النص المفهرس

١٦١
العین - عبدالرحمن
٣٢٨
﴿٤- عبد الرحمن بن حرملة من عمروبن سنة (١) الاسلى ابو حرملة
روى عن سعيد بن المسيب وحظلة بن على الاسلى وعمرو بن شعيب وعبدالله
ابن نياوبن مكرم الاعلى وثمامة بن شفى ابى على الحمدانى وثمامة بن وائل
ابى ثمال المري وام حبيبة بنت ذويب المزنية وغيرهم . وعنه الثورى
والا وزاعي ومالك وسليمان بن بلال وابن أبي الزناد والدراوردي واسمعيل
ابن جعفرو حاتم بن اسمعيل وبشرين المفضل وابن علية والقطان وعلى بن
عاصم وجماعة. قال يحيى بن سعيدعنه كنت سيء الحفظ فرخص لى سعيد
في الكتابة. قال يحيى بن سعيد محمد بن عمر واحب الي من ابن حرملة وكان
ابن حرملة بلقن وقال ابن خلاد الباهلى سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه
وقال إسحاق عن ابن معين صالح وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. قال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يخطئ وقال ابن سعد
توفي سنة خمس واربعين ومائة. قال محمد بنعمروكان ثقة کثیراحداث روی
له مسلم حديثا واحد ا متابعة في القنوت . قات . وقال الساجى صدوقهم
في الحديث وقال ابن عدى لمارفى حديثه حديثا منكراونقل ابن خلفون عن
ابن غيرانه وثقه وقال الطماوى لا يعرفلهسماعمن ابي على الحمدانى.
* دس- عبد الرحمن بن حرملة الكوفي · روى عن ابن مسعود حديث
كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث وعنه ابن اخبه القاسم
ابن حسان . قال المدينى لا اعلم روى عنه شيء الامن هذا الطريق ولا نعرفه
من اصحاب عبد الله وقال البخارى الصح حديثه وقال ابن أبي حاتم سألت
٣٢٩
(١) عمرو بن سنة بفتح المهملة وتثقبل النون ١٢ تقريب
'۔

١٦٢
العين - عبدالرحمن
ابي عنه فقال ليس بحديثه بأس وانما روى حديثاً واحدا مايمكن ان يعتبر به
ولم اسمع احد اينكره او بطعن عليه وذكر ما بن حبان في الثقات.
٣٣٠
﴿ق-عبدالرحمن ) بن حسان بن ثابت بن المنذربن عمرو بن حرام
الانصارى ابو محمد ويقال ابو سعيد المدنى روى عن ابيه وامه سيرين القبطية
في اخت مارية والدة ابراهيم بن محمد رسول الّه صلى الله عليه واله وسلم.
وعنه ابنه سعيد وعبدالرحمن بن بهان والمنذر بن عبد المدنى. ذكره ابن معين
في تابى اهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث
ذكرهابن حبان فى الثقات وقال خليفة مات سنة اربع ومائة. قال ابن عساكر
ولا اراه محفوظا (١) وفي ترجمة ايه ان عبد الرحمن مات من ثمان وار بعين
سنة. له عنده حديث لمن زوارات القبور. قلت . وبقدرسنه جزم ابن حبان
ولكن فيه نظرلانه كان في زمن ابهرجلا وابوه القائل.
فمن للقوافي بعد حسان وابنه . ومن الثاني بعد زيد بن ثابت
فلايستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة الاعلى تقديران يكون عاش اكثرمن
ثمانية واربعين ففى ار بع ومائة ارخه ابن جر بر الطبرى وابن فاتح وابن حبان
وذكرهابن مندة في الصحابة فقال ادرك النبي صلى انه عليه واله وسلم وكذا
(١) في ما. ش الخلاصة قال ابن عساكرلااراه صحيحا لأنه قيل عاش ثمانيا
وار بعين ومقتضاءانه ما ادرك اباءلانه مات بعد الخمسين باربع او نحو ماوقد
ثبت انه كان رجلا فى زمان ابيه وفي الاصابة انه ولد فى الزمان النبوي
وعاش إلى سنة أربع ومائة فيكون عاش ثمانيا وتسعين فاعل الاربعين محرفة
من التسعين ١٢ شريف الدين

١٦٣
العين - عبدالرحمن
ذكره العسكرى في الصحابة في باب من ولد في ايامه ولم يروعنه شيئاو كذا
ذكره الجمابي في الصحابة وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فان ثبت ماذكروه
یکون مات وله ثمانون-مون سنة»
﴿دسى - عبد الرحمن ﴾ بن حسان الكتانى ابوسعيد الفلسطينى ويقال
الد مشقى ويقال الحمصى . روى عن الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن
الحارث وعن رجاء بن حيوة والزهرى وابن المنكدروغیرم . و عنهالوليد بن
مسلم وصدقة بن خالد وراشد بن داود الصنعانى ومحمد بن شعيب بن شابور
قال الدارقطنى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عندما حديث بأتى
في مسلم بن الحارث . قلت. وقال المجلى شامى ثقة وقال ابن شاهين فى
الثقات قال ابن معين لقة .
٣٣١
﴿دس ق - عبدالرحمن بن حسنة (١)اخوشرحبل. روىعن النبي
صلى الله عليه واله وسلم قصة فيها عذاب القبرمن البول . وعنه زيدبن وهب
. قلت وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ في معجم الطبرانى ولكن في الاسناد
ابن لهيعة ولا تقوم به حجة فقد قال مسلم والازدى والحاكم في المستدرك
وابو صالح المؤذن وابن عبد البر تفرد بالرواية عنه زيد بن وهب وانكرابن
ابى خيثمة والمسكرى ان يكوناخاشر حبيل بن حسنة وقال التر مذى لما اشار
الى حديثه يقال انه اخوشرحبيل.
٣٣٢
﴿﴿د . عبد الرحمن) بن حسين المنفى، أبو الحسين الهروى. روى عن
ابن عيينة والعلاء بن عبد الجبار العطار وابي عبد الرحمن المقرى وكنانة
، الجوفى- تقريب
(١) حسنة بفتح المهملتين ثمنون١٢ تقريب

١٦٤
المین - عبدالرحمن
وعنه ابوداودحديثا واحدافي اتاع الجنازة وابنه الحسين بن عبد الرحمن
وابو بكر بن أبي داود ومحمد بن المنذر بن سعيد وداود بن الوسيم وابو على احمد
ابن محمد الباشانى. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت ٠ ارخ القراب وفاته
في تاريخه سنة ست وخمسين وماتين. (١)
٣٣٣
﴿خت- عبد الرحمن ) بن حماد بن شعيب ويقال ابن عمارة الشعبشى (٢)
ابو سلمة المنبرى البصرى . روى عن ابن عوذ وعباد بن منصوروسعيدبنابي
عروبةوالثوريو کهمسبن الحسن وغیرم . وعنهالبخاريوروىالترهذ ی
عن محمد بن احمد بن مدويه عنه وابو العباس العصفرى ويعقوب بن سفيان
وابراهيم بن راشدالا دمى وابو مسلم إبراهيم بن عبداله الكشى واسحاق بن
سيار النصببي ومحمدبنيونس الكديم وغيرهم . قال ابوزرعةلا بأس به و قال
ابو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن قاتع مات سنة
اثنتى عشرة ومانين وكدا ارخها بو القاسم بن مندة وزاد في ذى الحجة
. قلت. وقال الدار قطنى فى الجرح والتعديل ثقة وفي الزهرة روى
عنه البخارى ثلاثة احاد بثه (٣)
ع - عبد الرحمن ابن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى.
٣٣٤
روى عن ابيه وسعيد بن المسيب والسائب بن يزيد وعبد الملك بن ابي بكر
ابن عبدالرحمن وعروة . وعنه صالحبن كيسان وسليمان بن بلال وحاتم بن
(١) عبد الرحمن بن الحسين الاشجعي في حسين بن عبدالرحمن ١٢ هامش
(٢) الشعيشى بضم المعجمة وفتح المهملة ثم تحتانية اخره مثائة ١٢ خلاصه
(٣) عبد الرحمن بن حمزة بن ابي عبد الله كيسان وقيل خداش فى أن عبدالله
الماز نى١٢ هـ

١٦٥
العين - عبدالرحمن
اسمعيل والقطان وابو ضمرة وابن عبينة وغيرهم. قال ابن اسحاق عن ابن
معين ليس به بأس وقال ابو حاتم وابوداود ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات
بالعراق في اول خلافة أبي جعفر سنةسبع وثلاثين ومائة. قلت. وقال ابن
سعد كان ثقة ولها حاديث وقال المجلى مدني ثقة وقال النسائى في الجرح
والتعديل ثقة .
﴿موس- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (١) الكوفي. ٣٣٥
وروى عن أبي إسحاق السبيعى وابي الزبير ومغيرة بن مقسم و منصور والاع.ش
وطارق بن عبد الرحمن البجلى والاسود بن قيس وغيرهم . وعنه ابنه حبدويحيى
ابنآدم وعبادبن ثابت ودييس بن حميد الملائى وسلمة بن عبد الملك العوضى
ومالك بن اسمعيل النهدى . وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وكذا
قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
وله احاديث وقال العجلى كوفي ثقة .
٣٣٦
*خم مدت س- عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت
ابن مسافر ويقال غير ذلك ابو خالد ويقال ابو الوليد الفهمى المصري . روى
عن الزهرى روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصرى. قال ابن معين
كان على مصروكان عنده عن الزهرى كتاب فيه مائنا حديث اوثلاث
مائة كان الليث يحدث بها عنه وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمروقال
ابو حاتم صالح وقال النسائي ليس به باس وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
ابن يونس كانت ولايته على مصرسنة (١١٨) وعزل سنة (١٩) وكانتبتا
(١) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين . .لة نسبة الى رؤاس بن كلاب ١٢ المغنى

١٦٦
العين - عبدالرحمن
في الحديث يقال أوفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهدبه مسلم فى حديث
واحداراً يتم ليلفكم هذه . قلت. جزم القراب وابن حبان بوفائه سنة
سبع وقال العجلى مصرى ثقة وقال الذهلى ثبت وقال الدارقطني ثقة وقال
الساجى*وعندهم من اهل الصدق وله مناكير و قر نه النسائى فى طبقات
اصحاب الزهری بابر اییذئب وغیر ..
٣٣٧
﴿س- عبد الرحمن ﴾:ن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد · روى عن
أبي هريرة حديث أفطر الحاجم والمحجوم ومنهابنه ابو تمرو محمدر واه النسائي
من حديث أبي عمرو من ابيه عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم ابواحمد
فى الكى هو محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة والداسباط بن محمد
وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد . قلت. وفي الكنى للنسائى ابوعمرو محمد
ابن عبد الرحمن والداسباط .
﴿دس- عبد الرحمن ) بن خالد بن يزيد القطان ابو بكر الرقي ويقال
الواسطى . روى عن زيد بن الحباب ووكيع وحجاج بن محمد ومعاوية بن هشام
القصار والعلاء بن هلال الباهلى ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه
ابوداود والنسائى وأبو حاتم وابن أبي عاصم واحمد بن على الآ بار وابن
الي دوادو عمر بن مدرك القاص واحمد بن محمد بن حماد الرقى وجنيد بن حكيم
والحسين بن عبداقه بن يزيد القطان وابو عروبة وغيرهم. قال النسائي
لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال هوالواسطى دخل الشام حدث
بها قال ابوعلى الحراني مات سنة احدى وخمسين ومأتين.
٣٣٨

١٦٧
العين - عبدالرحمن
٣٣٩
عبدالرحمن﴾ بن خالد في ترجمة خالد بن قلم
٣٤٠
﴿ت - عبدالرحمن ابن خباب (١) السلمى المصرى روى عن
النبي صلى انه عليه واله وسلم في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة. وعنه
فرقدابو طلحة . قال الدورى سئل عنه ابن عين فقال قدروى عن النبي صلى الله
عليه وآله وإقيل له هوابن خباب بن الارت قال احسبههو. قلت. قال
ابو القاسم البغوى لماذكر حكاية الدورى هذه ليس هوكماظن ابوز كريا، فان
هذا سلى كذاروى عن غيروجه ولم ير وعن النبي صلى الله عليه واله وسلم
غير هذا الحديث ولماذكره ابن حبان في الصحابة قال انه انصارى فان صح
هذافهو سلمى بفتح السين.
٣٤١
﴿- عبد الرحمن ) بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصرى(٢)
ابو معاوية الحمصى . روى عن ابيه وشعيب بن الليث ومحمد بن شعيب بن
شابور . وعنه النسائى قال المزى ولماقف على روايته عنه وابراهيم بن محمد
ابن الحسن بن متويه وابن أبي حاتم وابو بكراحمد بن محمد بن عيسى البغدادى
صاحب تاريخ الحصين. قال النسائي لا بأس به . قلت، وذكره في
مشائخه. قال صالح وقال مسلمة بن قاسم ثقة ومن خط الذهبي في مشائخ
السنة له لا يعرف.
٣٤٢
﴿تمييز - عبد الرحمن ﴾ بن خلف بن الحصين ابو محمد الضبي البصرى
(١) خباب في التقريب؛ مجمة وموحد تين الا ولى ثقيلة والسلمى، بضم السين
وقيل بفتحهاوهم من زعم أنه ابن خباب بن الارت ١٢ شريف الدين
(٢) النصرى بالنون ١٢ تقريب

١٦٨
العين - عبدالرحمن
ابور زيق (١) روى عن انى على الحنفى وحجاج بن نصير ومسلم بن ابراهيم
ونحوهم وعنه أبو عوانة في صحيحه وابو محمد بن صاعد والمحاملى بن جعفر
المطبرى وإسمعل الصفار وغيرهم. قال ابوالشيخ مات سنة تسع وسبعين
وما تين وقال الخطيب ماعلمت به بأسا ذكرته التمييز.
﴿ د- عبد الرحمن على بن خلاد الانصارى. روى عن امورقة بنت
٣٤٣
نوفل وخاصحبة وقيل عن ابيها عنها. وعنه الوليد بن عبدالله بن جميع. ذكره
ابن حبان فى الثقات . قلت. وقال ابو الحسن بن القطان حاله مجهول.
﴿ عبد الرحمن بن داود فى عبد الرحيم بن داود.
٣٤٤
** بح دت ق- عبد الرحمن) بن رافع التنوخى ابو الجهم ويقال أبو الحجر
٣٤٥
المصرى قاضى افريقية . روى عن عبدالله بنعمرو بن العاص وغزية ويقال
عقبة بن الحارث. وعنه ابنه إبراهيم وعبد الرحمن بن زياد بن اثم
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن عوسجة وبكر ين سوادة وغيرهم.
قال البخارى في حديثه منا كير وقال ابو حاتم شيخمغربي حديثه منكروذكره
ابن حبان في الثقات وقال لا يحتج بخبره اذا كان من رواية ابن انعم وانما وقع
المناكير في حديثه من اجله . ال ابن يونس توفي في وسط خلافة سليمان بن
عبد الملك. قال الحسن بن على العداس سنة ثلاث عشرة ومائة . قلت لفظ
ابن يونس توفي فى وسط خلافة هشام بن عبد الملك وعليه ينطبق قوله عن
العداس سنة ثلاث عشرة وقال ابو العرب كان احد الفقهاء العشرة الذين
أرسلهم عمر بن عبدالعزيز الفقهوا اهل افريقية وقال الساجى فيه نظر وقال
(١) ابو رزيق مصمرا براء وقاف ١٢ تقرإب

١٦٩
العین - عبدالرحمن
البنائي فيه نظروهوغير مشهوره
٣٤٦
﴿٤- عبدالرحمن معبن أبي رافع ويقال ابن فلان بن ابيرافع روىعن
عبد الله بن جعفروعن عمه عن أبي رافع وعن عمته فى عن أبي رافع" وعنه
حماد بن سلمة. قال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح. له عند (ت)
في التختم فى اليمين وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حداث في تعدد
الغسل للطواف على النساء. (١)
مدعبد الرحمن عم بن الربيع بن مسلم هوابن بكر تقدم.
﴿ ٤- عبدالرحمن + بنابي الرجال (٢) محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله
ابن حارثة بن النعمان بن نقيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
الانصارى المنثى. كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن ايه واخيه حارثة
ويحيى بن سعد الانصارى والأوزاعى وابن أبي ذئب وربيمة وعمرين
عبد الله .ولى عفرة بن غزية وعمر بن نافع وغيرهم. وعنه ابواميم وعبدالله بن
يوسف وقتيبة بن هشام بن عمار وسوبدبن سعيدوا خرون. قال احمد وابن
معين والمفضل الفلاني والدارقطنى ثقة وقال ابن معين ايضاوابوداود ليس
:٩ بأس وقال البرذعي منالت ابازرعة عن عبد الرحمن وحارثة فقال عبدالرحمن
اشبه وحارثة واشي وعبد الرحمن ايضا برفع اشياء لا يرفعها غيره وقال الا جرى
عن أبي داودا حاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة وقال أبو حاتم صالح هو
مثل عبد الرحمن بن زيد ين أساء وذكرهابن حباد فى الثقات وقال وبلاخطاً .
(١) عبد الرحمن بن رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن بن رافع ١٣ هامش
(٣) ابو الرجال ٢٠-والراه ثم جيم ٢ ١ تقريب
٣٤٧
٣٤٨

١٧٠
المین - عبدالرحمن
٣٤٩
٣٥٠
٣٥٢
٣٥٣
بخ دق -عبدالرحمنبن رزين (١) ويقال ابن يزيد الغافقي. ولى
قريش . روى عن سلمة بن عمرو بن الأكوع سمع منه بالربذة ومحمدبن یزیدین
اني زباد الفلسطينى وهو من اقرانه واسحاق بن عبدالله بن ابى فروة وهواصغر
منه . روى عنه العطاف بن خالد المخزومى ويحيى بن ابوب المصرى ذكرهابن
حبان في الثقات. له فى سنن أبي داودوابن ماجة حديث واحد فى المسح على
الخفين. قلت . قال ابن ابوب و فى تاريخ مصرعبد الرحمن بن رزيز.
عبد الرحمن ابن رقش (٢) من خاله عبد الله بن ابي احمد بن جحش
كذاذكره عبد الحق في الاحكام . وهووم وانما هوعن سعيد بن عبدالرحمن
ابن رقيش وعبدالرحمن غير معروف في الرواة .
س- عبدالرحمن بن الرماح في ترجمة، وسجة بن الرماح.
٣٥١
﴿كن- عبد الرحمن بن الزبير (٣) بن باطا الفرظى المدني. له صحبة. روى
حديثه ابن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الز بير بن عبدالرحمن
ابنالز بيرعن رفاعة بن سموال طاق امر أته ولم يقولوا عن ابيه وهو المحفوظ.
خت مق ٤ - عبدالرحمن بن ابى الزناد (٤) بن عبدامه بن ذكوان
(١) رزين بفتح الراء وكر الزاى آخره نون! والغافقي) بمعجمة وفاء
مكسورة بعده قاف ١٢ تقريب (٢) رقش فى ترجمة سعيد بن عبد الرحمن
في التقريب بالقاف والشين المعجمة مصفر ١٢١ (٣) فى الخلاصة (الزبير)
بفتح الزاى وفي التقريب (باطا بموحدة (والقرظى) بضم القاف وفتح الراء
بعدها .مجمة وذكر في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب واللباب للصغافى
والقاموس باطى:قصر ١٢ /٤) الزناد بفتح النون ٢! خلاصه
٠

١٧١
العين - عبدالرحمن
القرشى ء ولاهم المدنى . روى عن ابيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو
ابن ابي عمرومولى المطلب وسهيل بن ابى صالح ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن
عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة وصالح مولى التوأمة
والأوزاعى ومعاذبن معاذالعنبرى وهو من اقرانه وغيرهم. وعنه ابن جريج
وزهير بن معاوية ومماا كبر منه ومعاذ بن معاذ العنبرى وابو داود الطيالسى
وحجاج بن محمد و سعد بن عبدالحميدبن جعفر وابنوهب وابوعلى الحنفى
والنعمان بن عبد السلام والاصمعي ويحيى بن حسان والوليد بن مسلم
وعبدالله بن نافع وابوالوليد الطبالسى وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز الاويسى
وابوجعفرالنغیلی واسممیل بن ابي او يس ومحمد بن جمفرالوركاني وسليمان
ابن داود الهاشمى واحمد بن عبداته بن يونس وعلى بن حجروسويدبن سعيد
ومحمد بن سليمان لوين وهناد بن السرى وغيرهم. قال مصعب كان ابوالزنادا حب
أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة
قدمت المدينة فأثيت مالك بن انس فقلت له انى قدمت البك لا سمع العلم
واسمع ممن تامر فى به فقال عليك بابن أبي الزناد وقال ابوداودعن ابن معين
اثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن ابي الزناد وقال ابن محرزعن
يحيى بن معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشئ وقال
معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين ضعيف وقال الدورى عن ابن معين)
لايحتج بحديثه وهودون الدراوردى وقال صالحبن احمدعن ابيهمضطرب
الحديث وقال محمد بن عثمان عن ابن المدينى كان عنداصحا بناضعيفا وقال

١٧٢
العين - عبدالرحمن
عبدالله بن على بن المدينى عن ابيه ماحدث بالمدينة فه وصحيح وما حدث
ببغداد أفسده البغداديون ورأيت عبدالرحمن بن مهدي يخط على احاديثه
وكان يقول فى حديثه عن مشيختهم فلان وفلان وفلان قال ولقنه
البغداديون عن فقهائهم وقال صالح بن محمد روى عن ابيه اشياء لمين وما
غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعنى الفقهاء وقال اين كنا
عنهذاوقال يعقوب بن شيبةثقةصدوق وفىحديثهضعف سمعتعلى
ابن المدينى يقول حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فى ومضطرب
قال على وقد نظرت في ماروى عنه سليمان بن داود الهاشمى فرأيتها مقاربة
وقال عمروبن على فيه ضعف فما حدث بالمدينة اصحما حدث بغداد كان
عبدالرحمن يخط علی حدیثهوقال في موضع اخر تركه عبدالرحمن و قال
الساجى فيه ضعف وما حدث بالمدينة اصح ما حدث بغداد وقال ابن أبي حاتم
سألت ابازرعة عنه وعن ورقاء وشعيب والمغيرة ايهم احب اليك في أبي الزناد
قال كلهم احب الي من عبد الرحمن بن ابى الزناد وقال النسائي لا يحتج
بحديثه وقال ابن سعد قدم فى جاءده فسمع منه البغداديون وكان كثير
الحديث وكان يضعف لروايته عن ابيه وكان يفتى مات بغداد سنةاربع
وسبعين ومائة ومولدهسنة (١٠٠) وكذا ارخه ابوموسى. قلت. ولا اعلم
فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين وقال ابوطالب عن احمد يروى عنه فلت
يحتمل قال نعم وقال ايضافيما حكاه الساجى احاديثه صحاح وقال ابن معين فيما
حكاه الساجى عبد الرحمن بن أبي الزنادعن أبيه عن الاعرج عن أبي هريرة

١٧٣
العين - عبدالرحمن
حجةوقال الا جریعن ابي داود كان عالما بالقرآن علما بالاخبار وقال
الترمذي والعجلى ثقة وصحح الترمذى عدة من أحاديثه وقال في اللباس ثقة
حافظ وقال ابن عدى هوم من يكتب حد بته وقال الحاكم ابو احمد ليس
بالحافظ عندهم وقال الواقدى كان نبيلافي علمه وولى خراج المدينة فكان
يستعين باهل الخير والورع، كان كثير الحديث عالما وقال الشافعي كان ابن
ابى الزناد يكاد يجاوزالقصد فى ذم مذهب مالك.
﴿بدالرحمن ﴾ بنز ميرابوخلاد في الكنى»
(بخدت ق - عبد الرحمن ﴾ بن زياد بن انعم (١) بن ذرى بن محمد بن
معد يكرب بن المبن منبه بن النمادة بن حيوبل الشعبائى ابوايوب ويقال
ابو خالد الافريقي القاضى . عداد . فياهلمصر .روىعن ايه و ابى
عبد الرحمن الحبلى وعبد الرحمن بن رافع التنوخى وزياد بن نعيم الحضرمى
وعمران بن عبد المعافري وابى عثمان مسلم بن يسار الطنبذى وابي غطيف
الهذلى وعبادة بن أسى ودخين بن عامر الحجرى وجماعة. وعنه الشورى وابن
لهيعة وابن المبارك وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وابن ادريس
وأبو خيثمة وابواسامة ورشدين بن سعدوعبد الله بن يحيى البراسى وإعلى بن
عبيد وجعفر بن عون وعبد الله بن يزيد المقرى وغير ثم . قال عبد الله بن
ادربس ولى قضاء افريقية مروان وقال المقرى عنه انااول من ولد في الاسلام
بعد فتح افريقية يعنى بها وقال ابو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان
عن سفيان عنه وقال عمرو بن على كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت
٣٥٤
٣٥٥
(١) انهم يفتح اوله وسكون النون وضم المهملة ١٢ بقراب

١٧٤
المین - عبدالرحمن
عبد الرحمن ذكره الامرة قال ثاسفيان عن عبد الرحمن بن زياد الافريقى
وهو لميح الحديث ليس مثل غيره في الضعف وقال ابن قهز اذعن اسحاق بن
راهويه سمعت يحيى بن سعيد بقول عبد الرحمن بن زيادثقة وقال ابن المدينى
سألت يحيى بن سعيد عنه فقال سألت هشام بن عروة فقال دعنامنه وقال
فيموضع آخر ضعف يحيى الافريقى وقال محمد بن يزيد المستملى عن ابن مهدى
اما الافريقي فما ينبغى ان بروى حديث عنه وقال ابو طالب عن احمد ليس بشىء
وقال احمد بنالحسن الترمذى وغيره عن احمدلاا کتب حديثهوقال
المروزى عن احمد منكر الحديث وقد دخل على ابى جعفر فتكلم بكلام
حسن فقال له واحسن ووعظه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحبى بن
معين ضعيف يكتب حديثه وانما انكر عليه الاحاديث الغرائب التى يحدثها
وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين ليس
بهبأس وهوضعيف وهوا حباليمن ابىبكر بنابي وقال الجوزجاني
كان صادقا خشنا غير محمود في الحديث وقال يعقوب بنشيبة ضعيف الحديث
وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وفى حديثه
ضعف وقال عبدالرحمن سألت ابى وابازرعة عن الافريقي وابن لهيسة
فقالاضع فان واثبته) الافريقي اما الافريقى فان احاديثه التى شكر عن شوح
لاتعر فهم وعن اهل بلده فيحتمل ان لا يكون فيهم ويحتمل انيكون وقال
البر ذعى قلت لابي زرعة يروى عن يحى القطان انه قال الافريقى ثقة ورجال.
لا نعرفهم فقال لیابوز رعةحديثهعنهؤلاء لاندری ولکنه حدثعن

١٧٥
العين - عبدالرحمن
يجبى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن اتى بهيمة وهومنكرقلت فكيف محله
عندك قال يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه وقال صالح بن محمد منكر الحديث
ولكن كان رجلا صالحاً وقال ابوداودقلت لا حمد بن صالح يحتج بحديث
الافریقی قال نعم قلت صحيح الکتاب قال نعم وقال الترمذى ضعيف عند
أهل الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت محمد بنات، ميل يقوى امره
ويقول هو مقارب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا يحتج
به وقال ابن خراش متروك وقال الساجى فيه ضعف وكان ابن وهب يطريه
وكان احمد بن صالح ينكرعلى من يتكلم فيه ويقول موثقة وقال ابن رشد ين
عن احمد بن صالح من تكلم فى ابن انعم فليس بمقبول ابن العم من الثقات
وقال ابن عدى عامة حديثه لا يتابع عليه قال الهيثم وخليفة مات
في خلافة أبى جعفر وقال البخارى عن المقرى مات سنة ست وخمسين ومائة
وقال ابن يونس مات بافريقية سنة ست وخمسين وقال المقرى جاز المائة(١)
. قلت. ذكرابو العرب انه مات سنة احدى وسئين ومائة وقال كانمولده
سنة أربع أو خمس وسبعين وقال ابو العرب القيرواني كان ابن انعم من اجلة
التابعين عدلافى قضائه صلها انكروا عليه احاديث ذكر ما البهلول بن راشد
سمعت الثورى يقول جاءناعبد الرحمن بستة ا حاديث يرفعها الى النبى صلى الله
عليه وآله وسلم الماسمع احدا من أهل العلم يرفعها حديث امهات الأولاد
(١) قوله جاز المائة يعنى انه عمرا كثر من مائة وقوله كان من اجلة التابعين
تصريح بانه تاجى فبطل قول ابن حجر في التقريب من السابعة لان اهل السابعة
والسادة فيوابتا بين ١٢ ها.ش الاصل

١٧٦
العين - عبدالرحمن
وحديث اذا رفع رأسه من آخر السجدة فقدتمت صلاته وحديث لا خير
فيمن لميكن عالما اومتماا وحديث اغد عالمالومتما او حديث العلم ثلاثة
وحديث من اذن فهو يقيم. قال ابو العرب فلهذه الغرائب ضعف ابن معين
حديثه وقال الغلابييضفونهو يكتب حديثهذكره ابن البرقى فيبابمن
أسم الى الضعف وقال محنون عبد الرحمن بن زياد بن انعم ثقة وقال الحربي
غيرهاوثق منه وقال الحاكم ابواحمد ليس بالقوى عندم وقال ابن حبان يروى
الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال البرقانى
قال ابو بكر بن ابى داودانماتكلم الناس فى الافريقى وضعف وءلانه روى عن مسلم
ابنيسار افريقية قط يعدون البصرى والم: علمواان . إبن بارا خر يقال
له ابو عثمان الطنبذى وكان الافريقى رجلاصالحا وقال ابو الحسن بن القطان
كان من اهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويرباً به
عن حضيض رد الرواية والحقفيه انه ضيف لكثرة روايته المنكرات
وهوامر يعترى الصالحين.
ت-عبد الرحمن*بن زياد. قبل انه اخر عبيد الله بن زياد بن ايه وقيل
عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن
عبد الرحمن. روى عن عبدالله بن مغفل حديث الله الله في الصحابي. وعنه
عبيدة بن الي رائطة. قال المفضل الغلابي عز يحبى بن معين لااعرفه . قال
المفضل وذكر غيره انه ابن ابي سفاز وذكره ابن حبان فى الثقات وذكر
ابو جعفر الطبراني ان عبد الرحمن بنزياد ولى على خراسان في سنة تسمع
٣٥٦

١٧٧
العین - عبدالرحمن
وخمسين. قلت. لكن إن خبان إيذكره الا في عبداللهبن عبدالرحمن وتبع
فيذلك النجارى وابن ابى حاتم ثم ان البخارى لماذكرهحکی کلام من قال فيه
عبدالرحمن بن زياد . قال وفيه نظر. قلت. وقد قيل إن عبدالرحمن بن ز باد
ابن ابيه بقى الى ايام الحجاج وهوالذى ذكر الطبري وليس هو فيما أظن.
راوى الحديث المذكوره
٣٥٧
﴿صـ عبدالرحمن ﴾ بنزیادویقال ابن اییزیاد،ولی بنیهاشم روی
عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبداته بن عمرو بن العاص حديث تقتل
عمارا الفئة الباغية وقبل عن عبدالله بن عمرو بن العاص نفسه وقيل عن عبدال
ابن الحارث عن عمرو بن العاص ومنهم من جمع بين ممرورابن عمرو وروى
ايضاعن عبد الرحمن بن ابي ليلى. وعنه الاعمش وابوالجحاف داود بن
ابى عوف. قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وقال البخارى فى عبدالرحمن نظر وقال المجلى ثقة .
٣٥٨
ت ق- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى.ولام المدنی · روىعن
ايهوابن المنكدروصفوان بن سليم واني حازم سلمة بن دينار. وعنه ابن وهب
وعبد الرزاق ووكيع بوالوليد بن مسلم وابن عيينة وعيسى غنجار وهارون
اذن صالح الطلحي ووهب بن سعيد بن عطية السلمى وابو مصعب الزبيرى
وسويد بن سعيد الحمدثاني ومحمد بن عبيدالمحاربي وعيسى بن حمادزغده
وآخرون.وروىعنهمالك بنمغولو یونس بن عییدوه)ا کبرمنهوزهیرین
محمد التيمن ومرحوم بن عبد العزيز العطاروه )من اقرانه. قال ابو طالب عن

١٧٨
العین - عبدالرحمن
احمدضعیف وقالابوحاتم سالت احمدعن اولادزيدايچما حب اليك قال
اسامة قلت ثم من قال عبداله ثم ذكر عبدالرحمن وضع فيعبدالرحمن وقال
الميمونی عن احمد عبدالهاثبت منعبدالرحمن قلت فعبدالرحمن قال كذا
ليس مثله وضعف امره قليلا وقال عبدالله بن احمد منمت ابى يضعف
عبدالرحمن وقالروی حديثا منكرااحلت لناميتتان ودمانوقال عمرو بن
علي لماسمع عبد الرحمن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه
:شئ وقال البخارى وأبو حاتم ضعفه على بن المدينى جدا وقال ابوداود اولاد
زيدبن أسلم كلهم ضعيف وامثلهم عبداقه وقال ايضاًانالااحدث عن
عبد الرحمن وعبد الله المثل منه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عبد الحكم
سمعت الشافعى يقول ذكر وجل لمالك حديثا منقطعا فقال اذهب الى
عبدالرحمن بنزيديحدثك عنابيهعن نوح وقال خالد بن خداش قال لى
الدراوردي ومعن وعامة اهل المدینة لا ترد عبدالرحمن انهكان لا يدرى
مايقول ولكن عليك بعيداته وقال ابو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوى
في الحديث كان فى نفسه صالحاوفي الحديث واهيا وقال فيموضع اخرهو
احب الي من ابن ابى الرجال وقال ابن عدى له احاديث حسان وهومن
احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو من يكتب حديثه . قال البخارى قال لى
ابراهيم بن حمزةمات سنة اثنتين وثمانين ومائة . قلت وقال ابن حبان كان
يقلب الاخبار وهولايعلم حتى كثرذلك فى روايته من رفع المراسيل واسناد
الموقوف فاستحق الترك وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفاً جداوقال
-

١٧٩
العين - عبدالرحمن
ابن خزيمة ليس هومن يحتج اهل العلم بحديثه لسوء حفظه هورجل صناعته
العبادة والتقشف ليس من احلاس الحد بث وقال الساجى ثنا الريع ثنا
الشافعى قال قبل امبدالرحمن بنزيدحدثك ابوك عن جدكانرسول اله
صلى اله عليه واله وسلم قال ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف
المقام ركعتين قال نعم. قال الساجى وهو منكر الحديث وقال الطحاوى حديثه
عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي غيره اوثق منه
وقال الجوزجاني اولادز بد ضعفاء وقال الحاكم وابونعيم روى عن ايه
أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزى اجمعوا على ضعفه»(١)
﴿ س-عبدالرحمن ﴾ بن زيدبنالخطابالعدوىولد فىحياةرسول اته
صلى الله عليه وآله وسلم وسمى محمد احتى غيره عمر (٢). روى عن ابيه وعمه عمر
وابن مسعود ورجال من الصحابة. وعنه ابنه عبدالحميد وابوالقاسم حسين بن
حريث الجدلى وسالم بن عبدالله بن عمرو عاصم بن عبيد اله وعيسى بن أسيد
وابو جناب الكابي . قال مصعب كان من اطول الرجال واتمهم وزوجه عمر
ابنته فاطمة وقال محمدبن عبد العزيز الزهرى ولد هو الطف من ولد فاخذه
جده ابوامه أبولبابة في ليفة فجاء به النبي صلى الله عليه واله وسلم فتكه وسح
على رأسه ودعاله بالبركة قال فمارئى عبدالرحمن بن زيدمع قوم فى صف
(١) عبدالرحمن بن زيدبن جد عان في عبدالرحمن بن محمدعن جدته١٢ .
(٢) في هامش الخلاصة عن التهذ بب لانه مربه ورجل يسبه يقول فعل اله
بك يا محمد فقال عمرلاارى محمدابسب بك واللهلاتدعى محمدامادمت حيا
فسماه عبد الرحمن ١٢ شريف الدين
٣٥٩

١٨٠
العين - عبدالرحمن
الابرعهم طولا وقال خليفة ولاء يزيدبن معاوية مكة سنة ثلاث وستين
قال البخارى مات قبل ابن عمر وقال ابن سعدمات النبي صلى اله عليه وآله
وسلم وله ستسنهنومات فيزمنابنالزبير رویلهالنسائىحديثاواحدا
ـفي الصوم. قات. وقال ابن حبان فى الصحابة ولدسنة هاجر النبي صلى الله
عليه وآله وسلم إلى المدينة وقال العسكري لم يروعن النبي صلى اللهعليه
وآله وسلم شبناء
عبدالرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني تقدم)*(١)
٣٦٠
مدت سى ق -عبد الرحمن بن سابط ويقال عبدالرحمن بن عبد الله بن
سابط ويقال عبد الرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سابط بن ابى حيضة
ابن عمر وبن اهيب بن حذافة بن جمع الجمعى المكى تابعى ارسل عن النبي
صلى اله عليهوالهوسلم. ور وى عن عمر وسعد بن أبي وقاص والعباس بن
عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن جبل وابى ثعلبة الخشنى وقيل
لميدرك واحدامنهم وعن أبيه وله صحبة وجابر وابي امامة وابن عباس وعائشة
وعمرو بن ميمونالا ودی وحفصة بنت عبد الرحمن بنابيبکر وغیم.
وعنه ابن جريج وليث بن ابي سليم وفطر بن خليفة ويزيد بن ابي زياد
وابو خشيم وحنظلة بن ابي سفيان الجمع وعلقمة بن مرتد وعبد الملك بن ميسرة
الزراد . قيل ليحيى بن معين سمع عبد الرحمن بن سعدبن أبي وقاص قال لاقبل
من أبى أمامة قال لا قبل من جابر قال لاهومر سل وذكره الهيثم عن عبدالله
(١) عبد الرحمن بن زيد بن ابي الموال فى ابن ابى الموال ١٣ هامش الاصل
٣٦١