نميروعمروبن على. قلت.
وقال ابن سعد مثل ماقال ابن حبان وزاد كان كثير الحديث وليس هو
يثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به وقد تقدم في الراء ان
٣٦٨
(١) عبدالرحمن بن سبرة في ابن سمير ١٢ هامش ٢) بالضم ١٢ خلاصه

١٨٤
العین - عبدالرحمن
سعيدا ابنه هور بيح فليس له الاولد واحد وقال العجلى ثابسى مدنى ثقة .
﴿ عبد الرحمن ﴾ بن معدبن المنذر ابو حميد الساعدي في الكنى.
٣٦٩
٣٧٠
** م دق - عبد الرحمن ﴾ بن سعد المدنى. ولى الاسودين سفيان ويقال
مولىآل ابي سفيان. رأى عمروعثمان وروى عن ابيه وابن عمروابي هريرة
وأبي سعيد الخدرى وابي بن كعب وعمر بن ابي سلمة المخزومى وعمر و
ابن خزيمة المزني. وعنه عبدالرحمن بن مهران وعمر بن حمزة بن عبدالله
ابن عمرو ابن أبي ذئب وهشام بن عروة وابوالاسود وكلثوم بن عمار. قال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. لهعندابي داود فى الرجل بغضى
إلى امر أته ثم يغشى سرهاوفي الا كل بثلاث الضابع وفي اجر التعبد في المسجد
وعند مسلم الاولان وعندابن ماجة الاخير قلت وقال العجلى في الثقات
عبد الرحمن بنسعد مدني تابعى ثقة فيحتمل انه هذا ويحت ل انه المقعد. وفرق
الخطيب في المتفق والمفترق بين عبدالرحمن بن سعد الذى روى عن ايه
وابن عمروروى عنه عبد الرحمن بن مهران وكذلك فعل البخارى
في التاريخ وإما الازدى فقال فيه نظره
﴿ قد- عبد الرحمن ﴾ بن سعد الاعرجابوحميد المدنى المقعد، وعلى بنى
مخزوم. روى عن ابي مريحة حذيفة بن اسيد الغفارى وعبدالرحمن بن
الحارث بن هشام وابي هريرة. وعنه صفوان بن سليمو الز هريوابنابى
ذب وابوالاسوديتيم عروة. قال ابن معين لا اعرف، وقال ابوداودروى عنه
الزهرى وابن ابى ذاب حديثاغريباوقال النسائى ثقة . روى له مسلم حديثا
٣٧١

١٨٥
العين - عبدالرحمن
واحدا في السجود في اذا السماء انشقت، ووقع عنده عن الاعرج. ولى بنى
مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقى في ترجمة عبدالرحمن بن هرخ الاعرج.
فوم لان ابن هرمز . ولى بنى هاشم وفرق بينهما الدارة انى. قال المزى وقد
فرق عبر واحد بين هذاو بينمولى الاسود ين سفيان المذكورقبله والاسود
ابن سفيان مخزومى فيحتمل ان يكونا واحدا والله اعلم. قلت . قول المزى ان
ابامسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هر مز مع كونه ذكر
صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبد الرحمن بن سعد مغائر لما جزم به
فى الاطراف فعقد لعبدالرحمن بن سعد الاعرج. ولى بني مخزوم عن أبي هريرة
ترجمة وذكرفيها حديث السجود في اذا السماء انشقت وهوهذا فقد ذكر على
الصواب هنالكنه ذكره فى ترجمة عبدالرحمن بن هرمزمن وجها خر فعقد
لميد الله :ن البي جمفر عن الاعرج عن أبى هريرة ترجمة واورد هذا الحديث
فيها واقره المزي واقره ابوعلى الجيانى بان الاعرج المذكوردوا بن سعد
لا ابن هرمز والجيانى.مذور لان ماخرج الحديث من رواية صفوان
ابن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرجمولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه
من طريق عبيد الله بن ابى جعفر فقال عن عبدالرحمن الاعرج والظاهران
الثانى هوالاول ويو بده ان الدارة طنى جزء في الملل ان ابن هر مزلم يروهذا
الحديث عن ابى هريرة مرفوعا انما رواه عن أبي هريرة عن عمر. وقوفا
والذى رواه عن ابي هريرة مرفوعاًهوعبد الرحمن بن سعد والله اعلم (١)
(١) وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة

١٨٦
العین - عبدالرحمن
وقال الازدى عبدالرحمن بن سعدفيه نظر .
٣٧٢
﴿عبد الرحمن ﴾:ن سعدهوابن عبدالله بن سعدبأ تي.
٣٧٣
(بخ - عبدالرحمن) بن سعدالقرشى كوفى . روي عن مولاهعبد الله بن
عمر . وعنه ابو اسحاق السبيعى ومنصور بن المعتمر وابوشيية عبد الرحمن بن
اسحاق الكوفي وحماد بن ابى سليمان. ذكره ابن حبان فى الثقات. فلت.
وقال النسائى ثقة .
﴿قد - عبد الرحمن ) بن سعوة (١) المهرى ابو معن روى معن بن
٣٧٤
عبدالرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال لقيت عبد الله بنعمرو قات
ما يكون في الناس قال يعملون لماخلقواله الحديث. وقوف.
٣٧٥
* بخ مت ق - عبد الرحمن ﴾ بن سعيد بن وهب الحمداني الخيواني (٢)
الكوفي · روى عن ابيه والشعبي وابي حازم سلماز الاشجعر وعائشة ولميدركها
وعنه عبدالملك بنعمروهو مر اقرانه والاعمش ومالك بن مغول ومحمدبن
عجلان وشعبة وخالد الحذاء وصالح بن صالح بن حي وعمرو بن قيس الملائى
وغيرهم . قال أبو حاتم والنسائى ثقة وذكر ه ابن حبان في الثقات . قات. وقال
رقتمة حاشية صفحة ١٨٥) احاديث احدها في العشر الا يات قبل الساعة
والثانى امسك عليك هذا واشار الى لسانه المتقدم. قال المزى وله عدة غير
هذه ١٢ هامش الاصل (١) (سعوة) في التقريب بفتح المهملة والواوينه)
عين ساكنة (والمهرى) في لب اللباب بفتح الميم وسكون الماء نسبة الى مهرة
قبيلة من قضاعة ١٢ (٢) (الحيواني ) بفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية
نسبة الى خبوان بطن من حمدان ١٢ لب اللباب

١٨٧
العین - عبدالرحمن
ابن سعد كان قليل الحديث ووقع عندمسلم في البيوع من طريق يعقوب بن
عبد الرحمن القارى عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي
عن النعمان بن بشير حديث الحلال بين ووقع عنداي عوانة في صحيحه
وابن حبانمنطر قعبدالله بنعياش القنبانيعن ابنعجلانعن سعيد بن
عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواءابو عوانة ايضاً من طريق أبي ضمرة عن
ابن عجلان عن عبداته بن سعد عن الشعبي فكانه اختلف في اسمه واه اعلم.
﴿خد-عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكشة بن عامر بن مخزوم
المخزومى ابو محمد المدني . روى عن ابيه وعثمان بن عفان ومالك الدار. وعنه
ابناابنه عمرو محمد وابو حازم بن ديناروعبداق بن موسى بن ابي امية . قال ابن
سعد توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة فى الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. وارخه مثل ابن سعدو كذا فعل ابن المداني.
٣٧٦
٣٧٧
﴿ ق-عبد الرحمن ) بن سلم (١) شامى. روى عن عطية بن قيس عنايي
ابن كعب علمت رجلا القران فاهدى اليقوسا الحديث . وعنه ثور بن يزيد
وفياسنادحديثهاختلاف کثیر .
م مدس - عبد الرحمن بن سلمان الحجرى (٢) الرعبنى المصرى . روى
عن عمرو بن ابى عمرو والمطلب ويزيدبن عبداته بن الهادوعقيل بن خالد
وعنه ابن وهب قال ابن يونس وهوقريب السن من ابن وهب يروى عن عقيل
غرائب ينفردبها وكان ثقة وقال البخارى فيه نظر وقال أبو حاتم مضطرب
(١) مهم بفتح المهملة وسكون اللام ١٣ / ٣ الحجرى يفتح المعملية وسكون الجيم-

١٨٨
العین - عبدالرحمن
الحديث يروى عن عقيل أحاديث عن مشيخة المقبل يدخل بينهم الزهرى
في شىء سمعه عقيل من اولئك المشيخة مارأيت من حديثه منكرا وهو صالح
الحديث له عند مسلم فى مبيت ابن عباس عند يمونة . قلت. وقال النسائي
ليس به بأس .
٣٧٩
﴿د - عبد الرحمن بن سلمان أبو الاعيس (١) الخولاني الشامي يقال له
عبدروى عن خالد بن يزيد بن معاوية وعمربن عبد العزيز. وعنه ابنه غييب
وعبداله ين العلاء بن زبر وعبدالرحمن بن زيدبن جابر وشداد بن عبد الله
القارى وعلى بن ابي حلة القرشى ومعاوية بن صالح وغيرهم. ذكره الحاكم
ابواحمد فيمن لم يقف على اسمه وقدسماه أبوزرعة الدمشقى وغيره وذكره ابن
حبات في الثقات قلت. فى التابعين وقال يروى عن رجل من اصحاب
النبى صلى الله عليه وآله وسلم.
﴿دس - عبد الرحمن بن سلمة ويقال ابن مسلمة الخزاعياتى.
٠٣٨٠
﴿ق- عبدالرحمن ﴾ بن سليمان بن ابى الجون (٢) العنسى ابو سليمان
الدمشقى الدارانى (٣) روى عن اسمعيل بن ابي خالد والاعمش ويحيى بن
سعيد الانصاري وليث بن أبي سليم ومحمد بن صالح المدني ومسعروابي سعد
البقال وفطربن خليفة وراشد بن سعد وراشد بن داود وابن شريح
الاسكدراني وغيرهم. وعنه اسمعيل بن عياش والوليد بن مسلم وهمامن
(١)(الاعيس) يفتح التحتانية قبلها مهملة ساكنة ٢ ١ ثق (٢) رابوالجون)
بفتح الجيم والعنسى بالنون ٢ ١ تقريب (٣) ( الدارانى)لتخفيف الراء نسبة
الى دار ياقرية بدمشق ٢ الب اللباب
٣٨١

١٨٩
العين - عبدالرحمن
اقرانه ومحمد بن عائذ وابوتوبة وعبدالله بن يوسف التنيسى وعلى بن عياش
الحمصى وهشام بن عماروا خرون. قال عثمان الدارمى عن دحيم لااعلم الاثقة
وكان ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابوداودضعيف وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال ابن عدي عامة احاديث، مستقيمة وفي بعضها بعض
الانكار وارجواته لا بأس به. له عنده حديث فيمن اخرج اذى من المسجد
. قلت. فاما ابوسليمان الداراني الزاحد فان اسمه عبدالرحمن بن احمد بن
عطية وهو عنسى ايضا. قال ابنابى حاتم اصله واسطى سكن دمشق وذكرانه
اجتمع بالثورى وهومتا خر الطبقة عن هذا. مات سنة اثنتى عشرة وما ئة روى
* جـ.
عنه أحمد بن ابى الحوارى ولازمه وموسى بن عيسى الجصاص وآخرون
ذكر له الخطيب حديثا رواء باسناده وقال لااعلم له مسنداغيره و روى له
ابن عساكرآخر قال ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس
لمن الهم شيئا من الخيران يعمل به حتى سمعه من الاثر حينئذ يعمل به
ويحمد الله على ماوافق قلبه من ذلك .
ختم دتم ق- عبد الرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة الانصارى
الاوسى ابوسليمان المدنى المعروف بابن الغسيل والغسيل جدايه حنظلة بن
ابي عامر غسلته الملائكة :وماحدلانهاستشهد وهوجنب · روىعن حمزة
والمنذر والزبير وسعد بن أبي اسيد الساعدى وعن مالك بن حمزة بن ابي
اسيدوا سيد بن على بن عبيدولى الي اسيد وعباس بن سهل بن سعد وعاصم
ابن عمر بن قتادة وغيرهم. ورأى انس بن مالك وسهل بن سعد. وعنه عبد الله
٣٨٢

١٩٠
العين - عبدالرحمن
ابن ادريس والحسين بن الوليد النيسابورى وزبد بن الحباب وعلى بن نصر
الجهضمى الكبير ووكيع بن الجراح وابوا حمد الزبيرى وابو عامر العقدي
ويحيى بنز كرباء بن ابي زئدة وابراهيم بن الوزبروا حمدبنيعقوب
المسعودى واسمعيل بن ابان الوراق وابونعيم وابوغسان مالك بن اسمعميل
النهدى وابو الوليد الطيالسى واخرون. قال الدورى عن ابن معين ثقة ليس
به بأس وقال الدارمى عن ابن معين صويح وقال ابوزرعة والنسائي
والدارقطنى ثقة وقال النسائى فيموضع آخر ليس به بأس وقال مرةليس
بقوي وقال ابن عدىوهومنعتبر حديثه وبکتب . قال البخارىيقال
مات سنة احدى وقال ابو حسان الزيادي مات سنة اثنتين وسبعين ومائة
وقال اسمعيل بن ابان ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقداتى عليه مائة وستون سنة
اخرجهابن عدى. قلت ومقتضاءان يكون ولد في خلافة الإ بكروهو باطل
فان اباء لميكن وله بعد فاعله كان مائة وسنة اوسنتين فتصحف وقال ابن حبان
كان ممن يخطئ ويهم كثيرا مرض القول فيه احمدو يحيى وقالا صالح وقال
الازدی ليس بالقوى عندم • (١)
ع- عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمى ابو سعيد
٣٨٣
أسلم يوم الفتح يقال كان اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فما النبي صلى الله
(١) (عبد الرحمن) بن سليمان بن الاصبها فى ترجم له في الكمال وهووم
وصوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن الاصبهاني وسيأتى وهوعم محمدبن
سليمان الاسبهانى - (عبدالرحمن) بن السمح في دراج - (عبد الرحمن ) بن
سمعان في ابن ابي سمعان ١٢ هامش الاصل

١٩١
العين - عبدالرحمن
عليه وآ له وسلم عبد الرحمن نسكر البصرة وهو الذى افتتح سمستان وكابل
وغيرهاوشهد غزوة موتة. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن
معاذبن جبل. وعنه حبان بن عمير وعبد الرحمن بن ابيللى و مصانبن
كاهن والحسن البصرى وابو لبيد لمازة بن زبار وا خرون. قال ابن سعد
استعمله عبدالله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحا
ثم رجع الى البصرة فمات بها سنة خمسیز و كذا ارخه ابوموسى وغيره وقال
ابن عفيرمات سنة خمسين وبقال سنة احدى وخمسين.
﴿د- عبد الرحمن ابن سمير (١) ويقال ابن سميرة ويقال ابنه
ابي سميرة ويقال ابن سمرة ويقال ابن سبرة ويقال ابن سمية . روى
عن عبد الله بن عمر. وعنه عون بن ابي جحيفة . ذكره ابن حبان في الثقات
روى له ابو داود حديثاً واحدا في الاستسلام للقتل . قلت. ذكره ابن
مندة في الصحابة من اجل رواية او ردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عمر
لكن الحديث واحد ارسله بعض مزرواته وقال ابونعيم لا يصح وقال
ابن أبي حاتم ابزابي سميرة .(٢)
عبد الرحمن ﴾ بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل يأتى.
عبد الرحمن بن سهيل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدى بن
مجدعة بن حار ثة الانصارى الاوسى الحار ثى اخو عبدالله المقتول بخير
(١) (سمير) ؟ حلة مصغرا ويقال بالموحدة بلا تصغير ١٢ تقريب
(٢) عبد الرحمن بن السميفع هوابن وعلة ١٢ هامش الاصل
٣٨٤
٣٨٥
٣٨٦

١٩٢
المین - عبدالرحمن
وابن عم حويصة ومحيصة مذ کور في الصحیحینوغیرها . روى عنهمحمد
ابن كعب انه كان بالشام فرأى روايا خمر فقام اليها برممه فشقها فرفع ذلك
الى معاوية وهو امير فقال دعوه فانه شبخ ذهب عقله. وروى عنه سهل بن
ابي حثمة ثم اراد ان يتكام في قصة عند قتل اخيه وكان اصغر القوم فقال
النبي صلى الله عليه واله وسلم كبر كبر فتكلم حويصة الحديث فى القسامة وقد
تقد من الاشارة اليه في ترجمة حوبصة وقال ابن سعدامه ليلى بنت رافع بن
عامر بن عدي وهو الذي انتمر بعد بدر فاسره أبومة إن حتى قدى به ولده
عمرو بن أبى سفيان. قلت. وفيه نظر لان الذى ١سره أبوسفيان بسبب ولده
عمرو قيل فيه انه شهد بدرا ومن يؤمر بعدبدو بقليل لا يقال فى حقه بعد
قليل من السنين انه اصغر القوم ثم ان اسم جد الذى اسر لم يسم وقيل في
حقه انهشهد بدرا واحداو الخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة يصغر
عن ذلك وايضا فلوكان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنةاودونها
شيح ذهب عقله فالذي يظهر انه غير ..
(م- عبدالرحمنعا بن سلام(1) في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن
سلام الجمعى ابو حرب البصرى «ولى قدامة بن مظعون ثقة وهواخو محمد
ابن سلام الجمعى صاحب الاخبار. روى عن ابراهيم بن طهان والربيع بن
مسلم و حمادبن سلمة وفضيل بن عياض ومبارك بن فضالة والدراوردى وغيرم
وعنه .. إوأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون وإبراهيم بن هاشم البغوى
ومعاذ بن المثنى ومحمد بن غالب متام والحسن بن احمد بن حبيب الكرماني
٣٨٧
(١) ( سلام) بالتشديد ١٢ تقريب

١٩٣
العين - عبدالرحمن
وابو خليفة والحسن بن سفيان وأبو يعلى احمد بن على بن المثنى وغيرهم . قال
ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين
ومأتين تقريباً وقال موسى بن هارون مات سنة (٣١) قلت. وحكى الحاكم
فىتار یخه قالسئل صالح بن محمد يعنى جزرة عن عبدالرحمن ومحمد انى
سلام الجمعيين فقال صدوقان وراً يت يحيى بن معين يختلف اليها، فى الزهرة
روى عنهمسلم ثلاثةعشرحديثا.
عبد الرحمن بن سلام الطرس وسي. هوابن محمد بن سلام يأتى.
البخ (س ق - عبد الرحمن ابن شبل (١) بن عمروبن زيدبن بجدة
ابن مالك :ن لوزان بن عمرو بن عوف بن عبدعوف بن مالك بن الاوس
الانصارى. كان احد نقباء الانصار. روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم
وعنه تميم بن محمود وابوراشد الخبرانى ويزيد بن خميروابوسلام الاسودوابن
لهغيرمسمى. قال ابنسعدكانلهثلاثةبنین عزیر ومسعودوموسی وبنت اسمها
جميلة وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضى فيمن نزل حمص من الصحابة وحكاه
عن محمد بن عوف وعن ابي زرعة الدمشقى قال نزل الشامومات فى امارة معاوية
ابن ابي سفيان. قلت. وقال ابوراشد الحبرانى كنامعمعاوية بمسكن (٢) فبعث
إلى عبد الرحمن بن شبل انك من أقدم أصحاب رسول أنه صلى الله عليه واله وسلم
وفقها تهم فقم في الناس وعظهم . رواء الجوزجاني فى تاريخه.
٣٨٨
٣٨٩
وع - عبد الرحمن ابن شريح بن عبد الله بن محمود بن المسافرى (٣) أبو شريح
٣٩٠
(١) (شبل) بكسر المعجمة وسكون الموحدة ١٢ تقريب (٢) كذا
فى الاصل وامله بمكة ١٢ (٣ {المعافري) بفتح الميم والمهملة ١٢ تقريب

١٩٤
العين - عبدالرحمن
الاسكندراني . روىعن ابيهانئ' +یدینمانی و ایی قبیل حییینمای
وأبوب بن يجيد بالباء وسهل بن ابي امامة بن سهل بن حنيف وابي الاسود محمد
ابن عبد الرحمن بن أوفل وشراحيل بن يزيدوعبد الكريم بن الحارث وواهب
ابنعبد اللهالمعافري وايي الصباح محمد بن سميرالرعنىوابي الز بيرو غير م .
وعنه ابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن كثيروز يدبن الحباب
وموسى بن داود الضبي وابو صالح المصرى وهانى بن المتوكل وهوآخرهن
حدث عنه في آخرين . قال أحمد وابن معين والنسائى ثقة . زاداحمد ليسبه
بأس وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات قال ابن يونس توفي
بالاسكندرية سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل . قلت. وقال
العجلى مصرى ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان كخير الرجال وقال ابوحاتم
لااظنه ادرك شراحيل وضعفه ابن سعد وحده فقال منكر الحديث.
٣٩١
بخ - عبدالرحمن بن شريك بن عبد الله التخلى الكوفي . رو یعن
ابيه. وعنه البخارى فى كتاب الادب وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن غير
واحمد بن عثمان بن حكيم وابو شيبة بن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن بشر
ابن شريك النخعى وهوابن اخيه ومحمد بن أبي غالب الموفي ومحمد بن مسلم بن
وادة وغيرهم . قال أبو حاتم واهي الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ريما
اخطأً قال ابن عقدة مات سنة سبع وعشرين ومأتين.
س- عبد الرحمن بن ابي الشعثاء (١) سليم بن الأسود الحمار بي
٣٩٢
(١) (الشعثاء) بفتح المعجمة والمثلثة بينهامهملة مد ودة ١٢ تقريب

١٩٥
العین - عبدالرحمن
اخواشعت. روى عن ابراهيم التيمى وابراهيم النخعى. وعنه بيان بن بشر
روى له مساء والنسائى حديثاً واحدافي متعة الحج متابعة .
٣٩٣
﴿ م٤ - عبد الرحمن بن شماسة (١) بز ذوب بن احور المهرى ابو عمرو
المصرى. روى عن ابن عمرو بن العاص وعبداله بن معمر و عقبة بن عامر وزيد
ابن ثابت وعوف بن مالك ومسلمة بن غلد وابي بصرة الغفاري وابي ذر الغفاري
وعائشة وابي الخير مر ثد اليز في وغيرهم . روى عنه كعب بن علقمة التنوخى
ويزيدبن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وإبراهيم بن نشيط الوعلانى
وواهب بن عبدالله المعافرى وحرملة بن عمران التحجيبى وهوا خر من حدث
عنه . قال السبلى مصرى تابعى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات . قال يحيىبن
بكيرمات بعد المائة وقال يونس مات فى اول خلافة يزيد بن عبد الملك له عند
(ت:طوبى للشام وعند(ق) آخرفي البيوع. قلت. علق البخاري حديثا
من روايته عن عقبة بن عامرفى اوائل البيوع فقال وقال عقبة لا محل لامرئ
يسع مسلمة يعلم بها داء الااخبر به. ووصله ابن ماجة وغيره وقال ابن ابى حاتم
عن ابيه روايته عن عائشة مرسلة وقال اللالكائى سمع منهاوذكره بمقوب
ابن سفيان في جملة الثقات وقال ابن يونس في مقدمة تاريخ مصر واهل النقل
ینکرون انبکون ابن شماسة سمع من ابىذر.
(١) في القاموس (شماسة) كثرامة ويفتح اسم وفي التقريب بكسر المعجمة
وتخفيف الميم بعدهاسين مهملة (و المهرى) بفتح الميم وسكون الهاء وزاد
في المغنى وبراء منسوب الى مهرة بن حبدان١٢ شريفالد ان
-

١٩٦
العين - عبدالرحمن
٣٩٤
*بخ صدت ق- عبد الرحمن بن ابي شميلة (١) الانصارى المد نى
القبائي. روى عن سعيد الصواف وسلمة بن عبيد الله بن محصن الانصارى
الخطمى. وعنه حماد بن زيد ومروان بن معاوية. قال ابن المدينى لا اعلم
روى عنهغيرها وقال ابن معين مشهوروقال ابو حاتممشهور برواية حمادین
زيدعنه وذكره ابن حبان في الثقات .
٣٩٥
﴿س - عبد الرحمن ابن شبية بن عثمان القرشى العبدرى المكى الحجبي
خازن الكعبة. روى عن عائشة وام سلمة. وعنه أبو قلابة وعثمان بن حكيم بن
عباد بن حنيف. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا
فى تفسير سورة الاحزاب. قلت. وذكره .. ١ في الطبقة الثانية من المكيين
٠٠۔۔
وقال الدارقطنى ثقة وقال ابونعيم فى كتاب الصحابة هوتابعى غير مختلف
فيه ذكره بعض المتآخرين يعنى ابن مندة وتوثم انه من الصحابة انتهى وقد
جزم ابن مندة بانه ادرك النبى صلى الله عليه واله وسلم ولا يصح له منه
سماع وهذا ممكن.
﴿عبد الرحمن ﴾ بن شيبة الخزامى. من شيوخ البخارى هو عبد الرحمن بن
٣٩٦
عبد الملك بنشيبة نسب لجده يأتى.
﴿ تمييز- عبدالرحمن ﴾ بن شيبة. عن هشيم وغيره. روى عنه الربيع
٣٩٧
ابن سليم. قال ابو حاتم لااعرفه وحديثه صالح. وذكره النباتى فيذيل
(١) في التقريب (ابو شميلة)) ؛ مجمة مصغرا (والقبائى) بضم القاف وتخفيف
الموحدة ممد ودوذ كرفى الخلاصة والمغنى بفتح قاف وشدة·وحدةو بنون١٢
شريف الدين

١٩٧
العین - عبدالرحمن
الضعفاء ذكرته لتميزه
ص-عبدالرحمنبن صالح الازدى المتكى (١) ابو صالح ويقال ابو محمد ٣٩٨
الکوفیسکنبغدادو یقال اسم جدەعجلان . روىعنابيبكر بنعياش
وشريك وابن المبارك وعائذ بن حبيب وابراهيم بن ابى يحبى وابن علية
وحفص بن غياث وحميدبن عبدالرحمن الكوفى الاحول الرؤاسي وعيدة
ابن حميدو على بن ثابت الجزرى وابى معاوية ومهدى بن ميمون وابي النضر
ويحيى بززكرياء بن ابي زائدة ويحيى بن عبد الملك بن ابي غنية ويونس بن
بكير وغيرهم. وعنه ابراهيم بن اسحاق الجزرى وابوزرعة وابو حاتم وعباس
الدورى وعبد الله بن احمد الدور في وعثمان بن خرزاذ محمد بن غالب تمتام
ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشى واحمد بن على البربهاري وابوبكرين
اني خشمة وابراهيم بن فهد وعبد الله بن احمد بن حنبل وأبو يعلى احمد بن على
ان المثنى وآخرون. قال يعقوب بن يوسف المطوعى كان عبدالرحمن بن
صالح رافضیاوکان ینشی احمد بن حنبل فيقر به و يدنيه فقيل له فيه فقال
سبحان الله رجل أحب قوما من اهل بيت النبى صلى الله عليه واله وسلم وهوأمة
وقال سهل بن على الدوري سمعت يحيى بن معين يقول يقدم عليكم رجل من
أهل الكوفة يقال له عبدالرحمن بن صالح ثقة صدوق شيمى لان يخرمن السماء
احب اليه من ان يكذب في أصف حرف وقال محمد بن موسى البر بري رأيت
يحيى بن معين جالسًا فى دهليز، غيرمرة يكتب عنه وقال الحسين بن محمد
ابن الفهم قال خلف بن سالملا بن معين غمضى إلى عبد الرحمن بن صالح فزجر.
(١) (العتكى) بفتح المهملة والمثناة ١٢ تقريب

١٩٨
العين - عبد الرحمن
وقال عنده بعون حديثا ما سمعت منها شيئًا وقال ابن معرزعن ابن معين
لا بأس به وقال ابو حاتم صدوق وقال موسى بن هارون كان ثقة وكاز يحدث
بثالب ازواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وقال في موضع آخر
خرقت عامة ماسمعت منه وقال ابوالقاسم البغوى سمعته يقول افضل هذه
الامة بعد نبيها بوبكروعمروقال عبد المؤمن بن خلف عن صالح بن محمد كوفي
الاانه كان يقرض عثمان وقال على بن محمد بن حبيب من صالح بن محمد
صدوقوقال الا جري عناییداود لممارانا کتبعنهوضع کتاب.ئالب
في أصحاب رسول انه صلى اله عليه وآله وسلم قال وذكرهمرةاخرى فقال كان
رجل سواوذ کره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدى معروف مشهور في
الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولااتهم فيه الاانه محترق فيما كان فيه
من التشبع وقال الحضرمى وغيرهمات سنة خمس وثلاثين وماتين.
﴿بخ دس-عبدالرحمن) بن الصامت وفيل ابن هضاض وقيل ابن
٣٩٩
المضهاض وقيل ابن الهضاب (١) الدوسى ابن عم أبي هريرة وقيل ابن أخيه
روى عنه قصة ماءزالاسلى . وعنه أبوالزبير المكى. ذكره ابن حبان فى
الثقات. قات. قال البخارى لا يعرف الا بهذا الحديث وقال البناتى (٢)فيذيل.
الكامل من لا يعرف الابحديث واحد ولم:شهر حاله فهوفي عدادا لمجهولين
·قلت . وقال البخاری بعدانحکی الخلاف في اسم ايه وقال ابن جريج
(١) او ابن المضام بفتح الهاء والضاد المعجمة ١٢ /٢) هواحمد بن
محمد الاشبيلى المعروف بابن الرومية ١٢ كشف الظنون

١٩٩
العين - عبدالرحمن
عبدالرحمن بن الصامت ولااظنهمحفوظافعلى هذا كان ينبغى ان يترجم له
في الماء من اسماء الاباء .
﴿د. عبد الرحمن ) بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن سعيد ٤٠٠
الاسدى الرقي. روى عن شيبان بن عبدالرحمن وقيس بن الربيع وجعفربن
برقان وبشربن لاحق وطلحة بن زيدالرقى وابى مريم الانصارى. وعنه ابنه
عبد السلام. روى له ابوداود حديثا واحدافي الصلاة.
عبد الرحمن بن صخر ابو هريرة في الكلى.
٤٠١
٤٠٢
﴿عبدالرحمن) بن ابي صعصمة هوابن عبدالله بن عبدالرحمنيا تي»
٤٠٣
﴿ق-عبد الرحمن * بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن
جمع الجمعى المكى اخو عبداه بقتل ان له صحبة. روى عن النبى صلى الله عليه
واله وسلم انه استعار من أبيه صفوان در وعا. وعنه عبدانه بن أبي مليكة
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وفي اسناد حديثه اختلاف. قلت.
وذكره ابن حبان في الصحابة ايضًاو كذا الترمذى والباوردى والعسكرى وابن
مندةوابن عبد البر وقال ابن البر قي لا اظر له ساعاواتما جاء عنه حديث هو
مشهور عن:على بناءية وقال مسلم فى الوحدان ومن انفرد عنه ابن أبي مليكة
من الصحابة عبد الرحمن بن صفوان وذكر الاختلاف على ابن أبي مليكة
فيهفاته اعلم .
٤٠٤
﴿دق- عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمعى. وقال بعض الرواة فيه
عبد الرحمن بن صفوان اوصفوان بن عبد الرحمن. روى عن النبي

٢٠٠
المین - عبدالرحمن
صلى اللهعليهوالهوسلموعنعمر بن الخطاب روى عنه مماهد بن جبروروى
ابو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادى
عن أبيه وجده عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة عن النبي صلى الله
عليه واله وسلم المرؤمع من أحب قلت هذا المرادى الذي روى عنه ابنه غير
الجمحى اما الجمعى فقال البخاري في التاريخ عبد الرحمن بن صفوان أوصفوان
ابن عبد الرحمن عن النبي صلى اللهعليهواله وسلم قالی زید بن ابى زياد عن
مجاهد ولايصح وكذا ذكره ابوحاتم والعسكري وابن عبد البروذكره ابن
حبان في الصحابة فقال عبدالرحمن بن صفوان القرشى له صحبة واما المرادي
فهو من بني تميم روى حديثه دعلي بن احمد السجزى عن موسى بن هارون
فذكر الحديث وفيه وكان صفوان بن قدامة - بث اراد الهجرة خرج يابنيه
عبدالرحمن وعبدالله وكان اسمهما عبد العزى وعبد تميم فغيره) النبي صلى الله
عليه واله وسلم. وقال الطبرانى اقام صفوان بن قدامة بالمدينة حتى مات
بها واقام عبد الرحمن حتى بعثه عمره ووجريربن عبدالله فى جيش ممداوذكر
· ابن عبد البر معناه وقال ابن حبان في الصحابة عبدالرحمن بن صفوان بن
قدامة یروى عن ابه وله صحبة.
﴿ق عبد الرحمن ﴾ بن صبفى من ولد صهيب هكذا وقع فيبعض
٤٠٥
النسخ وصواه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم.
﴿دس - عبدالرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويح بن
٤٠٦
جذيمة بن سعيد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكنائى المكى.روى عن امه